公讳珣瑜，字唐辅。王父燕公，事太祖皇帝，以丞相受封为祁国公。曾祖祚，宿州防禦使，累赠太师尚书令、兼中书令，追封晋国公。曾祖母严氏，追封兖国太夫人。祖溥，太子太师，累赠尚书令、兼中书令，追封燕国公，谥文献。祖母常氏，追封魏国太夫人。父贻矩，尚书司封员外郎，累赠吏部侍郎。母潘氏，长乐县君，追封永宁县太君。王氏居太原之祁盖数世，名人大官不乏，至丞相遂大于其乡。种德之厚，既远愈光。燕公而下，子孙又为开封府祥符近善里人。公用从兄康靖公荫，初命将作监主簿。仁宗即位，迁太常寺奉礼郎，再授廷尉平，又丞卫尉大理，佐洛都留守为判官，陟太子赞善大夫，出宰缑氏。历殿中丞、国子博士。用荐者言，督河、汴漕运。得对筵和便座，敷纳详允，赐五品服，入尚书虞部为员外郎。通判西京留守，改比部。祀明堂，升驾部。复入虞部为郎中，出守汝州，代还，再领阆州。嘉祐元年十二月二日，以疾终于京师明德坊之私第，年五十有二。熙宁郊祀，赠司勋郎中。始公为留守判官，太傅张邓公居守，卒有铸印为过所离屯省亲，法当斩。公曰：「是可死也，何以劝天下之为人子者」？即启邓公，得不死。在缑氏，岁旱，觋男子以圣水惑众，远近奔走，公即其所，弃水而杖男子，天即大雨。政尚慈惠，缑山之人，至今思之。其将漕也，治所在河清。河清军号龙骑，皆州郡夙贼，吏不能捕，乃贳之以隶其军，河清令反侧不安。范忠献公移公贰邑事，公取其黠凶置左右，奸令者，行法无贷，权以济威，遂弭以定。忠献启公自佐，诏俾副管籥。岁满，课法领州，于是夏文庄公继至，借公助己，公欣然为留。文庄素贵，以才高天下士，又方龃龉于世，为文庄佐者，率难其为，由是客主多违言。公不阿顺，不矫激，一进以诚，文庄德之，而终不能以亲疏得公意。汝控荆襄，流人过叶，叶卒护之，虐取资橐，流人无所诉，号叶为关。公牒州郡，悉移其数，又得犯者置于法，流人感之至泣下。盗杀人，有司执逻兵为之谳，具置不问，更命察之，果得真盗。民艰食，发常平仓赈而后闻。翰林杨文公大中祥符中迕丁晋公，出守，公于其所起居，构思贤亭，图文公之像，从事刘攽刻文于石以记。始吏部以宰相子，不乐以任子进，逮康靖以诸侄尚主，犹称乡贡进士，卒取甲科，为御史，安行直道。居府凡六年，手写经史数百卷。公躬自牡鐍，宝惜如新。公之恬声利，不与世驱驰，本其世风致然。天性嗜学，大臣累荐，请贴职儒馆，使绍世绪，属康靖与当柄者忌，皆不报。文庄之归镇也，剡奏辟士，虚姓名，托公曰：「君其丐我」。公诺不让，远近喜河阳得人。文庄殁后数岁，所辟士选为御史云。公尝以职事责部吏，后每言其人，则怃然有悔邑。人或加己，不见辞气，逢其缓急，则煦煦周恤，若有恩于己者。绎尝考公之存之为政，使公且寿，其惠于人可涯也？君子有善恶之效，未必有阴骘者，盖公是矣。公积阶与官等，勋累弟四品。夫人陇西李氏，封寿安县君，赠旌德县太君，刑部尚书、换相州观察使维之长女，作配君子，恭勤靖淑，以嘉祐六年十月九日，殁于洛阳子肃之官舍，享年五十有六。二子：长肃也，今为内殿承制；仲曰鉴，今为内殿崇班。一女，适尚书都官郎中、知解州东平吕希道，封仁寿县君。男孙八人：审求，太庙斋郎；审交、审言、审文、审立、审奇、审方、审之。孙女六人。以熙宁二年十一月十日，葬于河南府洛阳县宣武村，祔先茔，礼也。绎受公之知最深，凡公之行己接物，虽其子弟有不得知者，而绎知之为详。而肃见托铭于墓，义不当辞。铭曰：

