通真宏道崇玄法师、教门提点、住持洞神宫黄智远，以至元乙酉改作法堂大门两庑成，其师孙杨处潜复创作中门成。越三年，远乞记于潜斋何某，久弗得请，或曰记不足作故也。余谓宇宙间事所不足者固不在老氏也。世之偾骄乔鸷，相刁相靡，方相寻于无所纪极，至于老氏之徒离群立独，其于世殆若未数数然也。夫域于封疆之内皆民也，古之为民四，后之为民六，是老佛之徒亦民耳。戴天履地，食粟米，衣丝枲，孰能不在人世间哉！自汉文帝受河上《道德经》而老氏出，自明帝迎竺法兰于西域而佛氏入中国。道之宫起于元封，而盛于李唐；释之刹起于永平，而大盛于宋、齐、梁、陈。以至历代兴仆因革，虽不能不异，然其徒与民悉统诸有司，一其号令，而均其政刑，上下未始相戾。厥今隶有司者惟占籍为氓，其计户而不隶于氓者各建官以署其事。十羊九牧，疾驱而亟鞭之，交受其弊，儳焉胥顾，以至于死且徙者比比也。儒有官不竞，不得与巫医虞罗齿，贪官虐吏复越俎而鱼肉之，故儒下与黔愚骈首系颈就吏而已。惟道与释概得不治于有司，而释之官，震之以权，压之以威，其受弊殆与民类。惟道之教易以平，简以静，故其徒得以佚于民而优于释，独若不在人世间者。有廪得以食，有筐篚得以衣，而橐中之所贮蓄不至凛凛于叫嚣隳突者之所揭箧，故假之以暇而养其力，得以栋宇宫室而安焉。世之人得一投足于老氏之门者幸也，吾于洞神宫观之矣。其门前陌尘，墙外市声，扰扰者固已夐隔风雨。筑径树木，浚池畜鱼，触目成趣，虚堂静院，花卉蔽亏。时冠鹿皮，衣鹤氅，焚香燕坐，诵《黄庭》，歌《南华》，声若出金石。倦则登楼冯虚，仰招山云，俯吸溪月，苍翠绣错，澄鲜流丽，诡态百出，皆可纳之几席上。凡此者皆吾之所独私，而世人不得有焉者也。其视荒墟野刹，至有终岁流逋而不得以一食黔其突者，虚廊空阶，往往鞠为苔藓；而况崇台大宅化为禾黍荆榛者何限，而穷阎破屋渺莽于苍烟白水间，尚堪属目邪？然则老氏之徒得以安居饱食，以生死于其宫中，其相距悬绝甚矣。呜呼！孔堂丝竹，千载寥寥，斯民苟不得蒙诗书礼乐之泽，使老氏清净之说得以孤行于天下，而民与受其庇，尚庶几哉！时至元庚寅冬长至节记。

□□□婆以清净妙心伏迦叶波迦叶而下以心□□二十八传珠联印度一花五叶。香散支那。降及曹溪。得法者众。然则以一念摄于多法。以一尘统于沙界。此念此尘。彼界彼法。二俱不有。空亦非断。明是法者。于大悲海。运普济舟。开无相门。演不二法。化有情于一旨。获当果于上乘。是之谓大善知识者。元寂禅师其人也。师名隐微。豫章新淦人也。夫其珠生媚泽。玉蕴良山。留润入缠。必归族姓。故有杨氏之托焉。异人之生□□奇应既□□□亦表厥灵。故有光明鉴室之祥焉。轩冕为累身之资。鼎钟乃爽口之具。孔翠彬蔚。网罟随之。鸿鹤清素。霄汉自得。故有弃俗之誓焉。开无师智。归不二门。夫为在家则有师□七岁诣□□□□院道□禅师□弟子二十依洪州□元寺智称律师受具戒。既还而叹曰。沙门者。达本识心之谓也。且戒惠之学。未足明心。□灭之宗。方为了义。清山有路。白云无心。我之□行。岂复他日。遂遍寻名岳。历抵禅林。顺义中。卷衣南行。遐趋五岭。罗山法宝大师。岩头真子。德岭桂孙。智镜当台。共仰不疲之鉴。鸿钟在簴。咸聆应扣之音。师既解橐云堂。端襟下榻。玉处石而光华尚隐。虎在山而清啸难藏。扣我机缘。自知时节。先是罗山有师子在窟出窟之句。海内风传。一日。法座高登。海徒云萃。师遽前而礼。峻发问端。罗山道眼素明。伟师崷崒。抗声酬诘。众莫之知。俄于欲诺之间。豁然大悟。自是朝昏随众。语默全真。放旷四仪。盘桓数稔。异日。罗山以师大缘将至。苦讽还乡。太和中。杖策离偫。担簦度岭。渐回江介。涂次龙泉。邑宰李孟俊。一睹道姿。深加凝注。邑有十善兰若。经废时多。愿言葺兴。强师驻锡。冀扬大法。用福蒸民。师具顺随之心。尽檀那之请。元徒辐凑。净供山储。应接随宜。了无滞碍。有问如何是十善。桥云险。过者如何云丧。参乎祖道。一以贯之。问而数穷。答有馀力。达深德妙。斯之谓欤。时先朝端拱万机。穆清大宝。远怀道德。思结深因。保大九年。始自龙泉诏归凤阙。命住龙光梵刹。赐号觉寂禅师。高阐一音。将逾数岁。改赐奉先禅院。用迩皇居。辛酉岁。将有事于省方。利建邦于洪井。千乘万骑。咸从于和銮。奇士高人。必先于行在。师首预清列。简自宸衷。既抵新都。复住大宁禅院。诲人无斁。学者有归。迨于鼎成之期。难豫因山之会。言念三世诸佛。皆入涅槃。吾独何人。自甘迟莫。其岁十月。见病者相。卧方丈中。是月二十七日。剃发浴身。升堂别众。勤宣祖意。勉勖后流。语讫安然。形留气尽。俗寿七十六。僧腊五十六。谥元寂禅师。塔名常寂。岁在壬戍二月六日。归葬于吉州吉水县仁寿乡太平里之原。遵遗诫也。今元帅郑王。备尝道味。时任保釐。巨舍信财。俾营塔庙。惟师夙宏道愿。应生像年。道峻德充。名符实备。貌孤神王。语淡气幽。情高而月冷□空。格峭而云生碧峤。以慈音而演法。用实智以化人。故得分契王臣。心归缁素。俄昏慧炬。永绝微言。赡道貌以长乖。览清徽而徒在。龙泉广福十善禅院嗣法弟子契任行常相续住持。小师自明自满七十三人。惧岁时之浸远。恐陵谷之贸迁。愿纪金碑。以旌元壤。其辞曰。三界茫然兮四生蠢尔。背觉合尘兮死此生彼。有铄开士兮乘悲应世。端坐宝床兮片言析理。道价既高兮回心天子。慈风又扇兮服膺多士。远近瞻渴兮慕膻以至。白黑合礼兮得坻皆止。大缘告终兮魔云忽起。觉日云沉兮法幢遂靡。传心罗山兮训徒帝里。韬真豫章兮归欤吉水。金骨藏山兮德音无已。宝塔镇地兮来者斯企。

