支垒承流，蔑闻善状；计轺乏使，就拜除书。不烦跋履之劳，如被光华之选。具宣隆旨，深激丹襟（中谢。）。臣谫焉书生，懵于世故。起家射策，甫历泮芹；徒步登朝，寖跻卿棘。惭无补报，自跪抚摩。所领双符，袁视当涂为褊；既逾两载，臣与斯民甚安。将去如初，曰节与爱。才仅堪于小试，梦不到于升迁。维江以西，绵延至广。联络十有一郡，舳舻百馀万艘。籴谷湟中，克佐马牛之运；埋轮道上，欲空豺虎之群。退惟何人，当此隆委。伏遇皇帝陛下厉精庶政，申饬群工。知臣缀班于庭，备体九重之仁俭；谓臣叨试此土，熟谙一道之戚休。付以将输，责其课效。臣敢不究心飞挽，悉意咨诹？稽财货之源流，务公取予；察官吏之能否，冀尽澄清（《铁庵集》卷四三。）。

「延」字原脱，据四库本补。

臣至愚极陋，起自远方，三十年间，八书吏考，虽田庐之日最久，而畎亩之忠不忘。大化更新，误叨收擢，退然众后，惟有靖共。属者内出手书，俾司言责，力小任重，晓夕惊忧。陛下何取于臣而拔之冗散耶？抑以其草野少戆，或能尽言无隐耶？然未信而谏，交浅言深，虽苏轼犹以为疑。若夫柔行巽入，以涵养为大体，阴讽密谕，以岁月为深功，此平世事也。臣自立朝以来，每见群臣论议，始则言成败，中则言安危，至于去岁夏五之后，景象顿异，则以存亡言矣。今也亡之一字惯熟于上下之口，然徒知天下有将亡之形，不知古今有不可亡之理。理者何？纲常是也。纲常者天地所以付宗子，祖宗所以遗后人，臣民所以戴君上，夷狄所以畏服中国者也。微失之则败，重失之则危，终失之而不悔则亡。窃迹当世之故，极北小夷，越数万里，干我王略，蹙我境土，此天地之大变也。以臣观之，蜀口之败，虽鞑也，而终荡于溃兵之扰；襄州之失，非鞑也，而实坏于叛兵之变。州县之兵则蔑其守将，京畿之兵则疾其长上，以至遐方赤子，皆睊睊然有作慝之念，其为纲沦常斁不既多乎？陛下岂愿其至此哉？出御经幄，惧形于色；朝问群臣，忧见于言。六字之铭，未尝不欲饬己；十二条之诫，未尝不欲敕吏；减斛面、停税亩，未尝不欲宽民；优廪给、戒掊尅，未尝不欲恤军。且心者纲常之所自出也，陛下之用心若此，而危形急證相寻不已。臣废食忘寝，思所以销恶运、遏乱原，而不得其说，陛下隐之于心，其犹有不安者乎？恭惟本朝立国，度越古昔，太祖皇帝之授受不以私其子，而感赵普金匮与弟之一誓；高宗皇帝之选立不以私其近属，而寤娄寅亮立昌陵后之一言。一祖一宗，为我宋肇兴再造之主，皆自其不私天下一念者基之。臣在田野，侧闻宁宗皇帝嘉定选择之时，追记先朝眷念魏邸之意，故陛下之立必自魏来。宁考此心，其与后世猜防多忌者异矣，用能绵三百载无疆之休，以启佑我陛下者，亦此一念也。是以陛下践祚之初，朝飨原庙而都人大悦，则人与之也；始见圜丘而月星明摡，则天与之也，畴敢贪天之功以自为己力哉？彼故王之退守藩服，变出不测，霅川之事，深可痛也。臣尝记真德秀之奏曰：「前有避匿之迹，后与讨捕之谋」。又记洪咨夔之疏曰：「霅川之变，非济邸之本心；济邸之死，非陛下之本心」。魏了翁直前之疏、徐清叟火灾之疏，皆可谓得其情矣。胡梦昱一疏尤为恻怛，贯穿百代之兴亡，指陈天人之感应，读之令人流涕。当是时也，天地祖宗犹有以察陛下之有所制，黄壤沉魂犹有以亮陛下之不得已。亦既十载，天毙老妖，端平改元，威福自出，此非昭冤雪枉之时乎？臣恭睹元年六月御笔，有曰「胁枉陷逆」，又曰「复爵视茔」，而立嗣一事则曰「关系国家，难以轻议」。又恭睹二年七月御笔，有曰「卫王功茂，深欲保持其家」，又曰「札付宅之兄弟，自今臣僚毋得捃摭」。一则牢关固拒，如待深仇，何其重于继同气之后？一则丁宁覆护，如拊爱子，何其厚于保奸孽之家？合二笔而观，有人心者宜何如哉？故王之迹非若秦邸，而秦邸子孙至今蕃盛，此太宗皇帝保全之力。今也西溪荒阡，麦饭无主，孀嫠孤寄，抑堕缁流，独不以太宗之待秦邸者待之乎？贼远之罪浮于奸桧，而桧死之日，诸子勒令致仕，此高宗皇帝果决之断。今也宅之顽童，班橐锡第，起玷名郡，敢抗公评，独不以高宗之处桧者处之乎？陛下厉精之始，如逐二凶人，窜二贼吏，召诸贤求直言，以至禁戢苞苴，止遏干请，每一札出，万目耸观，四方传诵，交赞圣朝。独此二笔，读者无不怃然失色，闻者无不黯然吞声。