王氏显姓，烈烈公卿。燕公之起，益大其闳。惟公之德，能世其声。正而治邑，敏而佐京。位跻五品，寄专列城。民熙兵肃，盗伏吏惊。恬有所守，不极其荣。善则报施，维后之成。

相公阁下：某窃惟之，天下有慰悦不在乎分之必得，而志之益通自足，以为难逢。盖儒学之徒，吟思文字之间，识见经纶之方，而轩然欲以有为于当世者。古今有志之士宜其不少，然而必得有为与为而克成者，抑几何人？顾令有为而必成，亦自天下之福耳，于有为乎何有？要惟帝相君公获任所在，当必如是，乃为得意而已，彼夫不在其位者何哉？然士无用不用，皆知以太平为心，则虽草茅之身，岂能无意于当世？自昔庙堂康靖而八表晏如，势有无穷之宁，而计无一日之患，可谓盛矣。而于此之时，人怀一不急之言，野兴一自得之歌，有沮而止之，则悒悒不快。夫志之各通者，果天下之慰悦欤？而分何足以言之？某顷以布衣诸生同波仕进之业，其于世道，亦何足以当损益之毫毛，而窃有志焉。异时名忝一官，更从趋走之事，尘劳偃蹇，固应无所复望；而于今日若有所喜者，岂非大人君子有为于上，而下之无用，亦犹斯志欤！天开陛下，登倚相公，于四海喁喁之际，而兴除大计，一将刷荡有源之弊，而扶殖甚大之功。若今制兵悯农，用义正恩，以材考官，察刑书，革贡举，皆先代名臣所不尽明，或虽明而不敢为者。而相公既果为之，为之且又垂成也。但令当今剩有可大用之人，不过敛臂称是耳。若某之不肖，力不能效戈殳，以助扬不战之威名；智不能精计算，以翊弼制置之权宜。故平时所工，唯在于先王之遗经与诸子之传言。而今也，英奇辨正之士，又纷纷而众起，则某者果不足以当毫毛之损益哉！然尚有言焉。盖闻天下之治必成以岁月之久，而君子之行事，非持之以泰山不移则志不立。以唐太宗之明，而辅之以房、魏诸公，然终贞观之世犹有可恨处。假如当时沮惑于封伦等辈之言，则安可知？故今日之必致太平，不在乎有为之难，而在乎持以不移而俟以淹久也。凡人之识虑多不得齐同，所以相为是非，往往未定。方汉武留心匈奴时，朱买臣、卫、霍之徒，九十其群，翕然赞之，而汲黯、公孙独知以为不韪。及其拟议封禅，则倪宽诸人倾意称善，而卜式专以为非。不识为当时人计者，许谁者是，且定谁者非耶？毋亦各顺其识见所同而已矣。晋武伐吴，吴主具舆衬，而廷臣犹有乞斩张华者。宪宗取蔡，李愬已入元济卧内，而东方诸侯尚飞章请得罢兵。故夫论议之异同何足据依，要当察夫事体如何而已矣。今之天下治势垂及如此，而论者或以为言，愿相公之勿动，以就有为之福也。且夫天地之间，五情所以不异者，唯人焉耳。则小人臆虑，何尝出乎君子之所知？然为某者必区区于斯言，盖亦愿通志者欤！譬之不急之言，自得之歌，闻与不闻，曾何足道；然而必欲者，幸上之人勿夺其慰悦而已。伏惟赐亮。

今天子即位元年，爱重黎庶，慎简牧守，诏以左史吴公为直秘阁、知苏州。公至期岁，政化大洽，奸盗屏斥，牒讼疏简，民用康靖。公曰：「噫嘻！先成民而后致力于神，古之善经也。今俗且治矣，其录境内神祠废坏者，以公帑所馀毕修之，使安定休止，无有祟厉，为吾民忧」。吏白：「城西南隅有旧庙二，荒陊当完。按图经暨州县版祝所称，一为永昌武大王，一为福顺贤德王。而邦人由闾阎市井及学士大夫，自昔相传，皆以为伍子胥庙，岁时祭享甚盛。杂然同辞，莫可夺也。或言，故隋将陈果仁尝以阴兵助钱氏伐淮寇有功，钱氏崇报之，请于梁朝，封福顺王，又使诸郡皆为建庙。则福顺之号为果仁无疑。至永昌之称，杳邈不可稽考，不知为何时人。今邦人独以子胥之故，愿众私出力，以卒营缮。协谋齐虑，鸠工类材，填郛溢郭，奔走相属，惟恐其后，故月不更朔，而庙已告新。今或称号仍旧，殆恐无以妥子胥之灵，而失邦人所以完庙本意，敢以为请」。公曰：「然。昔吴濒海建国，恃水作险，内虞汎滥，外阙守禦，蛙黾之与渚，而鱼鳖之与居。肇自子胥，相土味水，筑置城郭，实仓廪，治兵库，辟门二八，以象风卦，始能启塞有时，疏导无壅，除昏垫荡析之虞，而存抱关击柝之警。更祀几百，历载踰千，其城域门号，至今因之而不变。是子胥尝能安吾民也。不顾小义，卒雪大耻，勇于纳谏，以至殁身，二者皆人之所难。昔日之不死，盖以为吾父；今日之死，盖以为吾君。由前足以教人之为孝，由后足以教人之为忠。忠孝之迹，昭著前史，殊尤卓绝，震暴耳目，匹夫匹妇可以与知。及其久也，宜胥化焉。故后汉太守麋豹按行属城，问风俗所尚，其功曹唐景曰：『处家无不孝之子，立朝无不忠之臣。傥非渐渍馀风，被服成俗，畴能臻此哉』！是子胥尝能教吾民也。既能安之，又能教之，由父传子，由子传孙，绵绵联联，以至今日，厥德茂矣，宜当血食此地。而庙貌不立于城阈，乃至斯民凭假它祠，以崇敬奉，此殆畴昔守职者之阙，吾敢不勉？《祭法》曰：『法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之。非此族也，不在祀典』。今福顺虽有功异代，事迹仅存，民弗敬慕，盖托子胥，获享不替。而武氏名字功德，阙然堙灭，无所考證；使子胥不忘斯民，实鉴临之，则武亦安敢正位而飨也？礼固有以义起者，吾将请于天子，冀正英烈之号，以嘉庙额，而用丕承民志，殆或可乎」。武林元时敏曰：「好恶靡常，莫能自克，惟民为然。古之君子，因民所好之善而导之，反民所好之非而禁之，好恶得正，而其治成矣。郑人欲祀伯有，子产从而封焉；邺人欲祭河伯，西门豹从而禁焉。二子岂异意哉？顾民好恶有当否也。今吾民愿祀子胥甚勤，是知有功之不可忘，而忠孝之可劝也。因而导之，使成于善，此所谓不严而治者，顾岂俗吏之所能为耶！今公一举废事，而顺于民，安于神，又足为天下之劝。三善备矣，不可不书也」。于是乎书。建中靖国元年十二月二十二日记。