运天成度。陶甄大块。道之始也。轨躅发鐍。元黄启宗。道之化也。始化无象。品物流形。形性之和。人气是化。任葆辉橐用。育腐彩夷粮。以僭夭折孽伤。允洽灵明兆伟。元道攸覆。维辙是图。情莫寻枝。理宜归蒂。袁州萍乡卢溪景星观。道畤唐福德星应宫肇也。阴阳屑和。天地鼓泰。万化资始。一德惟新。星其茂祉神图。观若符真御宇。洎乎九功失绪。六境遗踪。季叶彫蒙。叔纲墤索。璨无双烂。影昧层光。剖瓜争望于秦川。分豆竞奔于吴市。酆羊解语。赤符狂醉于成都。屈马无言。六甲乱迷于魏阙。星由没也。观乃废焉。圃翠飘椿。坛红落杏。朱顶之琼衣住舞。桂殿香疏。绿毛之文鬣将飞。莆池烟冷。迨我后中兴皇霸有国以来。图史咏风。天人合德。铜浑变九重坤盖。金柱锁八壮乾隅。雀羽书皋。麟蹄拜野。百稔岁谷。偫安寿人。元功聿修。朴风大返。乾象作瑞。坤维出祥。星可浮圭。观期角陆。甲推丙午。岁保中和。教化中外。爱育民子。太守陈留边公镐。策勋霞缃。书劳翰谍。黄金剪佩。殊恩酬紫塞之功。白锦裁文。异宠耀碧璘之贵。牧于是州。举李承戬。牛刀剖位。虎剑临人。命发宸躬。宰于斯县。琴堂夜永。凤树秋高。景物陶然。政化成矣。兹观突州西位。却县东隅。戬乃初访遗榛。制丰开址。公则始闻芳躅。匠入神机。谓戬能宏道勤行。知戬有劝农暇日。给俸怡庸。倾资薰饷。精修（太守边公给属宅库田六千五百把还资常住）得道士欧阳皎。老铁髭须。长金指甲。阳山采蜜。拨聚虿于风巢。阴灶煮砂。卧真龙于火鼎。笑解筇箨。深尘茧闱。公既欣从。戬闻命矣。于是博质文梓。广实良甃。缅尔藏规。郢而珍用。勺视丹阙。具迹彤基。琼房写春。瑶窗叠日。七井桐碧。三清玉寒。穆天子之八骏游回。霞明汗漫。许侍女之一鸾妆罢。月坠崆峒。星乃归焉。观尝复矣。观即公之下客。国之微民。徒言指马思肝。空效剖鱼寻胁。铭虽美事。事广难明。敢肇唐皇昌霸之成。少导君子文明之述。词曰。

大道无象。万窍泯邈。赤羽立日。飞驹趁雹。入元珠门。始见真璞。云台显迹。激澹真风。教纽冈外。宗枢域中。有勤行者。攀虚蹑空。伟哉圣王。聿修元德。星分大瑞。照我仁国。敷立宫祠。用昭不忒。兹址其一。残蒙楚渊。鹿闲桂墄。鹤弊芝田。不有此废。星胡瑞焉。我后在位。诞膺皇霸。明皎日中。照一天下。是星可期。瑞我大化。斯观复矣。自我贤侯。蓬宫鄙邃。阆阙图幽。永符天瑞。万古千秋。

原夫性与天道。夫子秘而不言。神之格思。诗人谓之难度。况乎穷幽极奥。鍊气陶形。而庸庸之徒。交臂于遗金。爽口于缘鹄。涂穷于缺甃。智极于转丸。奔驰莫逢。视听莫见。真人隐而下士笑者。又焉足怪乎。宏之在人。可得而言矣。故茅山道门威仪邓君启霞。字云叟。其先南阳人。今为丹阳金坛人也。开元时有邓天师者。道上圣。屈乎下风。光国垂勋。隐景遁化。君即其后也。祖讳文。考讳章。皆不仕。君性理和敬。神识宏深。咸通元年。始诣茅山太平观柏尊师道泉为弟子。方羁丱。六年乃披度为道士。十二年诣龙虎山。十九代天师参授都功正一法箓。乾符三年。诣本观三洞法师何先生元通进授中盟上清法箓。何即桃源黄先生洞元之弟子也。与瞿仙童为同学之友焉。其源流隐显。著自前闻。固非末学所能谈悉。天祐四年。吴太祖旌别元异。始加署。寻为本山道副。九年为山门威仪。再赐紫服。华阳洞天仙圣游集太平观。即太宗文皇帝为升真先生之所立也。虽神真所处。杳以静深。而外迹系时。与之崇替。中和之际。寇盗星驰。人力所为。剪焉将烬。世之后学。无所式瞻。君誓高日月。诚贯金石。周流劝谕。力与志并。人物感其精诚。神明助其寻度。荆棘陨萚。并为芝丹。鸱枭革音。复见鸾鹤。像设严毖。垣楹轮奂。其所经始。三百馀间。山楼所须。田畴帑庾。什器等率皆称是。夫紫盖兆于建业。茅山连于金陵。君之缵修。灵境光复。而有唐中兴之业。亦自此而基。神理幽通。不期而会者矣。义祖武皇帝作镇江表。特加礼异。至诚所启。罔有不从。是以力役复蠲。樵苏有禁。梁怀王藩屏浙右。亲图写其像焉。君既拱此元珠。轻其尺璧。内以宏道。外以成人。贞素先生王君。理解清深。墙宇高嶷。未尝不摄齐捧袂。虚往实归。舒其愤悱。致于夷旷。偏得其道。以居京师。君于世学。多所精诣。体此敏博。冲而用之。既居其实而去其华。养其内而遗其外。故不复为称矣。夫流光迅驰。道俗同在。若并辔半岭。而升降则殊。及夫百龄有穷。万物将蜕。众自此沦厌。君自此跻升。真俗之间。由是而判。幽冥恍惚。昧者不知。春秋八十有五。太和四年岁在壬辰。解化于山门。君所传经箓。昭显于时。则故元博大师真素先生王君栖霞。惠和大师康君可久。茅山威仪王君敬真。麻姑山威仪王君体仁。表叹大德赐紫安君光美。左街焚修大德张混成。庐山道副重安寂。并被国宠。翊于道风。入室弟子故太平观都监陈修一陈守一今茅山都监主教门事表叹大德邓栖一监观倪宏一等。并随其性习。间参道要。山门教宇。栖一有其劳。君遗世虽遥。贞石犹缺。真迹未勒。门人惧焉。锴之蒙浅。虽晚闻道。昔尝逮奉贞素伏申之敬。贞素之上清门人今右街章表大德刘君德光。为启霞之友。邓君栖一因而见托。故锴不为让焉。其铭曰。

大道汎兮。物无不在。人代有敝。真风无改。于铄邓君。情遗所宰。惟道是求。惟道是采。脱落畎亩。超登云海。天作茅峰。人作块垒。君始从师。逸而功倍。教法遥邈。君能复之。一匡轮迹。允洽昌期。君既往矣。谁能嗣之。弟子栖一。承兹道基。敬仰高风。刻石为碑。俾尔后学。高山仰之。

自昌意以来，号称神明之胄者，既无不历乱磨灭，独汉天师张氏祖讳良，以剑印传，如禹鼎，延至魏、晋、六朝、隋、唐、五季，逾久而著。其承承至此，必亦有尤异，取信不惑者，然犹未至益人国也。入宋祥符，冠褐始召，崇、观符箓始盛，其时有虚靖先生，道始显。至穆陵赐号观妙先生可大甫，三十五代，其退潮拯旱犹信。由是龙虎山宫观压东南，为福地第一。化人之蒙袂四出者致方物，修士之赢粮访道者贾挚币，祈者谢者、不宁令者膝行而踵至，居如市，市如邑，儿童下走，顺风而呼，赝而售者滋富，至莫辨，于是用物宏矣。乃三十六代天师宗演，起绍陵，讫德祐，且十年，方禁中奉秘祝，谨然不召。至乙亥、丙子间，金陵已不守，信未下，然北使已先传张天师召，召且亟。当是时，环江南之冰泮者无息壤，兹山独师是恃，而师不自保。然未几时，而锡冠剑，陟师号，予护持，免徵发，掌教事，度诸品，若曰神仙子孙而不名。由是宠光赫然，又前代盛时所未有。由是士大夫有不能出者，贫无处者，阡陌之负耒往者，亲者故者，莫不挂冠易服，庇风雨寒暑，由是入其境者若华胥。军行而狼顾者曰「天师之四履也」，催科而旦适者曰「天师之所抚存也」。物之熙熙然者不惟不知陵谷，亦不知谁氏之子。如是者十又七年，而演道灵应冲和真人死，其君子曰：「是号简斋，真能简者也」。其弟子曰：「吾师度世解厄，非死也，殆天师复生」。先是，相传其教三十六代厄，故一终一摄，不以闰居正，惧及也。至师而遭讫箓之难，或谓道盈亦无所逃于数，然惟师以愚守智，惟师以俭致福，惟师以清静禦外物，故能涉乎边境而不祸，抟乎九万而不中道夭，而又能以馀力济世得名，又非特脱于其厄而已，乃至是始昌。若论其存亡绝续之际，有不可胜述者焉。其从容，若不得已而应；其寡默，善为上而不争。或曰，天师非世人也，盖必有出乎人间耳目之表者，独恨不尽知耳。闻其初至北也，不敢挟剑以行，及其呼剑而剑至。又云，北有二虎，抚之，「汝吾左、汝吾右」，皆靡然如命。凡流俗好怪，所传闻皆若此，皆如说东方朔者，非实也，亦非道也，道在平易，即简斋者是已。吾方以其简为近道，而彼欲以小夫曲说神之，以此胜魔，非魔道邪？然吾闻山中人言，其将逝也，亦不能无小异。最后北行之日，所居面里所山崩，辛卯得白兔，然不死，此其可信者。其三代见世系，其子孙见碑阴。生淳祐甲辰，死至元辛卯，葬里之澥田，实己亥九月癸酉。嗣天师与棣，赐号体元宏道广教真人，是为三十七代。前观妙先生铭，吾师庐山相国老笔也。今天师能不远介其徒以属我曰：「斯文托再世矣」。以吾从古心之后，为有愧也，乃依楚歌为辞以系之。辞曰：