德于其非所当德，怨于其非所当怨，一念之私，纲常倒植。大原既失，他美莫赎，骄卒安得不狂悖，凶氓安得不跳踯，叛将安得不飞飏？岂皆无秉彝之心，盖有以召之矣。陛下必以远为功，则臣请有以辩之。昔汉大臣议立文帝之时，特曰齐王母家戾恶，代王母家长者，以善人则大臣安。史所载本说如此。大臣之意，不过谋身，岂料得一文帝，遂为三代以后不可及之主哉！陛下天赋粹美，不下文帝，远之自谋，亦犹汉臣。既见圣质高迈，乃复时进妖丽，欲以昏其明而盗其权。所赖韬藏静定，不堕机阱，遂有今日之懿。若远者岂容生免系狱之辱，而死反冒极美之谥乎？陛下必以故王为疑，则臣又有以释之。昔汉淮南之骄僭，非复有爱兄之道，文帝哭甚哀，以盎解而止；及闻斗粟尺布之谣，则还地封子，不遗馀恩，岂终胶于盎之说哉？陛下天性友爱，与文帝同；故王之胁，与淮南异。小臣剽闻，谓故王尝从陛下会朝侍班，同榻共食，情爱备至，使无远先入之言，宁不怆念畴昔之好？若故王者岂其生有友睦之义，而死不蒙经纪之恩乎？臣爱助孤忠，惟始终以汉文帝望陛下也。矧自更化之后，凡逐臣羁士见扼于权奸者无枉不白，独天伦大冤不能自明。一妇茹屈，枯旱三年，匹夫非辜，飞霜六月，而况先帝之子，陛下之兄乎？臣闻德秀垂殁，语其家以不能申前言为大恨；又见咨夔仅对臣言，曰「上意未回，则天意亦未易回」。今二臣已矣，独梦昱所谓冤不散则祸不消，自今观之，其言皆验。昱窜海滨，弟兄暴骨，今虽官其一子，未足偿一门之痛。是不惟故王之冤未散，而昱之论亦未明也。然则解释陛下之疑，启寤陛下之听，此非旧学大臣之责乎？此非耆老大臣之责乎？此非二三执政之责乎？此非经筵从容启沃之责乎？此非侍从论思献纳之责乎？此非谏臣绳愆纠缪之责乎？群臣泛议，一语及此，摇手吐舌，指为深讳，是殆以齐人敬王也。然而臣知陛下有可回之机者何也？小臣奏疏，间及此事，陛下虽微诘之，亦不罪之；草茅对策，间发此语，陛下虽稍抑之，亦不？之。是机也，苟有以开导而疏涤之，则油然之一念固在也。臣愚欲望陛下豁然开悟，出于真诚，特下明诏，敷释本心，正权臣之罪，洗故王之冤，则端平德刑之大者明矣。是必发暴奸伏，绌绝贪功，抑孽种而夺守符，收宸札而裁宠数。贾充之谥别议，里克之恶始彰。是必改营高燥，亟谋绍承，幸伉俪之犹存，庶精爽之有托，若敖之鬼不馁，新城之巫永消，则天心之悔祸有期，人心之厌乱有日，特在陛下一念间耳。或曰四郊多垒，未暇议也。不知腹心不治，何以望肤革之安？或曰皇嗣未衍，未遽议也。不知《麟趾》不歌，何以致《螽斯》之盛？事固有甚难者：百物翔踊而楮日轻，则曰吾力不能救；强胡荐食而兵日困，则曰吾力不能抗。此不过一号令转移之易，而陛下犹难之。且事与天合，与祖宗合，与先帝合，与天下之心合，而何他虑之有？若易者犹难，臣恐难者愈难矣。宋文帝何如主，犹能还二王之家，正徐傅之戮，而况九京之下，所望于英明之主哉！通天地间一气耳，今也盭气流行，在天则为妖星，在地则为洚水，在朝廷则为二相不咸，在边方则为诸阃不协。去岁叛兵之变，自南而北，殆遍天下；去夏殿旅之鬨，市扉昼闭，相恐以走。此无非盭气之流注激射也。臣曩读清叟火灾疏曰：「若有所警而言，问其故颇异。昔郑人惊伯有之厉，子产以为鬼无归之故，或者类是」。臣又近闻宅、宇以其父三十年聚怨之华堂，一旦舍之为僧庐，采其事尤异。昔王安石捐居第于钟山，而记者以为睹雱囚之故，殆亦类是。事虽涉怪，理有或然。远之家不足恤，而关于宗社者甚重。若一念之歉横于胸中而不化，则一气之盭郁于两间而不消。诚能宣明洞达，此歉不留，将见精诚感召，此盭自弭。不然，运化推移，无往不复，刓忍讳护，其裂难收。瑶华之位终复，蔡京之后终锢，而光景迫促，已无救于黏、斡长驱之祸矣。吁！可畏哉！臣素拙且贱，始进瞽言，遽触雷霆，罪在不赦。然汉武帝有言：高庙神灵使汝教我。或者祖宗列圣之神，宁考在天之灵，将以启圣心而开治运欤？先儒尝谓夷狄为患，由中国先无三纲，故臣以纲常为弭乱之本。又谓一念觉处便是天理，故臣以一念为纲常之本。然则宗社存亡之决，夷狄向背之机，天命人心去留之会，在陛下今日之一念，觉则高庙神灵之赐，否则小臣积诚不至，请伏妄言之诛，惟陛下财幸（《铁庵集》卷一。）！