门下：朕以眇躬，奉承圣绪，夙夜祗畏，靡敢荒宁。赖天博临，中外康靖，兵革不试，年谷屡登。方春萌阳，万物孚甲，裁成辅相，王政所先。宜涣恩休，导迎和气，嘉与四国，洗心自新，弼予一人，永膺骏命。可大赦天下。除劫谋故斗四杀、已杀人、十恶、伪印、放火、盗贼抵死不赦，及情轻奏裁、减等刺配外，其馀罪无轻重，咸赦除之（云云。）。于戏！顺天理物，致百福之来求；发政施仁，冀万方之蒙泽。咨尔庶位，当体至怀。

太中大夫、权判北京留司御史台韩公璹之夫人陈氏，泉州晋江县人。三司户部副使、尚书兵部员外郎、赠兵部尚书讳诂之女。夫人幼警惠，尝阅白居易诗，一过能诵，其兄汝奭异之。韩公未冠，举进士，有声，尚书曰：「吾女宜归斯人」。乃妻韩公。丞相申国吕公当朝，夫人母家隆盛，岁时集会，内外命妇十数环坐，绮纨晔然。夫人以儒者妻，在末座，衣无缋绣，语言容止不矜慕，一座皆耸。舅苦风痹，侍疾，忧见于色。居舅丧，尽礼焉。韩公以材遇主，仕寖显，再封夫人颍川、仁寿二县君，闺门雍穆，福禄美矣，而不幸感疾卒，熙宁元年二月十八日也，享年五十有六。初，夫人未笄，尝事僧伽像。尝病剧，像见梦曰：「无苦」。既而遂瘳。晚尤燕静，将没，无戚容，曰：「生必有终也」。韩公后贵为右谏议大夫，追封夫人颍川郡君，又追封文安郡君。以元丰六年八月甲申，葬于卫州汲县招贤乡之原。七男子：祗祖，奉议郎；祗师，宣德郎；祗严，瀛洲推官；祗德，奉议郎；祗勤，镇东军推官；祗言、祗谏，承务郎。皆有才技。诸孙男女三十七人，盛矣。补之少贫贱，韩公辱知之，又与夫人诸子游，属补之铭。铭曰：

猗嗟夫人，女德少成。十岁锵锵，见异其兄。匪惟其兄，父曰实难。卜所宜嫔，乃从于韩。于韩斯令，舅曰孝我。夫曰匪予，予妻助我。燕及其子，以惠宗人。曰夫人慈，于我有恩。凡民有生，莫爱惟死。死能不忧，男子之美。我为此诗，质于幽宫。恶乎大之，有昭管彤。

公讳俛，字公谨。胡氏，舜后，妫姓，武王封妫满于陈，氏为胡公，其子孙因氏焉。世家安定，后为共城人。晋检校太子宾客讳澄，曾祖也。摄涪州军事推官、赠光禄卿讳岳，祖也。尚书屯田郎中、赠礼部尚书讳熙载，考也。光禄少隐居共城，周祖闻其名，以礼致之。察周祖有异图，即辞去。尚书及进士第，逮事仁宗，知绛、果二州，皆有惠政。而公幼俊伟，于文字类不学而能。八岁为诗惊人，乡里号奇童。及长，博学无不窥。贯穿诸经，尤长《左氏春秋》。至百家杂说，流观彊记，摘文指事，如取怀中物。兼综道、释、天文、地理、音律、历算、医卜之书，应问如响，诸儒于是皆自以为不及，更推先之。既冠而孤，再举进士高第，授试校书郎、定州观察推官。丁母开封县太君李氏忧，再调常州团练判官。守郭维果于自任，下莫敢忤。公守职不为屈，数以事夺维，维虽悍，犹严惮公。时西方用师，诏举三路守令。转运使吕觉以公闻，召见，为彰化军节度推官、知梁泉县。盗发辄得。秩满，为著作佐郎、签书商州判官。又知昭化县，迁秘书丞、知壁州。戍卒谋杀吏，纵火劫府库以叛，期旦日发，而公知之，因以他罪逮数人，而左右有预谋者愕，相视稍引去。公笑语颐指如平时，卒用不疑。会监军闻变而至，公麾之曰：「卒应杖，安用尔来」？俄逮者至，缚之，始宣言曰：「吾但取首乱者，今已得，馀皆去，毋蹈祸」。盖斩六人、流二人而止。迁太常博士。文庄高公荐其才，召试，充集贤校理。而元宪宋公、庄肃梁公、孝肃包公又更荐之，益知名。通判绛州。三门辇运，岁课民伐薪备河，民苦役不均。公董其事，为一二裁处闻于朝，贫弱赖之。召判尚书祠部。至和中，仁宗不豫久，京师大水，流言相惊，大臣欲对不可。公曰：「吾知死所矣」。时国嗣未立，即上疏言：「陛下缵服三十五年，而春宫虚位。天下无贤不肖，皆为陛下忧之」。后大臣定议，公有力焉。李仲昌建言六塔河，未毕，河溃，浸数州，死者以万计。公诋仲昌罪应死。会北京奏至，如公请，仲昌竟贬死春州。时宰相有畏事者，语人曰：「馆阁当以文字为官，何用纷纷代庖为」！公闻，往见之，曰：「今天下嗷嗷，大本未立，而灾异数臻。圣主犹当询求刍荛，而大臣责馆阁出位言事，非也」。由是忤当涂，出知登州，再迁祠部度支员外郎，阶朝奉郎，勋轻车都尉，服五品。登濒海，有鱼盐之利，俗豪举喜讼，小有争，至破产取胜而不悔。公按流二人，郡大治，又措置岛上流人，岁活者以百数。前守托葬亲，为乡郡，以不法闻，公颇知之。其人恐，欲先事害公，与里民不便公者诬以事于朝。使者疑词不当受，而执政挟前怒，竟坐夺官，废于家。祀明堂，复为祠部，监泗州桥。英宗即位，还度支。公虽左宦，益跌宕文史，每与客乘月拿舟淮中，饮酒赋诗，浩然忘返。神宗即位，起知淮阳军，迁司封。尝属疾，踰时，民闻其出，至欢呼拥道。徙知和州，复坐小法，知南安军。而公流离老矣，常叹曰：「吾坐不设机关待小人，譬袒裼入兵间，得伤宜也」。而丞相正宪吴公、参知政事康靖赵公皆言其才可惜，且近臣显人为直其冤者至四十馀人。公曰：「吾可以无辩矣」。既代，还至山阳，感疾卒，熙宁七年七月甲子也。有文集三十卷，《五音会元图》、《璿霄指掌图》、《历代年系谱》、《佛书义天集宗派图》、《医经纂义》、杂诗、颂又百馀卷。呜呼多矣！夫人徐氏，有淑行，封寿光县君，前公五年没。男曰毖，终华亭尉；曰戢，进士，皆文学知名。女长适右侍禁李材，次适太子中舍王希孟，皆卒。卜某年月日，葬于卫州共城县某乡之原，以徐夫人祔。公性孝，既孤，语考妣事，流涕如初丧。尤长于论议，要之合理，不为贵势屈。顾喜面折人过，其不知公为爱己者，异时反为所噬，亦不悔。又愤世儒空语无实事，每废卷长谣曰：「能攘戎狄尊天王，管晏之事未可轻」。盖其志也。初，补之以童子拜公下邳，公亟称之。又与毖、戢游，甚厚。闻之公在馆阁时，文忠欧阳先生倾意待之。文忠一时宗匠，乐善如此，而公犹深自闭、不肯为苟合，则其不能容于寻常人而以踬死，理固然也。盖后三十年而士日趋于同，可扳以得志者，则如萝葛之寄于木，无所择也。然则以公之不苟合于贵势为过乎中则可，以其穷为戒，则非也。铭曰：