山龙衣兮翠黄，英琼瑶兮五梁。俨归奏兮玉皇，我祖兮抚我大荒。途迷兮屏翳骖左，指穷于薪兮不穷于火。阳平兮赐履于讴，于讴兮山中之子。风枝号兮，老龙吉死。我祖兮在天，览揆锡兮兹兹千，重斯文兮以传。

朕以寡昧。缪膺丕绪。未尝不孜孜访道。战战临人。驭朽怀秋驾之危。负重积春冰之惧。日慎一日。三十四载于今矣。何则。足寒伤心。人劳伤国。下安即上逸。时弊即君忧。所以身处九重。而情周万姓。建本之怀遽切。抑末之念逾深。今虽庶绩巳宁。淳源未洽。履素归厚者。遂寂寥而靡闻。徇华趋利者。尚驰骛而不息。朕以薄德。有谢移风。永念偫方。在予多愧。况朕之绵系。兆自元元。固当远协先规。光宣道化。变率土于寿域。济苍生于福林。属想华胥。载劳寤寐。所冀内外寮寀。各竭乃诚。敦惟黎人。俱崇质。旧染薄俗。咸与惟新。凭大道而开元。共普天而更始。更申沛泽。广被纮埏。可改永淳二年为宏道元年。大赦天下。前后责情流人并放还。老人年百岁以上者版授下州刺史。妇人版授郡君。九十巳上者版授上州司马。妇人版授县君。八十巳上者版授县令。并妇人并节级量赐粟帛。孝子顺孙。义夫节妇。表其门闾。终身勿事。鳏寡茕独笃疾不能自存者。量加赈恤。仍令天下诸州置道士观。上州三所。中州二所。下州一所。每观各度七人。又比来天后事条。深有益于为政。言近而意远。事小而功多。务令崇用。式遵无怠。见任内外官。五品以上经四考。及守五品经三考。六品以下计满三考。政有清勤状无私犯者。各加一阶（谨按道德真经广训卷二有改元宏道大赦诏文与此异附注于后君崇于道宅紫微以垂衣臣修于德罄丹心而作砺若使上守于义下尊于礼名教所以乖淳忠信由其渐薄在昔胥庭连陆娲燧伏羲不宰而天下化轩顼尧舜禹汤文武至公犹行深仁尚积及秦居闰位奢泰之渐聿兴汉袭霸图元默之风巳替遐观魏晋近鉴周隋代益嚣浮人踰僭侈穷百王之弊俗极千年之否运以承大乱之后方开大圣之期既逾交丧之辰必兴交泰之绪我高祖神尧皇帝受镳宫之景命荡辔野之妖氛重悬日月一匡宇宙太宗文皇帝披图汶水杖钺参墟降斗极之神兵。涤怀襄之巨浸张四维而安赤县劳百战而徇苍生。声教遐覃提封远亘缅维洪业无得而称朕以寡昧忝膺丕绪未尝不孜孜访道战战临人日慎一日三十四载于今矣况下安则上逸时弊则君忧虽身处九重而情周万姓建本之怀逾切抑末之念遽深今庶绩虽凝而淳源未洽朕之绵系兆自元元常欲远叶先规光宣道化变率土于寿域济苍生于福林属想华胥载劳寤寐所冀内外寮寀各竭乃诚敦劝黎萌俱崇质旧染薄俗咸与惟新凭大道而开元共普天而更始宜申霈泽广被纮埏可大赦天下改永淳二年为宏道元年仍令天下诸州置道士观上州三所中州二所下州一所每观度道士七人以彰清净之风伫洽无为之化主者施行）。

正月，初一日，车驾在海道。初二日，御舟早发，过石佛洋。初三日，御舟入台州港口章安镇。初四日，同户部侍郎叶份、中书舍人李正民、綦崇礼、太常少卿陈戬及谏议大夫富直柔同对舟中，问圣体。是时，扈从泛海者，执政之外，止此六人而已。吏部侍郎郑望之、给事中汪藻皆未到。初六日，台州报敌犯四明。初七日，张俊人至，云：十二月二十日，敌至明州十五里桥，俊发兵拒之，战不利，正月初二日遂至城下。俊大开城门，遣精兵用长鎗突出血战，杀近千人，得带镮首领二级。是夜，敌焚寨而遁。俊恐敌济师，乞退归行在，且以二级来献。初十日，闻俊已引军趋台州。是日，闻越守李邺投拜。又闻韩世忠奏乞留青龙镇，以待邀击。十三日，有旨，以知明州刘宏道充浙东安抚使，张思正充招抚使，欲其缓急得以自如也。是日，闻周望劾奏秀州太守程俱擅离任所。先是某上言，俱文士，恐不可当繁剧，遂易处州，既而有佑之者，其事遂寝。至敌犯馀杭，朝廷乃令押米纲，离州。望劾之云：「朝廷私此一人，遂失亿兆之心」。士论是之。十五日，张俊至，于是扈卫军稍振。先是，同宰执会食金鳌山寺，宗尹私谓某曰：「近日诸将姚端等进见太数，锡赉极厚，国用窘甚，见上幸一言也」。某归草奏，徐思之，恐亦有说。后乃闻上以明州卫士纷扰，尽废禁卫，独中军辛永宗有兵数千。而姚端即御营使颐浩之亲兵将，其众独盛，所以优其礼遇，以明受为戒也。十六日报，敌以十三日入四明。又见茶司备到仲山公文，称金人已于十二月二十间离洪州，杀城中老小七万馀人，由袁之潭矣。十七日报，吉州太和县村民收得嘉国惠徽朱夫人。先是刘珏、滕康有奏待罪云：「除太后、贤妃周夫人、莫夫人外，其馀舟船并未到」。十九日，御舟发章安，夜泊松门。二十一日，御舟入温州港。二十二日，御舟泊管市。二十三日，御舟在管头。中书舍人李正民充隆祐太后问安使兼两浙等路抚谕。洪州御史台备申，使臣尹希申：初，黄州关报金人侵犯，从卫三省移赴虔州。至吉州太和县，统制杨惟忠后军作乱。次日前军作乱，一行老小并内人被敌杀害者甚众。台吏蓝衍等十馀人皆未到。来人云，兵乱时太后、贤妃用村夫荷轿，更无一人扈卫者。及录到虔州三省关牒：探报，抚州王仲山投拜，用天会年号，下属邑取金银牛马等。二十五日对，乞收海舟，及谕韩世忠分兵应援。因论及洪州之扰，上曰：「太后仅以身免，乘舆服御之物一皆弃尽。宫人遗失一百六十馀人」。又曰：「已退黜滕康、刘珏，差李回、卢益替此二人矣」。奏事毕将退，上乃曰：「今日方欲召卿相见。即今天下事有二：敌退后如何？万一不退，如何措置？卿可条具奏来」。是日，闻金人明州杀戮甚酷，台州一空，守臣遁入罗汉洞。是日，御舟移泊乐湾，避管头台州之路。二十六日，驾幸水陆寺。至是侍从省官稍集，班列差盛。