按此卷卷首原有总题「谏院奏议」。

莆垒一寒，曾煖帅藩之襦裤；江乡列属，密依吏部之门墙。天借幸于及瓜，地可阶而御李。摄齐趋进，衔袖贽恭。某官望穹三朝，名殿诸老。声华跨灶，传豹尾之箕裘；议论对床，居雁行之领袖。谓受用简编也大，萃平生精力其间。辨皇朝典故疑，玉音嘉叹；每怡轩表笺出，纸价为高。匪徒见之空言，凛可观其大节。在绍熙留谏臣之去，当庆元斥用事者非，禁橐有华，得勉益肃。穹庐相语，彼揆实来；属改政弦，宜参国柄。乃徘徊于方岳，几历遍于文昌。陶士元八为都督以辄迁，司马安四至九卿而求去，上留甚切，词苦莫回。佚以真宫，华之紫殿。惟中外宦游昼绣之日少，故儿童迎笑野服之乐真。耆英社相从，孺子亭可款。若非系君民之念，未有易泉石之清。传闻丹宸，咨问华发。卫公经济大业，窃陋进士之卑；司马辅相初元，亦自端明而召。家风具在，国典可稽。某冷绪冰寒，名场浪战。偶然金帖南宫之涴榜，时则玉季上坡之司衡。二老生春，一官在泮。人或谓之耗钱糜廪，穷未至于不饭无毡。退而需徯之戍长，是则饥寒之实见。耐穷不屈，鬼笑吾亦笑之；赞馈此来，上获下斯获矣。思之未得其成说，拱而愿师于大贤。凡立身行己之方，与事长居官之要，前言往行之孰可佩服，先达后进之相为榷扬，有斋乃心，敢请其目。举一隅而不反，何所取材；或三语之偶奇，敢请荐掾。布之典记，惕甚负芒（《铁庵集》卷八。）。

亟：原缺，据四库本补。

子来几日，何裨幕府之文书；我有二天，肯傍谁家之门户。固知士女自衒之可丑，然于父师用情而亦宜。所恃至公，辄萌妄想。古所谓上下遇合之际，患弗接耳目闻见之前。少年毋废书，忠献爱金陵之德；夷涂当远驭，奇章望杜牧也深。荐永叔于馆，曰府属官；誉柳浑于朝，曰臣从事。凡可为道地者，奚啻如子弟然。不足乎扬，亦奚所憾。稍能舒翘于门下，宁忍倒弃于道傍。试以事考以言，微而毫发之莫遁；因其主信其客，或者牵连而得书。乃如大琮，见谓小器。亦尝奏赋，少而便悔其虫雕；岂不说经，听者或嘲其狗曲。冗焉三载，閒则十年。肯低其头，送穷鬼之贫；不屈此膝，拜天孙之巧。子云好静而求道，退之少晚则著书，悠哉此心，未能免俗。因出营双亲之甘旨，窃有感当世之功名。数米一二而炊，此自孤寒之眼孔；挽粟百万之计，那知斡运于心筹。方钱谷为相国忧，而鞭笏有肤使在。所惭管识，亡补台家。欲辨忘言，喑主人之一雁；以直事上，羞嬖者之十禽。无所短长，旅焉进退。幸不汝骂，敢求己知！闻公每有体国之言，窃意莫大荐贤之事。爱之必自近者始，仆其异乎人之求。问讯帝城，不愿子公之借重；凄凉家世，仅惟大阮之辱交。然则胡为来哉？时乎可以言矣。伏遇某官先生心之好贤也切，眼以涉世而高。读东莱之书，著明行事；激西江之水，慷慨扬清。知朝家之命脉所关，谓人才以事功为急。提携此意，训饬乃僚。朝拔温造，幕罗石洪，举幕之士尽矣；远取居易，近舍皇甫，明公之见不然。兹同列从臾而使前，以精鉴品题之自定。某所以敢持弱植，仰问大钧。虽欂栌毋庸厦屋已成之时，然术桂可补药笼尚虚之数。是或有命，庶几赏音。自知游、夏之措辞，莫赞其力；若问湜、籍之叛否，实临此心。不倍斯言，请观他日。