在昔倚相，学无与京。三五八九，以成其名。此但能读，义何必精！后读者稀，不勤于成。借人之衣，以昼绣行。为之诡遇，获十自矜。谓公独难，其书屋盈。殚累世学，欲与古争。一败于仇，百救莫营。后生益华，谓我不能。使雄复生，雄书自兴。后有求者，可订斯铭。

合宫备礼，方蒇事于季秋；列位侍祠，尚不遗于故老。仰恩荣之优异，循衰瘵以战兢。伏惟太皇太后陛下聪明自天，博厚载物。左右景命，已大济于艰难；保宥神孙，既聿跻于齐圣。邦家康靖，邪正昭明。颂德告功，既对天而不怍；隆礼备乐，念报本之惟时。当《鱼丽》之时，而物既盛多；由《思齐》之圣，而神无恫怨。拥绝禧于二圣，肆大赉于万方。旷古上仪，于今盛典。臣久辞屏著，退伏里闾，睹声名于垂尽之年，受德泽于维新之政，顾馀龄之已幸，矧召节之见临！是宜策励造朝，斋明就列。而衰朽之质，登降畏失容之诛；疾病之馀，朝夕有负薪之惧。与其失周士在朝之敬，不若同尧民击壤而歌。文物莫瞻，梦有钧天之想；精神未已，心为魏阙之游。

敕：朕内屏玩好之具，外斥土木之功，嘉与万邦，同臻康靖。至于寅奉列圣，则苟可以致隆者，未尝不勉焉，所以伸孝敬也。助成此志，岂不宜褒。具官某，久侍宫闱，备陈忠力，严睟容而增饰，罄夙夜以施劳。肆迁团结之荣，宠异班联之寄。往帅而属，共迪官常，以承朕奉先无所作为之意。