二月，车驾在温州港。初一日，御舟移泊温州江心寺下，因赐名龙翔寺。有小轩东向，赐名「浴日」，皆御书题额。是日，押米纲使臣苏童至，云过越时李邺已拜金人，以其家属先过钱塘矣。初五日，对于江心寺。初六日，闻敌犯昌国，敌舟欲相袭，为张公裕以大舶冲散，复回明州矣。公裕，提领海舟者也。初九日，昭怀忌，行香罢，游天庆宫，登融成洞天福地。天庆即道士林灵素受业之地。初十日，吕颐浩在假，以荧惑犯紫微垣，侵相位，奏乞解机务。十二日，宣押颐浩入，奏事如故。是日闻明州兵退。十七日，车驾幸温州城，驻跸州治。某迁入州中陈氏之居。二十一日对，再荐吴表臣。初至温，对江心寺，即荐温人吴表臣、林季仲以补察官之阙。季仲奉其母避地山中未至，表臣先对。至是再言之。上极喜，曰：「自渡江，阅三吴士大夫多矣，未尝见此人物，如素宦于朝者，卿可谓知人矣」。是日批出，除监察御史，日下供职。前此，知真州向子忞言：「昨离真州，尽载本州金帛过江，遂为韩世忠兵所劫」。且言：「杜充已降金人而去，麾下官员多有走回者」。至是，上谓某曰：「自闻杜充之报，不食者累日，非朝廷美事也」。上又曰：「非晚颁赦回銮」。某因论数赦之弊，上曰：「以四方号令不通，不得不尔」。二十四日，同直柔对，弹杜充，且奏陈乞先罢相，后得投降的耗，当别议罪。是日降德音，返都吴会。赦文之前题印标目云「返都吴会之诏」，议者皆为太遽，以未知吴中消息也。

三月，车驾在温州。初四日，有旨，以初十日车驾进发，某力言其未可。初六日，有旨未行，展至月半。初九日对，论诸所获生口，内契丹并燕蓟及诸路签军皆不可杀，上曰：「正与吾意合」。十二日，浙西人皆至，云平江失守。一使臣即周望之部曲也，言敌骑二月二十四日至城下，周望、汤东野即日引众遁去。二十五日，金人突入，更无一人拒捍者，焚烧杀戮殆尽。初，苏人恃宣司以为安，敌至欲遁，而舟船悉为军兵掳去，故无一人得脱。又闻敌以十二月十六日破杭，始入城杀人，少顷而止。子女玉帛取尽。乃以二月初七日下令洗城，自州门杀人，而四隅发火。十四日始离杭，火十馀日方罢。是日，又闻知秀州程俱为宣司所囚。初，杭州既破，敌使人移檄俱降，俱不能决，曰：「小邦不敢专」。辄即解赴宣司，又虑见袭，即遁出州外村落间。一职官权州，遣吏追俱，复回，托以押米趋阙。寻为宣司勾捉而去，几为所斩，已而放出之，乃劾于朝也。十四日，降旨移跸越州。十八日，车驾诣天庆宫朝拜九庙，执政从官扈从。自渡江至是，始有此礼。驾回登舟。十九日御舟发温州，著浅，行数里而止。二十日，御舟至管头。二十一日，御舟至海门。二十二日，海雾四合，少进不行。二十三日，风顺，诸船直抵章安，舟行前后不相见。是夜御舟不至，执政船入港复回，而馀官皆不知，但闻喝探人歌唱之声，谓御舟在前，然喝探人亦复不知御舟之未至也。翌日率台谏仓皇回舟，至港口，迎见御舟之至，即二十四日也。云至松门著浅，舟侧，几覆。泊章安三日。二十七日，御舟发章安。二十八日，御舟泊慈济院下。二十九日，御舟入明州港定海县。

四月，初一日，车驾在定海县。初二日，御舟至明州。晚同直柔对舟中。以台谏在章安，入奏乞同对，问圣体，至是指挥始下。殿中沈与求、司谏黎确寻舟不见。初四日，御舟至馀姚，海舶不能进，遂易小舟，仍许侍从百司从便先发。自入定海，所过焚烧殆尽，死尸相枕藉，某至明论奏，宜有以优恤之。上览奏恻然动念，故有免商税及租役之诏，仍支钱数万以济贫民。留馀姚一日，以诸司易舟也。十一日，车驾至越。是月，左仆射吕颐浩罢。

后一月，某蒙恩除端明殿学士、签书枢密院事。是年十月初，以议辛企宗建节不合，眷意稍替，由是间言得入。初，降出企宗论功劄子，皆无实状，余谓诸公曰：「企宗正任承宣，不知何以酬之，意在节旄乎」？范觉民叹曰：「此则不可，当优与军职耳」。

粤戒、定、慧，强名务三之学；释、道、儒，总摄归一之理。不达则壁立万仞，或悟则洞开一门。故有一宿而通，故有累劫而惑。虽□色无二，乃睹相有差。生民以来，非无达士，能恢宏道键，领袖法门者，非师而谁？新著《心赋》，撮尽元枢，乃指引一心，坦然明白。命予小序，因得抽毫，所谓持爝火而引天光耳。

夫道本无名，因名而显道；法本无说，因说以證法。故契经备于华藏，阐权实之教；宗唱列于宝传，示圆顿之诠。盖一切众生有三毒障业，风浪鼓其妄念，客尘翳于本性，缠缚恼病，动扰湛源，迷轮回之辙，沈生死之海。诸佛所以出世，祖师由是西来。自兹渐振宗风，直指心地。传密印于法嗣，分慧灯于诸方。如香象截流，师子鸣吼，径登菩提之路，安处栴檀之林。了心非心，咸为佛事；举足下足，莫匪道场。实拯溺之慈航，乃證圣之捷路也。繇是丛林之化茂著，机缘之语成集。真宗文明武定章圣元孝皇帝在宥之九载，有江吴僧道源采七佛而下暨历世高贤尊宿言句，编成《传灯录》三十轴，诣阙进焉。寻诏名臣刊修臻毕，遂成钜典，模印颁行。懿圣代之奇书，为真乘之妙教，垂千劫而不朽，度群品而有赖。体天法道仁明孝德皇帝陛下茂天地之化育，迈尧舜之仁孝。御六辨而临万县，赞三宝以福四生，钦奉真乘，开通妙理。臣早以馀暇，恭披是录，精究义谛，偶达宗旨。而又顾绲縢之重，卷帙稍广，谅参学之者津携颇难。因思佛门律论尚资纂钞，儒家史传具存纪略，遂择乎精粹，撮其机要，删为十五卷，题之曰《传灯玉英集》。凤毛麟角益表稀奇，甘露醍醐罔非上味。景祐龙集甲戌岁孟春乙亥序。