按部皇华，竦瞻濡辔。何物小子，敢问大钧。居焉接壤之诸生，仕则联台之列属，此世俗攀援之常语，非王公高明所乐闻。乃如愚衷，窃有深感。今荐员其极弊矣，亦为士者有罪焉。黄卷罗前，皆持清议；青衫羁缚，渐变初心。乞怜有甚于病畦，脱选须离于苦海。驯至达显致身之地，翻忘孤寒仰面之时。贵者有挟而必从，否则唾去其肯顾！孰谓东阁典刑之盛，复持江西英荡之辉，乃不为力势所撼移，若熟识齑盐之臭味。人以为异，公如固然。忠宣知人，密传先范老之法；晦叔引类，推广大申公之心。无非培植家世宰相之规模，盖越寻常流俗士夫之见识。求之今而仅有，被其选者最荣。顾如大琮，见谓小器。少而奏赋，浪骇听于一军；漫亦说经，冗不治者三载。谓解褐早则宜无得失之累，且需泥久则盍有讲贯之期。弃日力而荒于嬉，负造物之望则甚。幸闻师论，未甚涂迷。有赋不逐杨子之贫，有文不乞柳氏之巧。二亲戒毋苟禄以养，一命苟可及人则为。未四十作丞郎，咄咄休叹；转百万裨发运，多多奈何。森若置司，均之受察。曩以莆士企清源者三舍，今以漕掾望章贡之二星。皆非弱水之遥，独欠荆州之拜。于隰所至，虽山亦摇。甚者欲解印而逃，谁欤作剡章之梦？矧惟职状，是真探虎穴觊得子之难；叩以空谈，何异操豚蹄祝满车之获。岂无垂涎之欲者，祗恐取辱而辍焉。仆冒而前，众为之愕。意谓乡贵得《上林》之赋，索囊而空；或问帝城有子公之书，抟手以对。人皆笑其狂且妄，己所恃者公生明。如其扣击亡奇，分甘刖足；或者机缘偶合，宁不动心。敢出位而言之，若成功则天也。伏遇某官先生梅岩标致，槐鼎经纶。握兰当榻以敷陈，仗节单车而还报。其议论当今少对，自学问定力中来。自拥绣衣，以谦接物；家传夹袋，所至收材。方建台则遍移公举之文，今察州又昭揭律贪之戒。刺史不扬激久矣，列城之观听竦然。历数品题人物之精，多是寒畯科名之辈。某忘其自衒，呼则大声。方屈蠖为诸公所共怜，苟成龙则五日其可集。且得士亦足以报，所愧謏材；使观风之行不虚，少还古意。必有好语，毋容多言。

肤使乘轺而察吏，环视胆惊；末僚遮道以呈身，独蒙首肯。士以无心得宝，公之重诺如山，岂待及期，而后言谢。窃以荐材之门不一，媒进之路亦多，或在人耳目而望实孚，或寄迹左右而情分密，或借郑、李、崔、卢之亲而引援，或凭金、张、许、史之贵以提携，有一于兹，皆得而觊。如大琮者，独何人斯。居乡曲则未经月旦之评，仕计属则又望霜台之远。当路乏附葭之可倚，在朝欠蟠木之先容，咸无藉手之资，敢作进身之梦？群歛板于节下，独衔文于袖中。三品笔求金管之书，望则过矣；一钓竿拂珊瑚之树，谈何易邪？夫人相顾以愕然，之子奚因而至者。多不知量，必以惭归。而乃即赐许可之音，略无留难之色。从容侍坐，恻怛怜才，欲挈之上九天之高，遂许以下半年之剡。辞既真而意又到，前之议者今愈疑。盖求知己于时人，匪媒不得；有行古道于今世，不介自亲。大官唱声，群公著眼，谓既有成于职状，当为合力于常员。此孤寒没齿所难图，乃特达立谈而遂定。未及水者咫尺耳，暂此需泥；已成云于肤寸间，行而遇雨。凡向以私情而揣度，皆翕然贺仆之遭逢。维昔相君，留心人物，当时所援举者，至今犹嘉赖之。荐士多名臣，真大吕申公之子；推贤如家事，有父韩忠献之风。兹谫焉辱知于公，唯识者能会此意。伏遇某官南州冠冕，东阁典刑。立朝丹爱主之心，出境白忧边之发。登车而使，试傍家毡旧游；报国以人，此岂房奁中物。阁权要之笔而不敢舞，褫苞苴之魄而不能神。荐者如登层霄，问之皆曰寒士。某最为后至，特荷深知，如燕幕惟厦云是依，幸鹗表与秋风俱上。然诺一出其口，使义士感慨从之；忠孝以报前知，则书生讲论熟矣。投诚孔切，望赐实深。