绍圣元年六月廿九日，承议郎、庆成军使韩君卒于官所，享年五十三。越四年九月廿二日，葬于颍昌府长社县嘉禾乡灵井里先茔之次。嗣子状君世绪德美，抵予曰：「先君之葬有日矣，敢请铭，尚显扬于不朽」。予惟亲友之契，不宜以固陋辞。君讳宗厚，字敦夫，颍昌府长社人也。曾祖讳保枢，赠太师、开府仪同三司，陈国公。祖讳亿皇，任太子少傅致仕，赠太师、开府仪同三司，冀国公，谥忠宪。考讳纬皇，任尚书比部郎中、知解州，赠右光禄大夫。曾祖妣郭氏、周氏，并封陈国太夫人。祖妣蒲氏、王氏，并封冀国太夫人。母仁寿县太君李氏，故太子少傅致仕、谥康靖李公之女。君以康靖公荫补太庙斋郎，初任徐州沛县主簿。秩满，授江宁府上元县主簿。大兴水利，溉污莱为良田者至二千七百馀顷，创为堰闸，视时水旱而均节之，民获其利，歌咏载涂。丞相王文公为守，上其状于朝，以劳应格，特转光禄寺丞。文公知其才，事多委于君，以办治称。知温州永嘉县，签书天平军节度判官厅公事。河决曹村口，水暴至城下，危在漏刻。君建议浚古黄河故道以杀其势，太守而下畏避不决。君请独任其事，水一夕而涸。郡民栾在父为人驱伤，在往报之，更廿五日而卒。狱具当抵死。君曰：「父被困辱而为此，情有可矜」。太守嘉其议，为谳于朝，得减死论。孙宗者以忿杀人，吏鬻其狱，罪止于杖。君摘发奸状，卒致于法。岁饥，诏贷常平种钱，有司并给仕宦之家。君以为非朝廷惠养困穷之意，不当滥及，遂止。签书镇安军节度判官厅公事，时有剧贼未获，捕者利重赏，执小盗以告，因交通狱吏，锻鍊成罪。君临讯，立辨其诬，为正其狱。后竟获真盗，一郡称为神明。京畿积水为害，议者欲随势疏决，自陈达于蔡河。君曰：「陈地卑下，岁苦流潦。今又并受众水，是使邻境为壑，民必受弊」。事亦不行。君自光禄寺丞四迁至承议郎，赐六品服。娶张氏，封仙源县君。再娶朱氏，封长寿县君。男八人：理，太庙斋郎，卒；珫，郊社斋郎；瑛、玑未仕；馀皆早亡。女四人，长适前登州防禦判官刘复，次未嫁而卒，二在室。孙二人。君天性乐易通敏，笃好学问，属文敏速而壮丽可喜。有文集百卷藏于家。光禄公捐馆，养母夫人左右顺适，得其欢欣。岁时甘珍之奉，虽远必致。君之亡也，母夫人悲思曰：「天夺我孝子矣」。韩氏大家，君处尊卑间，曲尽敬爱。遇人推诚相与，久而益亲。长于吏治，虽案牍丛委，一视察其隐伏。吏人畏惕，不敢欺。屡佐显人，事有不可者，守正不移。虽在卑宦，以气节自任。练达当世之务，尝上书言元祐间更按问法，天下断狱，死者滋众，请复旧条，乞比较州县狱死之囚，数多者行罚。皆根于仁厚之意。王文公为世儒宗，乐教育后进。君尝执经请益，得其精微之旨。既辅政，同时预丈席者多被荐擢，屡欲用君，而辄龃龉不谐。通塞之分，岂人力也哉。铭曰：

夙禀轶才，自负奇志。诹经儒宗，究极精义。笃于内行，竭孝奉亲。恩均宗党，爱誉欣欣。当官而行，弗倚弗比。平反庶狱，建设长利。并游之俊，方驾腾骧。君独不偶，命也何伤。屈于远用，尚有修名。刻石垂休，后裔其承。颍川古翔刊字。