我巨唐之膺休。一六合而阐幽。武功定。文德修。高祖运龙爪。陈睿谋。自我雄其神貌。冠梁代之徽猷（神尧皇帝陇西李氏讳渊仕隋官至殿内少监右骁卫将军大丞相封唐王及受禅即位革隋为唐又王右军书柱作爪形时观者号为龙爪书高祖师王褒得妙故有梁朝风格焉）。太宗则备集王书。圣鉴旁启。虽蹑闾井。未登阶陛。质讵胜文。貌能全体。无风骨。总法礼（文武皇帝讳世民神尧子当贞观年中鸠集二王真迹徵求天下并充御府）。武后君临。藻翰时钦。顺天矜而永保先业。从人欲而不顾兼金（则天皇后沛国武氏士彟女临朝称尊号曰大周金轮皇帝时凤阁侍郎石泉王公方庆即晋朝丞相导十世孙有累代祖父书迹保传于家凡二十八人缉成一十一卷后墨制问方庆方庆因而献焉后不欲夺志遂尽摹写留内其本加宝饰锦缋归还王氏人到于今称之右史崔融撰王氏宝章集序具纪其事）。睿宗垂文。规模尚古。飞五云而在天。运三光以窥户（睿宗皇帝天后第四子性淳和好书史尚古质书法正体不乐浮华）。开元应乾。神武聪明。风骨巨丽。碑版峥嵘。思如泉而吐凤。笔为海而吞鲸。诸子多艺。天宝之际。迹且师于翰林。嗟源浅而波细（开元天宝皇帝仁孝慈和兼负英断好图书少工八分书及章草殊异英特自诸王殿下已下多效吴嗣李涂虽有工夫不能高远开元中八分书北京义堂西岳华山东岳封禅碑虽有当时院中学士共相摹勒然其风格大体皆出自圣心）。汉王童年。自得书意。夙承羲献。守法不二（汉王元昌文皇帝弟）。惠文靡倦。博好敦劝。恨夫有始无终。灰烬成空。苟惧存而投阁。徒荣殁而升宫。尚可谓梁园笔壮。乐府文雄。累圣重光之盛业。六书一艺之精工。非所以抑至人之徇已。服勇士以雕虫。责繁声于韶濩。徵艳色于苍穹者也（岐王元范追册惠文太子开元皇帝弟时天府图书为张昌宗窃换张氏诛后归薛稷稷没为王所得初不闻奏后虑焉乃尽焚之言乐府文雄者王多能好事有文词特为歌者所唱）。爰有怀琳。厥迹疏壮。假他人之姓字。作自己之形状。高风甚少。俗态尤多。吠声之辈。或浸馀波（李怀琳洛阳人国初时好为伪迹其大急就称王书及七贤书假云薛道衡作叙及竹林叙事并卫夫人咄咄逼人嵇康绝交书并怀琳之伪迹也有姓谢名道士者能为茧纸尝书大急就两本各十纸言词鄙下跋尾分明徐唐沈范踪迹烜赫劳茹装背持以质钱贞观中敕频搜寻彼之钱主封以诣阙太宗殊喜赐缣二百疋怀琳乃上别本因得待诏文林馆故在内之本有贞观印焉顷年在右相林甫家后本在张怀瓘处寻博易与李起居）。若乃出自三公。一家面首。欧阳在焉。不顾偏丑。䫜翘缩爽。了袅黝糺。如地隔华戎。屋殊户牖。学有大小夏侯。书有大小欧阳。父掌邦礼。子居庙堂。随运变化。为龙为光（欧阳询长沙人纥之子幼孤陈中书令江总收养书出于北齐三公郎中刘珉官至率更令太常少卿子通亦能继美拜纳言封渤海公）。永兴超出。下笔如神。不落疏慢。无惭世珍。然则壮文矶而老成。与贞白而德邻。如层台缓步。高谢风尘。纂焕嗣圣。体多拘检。如彼珷玞。乱其琬玉（虞世南会稽人荔之子迹居四公之上官至秘书监赠礼部尚书封永兴公子纂孙焕皆能继世焕授武官在仗宿卫初隋有猛将来护儿子恒济皆负才学入唐继登三事故陆元方所云来护儿儿把笔虞世南儿带刀言物极则反一至于此也）。河南专精。克俭克勤。伏膺告誓。锐思猗文。恐无成于画虎。将有类于效颦。虽价重衣冠。名高内外。浇漓后学。而得无罪乎（褚遂良河南人兼爱子尚书左仆射河南公兼爱名亮东都人）。柬之效虞。疏薄不逮。少保师褚。菁华却倍。超硕鼠之效能。愧隋珠之掩颣（陆柬之吴郡人仁公子虞氏之出官为著作郎薛稷河东人太子少保）。房文昭则雅而和。隐乃讹。精神乏气。胸臆馀波。若蘋萍异品。共泛中河（房乔字元龄清河人彦谦子官至司空赠太尉文昭公）。殷公王公。兼正兼署。大乃有则。小非无据。骐驎将腾。鸾凤欲翥。题二榜而迹在。叹百川而身去（殷仲容陈郡人不害之孙令名之子奕世工书尤善书额官至礼部郎中书汴州安业寺额京师裒义开业资圣寺东京太仆寺灵州神马观额皆精妙旷古王知敬太原人门传孝义工正行善署书与殷殊涂而同归兼草书弟知慎工图画兄官至秘书少监当时双绝与仲容齐肩天后诏一人署一寺额仲容题资圣知敬题清禅俱为独绝洛川长史德政二贾碑在修行寺东南角即知敬之迹极峻利丰秀清禅资圣寺至今路人识者驻马往观普济度寺即父令名手踪皆为后代程式）。王秘监则首未全贞。尊道重德。或终纸而结字。或重模而足（遵句反）墨。濩落风规。雄壮气力。播清誉而祖述。屡见赏于有识。如曲圃鸿飞。芳园桂植（王绍宗琅琊人修礼子官至秘书少监）。虔礼凡草。闾阎之风。千纸一类。一字万同。如见疑于冰冷。甘没齿于夏虫（孙过庭字虔礼富阳人右卫冑曹参军）。张长史则酒酣不羁。逸轨神澄。回眸而壁无全粉。挥笔而气有馀兴。若遗能于学知。遂独荷其颠称（张旭吴郡人左率府长史俗号张颠）。虽宜官售酒。子敬挥帚。遐想迩观。莫能假手。拘素屏及黄卷。则多胜而寡负。犹庄周之寓言。于从政乎何有（后汉师宜官工书嗜酒每遇酒肆辄书于壁远近咸观酒因大售计价偿足而灭之王子敬以帚泥书壁观者如市已上皆言旭之可比）。湖山降礼。狂客风流。落笔精绝。芳词寡俦。如春林之绚彩。实一望而写忧。雍容省闼。高逸豁达。解朝服而归乡。敛霓裳而辞阙（贺知章字维摩会稽永兴人太子洗马德仁之孙少以文词知名工草隶书进士及第历官太常少卿礼部侍郎集贤学士太子右庶子兼皇太子侍读检校工部侍郎迁秘书监太子宾客庆王侍读知章性放善谑晚年尤纵无复规检年八十六自号四明狂客每兴酣命笔好书大字或三百言或五百言诗笔唯命问有几纸报十纸纸尽语亦尽二十纸三十纸纸尽语亦尽忽有好处与造化相争非人工所到也天宝二年以老年上表请入道归乡里特诏许之重令入阁诸王以下拜辞上亲制诗序令所司供帐百寮饯送赐诗叙别知章表谢手诏答曰卿儒才旧业德著老成方欲乞言以光东序而乃高蹈世表归心妙门虽雅意难违良深耿叹眷言离祖是用赠诗宜保松乔慎行李也儿子等常所执经故令亲别尊师之义何以谢焉仍拜其子典设郎子曾为朝散大夫本郡司马以伸侍养知章以羸老乘舆而往到会稽无几老终元年冬十二月诏曰故越州千秋观道士贺知章神清志逸学富才雄挺会稽之美箭蕴昆冈之良玉故飞名仙省待诏龙楼愿追二老之奇踪克遂四明之狂客允协初志脱落朝衣驾青牛而不还狎白鸥而长往舟壑靡息人琴两亡惟旧之怀有深追悼宜加缛礼式展哀荣可赠兵部尚书者也）。广平之子。令范之首。娅姹钟门。逶迤王后。武都先觉。翰墨泉薮。子敬元常。得门窥牖。侍中穆。异代同友。于孔门而升堂。惜颜子之不寿（徐峤之东海人广平太守子浩中书舍人国子祭酒李造陇西人武都公言侍中穆即子云僧虔）。韩常侍则八分中兴。伯喈如在。光和之美。古今远代。昭刻石而成名。类神都之冠盖（韩择木昌黎人工部尚书历右散骑常侍）。赫赫许昌。翰苑文房。徵前贤而少对。当圣代而难方（田琦雁门人德平之孙工八分小篆署书图画写洪崖子张氲云楼并雪木行于世官历陕令豫蕲许等州刺史兼装背有孙栖梧尤妙其事德平武德功臣拜兵部尚书）。卫包蔡邻。功夫亦到。出于人意。乃近天造（卫包京兆人工八分小篆通字学兼象纬之术官至尚书郎蔡有邻济阳人善八分本拙弱至天宝之閒遂至精妙相卫中多其迹）。荥阳昆弟。内外光华。挥毫美丽。自是一家。幼弟曰逾。丹青大誇。信斲玉而剖石。即拣金而披沙（郑迁及弟迈遇并工八分崔氏出中书令湜之甥迁官至浚仪尉季弟逾善山水天宝中知名梁宋）。温良之德。书画兼美。诚依仁以游艺。同上善之若水（皇室李权工八分弟枢工小篆侄平钧亦善小篆兼妙山水并冠绝一时淮安王神通曾孙权官历金州刺史枢侍御史平钧富词学江陵掾）。诗兴入神。画笔雄精。李将军世称高绝。渊微已过。薛少保时许美润。合格不珍（右丞王维字摩诘琅琊人诗通大雅之作。山水之妙胜于李思训弟太原少尹缙文笔泉薮善草隶书功超薛稷二公名望首冠一时时议论诗则曰王维崔颢论笔则曰王缙李邕祖咏张说不得预焉幼弟紞有两兄之风闺门之内友爱之极）。史侍御惟则必优世业。阶乎籀篆。古今折衷。大小应变。如因高而瞩远。俯川陆而必见（史惟则广陵人殿中侍御史即谏议大夫白之子白善飞白）。吾家世业。赵郡李君。峄山并骛。宣父同偫。洞于字学。古今通文。家传孝义。意感风云（李阳冰赵郡人父雍门湖城令家世住云阳承曰门作尉冰兄弟五人皆负词学工于小篆初师李斯峄山碑后见仲尼吴季札墓志便变化开阖如虎如龙劲利豪爽风行雨集文字之本悉在心胸识者谓之苍颉后身澥子腾冰子垍并词场高第幼子曰广勤学孝义以通家之故皆同子弟也）。延安君则快速不滞。若悬流得势。三原君则婉媚巧密。似垂杨应律（吾舅讳绘彭城人也延安都督姨兄明若山西平原人京兆三原县尉大理评事）。宋儋李璆。擅美中州。李师王而意浅。宋祖钟而体流（宋儋字藏诸广平人高尚不仕户部侍郎宇文融荐授秘书省校书郎作钟体而侧戾放纵迹不副名开元末举场中后辈多师之李璆陇西人御史大夫杰之兄子性速达轻财重义笔迹紧媚亦有声于代为狄宇清李渐所师）。员外萧公。名成于薛。安西变体。