慕韩公之名，盖尝同海内士；受欧阳之荐，今遂为门下人。出王公风裁之精，非世俗露章之比。许与严而人服，力量大而言行。欲谢何辞，独窃有感。今之天下，所忧盖在于本根；譬之弱人，其病毋求于理脉。江东之王佐远引，客馆之人流可觇。诿曰乏才，距不诬世！杜衍用则所引皆知名辈，司马相则其徒有行道心。还庆历之休明，见元祐之气象。人心归向，久有属矣；宗社灵长，终将赖之。近为北门守钥而来，咸曰山东归衮之渐。一鹤动兴，万牛莫回。野服与父老相从，在公乐甚；夹袋之姓名久閟，如众望何。已动摇故乡之思，犹收拾数士而去。如大琮者，独何人斯。不能为时辈之重轻，况足关世数之消长。少而奏赋，壮夫望而耻之；中亦说经，弟子笑于列者。无负郭之二顷，凡闭门者十年，徒以斗升，驱之台府。纷文书之盈几，随扫随生；问刍粟之饷边，孰多孰寡。事固有大于此，位不容出而思。若积薪未焚，可为流涕者二；幸执贽而见，毋虑吐哺者三。不敢出尖于众中，若察小异于坐上。幸官不旷，奚绩足言。飞腾鹗表之书，得尾群彦；持白鹤发之老，劝加一餐。衮褒之语不虚，钧播之意有在。伏遇某官先生真宰相量，古大臣心。竖起脊梁，负荷天地；高著眼力，网罗俊英。隐然千百世之经纶，积以三十年之储蓄，其大者得数人斯足矣，以次则合众才无害焉。豫章得功曹，在此行也；卫国多君子，岂不信然。采及菲葑，寘诸桃李。某磨砻素志，激励深知，方陈摧谢之私，敢羾无厌之请！选离坑堑，望切庭闱。与其黾勉仰面于他人，孰若终始归命于吾相？所举四方士，岂无才品之更高；莫难千载逢，傥念狂愚之足取。不负临贺，有如西江。

某丁酉岁未去国前，望鄞江一水近，殷函朝彻，郇翰夕报，则春莫也。入中夏京城火，行李不暇顾视，箧笥藏者在，挟与俱走。火定而议论喧，某之逐固宜。刘潜夫在袁，王实之正字寓泉，并殃及之。既归，日从二人游，相与叹端平宰相事业之未及竟，仆辈何足道哉！每念上亲万机后三改元矣，中间议论屡新，事任屡更，然朝廷之大政事如去苞苴、去赃吏、去副封，天下至今称之，曰此端平宰相所建白也。当世之大人物如有名给谏、有名侍从、有名台阁，至今称之，曰此端平宰相所引拔也。盖三四十年来，天日积翳，一划即开，人心久郁，一唤即起。既而开者塞，起者颓，向所严密堤防者或议旁落矣，向所辛苦收拾者且亡且散矣，不知更几年而后有此时节！某犹记以簿司农领围租时，考覈京储，何止数百万斛，而在外不预焉。民间粒米狼戾，若固然者。今京直视旧二十倍，公家无数月储，远氓掘草根几尽。天人之际，可畏如此，不知经几年而后可得丰年！世每恨事事不如端平初，危机异證，参见错出，而一发之气，绵绵延延，未至扫地者，无非向来一换棋、一转柁之功。以大丞相独斡魁柄两期耳，精神之所感，力量之所及，已足以持循累年之久。假令议论一事任专，则大纲小纪、本数末度，固将徐就条理，谁曰不可为哉？大臣进退，关世运不少，抚今怀昔，令人浩叹。昔张魏公辞位去，谗惎憾摇者不遗力，及绍兴末、隆兴初，为时一出，国祚再安，亦其一片精忠，白首不衰，天知之、人信之故尔。大丞相结知圣明，何止魏公？而寸心如丹，可与天通，此某之愚所以为世道终有赖于公。某素拙且讷，众所共知，先生独察其朴忠，进而不已，以至亲擢，亦望其能报国耳。学浅诚薄，徒启纷纷，或谓先生之辞政，某亦累之一也。闻先生每对客，不以某为累也。先生既不为悔，某其敢悔耶？杜门省愆，分甘永弃，圣恩深厚，犹驱驰之于原隰间，朝夕思，惟将勤补拙。发须八九分变白，中春上祠请，至今未报可。莆之受知于先生之者三人，众谓潜夫当复入，某得归，则与实之作伴矣。自念起家不啻足，实之穷困甚，惟钧慈振德之，料理之（《铁庵集》卷一四。）。

