始兄之生，家道方兴，兄弟铮铮，争以文鸣。谓宜此时，可立门户，俾我晚末，仰成馀绪。何命之乖，皆无一成，堂堂大家，翻成凋零。岂有数歛，天高难问。感今念昔，徒剧怅恨。虽足得寿，惟兄可怜，寂寂月山，竟此终焉。非子为僧，几莫葬骨。幸而得葬，尚复何说。白沙之原，尔弟之坟。佳城相依，以永万年。

蒋汝霖之事久而不决者，盖缘叶氏不曾到官。今准本州押下，方见底蕴。盖叶氏乃蒋森后娶之妻，蒋汝霖乃蒋森元养之子，子可以诉继母乎？蒋汝霖自合坐罪，然亦其继母之舅有以使之。契勘蒋森家业有田谷二百九十硕，蒋森在时，自出卖三十二硕，蒋森死后，叶与其兄叶十乙秀合谋，擅割其田业为三：汝霖得谷一百七十硕，叶氏新生女归娘得谷三十一硕随嫁，叶氏自收谷五十七硕养老。归娘既是叶氏亲生，又许嫁叶氏姊子郑庆一，由是叶、郑合为一党，而汝霖之势始孤。使汝霖能尽孝以回其母心，谨礼以守其父业，岂不尽善。今乃遽将分到之业，节次卖破，其母、妹安得不疑惧而防闲之？母、妹之情既隔，于是汝霖始敢不逊而生讼矣。已分之业，已卖之田，官司难以更与釐正。只据见在，则归娘三十一硕谷田，自合还归娘随身，汝霖不得干预。叶氏五十七硕谷田，叶氏尚在，岂外人敢过而问。但叶氏此田，以为养老之资则可，私自典卖固不可，随嫁亦不可，遗嘱与女亦不可。何者？在法：寡妇无子孙年十六以下，并不许典卖田宅。盖夫死从子之义，妇人无承分田产，此岂可以私自典卖乎？妇人随嫁奁田，乃是父母给与夫家田业，自有夫家承分之人，岂容捲以自随乎？寡妇以夫家财产遗嘱者，虽所许，但户令曰：诸财产无承分人，愿遗嘱与内外缌麻以上亲者，听自陈。则是有承分人不合遗嘱也。今既有蒋汝霖承分，岂可私意遗嘱，又专以肥其亲生之女乎？仰蒋汝霖今后洗心改过，奉事叶氏，不得咆哮；叶氏亦当抚育男女，勿生二心。及不得使叶十乙秀干预蒋家事务，以离其母子。汝霖且略加惩戒，决小仗二十，再犯重治。申州照会。

某惶惧端拜申禀判宗端明相公钧座前：某念自壬子春得瞻拜阶府，违侍一瞬。四周星夜，望南闽聚奎焰焰，知一代英杰考槃在阿之地也。某去载尝便翼一纸走起居问，去鸿飘飘，不识彻岩下电否？钦惟手抉河汉，为天下文章宗主，力负宇宙，为宗国庙社命脉，当今柱石人也。江涛汹涌之秋，眼中人才，左右顾无一可当缓急者，「野水孤舟」之句，未尝不中夜抚掌为世道浩叹。迩闻朝廷寓意江左夷吾，将强起之。而东山高卧，迫之坚不动，仕止久速，某知先生之所以权衡乎时者审矣。虽然，「山中云出两太虚，洗净一番山更好」，苍生固以此望英嗣。司令著郎到此，某幸得一拜识，未几亟索祠归，何与？岂翔集之审，固当如是与？抑不肯久去膝下与？某尸素蓬寓且两年，无丝发补国，虽下僚惟当思不出位，然寤寐时事，鸡鸣起舞，自有勃勃不能遏者。日夜鞭勉，惟恐有负师门。便雁如可赐之箴砭，惟丐勿吝。兹因司令锦归，附便致安问，伏丐钧照。