光润愉悦（萧公名诚兰陵人梁之后起家奉礼郎开元初时尚褚薛公为之最拜右司员外郎善造斑石文纸用西山野麻及虢州土谷五色光滑殊胜子彭）。张氏四龙。名扬海内。中有季弟。功夫少对。右军风规。下笔斯在（张从申长史文场擢第弟从师监察御史从仪灼然有才从申志业精绝工正行书握管用笔其于结密近古所少恨历览不多闻见遂寡右军之外一步不窥意多拓书阙其真迹妙也）。吕公欧钟相杂。自是一调。虽则筋骨乾枯。终是精神崄峭。其于小楷。尤更巧妙（吕向东平人开元初上美人赋忤上时张说作相谏曰夫鬻拳胁君爱君也陛下纵不能用容可杀之乎使陛下后代有愎谏之名而向得敢谏之直与小子为便耳不如释之于是承恩特拜补阙赐䌽百段衣服银章朱绂翰林待诏频上赋颂皆主讽谏兼皇太子文章及书官至给事中中书舍人刑部侍郎文词学业当代莫比有子曰广聪利俊秀有吏才拜监察御史）。吾兄则书包杂体。首冠众贤。手关目瞥。瞬息弥年。比夫得道家之深旨。习阆风而欲仙（家兄蒙字子全司议郎安南都护）。马家刘氏。临效逼斥。安西兰亭。貌夺真迹。如宓妃遗形于巧素。再见如在之古昔（翰林书人刘秦妹归马氏）。押署则缝僧权似长松挂剑。尾满骞如盘石卧虎（徐僧权中山人满骞富阳人）。繁多乃怀充怀珍。稀少乃延祖允祖（唐怀充晋昌人姚怀珍武康人陈延祖长城人范允祖顺阳人）。炽文时有。何妥近睹。虽正姓名。美其傲古。恨连书于至宝。无尺牍之行伍（沈炽文武康人何妥外国人翊子梁中书侍郎名作当时书證）。印验则玉斲胡书（太平公主武氏家玉印有四胡书今多墨涂存者盖寡梵云三藐母驮四字也）。金镌篆字。少能全一。多不越四。国署年名。家标望地。独行龟益（即魏王恭家印）。并设窦暨（范阳功曹窦暨书印）。贞观开元。文止于二（太宗元宗所用印）。陶安东海。徐李所秘（徐祭酒峤之印李起居造印）。万言方寸。翰囿所类（延王友窦永书印）。张氏永保（张怀瓘印）。任氏言事。古小雌文。东朝周顗（东晋仆射周顗印）。审定窦蒙（议郎窦蒙书印）。亭侯袭贵。猗欤刘郑。门承貂珥。义仰彭城（金部郎中刘绎书印）。邺周印异（相国邺侯李泌印宣州长史周昉印）。或有惭于稽古。谅无乏于雅致。宋虞和表闻于明皇帝。齐穆书答于竟陵王。表称委尽。书乃备详（宋中书侍郎虞和上明皇帝表论古今妙迹正行草楷纸色褾轴真伪卷数无不毕备表本行于世真迹故起居舍人李造得之齐司空穆公琅琊王僧虔答景陵王子良书序古善书人评议无不至当本行于世其真迹今御史大夫黎翰得之）。藻鉴则梁高祖巧而未博（武帝时撰书评）。邵陵王博而未至（萧纶亦撰书评）。庾中庶失品格。拘以文华（梁庾肩吾撰书品论）。傅五兵比亡年。广于职位（梁傅昭撰书法目录）。名录编于司马（隋蜀王府司马姚最撰名书录）。善状集于散骑（左散骑常侍姚思廉集善书人名状）。李亚相著藻饰之繁（右御史大夫李嗣真撰书品）。张兵曹粗习玩之利（率府兵曹鄂州长史张怀瓘撰十体书断上中下）。考数公之著称。多约传而立记。余不敏于登高。岂虚言而求备。敢直笔于亲睹。非偏誉于所嗜也。我小司空韦公曰述。职该艺府。才同史笔。茂族挺生。圣朝閒出。若乃阐异闻之旨。接片善之勤。则必忘疲吐握。不閒风尘。所谈而改观成市。所宝而增价为珍。小擅声于自我。大推美于其人。彼凡百而驰名。既往遇此公。而其德唯新。可谓千载一时。孤标绝伦矣（韦述京兆人尚书工部侍郎）。及乎验德力之工拙。知古今之优劣。余稽古而玩能。因假能而有说。匪徒姓名记录。面首超越。相质披文。虚空岁月者矣。是用相如慕蔺。抚新迹而忘怀。岂甘赐也望回。抱遐心而结舌。终冀乘时出处。备展名节。其或萃傅岩（钟绍京南康人中书令光禄大夫聚宝捐金川流海纳）而会颍川（家伯讳瓒邠王司马耽玩达旨固求不匮）。归右史（李造拂镜旁通倾心善价）而入补阙（席巽安定人右补阙心专务得家业或遗）。祭酒（徐浩法则道存徵求非利）翰林之寻绎（张怀瓘兄弟怀瑰盛王府司马并翰林待诏俱好无厌亦能臆断）。乌台（潘履慎荥阳人监察御史克遵能事采玩芳猷）粉署之敦阅（蔡希寂济阳人金部郎中习学润身假借盈惬）。欣给事之道宏（族兄绍给事中志宏雅道不倦虚求）。仰议郎之区别（家兄锐思穷源增辉改观）。韩生委输（韩滉颍川人给事中委质虑远推诚道博）。滕子拥决（滕升歙州婺源县令取舍若流通利泉薮）。张氏旁求（怀瓘海陵人皇鄂州司马利无推斥道在专精）。陆家胥悦（陆曜吴郡人卷缉馀芳事穷前志）。释朏超彼岸（东京福先寺僧良朏新罗人俗姓林氏遇捐衣钵逸冠侪流）。梅仙行无辙（高志宜渤海人同官尉气合古风利加能事）。温播金声（温晁太原人国子簿悉心景慕徒众博求）。崔含冰洁（崔曼倩清河人鄠县尉浩汗经营见如不及）。若惊陈赵（陈闳颍川人陈王府长史赵微明天水人或志敦习学或自悦古能皆玩之无斁也）。贾勇徐薛（徐守行东海人监察御史薛邕河东人郎中或推古招致或究能跧拔并求之不已）。关郭双奋飞（关伪陇西人郭晖太原人或规规耽好或楚楚传写）。潘袁两倾竭（潘淑会稽人袁明陈郡人或披寻洽道或耽籍乐贫）。簪缨布素。申道閒设。既辐辏而川流。并观光于后哲。速珠玉之无胫。可得略而言曰。长安则穆聿（聿咸阳庞店人少以贩书为业后至德中因告讦徵搜古迹并强佔石泉公家则天皇后所还书功白身受金吾长史改名祥蹈险邀荣乘危射利）王昌（辽东人词荒智役）导其源。叶丰（括州人貌恭性僻）田颍（长安人志凡识滞）委其躯。必拾遗市骏。怀宝飞凫。洛阳则杜福（河南人论熟行巧）刘翌（洛阳人节苦心廉）穷弥固。齐光（河南人道寡业微）赵晏（河内人智专别识）乐忘劬（此四人者洛阳贩书者）。皆誇目动利。实繁有徒。诗不云乎匪斧。语有之曰反隅。若或徵数子之运用。甘千里之殊涂。则我鸡犬而无来无往。子衣裳而不曳不裾。成一家之憬彼。睽四海之友于（言通货利）。事符道因。心与日亲。几变灰律。涉历冬春。互为宾主。往返周秦。左翊吾兄。业穷幽远（名锡同州别驾）。龙兴张揖。道契贞淳（与潘淑献书拜官今任龙兴县尉）。雅兴闭关以随扣。古风开卷以袭人。不然者。何穷独而恣怡悦。何市朝而贪隐沦（言尚往来）。众矣森然。往哲来贤。一朝而星罗入眼。百代而云披及肩。身已没兮若休。迹遗芳而可传。彼金印玉玺。丰碑货泉。虫篆制而八分閒矣。正隶兴而稿草行焉。不可量乎所睹。又何极乎备宣。若乃流誉前代。效绩当年。录军机而羽括鹰隼。述国命而发挥貂蝉。通亲友以感节。启咨谋以闻天。接武波委。嗣芳鳞连。则余不让于赋颂。敢分媸而别妍。恃乎幼好而晚知之至熟也。曲察而直言之无愧者。将拭目而众别轻。言入掌而百忧写。尔其藤苔缣縠。衡理蜀幅。花麻黄绚。缁赭绀绿。沦压而迩蠹亡文（蓄非其人虽迩朝亦朽蠹）。保持而远完缄卷（处之得地虽远古亦完全）。上智所以悬解（直晓）。中庸所以交战（疑之）。取迷伊他。贻笑鄙贱。则有乌丝褾首。紫玺露面。好丹时更。悲素色变。状元豹之雾隐。规雕虎之风扇。虽置水弥旬。移装屡遍。益深沈于直质。乃容易于览见。嗟乎。舍不疑于古疏（高）。取凭假于俗眩（昡惑）。诱浅情于末兴。肆凡赏而留盼。何其妄哉。宁知立法而亏真。作德而还淳。忘情是悦。代有其人（言定是非）。必也易背以时（时在正夏）。受彩无欺。敏洽和之妙道。得润软之成规（用面调适候阴以成）。疏密苦乐。殊形异宜（厚薄完蠹）。上约下丰。始增末裨（接上下前后例）。沽将实名。位充合离（改折署榜馀地）。或附卷均端。足使其夷（薄而蠹者）。或鸣砧妥帖。然后呈姿（厚而完者）。探寻源流。志逸肥遁。缉合剪截。躬劳不闷。明齐短长。闇结分寸。诚忽忽于或躁。袪悢悢之遗恨。至如虹萦丝带。鸾舞锦褾。青閒绫文。出之衣表。檀心鼊首。金映银络。舒囊貌妍。抚卷香作。多此饰类。又难详备（并言检讨装背也）。若乃见稀意欲。虽可弃而昆山片玉。玩久厌充。虽可宝而纨扇秋风。竞舍兹而易彼。誇视审而听聪。或芟秽于匿迹。或丧真于矜工。夥哉耳设。鲜矣目穷。因既原乎识量。遂悬别其淹通。已分流而兹在。徒并骛而争雄（言申博易）。假使作伪心劳。乱真首出。眯目童幼。摧残纸笔。终令君子弃瑕以拔材。壮士断腕以全质。期补劳于得丧。励采葑于始卒。子猷之竹在焉。曷可无其一日（言务宏道）。夫喻大始于事卑。方崇极于类聚。况物著公器。赏推善主。异清白而非弓裘。岂孙谋而绍宗祖。抑如尧禅舜。舜命禹。道必贵乎声同。天无亲而德辅。归可保于授受。靡自私而禦侮。故知乖其趋者。则密戚而心捐。合其轨者。则举储而掌传。亮玉白之利末。望吾徒之义先（先言传付后总乐成以终也）。至其罢琴闲堂。散帙虚牖。阅新连之卷轴。倾旧满之樽酒。畅怀古而遗形。荷逢时以濡首。炎凉所寄。偃仰无咎。烟积孤松。春过五柳。想薜萝而在眼。狎鸾凤而盈手。善邻得朋。知我益友。暗遗名利。卧度卯酉。遂志愿兮苟若斯。生可凭兮死不朽。虽金翠溢目。陶匏聒耳。徒润色于多欢。实无阶于竞美。贤贤易色。勿药有喜。茅居食贫。陋巷饮水。誓将敦素业而毕矣。振清风而何已。辞曰。资乐道兮善莫大。佐元览兮寄所赖。芝兰满室兮遗美芳。朋友忘言兮古人会。想贤玩迹俨如在。史册悠悠几千载。