憾：似当作「撼」。

某还家一年，涉夏奏记，傥获登彻岩电。近堂兄连江主簿克昌东归，具言将归日，乡同榜顾尉孺武传尚书之命，凡莆之新进士悉呼以前，其未归者仅得八人，意春官座主之所以宠其诸生者。坐甫定，诸生请风变后所请对副本，既出而教之；酒且半，又出示前此辞免与丐去诸藁，且曰归与潜夫、德润言之。又知尚书之意在此。自孔氏有「宗予」之语，孟氏有「舍我」之叹，岂不欲得君行道哉？今世道系于尚书一身，若必以去为高，当世何望焉？畏天命，哀人穷，此圣贤所以汲汲于世者，尚书安得不身任其责，以副天人之望哉？某与潜夫、实之皆孤远造朝，荷尚书知遇不浅，既一网打去，唯恐归为乡邦羞。尚书独于众所厌弃之中，进其乡士而语之，犹以仆辈比于数人者，使不惟不以为羞，又反若以为荣焉，其宠逐客之意甚异，其教新进之意甚深。乡之士无先后皆曰，尚书之与莆人若有宿缘如此。某方欲寓谢，偶亲戚前泉司铜场龚从事垍官满留三山，寄书告别，将为赴班之行，辄附数字，且并为龚致禀焉。庄敏实之参预为淳熙名执政，困于谗口，竟殁瘴窟，群小作《流共工于幽州》之赋以快之。嘉定间其子通判晏、汀守晸请谥于朝，偶其家刻奏议，有涉当国者之父，或摘出以示之，谥议既下太常考功，遂寝不行。终柄臣之世，庄敏诸子无立朝者。汀州最贤，未六旬，不赴郡，与其婿陈师复寺丞为终焉计。暨端平初，翁婿皆不及见矣。当嘉定中，有大儒之子刻其先集，语有稍涉者削去之，由畿漕登橐从。若大不削去，又送本，世未有不笑龚氏之愚。虽然，亦各其志也。去岁申理谥请，求之故府，则奉常初议仅存。秉笔博士则后溪之子也，首援文公跋语以为断，则大节皦然矣。惜乎始扼近习，中扼柄臣，而去夏考功再议，稍欠发挥，某在西掖书黄，见之为不满，然初议已得之矣。其偶存者天理也，今谥行矣。垍则庄敏之孙，汀州之子，以孝谨称，始改官矣，非天定乎？后溪家蜀之望，非独今也。盖莆前辈于蜀彦亦有缘如此，垍所以愿拜尚书之下风而求伸焉，其由侍左过尚左，有可以照拂之者惟垂情，幸甚！

某屏居之日久，荒懒成癖，时为亲朋督令，以事白元帅府，率直达无冒子，大愧疏略。荷侍郎赐报谆谆，人皆家语，若有以察其真者，每用感激。元日一札号召群公，某独心知侍郎尤为上所眷思，其召还固将大用之也。甚欲泚笔申得舆之贺，致维□之祝，而日复一日，有告者曰曹装且促矣。自念弃置馀生，谁复顾者，独蒙连帅轸恻，不欲其饥饿于我土地，时遣使者照拂劳问，恩意层出，遂获与田夫野叟游泳于祥风和气中。两载于兹，既稽于贺，而复无禀别之语，可乎？侍郎一生心事可与天通，此吾党所望以扶世运、济时艰者。今證状转急，惟上下心志各一，或犹庶几。侍郎不倚不流，自结圣知，三入而交愈固，必有以先格君心，则天心回于上，人心悦于下。而所谓格心者，其事体甚大，其工夫甚精，伏惟侍郎留意毋忽。某年来孤迹甫就宁帖，省愆念咎，未之敢安，忽传误恩，有乡部之命，揆时量己，进退辞受岂不了然于胸中，而实有未能自决者，侍郎有以教之否乎？重臣暑行，计须少过平泉绿野而后朝天，侧听扬庭之音，以日为岁（《铁庵集》卷一七。）。