某惶惧顿首端拜禀申判宗端明相公先生钧座前：某昨者伏辱钧汗宠报，且领钧贶，潦略具答状，附之回翔。深惧不敏，敢图钧慈与门墙小子下交，乃如家庭相接之气象，某何为得此于先生也。某备数百僚底，丝粟罔功，蚤夜兢惕，深惧负所学而负师门，前辈谓「爱做好官而不爱做好人」，某甚以为戒。夏五奏对，「愚天下」三字深犯时忌，颇闻贵人衔之。此月下旬，洪豸再疏二珰，尽力攻之而不胜。六月十一日除目盖为逐洪豸，而恐在朝者纷纷，故例一美迁，用杜公议之口耳。诸公得此果不言，幸三学之士为之举幡。二十三日，洪豸再除常卿，亦姑掩外观，其实为二珰地也。某适病寒邪，伏枕者兼旬，睡不能著，二十六日又力疾一书，撩蛇虺之头，此日王潜斋为击去，次日李文溪又为击去。文溪尝疏二竖，故受此祸，潜斋闻亦因此事与上面不合。时事颠倒，一至于此，某势只得见几而作矣，不然，焰焰必及，莫可避矣。归使潦略，仰报先施，伏乞钧照。

臣滥吹班行，尸素无补，比者天久不雨，尝不量愚昧，冒万死裁一书，为陛下极言三事之失，且于其末致拳拳之忠，所冀圣心开悟，引咎责己，导谏敷恩，以解天下之惑。今已踰旬，未闻有所施行，而天怒不解，旱势愈张。四海臣民睹此钜异，愈益忧皇，咸谓祖宗求言，具有故实，惟靖康多难，不及举行此等所为，已非美證。堂堂盛世，所当监其失而敬天怒，何乃袭其咎而玩天灾乎？臣竦闻其言，退而追惟靖康以前之事，未尝不痛恨当时而重有感于今日也。陛下自亲政以来，凡三更大化矣。一更于端平，其失也轻。再更于嘉熙，其失也滥。又再更于淳祐，其失也专。曰轻，曰滥，曰专，其事虽殊，其失则一。今政瑟之更，几二年于兹矣。始焉刚果之气未尝不翕然惟庆历、元祐之趋，日慆月迈，志气不强，曾几何时而委辔中道，已逸而奔于崇、观、宣、靖之域矣。尝即其实而考之，其事力反不及于崇、观、宣、靖，而證候则有类乎崇、观、宣、靖也。且人才，国家之精神也。乃者弓旌四出，非不招来，而难进易退，不肯轻出。间有出者，亦不能尊信而用之。其间如极论纲常者，执宪端平者，力拄阉戚者，肃清宫禁者，未尝无人，而御屏简记，几亡其姓名，夹袋荐扬，又遗于物望。彼亦不过甘心空谷，绝意中朝。方之崇、观、宣、靖，诸臣时望之伟，亦有如李纲者乎？旧学之粹，亦有如杨时者乎？耆德之尊，亦有如许翰者乎？经术之奥，亦有如胡安国者乎？直亮自许，亦有如崔鶠、李光、余应求者乎？威望可倚，亦有如种师道、刘韐、宗泽者乎？是人才反不如崇、观、宣、靖也。兵者，国之爪牙也。兵不精利，与空手同。甲不坚实，与袒搏同。古人无日不计军实，择令典者，正谓是也。今子虚乌有之籍，在在而有之。戍淮之兵，歼于战斗；防江之兵，狃于骄惰；淮东先锋，数仅二千；荆楚壮士，十丧八九；山西劲卒，类多乌合；郡国禁兵，仅充厮役。而倚以捍禦者，又多北来之军，圈豹养虎，祸变难测。加以器械钝阙，戈戟凋残，蒙冲海鳅，率多坏烂，神臂床弩，半就消磨，驻队旧制之不存，克敌斗刁之不等，方之崇、观、宣、靖间，亦有十馀万之京城兵乎？亦有二百万之诸道兵乎？亦有二十七万之河南北兵乎？亦有一百七指挥马步军乎？亦有二百疋之天驷战马乎？亦有五千座之京师炮乎？亦有千馀两之宣阃造车乎？是兵革之多，不如崇、观、宣、靖也。财者，国之命脉也。国家一岁通制国用，正当量入以为出。而近年以来，横费亡艺，岁终会计，已加多六七千万，一朝御札，又岁新券三四十万。督视之行，新楮以一千万计，银两以五十万计。其他诸阃之非时科降，戎所之制造铠甲，制阃之临遣拨赐，合而言之，亦千馀万。