臣读唐史，见皇甫镈奸邪，阴结权倖，以求宰相，崔群数言其不可用。既而入对，语及开元、天宝事，群因推言其极曰：「安危在出令，存亡系所任。明皇初得姚崇、宋璟、卢怀慎辅以道德，苏颋、李元纮孜孜守正，则开元为治。其后远正士，昵小人，李林甫、杨国忠恃宠朋邪，则天宝为乱。世谓禄山自范阳起兵，是治乱分时；臣谓罢贤相张九龄，专任奸邪李林甫，则治乱固已分矣。用人得失，所系非小」。辞意激切，左右为之感动。惜乎如宪宗刚明，犹且不悟，卒相镈，以兆祸乱。臣愚伏思忠臣不顾其身，欲竭情尽智以安宗社，而忠未必见信，终以为无补，可为恸哭。臣于今日遭遇圣明，擢臣于仇怨忌嫉弃捐之中，任以纪纲之地，是臣效死报国之秋也，然则何所顾避而不言乎？又况豺狼当路，将肆其毒以害忠良，而启危乱者，臣虽朝弹暮黜，死无所恨，伏冀圣慈幸听而加省焉。谨按尚书右丞苏辙厚貌深情，险于山川，诐言殄行，甚于蛇豕。昔以制科召试，而程文谓不应格，仁宗顾其直言极谏之名，不欲罢黜，亦容滥进。其后因与兄轼诽谤先帝，放斥于外。元祐之初，例蒙湔涤，擢任司谏。是时亦尝妄言浚治城壕，发掘骸骨遍野，及差官检视，漫然无实。方二圣开广言路之初，示天下以不讳，幸免其罪。任中书舍人日，因吕陶狭邪观望，面欺同列，罢左司谏。辙当命辞，则密召吕陶至西省示之，相与出力，谋为排陷正直之计，人皆嫉之。然其善为诡谲，以谄交固党，至于用巧，得为御史中丞。于是肆其祸心，无所忌惮。所毁者皆睚眦之怨，所誉者皆朋比之私。以王觌为附蔡确，则恨其尝言苏轼讥毁祖宗。论者皆谓王觌任谏官日，排击众邪，因以击确、缜、惇、璪，播在人口，至今为美谈。其言丰稷为非才，则怒其草王巩告辞，斥言「中执法辄言汝」，又上官均告辞，止曰「言事失当」，而不深诋之也。论者皆谓稷之素履可为搢绅矜式，博学可为士人师仰。以范纯礼为无所建明，忿其封駮张耒不候朝参，先许供职，以苟俸给之事。论者皆谓纯礼此举，深明朝廷典礼，可使臣下廉敬无违。此其挟私怨、蔑公义之大略也。间有劫其属官使言者，尤为非义，不可悉数。陕西地界，识者皆知不与为是，辙则助其蜀党赵卨，徼幸私己之邪议，力非忧国经远之公言。进议张利一军帅，陛下察其不当，许将力陈，亦尝争之不得。而辙则乘其同列不平之隙，阴使秦观、王巩往来奔走，道达音旨，出力以逐许将，既而遂窃其位。义士扼腕，仁人切齿，为其背君父而营奸利也。知王巩有罪，而假托司马光方欲擢用之辞褒荐之，致误陛下擢任，旋复罢免，则其欺罔之迹，不攻自破矣。其兄轼昔既立异以背先帝，尚蒙恩宥，全其首领，聊从窜斥，以厌众心。轼不自省循，益加放傲。暨先帝厌代，轼则作诗自庆曰：「山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。此生已觉都无事，今岁仍逢大有年」。书于扬州上方僧寺，自后播于四方。轼内不自安，则又增以别诗二首，换诗板于彼，复倒其先后之句，题以元丰八年五月一日，从而语诸人曰：「我托人置田，书报已成，故作此诗」。且置田极小事，何至「野花啼鸟亦欣然」哉？又先帝山陵未毕，人臣泣血号慕正剧，轼以买田而欣踊如此，其义安在？谓此生无事，以年逢大有，亦有何说乎？是可谓痛心疾首而莫之堪忍者也。后于策题，又形讥毁，言者固尝论之。及作吕大防左仆射麻制，尤更悖慢，其辞曰：「民亦劳止，庶臻康靖之期」。识者闻之，为之股慄。夫以熙宁、元丰之政，百官修职，庶事兴起。其间不幸兴利之臣希冀功赏，不无掊刻，是乃治世之失，何至比于周厉王之时民劳，《板荡》之诗刺其乱也？轼之为人，趋向狭促，以沮议为出众，以自异为不群，趋近利，昧远图，效小信，伤大道。其学本于战国纵横之术，真倾危之士也。先朝行免役，则以差役为良法。及陛下复行差法，轼则以免役为便民。至敢矫称先帝之意，欲用免役羡钱，尽买天下附郭良田，以给役人。向使朝廷轻信而用之，则必召乱，赖言事者排其谬妄，圣明察见其倾邪，故斥其说而不用也。其在杭州，务以暴横立威，故决配税户颜章兄弟，皆无罪之人，今则渐蒙贷免矣。既而专为姑息，以邀小人之誉，兼设欺弊以窃忠荩之名。如累年灾伤不过一二分，轼则张大其言，以甚于熙宁七八年之患。彼年饥馑疾疫，人之死亡者十有五六，岂有更甚于此者？又尝建言，以兴修水利者皆为虚妄无实，而自为奏请浚治西湖，乞赐度牒卖钱雇役，闻亦不免科借居民什器畚插之类。虐使捍江厢卒，筑为长堤于湖中，以事游观，于公私并无利害。监司畏其彊，无敢触其锋者，况敢检按其不法耶？今既召还，则盛引贪利小人，相与倡言圣眷隆厚，必求外补，非首相不可留也。原轼辙之心，必欲兄弟专国，尽纳蜀人，分据要路，复聚群小，俾害忠良，不亦怀险诐覆邦家之渐乎？臣自被命以来，数使人以甘言诱臣者，或云轼深叹美，恨相知之晚；或云今之除授，辙有力焉。而臣之朴愚，不喜诡随，不知为身谋，故漠然未尝答也。况蒙陛下天地大恩，未能捐糜以报万一，尝欲进忠若趋利，论政若诉冤，岂可见事亏圣德、政损清时，而惜身不言，仰屋叹息？是臣负陛下也，臣虽万死，无以塞责。惟不顾祸患，尽诚极论，旁忤倖臣，上犯圣旨，以此获罪，是陛下负臣也。臣虽死之日，犹生之年，无所愧憾也。伏望圣慈览观用人得失，所系轻重，赫然发于睿断，特行斥免，天下幸甚。

〔贴黄〕神宗以不世出之资，励精求治，追迹二帝三王之盛德，乐与贤人君子共立太平之基。而圣鉴高明，察知轼辙奸险，用之必为天下患，故疏斥而不用。两人者相与诽怨，无人臣礼，先帝以其文艺小才，犹且生全之。自元祐以来，寖历清显，盖非二圣一旦尊宠之，特异于先帝也，臣固知有以误陛下聪明者。今其邪心悖志，见于事迹者如此，尚可忍乎？臣虽糜烂鼎镬，膏血鍖锧，不敢言也。