各：疑当作「合」。

某莆居闽底，又朴拙无能自达，与蜀珍之去行朝远者无以异，端平间多拔滞士，遂获偕名贤同缀于班。丙申春衡闱聚首，有商确文字之乐，纳交自兹始。盖尝见制诏囊封之剀切，其间有与愚言同者，亦自幸其不甚谬矣。又明年，尝于柱下见奏对殿上，音吐鸿畅，其语加切，未尝不心服也。其秋言者立监谤之禁，某以罪斥。日用常行之经，与天地并立者几为世讳，而学馆发策又及之，非特立不惧者能之乎？益敬且服。江滨远送，不作儿女语，于此可见交情。自念处非其地，无一言可行，无一画可效，逐有馀罪，所恃以重朝者有明公在。既而闻升蓬瀛，晋粉省，乃遽乘使者车去。全盛时合诸监岁铸三百万，而楮无有也；今永平一监岁十五万耳。若楮犹铜也，则日印二十万，何止岁倍全盛之数？惟不足位铜，真为空楮，柰何柰何！每见明公念边费之方殷，忧国用之不给，而子母之不足相权如此，其何以为之谋？去冬闻淮稍定，而上流又急。向者蜀若有若无，自守夔者遁，则门户谁与守之？今当渐复旧否？此固臣子所共愤，而况郎中尤轸乡国之念乎？然窃有疑焉。乾、淳最盛际，蜀贤之聚亦盛，当时国势与人物何如？中间晨星相望，端平更化，非再聚之尤盛者乎？自两地以至要路，皆伟人布满，奏报无不行，非中外脉络之不通也，而蜀乃尔，又窃有疑焉。始见诸公皆曰曹友闻尝屡捷足恃，赵敏若原上之守亦奇，然皆不效；其后更奋而迭扶者时有之，而竟乃尔，此皆天意之不可晓者。本朝所恃者天，然则何以祈天永命？君德必脩明，朝纲必振举，君子小人各安其分，以同舟遇风为心，实德实政，凡可以解天意者无不为，则材智出而机谋效，蜀可复也，襄可归也。元气固，人事尽，而非徒诿之天也；不然，岂惟蜀哉？将蹙蹙靡所骋，主忧臣辱，谁独非罪哉？某蒙国恩最深，畎亩之念最切，所望于诸贤者不浅，愿郎中益究经纶之学，益宏康济之抚，行矣预闻国论，则宗社有望焉，生灵有望焉（《铁庵集》卷一七。）。

自此句以下内容与上文全不相接，疑别是一篇，而中间有脱文。

某屏逐之迹，人所厌畏，省闼名胜，相率饯行。阁下既以养亲谒告，犹眷眷不已，既遗之杯勺，又锡之手书，所以奖拂逐客者，得无与世论异？同朝两年，心之相向虽切，而迹则疏，亦旦何以得此于名公？可以观高谊矣。某两迁皆在右省，无一毫补报，自知当逐，要之贤不肖之去留皆□□□□□于言者尔，其当与否，虽言者不自知，而以合于国人之曰可者为定。某去秋叨此官，未必皆合，故有兹报。阁下行将居此官，其皆合必矣。合国人则可以报国，此某违拜后拳拳之祷（《铁庵集》卷一八。）。

亦旦：疑当作「一旦」。

某己丑冬调选，得一谒国子先生于直舍。旋睹入赞枢庭，屡尾贺裾，及门而退。明春还债福之永福，仅一年去，则闻繇尚书郎守扶风郡，声名赫赫起。癸巳冬、甲午春又调选，则闻召自吴且至，偶贱迹见留，庶几聚于朝乎。当端平初，上虚心以听外庭之所为，声势翕合，群憸不敢窥，族戚近习不敢窥，而朝廷甚尊。使公至而谋焉，牢持本根，力护元气，谨饬备守事，岂不可为？设北伐有议，则公位稍高，犹足以争；既不果来，而仆辈眇焉其间，徒坐叹不能争。议者亦尝争，然不力，短丑尽露，一为黠虏所窥，而前之不敢窥者皆弹冠相庆。于是朝廷始轻，人主无所仗以为安，遂疑秀才家之不足与有为，反前日之不若矣。每念此一机，未尝不痛惜之。尤惜议者始初知公之不尽，而不使之协力其时也。公儒者，审前修辙样至多，视外物轩冕至轻，非苟屈以殉人者。曩见公来治吾邑时，虽窭生孺子、村叟里妪、老校退卒，必与之为钧拜礼。或者讶焉，解者曰，此佛地位中人，作平等心。然非独佛，吾圣人见瞽者必敬，与下大夫言侃侃，与上大夫言必訚訚，非固抗其外以为高。故善观人者必于大者观之。今议论已明，二千石奚足起家？上将引以自近，可以观其大者矣。某之拙且讷尤甚于曩聚首时，盖天之赋予素啬，非因罪逐而然。中间亦尝痛下一剂，然无补于救，不待逐亦去。记登班初，见强甫参预自婺至，首言昨屡欲相荐拔，语之郎中，亦相称赞，且曰榜中甚望强甫，如德润亦可望，然齿豁。暨强甫登宥府时，称之以为验。今之望某者止此矣，其豁者可容指矣。强甫骎骎爰立，益见前语之验。顾某虽不晓风鉴，以郎中精神风度，独非甘泉向上人乎？始言之，以为他日吾榜中之誇。