其他如宫掖之横恩，燕饮之用度，权奸之盗窃，郡守之囊橐，要路之苞苴，閒官冗吏泛滥之支吾，邸第宫观不急之营缮，又不可枚数。府库所积，在在枵焉。其视崇、观、宣、靖间，亦有大观西库三四千万缗之积储乎？亦有诸路所积三千馀万之积镪乎？亦有在京库务一千三百馀万之积货乎？亦有诸监所铸九百万之钱乎？亦有延丰仓四十万之积粟乎？亦有宣和六库上供四百万乎？亦有无额上供三百万乎？亦有京师新收一百馀万乎？亦有诸路免夫钱六千二百馀万缗乎？虽曰半天下之势，不及全盛之时，然所积竟不能髣髴其万一，是财计反不如崇、观、宣、靖也。虽然，人才不如，兵财不如，使振而起之，犹可勉强。今所患者，无崇、观、宣、靖之事力，而有崇、观、宣、靖之證候。何谓證候？曰奉御笔也，事燕游也，崇土木也，逐君子也，讳谠言也，思权奸也，用戚里也，信宦官也，激盗贼也，致外患也。御笔始于政和四年，初焉杨球之代书，终焉流弊之滋炽，或称诏，或称御笔手诏，或用御宝，或用长印，或有金填红刻指挥，由中而出，不在于中书门下之旨也。当时三省，但奉行御笔而已。陛下即位之初，压于权臣，潜光晦迹，不敢自大，所谓御笔，非惟不能，亦未知其为何许事。粤自亲政揽权，蹊路渐熟，然亦未至于荡然也。今轻视四海，玩弄诸臣，用力于区区术数之微，偃然自谓人莫已若矣。女子、宦官、邸第戚里窥见罅隙，请托纷如，于是御笔沓至，往往夜漏十数刻，省吏传呼，晷刻不爽，大臣签押，奉行惟谨。妨害政几，亏损观听，清明之世，为此弊倖。陛下不欲为千万世之令主乎？宰相不欲为千万世之贤相乎？不然，何纵弛之如是也？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。政和以后，游燕浸多，燕太清楼有记，燕承平殿有记，曲燕保和殿有记，幸鸣銮堂又有记，皆所以记一时燕游之盛。而史臣书之不少隐讳者，将以垂子孙之鉴，为万代之劝也。陛下富有四海，绍隆大业，亦几有年，谓宜兢兢业业，视为商监。今得之道途，咸谓陛下内庭排当，寒暑不辍。敌骑侵淮，未尽出境，而常舞酣歌，见于自逸。湖寇鸱张，未尽扑灭，而耽乐饮酒，或至罢朝。虽荐歌《云汉》瘨旱之诗，尚未下避殿减膳之诏。始焉纵容，不过自恕曰：「吾惟今日耽乐耳，一日游逸，为害几何」？不知是心一流，则自一日至于二日，而至于终身不改。虽敌国急警燎原滔天，骎骎及我，亦罔闻知矣。臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。祖宗以来，宫室制度不至太广。政和初始建延福宫，楼殿相望，跨越宫城。自是兴作不已，又即延福宫之旧基建保和殿，即诞圣之地作玉清和阳宫，即宫城之东建宝箓宫，叠石为山，号曰艮岳，亦汰侈矣。陛下袭十三叶祖宗之业，所宜深监往失，以示古人卑宫之意，为天下先。今得之传闻，咸谓陛下圣性好大，务营土木。内而宫掖四面筑山，多取石于南内燕息之所。虽未必果有兹事，然内臣附会，多以人所不知为说误陛下，而陛下不悟其非。此岂可令众庶见乎？外而龙翔兴建祠宇，每拓地于百姓生产作业之地。虽非陛下本意，然奸臣附会，多以异说怵陛下，而陛下不悟其奸。此岂可使外国闻乎？