〔又贴黄〕轼、辙不仁，善谋奸利，交结左右，百巧多门。臣区区贱愚，激于忠义，列其邪恶，必有出力营救之者。臣独仰恃天日照临，无所回曲，庶几公义可申尔。

禅师姓董氏，名海渊，开封人。生不茹荤，九岁侍其亲官潇湘，指云盖山曰：「吾旧居境界，愿割天属爱而栖迟焉」。清己师摹其顶曰：「法器也」！其亲以己有德，使依之。庆历二年，贡《乾元祝寿疏》，被恩剃染。及游庐阜，遇暹公，谓同志曰：「海上横行，是此老子」。遂袒肩作礼。既传其妙，即去，而暹公送之以偈云：「六年止开先，三载为侍者。此日下层峦，但虑知音寡。尔本簪缨族，来入金仙社。立雪几忘形，问心已闲暇。草木如今处处青，灵云谩说桃花谢」。时江阴寿圣初构，吾祖施金应写贝文，秘诸巨屋。师至视签目，笑曰：「复为触窗蝇尔，与夫用心而他者有间」。故首尾饫读番次，不知其他。客至与语，不及世务，唯诸法因缘而已。寿圣法席偶虚，欲得善知识者主焉。元丰直讲王彦鲁沇之与先人莫逆，每曰有韫匮妙宝，而光彩自昭，如渊禅客者是已。邑中长者咸誉其行。先人状诸有司，三命师方从之。临江何公正臣自侍从帅金陵，念于渭阳，将以大刹驻其锡。师虽往，曰：「吾视身犹蜕，此大而彼小，孰区别也耶」？舟还，浮玉、佛印、元老指师如左右手，乃会于妙高台，表元曰：「别后何所得」？师曰：「相见又无事」。元曰：「太彻骨也」。师曰：「不来还忆君」。元将修供，款曲无生话，遽闻拿音，亟视之，而一叶已夷犹于中泠。元谓其徒曰：「吾与伊人同灯分焰，宜有契分。其忘情尚尔，况于金陵乎」？贵人有问：冤结，解以何术？师曰：「胸中无黑，焉解为」？邑宰者以暴狠服民，群小负炎而蚁聚。僧居寿圣，最为冗地，烹鳞烙毛，昼践夜喧，众莫敢议。或请师诲，师曰：「惟鳞惟毛，从善人所恶中来，一烹一烙，盖其分也」。负炎者悟，往往跪谢。鼠盗劫衣，以刃刺师口，师齧刃不怖。盗畏，蹑瓦而去。众骇以视，然犹定而不伤。或问其故，师曰：「吾疑梦也」。且师定所，蚊蚋独无。晚年竟夜无睡，弟子窥之，俄有扣关者，师启扉而白衣，并拜曰：「久事左右，幸无过」。师予之茗而辞。明日，师语其众曰：「吾来四十三年，而代者随至。吾倦矣，止欲盈尺之地以宴寂，无恒吾化」。诸兄（沂、天、典、津）以师为先人友，见师数告休，而众亦不能强，即奉于西堂。等觉源师，故自晋陵从请，遂升法席。师曰：「之子吾知其来」。源之生，是师初解包日，云门才游方而敏，公知之。事几类此。未几，澡身换衣，结跏于床。适持戒者馈馔，师食竟，操笔书曰四句偈，嗒尔而化，实大观二年十月二十八日，得寿八十四。后七日，善男子以香木五百斤火于君山之阳。师平居下视，虽与人，而首不举。及化也，面若对物，至焰触龛裂，则如如不动，岂古人所谓骨强者欤。诸年少竞指其腹云：「此破必秽。闻道家尤忌，引去是宜」。已而风旋烟扑，其气芬馥，如芝兰然。观者合爪敛灰之日，不坏者三：齿、舌、睛尔。众□坚固子，无不满意，至有红色舍利如豆者焉。善男子不忍流其灰，请和以香泥，为师像。像成，而其徒惠宗等录其行，俾冲记。且冲仕进不以文目，笑于聋俗，设勉力为书，奚使人信？虽然，夙奉遗训，目击纸上语，酷好为古，言求诸已，固无歉。今邑中豪杰不少，屈彼大手笔，当信于后人。冲请辞，惠宗曰：「先德与师，犹陶令之于远公也。子念先德，毋拒我」。冲三复之，不敢拒，于是作记。赞曰：

维道与貌天与形，形貌于吾非实相。既返本虚离诸妄，云何即妄复求真。欲认为真惑愈深，诸佛应须偷眼笑。彼美庄严三十二，不是如来妙色身。苟非如是现众生，安得群盲刬病瞙。是故邑中善男子，塑香成像拟自然。满坑满谷傥可寻，当即有灵同见在。我今洗涤身口意，顶礼寿圣渊禅师，然灯为烛净土容，愿此慧光长不灭。

小师惠宗、惠澄，勾当立石惠沔，典座沙门庆才，维那沙门惠则，监院沙门海潜，首座禅鉴大师正自，住持传法赐紫等觉大师秘源。大观三年十月二十三日，练江居士孙沂奉母亲唐氏命施石。毗陵潘震同男允升刊。

敕具官某：朕赖天鉴临，中外康靖，嘉与臣庶道迎休祥。爰因改元之初，特施作解之泽。惟尔曩擢帅阃，联职从班，坐废阅时，更蒙恩宥，宜加甄叙，锡以左符。番禺大邦，作屏南土，参华书殿，以宠其行。尚克懋承，无忘报称。可。

莅东壁之图书，默惭忝冒；剖南阳之符竹，曲荷矜怜。既联书殿之华，仍典帅藩之重。恩深次骨，感极薰心（中谢。）。伏念臣踪迹至孤，品流甚下。赐第十人之列，昔盖偶然；抗尘三纪之中，今则老矣。顷由疏贱，误被察知。既偶简于渊衷，至仰烦于宸翰。升诸天府，寘以地官。粤从铨总之司，复亚浩穰之政。数趋便殿，屡奉清光。圣心颇察其无他，天语尝怜其久次。遂解喧嚣之职，俾从英俊之游。岂谓妄庸，重膺寄委。惟邓故国，实汉别都。陂泽流通，衣食自足。涂路僻左，贾客不来。苟能奉法以抚民，自可终日而无事。海中三岛，梦疑蝴蝶之飞；洲上百花，兴觉沧浪之远。静惟侥倖，有此叨尘。此盖伏遇皇帝陛下能否并观，威福独运。才有数端之取，士无一介之遗。奠九鼎而御明堂，大兴制作；朝西戎而臣北敌，一统华夷。而臣获齿搢绅，初亲铅椠。修泰山之祀，阻陪汶上之朝；守申伯之藩，独起周南之叹。顾所蒙之若此，念欲报之谓何。虽召父居前，难继古人之髣髴；然尧天在上，实闻圣训之叮咛。冀臻康靖之风，不辜临遣之意。