敕具某仙等：汉作飞廉桂馆以求神仙，为己也，非有志于求民也。属者旱魃为虐，靡神不宗。以武夷之巅，神人所萃，望走洞府，以祈甘霔，不崇朝之间，触石而雨，朕安得不嘉之？爰锡徽名，以宏道力。可。

某自被罪去国，得郡万山间，中都厚禄故人音问断绝。虽耐久朋如本仲，亦复作疏，然非间也。经幄之儒，史观之彦，道不得行，以望议幕，每为斯世惜之。隐不以吏云，度必从容无事。居敬以穷理，修身以俟命，工夫当益精进，视天下之物，不足以动其心矣。某以书生试郡，亡补事功，不过以平日得之圣贤者，而推之于民，修明教化，扶立纲纪，爱护本根，使士循理，吏畏法，盗贼不入吾境，流民不饥饿于土地。凡所施行，具有条目，上下亦粗相孚信。独是郡计彫敝甚，上弦急迫，徵调烦兴，宁书下下考，不奉急急符也。边声屡警，蜀事尤可忧。近得亲友书，见说兄弟亲戚间，颠连而死于兵难者颇众，痛贯心鬲，积成痞胀，仕宦之意顿阑矣。三上丐祠之请，期于得去而后已。季永弟秋时卧病池上久，搬挈来此，近方小安，闻自拜书矣。馀祈冲辅气机，益宏道力，慰友朋之望。