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。政和元年，陈瓘台州羁管。崇宁六年，邹浩永州安置。此皆权奸当国，欺君玩世，借此以报怨也。今章琰、李昴英居瓘、浩之位，而又有瓘、浩区区之心，其排斥嵩之，论列陈韡，此其志岂有他哉，徒以国家比年以来气势微弱，精神萎薾，皆起于小人之误国，所以悉意极陈，将以补阙政而裨圣聪也。不谓疏狂之言上触宸怒，一斥五月，不复召还。前后臣邻言之屡矣，而陛下终不省悟，遂使二臣堕在远方，曾不得复齿缙绅之列。岂盛世美事哉？矧今敌国孔炽，盗贼横行，水旱交作，患至迫矣。若不早霁，威严亟加，万一因他人激怒，或以瓘、浩之罪加之，则大体愈亏，非所以为挽回天心之术矣。此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。燕云之议，吕颐浩谓穷天下之力，竭天下之财，必无以善其后。此忠言也，而御笔则以兴讹造讪罪之，此言为讳也。京城大水，李纲谓变异不虚发，必有感召之由；灾害非易禦，必有消去之策。此忠言也，而以堤防不修即非灾异诋之，此言为讳也。陛下自去腊以来，每有讳言之意，责实下诏，一讳言也。风谕数语，二讳言也。春官宣谕，三讳言也。搜索怀挟，四讳言也。逐二台谏，五讳言也。去一词臣，六讳言也。陛下讳言于其上，群臣缄口于其下，间有冒死一言，则上下相与仇视而深嫉之，不以微罪行，则以他事去之。呜呼！忠臣烈士所以极言敢谏者，非沽美名也，非好为不靖也，为人主心术虑也，为朝廷大体惜也，为生民大命计也。而陛下一切厌薄之。非特厌薄之，且憎嫉之矣。非特憎嫉之，且逐而去之矣。此岂盛世之美事哉？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。方蔡京之为中太一宫使也，既许之谢事，又使之削官，又使之居杭。凡京所为，一切罢之，所用一切去之。谁曰京不远矣？上意决不向用矣？曾未三年，而五日一朝赴堂治事矣。又未几，而落致仕矣，领三省矣。怀憾肆毒之久矣，苟可肆其一螫者，未尝不甘心焉。积而至于祸败，尚忍言之哉！今去相之奸与京相埒，而忿戾不可解之之毒，则又过之。观其厚结游士，密伺朝廷，多积金钱，直通宫禁，兼以空郿坞之积，以实水衡少府之储，穷水陆之珍，以供太官玉食之奉，此其意非但如此而已也。安知其不以「北事只我了得」之语劫陛下乎？又安知其不诈为辽使问京何在之语以竦陛下乎？此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。祖宗戚属不得预政，非故疏之，其所以忧思深远至矣。郑居中同知枢筦，勉徇后宫之请。既罢免之，又申命之，中外交疑，道路指目。陛下临御以来，未尝不以至公为务，而肺腑戚属屡玷班行，子姓怪民滥叨扈节，列辟猥归于嬖族，骄淫不减于曲阳，布列卿郎，日求速化，翱翔丞簿，时冀超迁。材干者犹有可言，乳臭者是诚无谓。远而节旄，误拟南阳之宠；近而畿辅，有同恩泽之侯。虽比之郑居中，固亦有间，然浸淫不已，亦非所以示天下之公也。岂天下之大，果无一人可以供陛下之用耶？