穹昊储休，将永熙明之祚；圣神应运，丕承大定之基。鸣社在晨，际天共庆（中贺。）。恭惟皇帝陛下寅恭克己，孚惠得心。自然尧舜之仁，故能济众；醇用成康之化，几致措刑。政已逮于中和，国遂臻于康靖。爰纪诞弥之节，宜增逸乐之年。臣承乏远方，欣逢瑞旦。身縻符竹，空驰颂圣之诚；目断觚棱，莫缀称觞之末。臣无任。

国家三灵眷佑，列圣缵承。图大宅中，壮皇居之巨丽；奉先追远，秩嘉飨之严恭。粤在禁途，夙开灵宇。妥睟容而如在，驻神驭之来宁。仁既不遗其亲，祀亦无丰于昵。虽圭屏致饰，躬九庙之蒸尝；而衣冠出游，筑西宫之馆御。然欲荐诚于旦夕之际，故必结宇于步武之间。今皇帝基命溥将，宅师康靖。慕武王之达孝，追夏禹之克勤。起怵惕于羹墙，致吉蠲于香火。仰瞻榱桷，未极帡幪。意面势以非安，庀工徒而改筑。层檐巘巘，广厦渠渠。属龟兆之告猷，举虹梁而袭吉。致伸善颂，以赞欢谣：

儿郎伟！抛梁东，万里题封接太蒙。楛矢已闻通肃慎，衮衣新见赐周公。

儿郎伟！抛梁西，革偃兵消静鼓鼙。鹫岭经来翻梵度，龙媒群至跃霜蹄。

儿郎伟！抛梁南，风动清微气序炎。丙地一星占万寿，封人上祝庆多男。

儿郎伟！抛梁北，客自幽崖重九译。天威已觉憺幽燕，故境行闻收朔易。

儿郎伟！抛梁上，阑宇翚飞延众望。尧天覆焘遍含生，舜日光华昭治象。

儿郎伟！抛梁下，国富时和丰豫暇。闻说三钱向地流，故应万货因时化。

伏愿上梁之后，神灵燕豫，气序燮和。万物播由庚之咏，九功兴惟叙之歌。郡邑盗清而卖剑，边陲兵寝以投戈。惟圣寿与帝业，等箕翼于山河。

门下：朕祗奉宝图，肃恭毖祀。涓选谷旦，展盛礼于合宫；昭格明灵，侑严亲于上帝。忱恂旁达，贶施下临。惟时湛恩，用先近属。敷扬大号，布告治廷。皇叔祖、彰信军节度、曹州管内观察处置等使、检校司空、开府仪同三司、持节曹州诸军事、曹州刺史、判大宗正事、上柱国、济阴郡王、食邑八千五百户、食实封二千六百户宗景，瑰玮宏材，中和德性。动惟絜矩，宣义问于宗支；率以敦和，久训齐于公姓。奉祠惟恪，蒇事有劳。方兹庆泽之流，矧在亲贤之右。进陪户赋，衍食真封。事虽考于彝章，情益隆于异数。于戏！位望之重，固素履之不渝；祉福之多，宜明神之所相。益期康靖，永翊丕平。可。

门下：朕嗣膺骏命，祗奉先猷。付以中军，思得诗书之帅；倚其外禦，孰如兄弟之贤。我有懿亲，国之近属。涓辰授钺，发号告廷。皇兄、宁武军节度观察留后孝骞，厚陵爱孙，燕国冢嗣。清素有同于寒士，静渊不迩于宵人。宠辱弗惊，进退以礼。久居留务，未慰佥言。是用建昭化之将旄，进广陵之王爵。正其分阃，但资帷幄之谋；优以造朝，安处京师之邸。增封井邑，衍食户租。异数便蕃，隆名烜赫。于戏！毋康好逸，勿用非彝。我祖宗创业之艰难，今子孙图休于康靖。兢兢庶事，每思瓞蔓之荣；勉勉一心，益重棣华之爱。尚对休命，往其钦哉。可。

朕以大辽圣文神武全功大略聪仁睿孝天祐皇帝盛德在位四十七年，益厚邻欢，交驰使币，讲信修睦，继好息民，两朝生灵，迄臻康靖。讣音遽至，震悼于怀。爰申恻怆之情，以尽敦和之意。宜特辍视朝七日，兼禁在京音乐七日，辍视朝日为始；其河北河东沿边州军，宜令转运司遍牒，限指挥到，亦禁乐七日。择日备礼乐举哀成服，宜令太常寺详定以闻。

奉行玉清神霄保仙元一六阳三五璇玑七九飞元大法都天教主臣诚惶诚恐、顿首顿首，再拜上言高上玉清神霄九阳总真自然金阙下：臣曩者君临四海，子育万民，缘德菲薄，治状无取，干戈并兴，弗获康靖。以宗庙社稷、生民赤子为念，已传大宝于今嗣圣，庶几上应天心，下销兵革。所冀遐迩归顺，宇宙清宁，而基业有无疆之休，中外享升平之乐。如是兵贼偃戢，溥率安康之后，臣即甘心守道，乐处閒寂。愿天昭鉴，臣弗敢妄。若将来事定，复有改革，窥伺旧职，获罪祸大。已上祈恳，或未至当，更乞重降灾咎，止及眇躬，庶安宗社之基，次保群生之福，五兵永息，万国咸宁。伏望真慈，特赐省鉴。臣谨因神霄值日功曹赍臣密表一通，上神霄玉府玉清引进仙曹，伏须告报。臣诚惶诚恐、顿首顿首，再拜以闻。