某日者一出，拟至后山见明府著作，遂平生愿识之私，且为乡民致一饱之谢。将及建阳，则执事至焉，距高居犹一舍，何以辱远出？乃知恐单车取武夷则途殊矣，此意尤可感，而区区愿见贤伯仲则本心也。既过铺前，有老宿相谢，问之五十七都也。至市前又有相谢者，五十一、五十三都也。前者遽回，后者乃至，相距无里许，何不合而来？私切疑焉。既见堂长，则知两处乡民一则不欲混籴，一则不欲分籴，非独争食，盖争气也。若榜晓稍缓，片时将立见斗鬨。然则明府肯任分粜之责，使乡邻顿解分拿之祸，此德甚大。贤者所居晋之鄙，薰而善良者几千人，岂特切邻而已，薰而远与近、多与寡尤可以验德矣。某前日之出本是暑行，却成雨行。六月雨岂易得？遂获巡视禾稼，早者获而晚者茂，何喜如之！又获见元方与季方，何大喜如之！学固所以为己，然用之则行，达则兼善，圣贤亦然。以三世之积学，而发用于执事之身，当读《礼》之暇，富讲学之储，少需岁月，其必有大可观，则德之所及者愈远愈多矣。比还司日沐赐书，甚感。甚欲端饬拜答，仅潦帅如此。劝粜之谢具见公椟，不敢多，恐咈雅意也；不敢废，少存公礼也。若忠惠帖一部、折酒新楮廿千，则朋友之少自见者，并幸一粲。某与建人别，不能无情，欲与贤昆仲语别不能，此情何如！比沐赐翰，遗以香与布，谓可为深衣端坐、焚香读《易》之用，感意未能报。再翰再赐，曰其深衣之副也，得非可以文、可以武、可以治军旅，某此行其在戎乘间乎？自念虽无兼粗细之材，敢不敬体期嘱之意？

京口今重地，王人为府公幕府，乃上下咽喉之地。昨传官兵希少，籍盐丁以备缓急，而听其私贩于乡村，不能无扰。始传颇炽，以为忧；近闻无之，以为幸。若果有其萌芽，岂可不亟区处？此皆宾主画诺之最大者，必留意焉。某旧夏发潮城一程许，过所谓桃山者，见新旧令君先后来访问，邑治似云一舍馀。昌黎《别赵子》曰「君先揭阳居」，又差摄海丰尉，岂其居正在揭欤？今其裔犹有人否？五岭揭居其一，今其岭正在境内欤？抑合潮而为言否？其时犹未知尊叔绾铜纡墨于此，暨见报状，喜甚。入今春知已遂开邑，益喜。有自三阳来者，问诸大夫何如，皆曰海、揭皆儒者政。儒者之名岂易得？学道则爱人，有政事则财用足，皆是也。吾祖都官守潮在天圣丁卯间，今二百馀年，七八代矣，叔侄乃相率落南乎？岭海民力视闽中稍宽，官吏日渔猎之，觉非昔比，培植其根本，护养其元气，非吾辈守令责之？某每闻如前所云好知县则喜，否则默。谅尊叔问之行人帅守何如，其喜默亦然，故愿相与勉之（《铁庵集》卷二五。）。

责之：疑当作「之责」。

某旧夏杪过岊江，望城闉不果入，泊舟将行，时父适至，语别匆匆甚。既抵建，贻书非一，所以相振发者甚至。亦欲勉竭，以副一道父老之望，而不知其力之不足。终日据案，有快人意否？盖贫困则思动，今出□矣。然忆两年前诛茅咬菜根山庵时，时父不远二三百里来相看，松间薄暮，携手同归，此意何如！碌碌州县，则思进一步。今乘车矣，追忆十年前赴汤镬、蹈火坑永阳时，时父溯一水来相从，楔饮溪庄，坐石忘归，此意何如！果贫困乎？果碌碌乎？大丈夫登车揽辔，澄清一世，既不能洗涤污秽，以行其志之为乐，反不若潜深伏隩，以求其志之为乐。时父能见访于前，而不肯顾于今，何也？行藏眼界，试来碧湾丹嶂间商量可乎？庭坚提干、艮翁司户会次皆为拜意（《铁庵集》卷二五。）。

楔：疑当作「禊」。

某比者恭审枫陛亲擢，柏台峻升，风采素孚，朝廷增重。庆历四谏，最号美谈，而乡之先达实唱之。壶山英气，迭钟伟人，绍休振响，于前有光。某非特为乡邦贺，盖为斯世贺。

某仰惟某官学问根本于六经，议论驱驰乎千载，临遣而中留，上意属焉，屹立而不倚，朝望归焉。峨冠宪府，举天下之事得以言；正笏庙堂，举天下之事得以行。舆望未艾，亟扶晏粲之期，益侈奋熙之业。