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。童贯、谭稹首祸燕云，杨戬、何所踵贯而起。其初起于毫芒，其末流之祸，至于塞天地，亘古今。陛下总揽权纲，岂不能深烛此理？然便嬛侧媚，有以中欲，甘言巽入，有以顺情。陛下虽未尝纵之，而凭依窃弄，盖有非陛下之所能尽知者。故虚张科敛之数，其力可以移漕臣，而陛下不悟也。凭依格杀之威，其势可以屈国法，而陛下不疑也。典领营造，费用泥沙，至不赀也，而勘同钱缗，率用新楮，不肯循国计之常。掌司宝玉，爱护不谨，罪当诛也，而转移主听，嫁祸他人，几不遵国法之常。臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。方腊才乱，连陷数州，诸峒结连，声势张大。江西虔、吉以至建昌，盗贼间作，骚扰良民，以至此极。陛下宽以御下，仁以结民，薄海内外，悉主悉臣，岂忍自坏于照临之下？而比年或多梗化。两淮流民，吾遗黎也，区处无术，侵迫畿甸，激而为寇，如往岁之绎骚者有之矣。湖、衢、建昌之民，吾赤子也，凭恃险阻，雄长相角，激而为盗，如前日之陆梁者有之矣。闽岭之盐丁，江湖之峒丁，皆王民也。为守者不知抚循，与之争刀锥之利，夺衣食之源。愤怨不平，激而为乱，如今春之猖獗者亦有之矣。始焉之激，常起于细微，终焉之忧，卒至于盛大，遂使横行数州之广，绵历旬时之多。大师克之，犹未即功。兹其为力，岂不戛戛乎其难哉？臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。宣和五年秋，敌益兵云中，经营南寇。其冬宗维寇河东，宗杰入河北，边遽倏闻，举朝失色。今北边新兴，哨骑狎至，自春徂夏，势欲饮江。寿、泗，吾藩篱也，地界南北，敌所必攻。骁将势穷，士马物故，则藩篱不可赖矣。通、泰，吾根本也，地据斥卤，敌所必攻。人民之生聚，亭灶之精储，公私之馀羡，悉皆破坏，则根本不可支矣。福山，吾屏蔽也，去毗陵才二十五里，而惊尘游骑，直至于此，声势几摇于京邑，烽火直至于甘泉，则屏蔽又不可恃矣。其如淮西诸郡，间被伤残，蜀西诸屯，时肆蹂践，远而至于广西一路，又有斡腹之忧，恫疑虚喝，其意直不肯置我于度外也。天气尚热，变已如斯，秋风才高，祸尤惨烈。陛下出自圣断，分命枢臣，进屯江面，仗国威灵，克胜而后朝食决矣。然今岁之谍异于他日，料敌制胜，不宜轻易，行兵用师，不宜退却，定功行赏，不宜混淆。一或反是，则何以起人心，兴事功耶？此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者，此其一也。天久不雨，其以是乎。夫人物兵财色色不逮，而亡国證候无一而不相似，此臣所以痛哭流涕，为陛下言之也。然而欲消證候，则自吾君一心始。君心得其正，则志气清肃而天下之證候不生。君心入于邪，则晶光掩黯而天下之證候皆非。先民有言，阳明胜则德性用，阴浊胜则物欲行。万事之得失，系于一心之正不正如何耳。夫天下以一人为主，人君以一心为主。君之方寸，物欲多门，挠之者众，攻之者繁，至可畏也。《大学》言治国平天下之用，而其本在乎正心。仲舒论正朝廷百官之本，而其说则始于正心。大哉心乎！其理欲诚妄消长之源，而天下万事感应之机乎。然尝论之，陛下之心其初未始不正也，自人心汩之，而心始不得其正。陛下之心其初未始不诚也，自妄念挠之，而心始不得其诚。陛下之心其初未始不清也，自阴柔浊之，而心始不得其清。陛下之心其初未始不明也，自利欲昏之，而心始不得其明。不能以礼制欲，而陛下之心始荡；不能以义制事，而陛下之心始纵。此心一萌于方寸之间，而证候已见于天下国家之大。此无他，理与欲之界限不明，诚与妄之源流不别，而其应如是也。然则澄其源，以为立政造事之本，其有大于正心乎？陛下清燕之顷，试省察焉，凡亲政以来，聪明不及于前时，事业日负于初心者，谁实为之？必其声色货利有以蚀吾之天也，便僻侧媚有以汩吾之天也，蜎蜎蠖濩之中，不能存道心而去人心也；虚明应物之地，不能纯天理而除人欲也。内降之多，必私心之胜也。燕游之数，必淫心之荡也。土木之崇，必侈心之汰也。君子之疏，必敬心之衰也。正论之嫉，必诚心之怠也。奸邪之喜，必祸心之包也。贵戚宦寺之积，必爱心之缠绕也，必畏心之芽蘖也。盗贼外患之盛，必常心之骤反也，必惧心之少弛也。是心之私起于方寸之端芒，其极至于结为国家沈痼弗瘳之疾，独不可克而去之乎？臣愿陛下正其身之所主，不以私欲间之；实其心之所发，不以妄念杂之；养此心于虚明公溥之中，一此心于喜怒哀乐之后，叙庆历、元祐之所以得，监崇、观、宣、靖之所以失，侧身修行，察诸迩言，凡事之背理伤道者，悉更革之，一动作而反欲为度，一云为而即诚去伪，万事皆善，十證并消。此孟子所谓有本者如是，而《大学》所谓物有本末，事有终始也。不揣其本而齐其末，则人欲肆，妄念作，激而为崇、观，变而为宣、靖，不惟不能跻庆历、元祐之治，而国家之祸，恐在丁未，不在丙午也，可不惧哉！干犯雷霆，不胜震慄。

枋得惶恐再拜，申禀上舍国录邓君足下。枋得与执事宇宙同道之朋，今天下知执事者不过曰雄文奥学，独步辟雍，科举士有所矜式。仆独言执事为后来之何蕃也。自庚戌至今十年，朝政之是非、生民之休戚，君子小人之消长，中国夷狄之盛衰，执事叫阊阖凡几书，其言恳恻忠实，令人读之欣快，感慕不忍忘。使朝廷略见施行，何至天下大坏如今日？上举经明行修之士，而有司不以执事应诏，世道可知矣。国家有失道，天必出变异以应之，惟三才无所凭藉扶持，则又豫出非常之人以拟之。然则拟后日之事者，非执事而谁？枋得本苟全性命、不求闻达之人，朝廷仓猝乏才，而托以捍敌。主忧臣辱，义不辞难，旦暮祝天，但以再归山林得为屠狗、朝夕甘脆养老母为幸。虏不犯三郡，吾责塞矣，执事望之以经世安民之学，勉之以孔明、士雅之心，无乃许非其人乎？燕赵多壮士，邹鲁多儒生，韩魏多辨智，岳渎未裂时，才难如此；云林义社乃合燕、赵、韩、魏之才于一邦，岂非扶舆清淑之气独钟聚于此乎？人心之烈，天道从之，未有精忠血诚郁积百年，而不发见呈露于天地间者。名门输力王室，百三十年矣，必有名世者在。靖康时信民亦举勤王兵，建炎则为巡社陈文正公康伯实劝率之，后三十五年出为相，竟能歼逆亮于釆石，为中兴名臣。迩者恭承王命，延揽英豪，劝率之权，仆烦执事。非曰仆之能屈大贤也，忠君忧国，执事素心，有议论必有事功，此际正当为儒道增气。陈文正公之事业，仆则有期于执事也。有公牍而无私书，仆知有罪。惟君子长者不以苛碎责人，取其心足矣。苟利于国，无不用情，是岂私一谢枋得哉！英雄豪杰之处世，惟愿生人之类不至于泯灭，天地之心不至于间断，力之所至，心亦至焉。其功出于己，出于人，皆不暇计，是岂可与小丈夫道哉！古者官养民，驱民为兵而甚易；今者民养官，佣民为兵而益难。以田食井饮不知帝力之人，而望其效死，计亦愚矣。所赖人心忠义之天，不能自已耳。陕西义勇不免愁怨，当时奉使皆为东坡所讥，行之今日则尤难。倖藉义社二千人之功，守一城，蔽江右，仆得免希合取容之笑。执事贤昆玉叔侄之赐大矣，当何如其感激耶！国之将兴，有一分忠义者，不必受十分之患难。于今欲存亡扶危，则与天为敌；欲特立独行，则与人为仇。与天为敌则天忌之，与人为仇则人忌之，天人交忌，何功可成？颜真卿、张巡、宗泽、岳飞，岂不忠义，徒得天壤虚名耳。仆尝读史，立说曰：生得其时，冯异、邓禹为中兴元勋而有馀；生非其时，诸葛孔明为偏方将相而不足用；得其地，房、杜雍容而能致太平；用非其地，王、谢竭蹶而不能起衰敝。仕于今日者，视汉晋季世何如？虽得志为将相，书之册，必不光明俊伟，徒为后来豪杰笑资耳。六十六年前，陈同甫已言钱塘王气发泄无馀，谷粟桑麻之产岁衰于一岁，用闽浙之士、闽浙之兵，其势必将寖微寖灭。近时惟刘粹中壬寅奏疏颇识机变，而当道者乃又置若罔闻。事至今日，宁复尚有幸哉！枋得与足下亦惟各尽其心而已。天实为之，尚复何言？

出车还役，方吟洗甲之诗；计簿见疑，乃有偿金之责。此生此日，惟公惟天。切以黄石谈兵，无赏岂能得士；孔明治国，散财斯可聚人。任危事者异平时，图大功者忘小费。陈平用间，尽捐四万之黄金；季子合从，岂止一双之白璧。上不问其出入之数，下得神其鼓舞之权。故能离敌国骨鲠之臣，终于灭楚；连异姓兄弟之国，足以弱秦。洪惟仁厚之朝，善用英雄之士。群臣分镇，州郡之粟可移；百里皆兵，府库之藏不借。昔我宁考，若公先王，当轮台悔用兵之馀，以淮阃砺复雠之志。捐期征伐，誓还万里之封疆；传檄招徕，尽致两河之豪杰。虽仗义而有感，岂吝财而可为？想盛时不计分谷之微，故忠臣得为社稷之计。孔明不死，虽复汉以何难；召虎再生，此兴周之有望。谁谓武皇虚耗之日，颇有秦季督责之风。车辚马萧，惟恨捐金之晚；弓弭矢箙，即云上簿之欺。始因一二事之可疑，并与千万人而不信。为父榷子，宁不痛心；以君使臣，亦必有礼。伏念某承家忠义，赋性狂愚。参中原文献之传，颇知衣节；得安定体用之学，不事空谈。辛苦两科，栖迟几载。流涕读兴元之诏，血诚起雍丘之兵。清朝将以劝忠，宣幕因而假宠。非有祖狄千人之廪，又无张巡百里之权，用官券能几何，得义士以万计。戍兵绝饷，间逢子敬之指囷；大姓假钱，多藉军师之作保。方狂虏入清江之境，以孤军守临汝之城。悍将武夫，固有坐而观者；监司太守，几欲委而去之。乃以三州，责之一士。赖元勋再整乾坤之力，使内地不见师旅之劳。岂期全躯保妻子之臣，皆谮人者；不念援枹先士卒之伍，将属子乎？谤言来自贪夫，贝锦成于迩列。胡铨义旅，似蒙骚动之疑；宗泽精兵，竟以饥羸而散。犹幸《坤》大臣之容物，有如《泰》君子之包荒。未投光范之书，已拜明纶之渥。真为知己，岂但感恩？其奈右司无宰相之公心，有负裕陵之训；本朝乃胥吏之天下，果如同父之言。忽传拘索之甚严，不曰会计之已当。千金而慕徙木，将取信于市人；二卵而弃干城，岂可闻于邻国。况子文之家已毁，颜氏之瓢屡空。慈母忍贫，久阙南陔之养；室人遍责，何止北门之忧。可怜平地之无铜，安得上天之雨玉。强为师说，谁资弟子以万钟；亦有诰身，不直将军之一醉。兴言及此，抚己知危。主尔忘身，公尔忘私，愿尽为臣之义；寒不得衣，饥不得食，亦为贤相之羞。兹盖伏遇某官忠孝通乎神明，度量包乎宇宙。平生学问，惟韩范可以齐驱；不世功名，虽伊周未能远过。不以《春秋》而绳臣下，每用皇极以受人才。使稼轩之帑屡空，无辞于罚；若师鲁之钱公使，当辨其冤。万形有弊而惟理难磨，一心合天则何事不济。矧小人之有母，尤君子之用情。惟能怜措大之穷，赐之十万；不敢受北军之赏，还以五千。特在出尔反尔之间，即为生我育我之造。元金具在，悔不如庄子之明；璞玉犹存，或可效卞和之献。

许国臣、陆秀夫等，奉二王提一旅。国将亡，势已去。志存赵孤，抱杵臼忱。期复汉室，誓诸葛心。脱死凶锋，奋臂辕门。沐铁衣于塞雨，倚金戈于海云。驻义旗于江寺，哭宝扆于禅床。闷此日之乱离，痛先帝之奔遑。抚仙迹兮惨惨，视老天兮苍苍。江南孤兮白日暮，漠北迢兮增永伤。当其故国尘惊，乔木风悲。杖剑渡江，策马南驰。伶仃江表，去邠行色。李纲之忠谋莫施，岳穆之背字空涅。哀一策之未张，慨累世之忍耻。何天心之不回，复胡元之崛起。恃弓马之劲肥，恣鲸鲵之跳梁。恨奸臣之窃弄，反要和于犬羊。输有穷之岁币，应无厌之狼欲。暴已肆于虎视，意方锐于豕突。及夫天目山兮一崩，钱塘潮兮不至。候月龙沙，席卷天地。真州轸天祥之忧，镇江洒枋得之泪。爰戴皇嗣，矢奋大义。共许丹心，死而后已。收一片之版图，寄江心之古寺。瞻玉座于遗榻，认高皇之奔御。掬残躯而抆泪，拜匣里之旧衣。想当日之来寓，叹已剧于旄丘。况今日之已危，等宗社于缀旒。地既蹙于建炎，兵又残于曩昔。岂古迹之是怨，悲丧乱之斯酷。纷哭声之上彻，恍灵驭之降格。激残军之意气，冀神州之兴复。惜乎效死勿去，守国良法。临危制变，御戎长策。群邪擅柄，君子继逝。年年割地，岁岁增币。关河千里，兵戈十载。铁马捣域，銮舆播越。偷安苟全，前后一辙。如使过河纳宗泽之言，卖国无师道之奸。轸军民之病瘼，念国步之艰难。固守城池，俾养人和。鍊卒扬威，直渡辽河。安知式微之叹，转为六月之歌。尤可痛者，人谋不臧，天不助顺。荡日昼黑，斗星夜殒。三宫北迁，九庙无主。万民涂炭，群臣暴露。数千年衣冠变夷，三百载宗社何依。勤王师退，扶颠力微。卖死偷生，国无男儿。举义讨罪，谁与为谋。所赖天日在上，义不忘雠。帝胄无恙，志士推戴。精忠所激，万死何畏。夏有少康，克致中兴之绩。汉有光武，能恢马上之业。矧人臣之委质，节岂二于险夷。留玉节于琳宫，增余怀之嘘噫。谁知旧座之一哭，诚已激于九天。维我二三，盍相勉旃。遂拔剑击柱而誓曰：格汝有众，咸听予誓。蠢玆顽虏，恣其吞噬。敢用匪茹，侵陵城阙。谷乃甲胄，一乃心力。歼厥巨魁，复我邦族。庶奉我王，以靖王室。用命赏于祖，不用命戮于社。试看今日之域中，竟是谁家之天下。