原夫元亨坼洪荒之瞑，分五太以宏文；式微动消息之机，列三才以宏道。发蒙髣髴，大块甄形，决躁萧骚，洪炉孕象。我佛即微妙元通之性内其心，而心乃灵；虚寂守静之真后其身，而身乃圣。相含恍惚，扣之峦而究之渊；迹混希夷，进之寸而退之尺。利涉铁铅之子，光启滥觞；修鍊金口之人，徽由朴略。繇是天池浴日照，五蕴空而不空；汉水涛星明，诸漏尽而不尽。脱略尘境，广辟沙门，宿悟三空，早超十地。处摩尼于不增不减之内，扃鐍百骸；诠般若于无望无等之中，缄縢六至。时则牛刀不迫，权衡万国之咸宁；民柄不愆，匡弼九德之咸事。莩化坚冰之彩色，赫奕昏衢；扶疏湛露之晶荧，晖华率土。开四禅于末俗，则在涅而不缁；释三昧于广寒，则处磨而不磷。以法帨恢陋，入翠微而利于省方；以惠控括囊，辟窈冥而煦于观国。执四宏之念，起方便于娑婆；立三世之缘，备受记于兜率。乃可以陶钧百品，起觉露之缄縢；趣寂一真，诱迷途之解脱。以散丝之雨，潇洒六尘；以浴日之波，涤除五浊。恢宏象教，化金人而汉梦飞空；动静法轮，度刍狗而周朝启圣。我佛即超劫无量，相满三千；化度无边，身分百亿。常持戒律，守黑人战慄履冰；且具威仪，抱赤子庄严立雪。教化菩萨，苦行食针；严式比丘，洗腹咒水。移风易俗之世，护明珠而精降圣空王；安上治民之时，执惠炬而种善根法侣。于无垢之界，雨甘露而滴芭蕉之形；于有漏之方，布慈云而覆苾刍之体。诏嘱王臣之十日，经纬诸天；接引大夫之六鳌，挈维初地。澡身浴德，启无无明之景方；驯致发挥，诲修修利之世界。曾缘不灭，积寿长春，身光晓过去之光，毫相表未来之相。于何不有而有，升降虚空；于何非无而无，盈缩大道。穷通可大可久之体，诞敏生生；舒展永戴永覆之方，苦申念念。举甲乙枢机之典，旋挂麟心；启筌蹄经纬之文，多开凤口。时则马在归而当和玉烛，刁斗蔽声；龙得定而不吐铜丸，蟾蜍禁口。无声之乐，少女移来；有象之文，老人化出。巨灵神擘山之岁，我使飞龙；交趾滨阿水之辰，予嗔暴虎。石鹊石燕，遣风雨合而乃踊乃飞；冰鼠冰蚕，俾霜雪覆而乃毛乃茧。于是吉祥院者葺修彼岸，瞻仰十方，清净法门，斋庄三宝。而以给孤之代遥远，文物凋残；须达之岁弥深，祇园萧索。今逢帝道垂拱而治，草泽空而匡鼎徐来；蛮貊襁负而朝，钧岸闲而操舟续进。即有当县三官，清廉伏虎，善政安民，弦歌百里之才，赋调一同之化。于是工子乃度忠信之木，梓人乃治庄敬之材。五静之宫，以礼乐为拱辰之栋；二梵之室，以仁义为稽首之梁。修德行以为萧墙，持雅颂以为户牖。则圣景湛然极乐兮，轻烟幂幂；真处寂然潇洒兮，薄雾闲闲。物外颠木有孽兮，重啸重吟；化内枯杨生华兮，再歌再咏。赞曰：

一气混元，太极未始，二仪发瞑，三才肇启。清浊分焉，刚柔定矣。圣道绵邈，谷神不死。其二曰：

鳌擎宇宙，日照乾坤。雷惊百蛰，雨洗兆民。庆祥丹凤，应瑞白麟。造化启闭，出入禅门。

公讳长方，字齐之，其先浮光人。十世祖魏公显，唐僖宗时任太保、福建道节度使，终，葬于福州侯官县，子孙因家焉。高祖校书清高、叔祖司户易则以道德为乡闾表率，见《闽中名士传》。曾祖衮故不仕，祖劝故承事郎。父侁，故左宣教郎、洪州司录事。母林氏，故太仆卿旦之女。公生而英爽，髫龀记诵过人。十有四岁而孤。豫章公蚤岁入洛，师友贤士，亲得心传自得之学，与游察院定夫、杨祭酒中立、邹正言志完、陈大谏莹中、许右丞少伊诸公游，志将行古道于当世，诋斥蔡氏，白首州县。临终之年，一日为公极谈天下善类，治道邪正，学问源委，顾公太息曰：「吾尝有闻于先贤，恨汝年幼未足告语。士之处世，本于治心修身两言而已。小子识之」！是年六月豫章公终于官舍，公奉母来客于吴，赀产付之仲父，一切不问。与弟同之杜门安贫，刻意问学。闻著作王先生昔尝闻道于程氏之门，遂以先豫章之训为请。先生知其器可大受，默无所告，遇咨叩辄峻词不假。公夙夜愤悱，求于六经，体之验之，不敢少释。一日读《论语》，至「参乎，吾道一以贯之」，曾子曰「唯」，始而疑，终而信，喟然而叹曰：「六经之书，渊深浩博，无踰此一言而已」。因榜其便坐曰「唯室」。年十八序《伊洛答问》，力赞二夫子之道，谓得绝学于千五百年之后，发其关键，直睹堂奥，补助天地，有功圣门。然理义人心之同然，学者胡不由斯言而体之于身，优柔涵泳，然后知圣学之传实在于此。右丞许公一见奇之，谓公「不负家世，真陈后之之子也」。兵部江公子我闻公令名，一日得所为文，曰：「此子他日当与东坡抗衡」。因遗书公曰：「文章议论，前辈未到。足下性识超迈，学之所造，便自高明。真所谓豪杰之士，不待文王而兴者也」。建炎中，祭酒杨公请祠南下，吴中学士大夫争先愿见，公方弱冠，一拜先生于稠人中，见谓「所知得圣人之渊奥」，且曰：「子之学，知至而行未至，故志刚而气劲。在常人则以为美，学者反以为病。子视颜子之为人如何？行其所知，则刚劲不足为子道矣。子其勉之，他日未易量也」。年三十一，凡三上春官。绍兴戊子擢进士第，调太平州芜湖尉。县多猾吏，鬻狱舞文，循习无惮。公访其尤者，绳之以法，一县肃然。公为政尚恩信，事无剧易，临之晓然。民有兄弟讼者，公教以孝弟之道，戒而遣之，兄弟雍如，无复为隙。当路以公道文才荐于朝者十二人，公与焉。秩满代还，邑人老幼扶泣拜送数舍，父老言前所未有。用荐者关升左从政郎，授江阴军学教授。每谓亲朋曰：「教官惠不及民，几于尸素，要当教育人材，使闻孔孟之道，庶足以报吾君置官设学之意也」。未行，以疾终，享年四十有一。母夫人林氏以六十之年哭其息子，行路悲之。士大夫识与不识咸以材德之大，百未一试，为斯文惜也。公天姿英发，绝出等夷。幼之所造，不汩流俗。壮而学成，清明端亮。其学本于正心诚意，终于穷理尽性。虽其幼岁志刚气劲，及其久也，痛杀芒角，履践益壮。至于教人，随问意满。尝与学者辨学之邪正，曰：「黄老以清净无为为宗，吾圣人之教则时止时行，不主于一，以时为中。而仲尼不可得而见也，所谓清净无为，得吾之止而已，不知圣人之所谓时止。西方见性之说，主于见性而已，吾圣人之教则致知以知性，格物以穷理。知性则极高明，穷理所以道中庸。极高明而不由中庸，安能君臣义，父子亲，长幼序，夫妇别，从容于规矩绳墨之间，超然乎天地万物之表？佛老之说与吾圣人之道似是而非，圣人之道与二家之说似同而异。要当先得圣贤之权度于胸中，持此斟酌，以别是非。及夫霜降水落之际，必有所成就也」。绍兴六年冬，朝廷罢赵公鼎，用张公浚，公作《里医》一篇以讽侍郎刘公，无虑数百言，君子以公之言为至当。公于经史无所不读，家贫不能置书，假借手抄，几数千卷。有文集十四卷，《春秋私记》三十二篇，《尚书讲义》五卷，《两汉论》十卷，《步里谈录》二卷，《辨道论》一卷。呜呼！孟子没而微言绝，千数百年间，士之白首穷经者或汩于专门，或没于章句，道之不明也久矣。间有特立独行之士，质疑无师，问学无友，道之不行也久矣。二程夫子以天民之先觉，振圣学于既坠。受业其门，非一时贤公巨卿，则皆自拔于流俗之士。然夫子无所不与，学者无所不受。及其成就，或驳或粹，随其所资。公当二夫子宏道于伊洛，虽不及升堂入室，亲炙于当年，由其言而察诸己，以其言而体于心，所谓资之深而粹者也。进将致君尧舜，措俗成康，退将立大本，斥异道，以私淑诸人。惜乎早世，皆有所不及也。绍兴二十七年九月二十一日，始克葬于平江府吴县常山乡铜井之原。夫人赵氏，左朝散郎、直秘阁子璘之女，贤淑靖恭，事姑以孝，治家有法。后公三月而殁，今以祔也。二男子：正学，右文林郎。正行，举进士。孙男三人：曰度，曰康，曰庠。百能与公有世契，且尝从公游，故知公为甚详。谨录其行事之大概，尚俟作者为之铭焉。乾道戊子十月，左奉议郎、守诸王宫大小学教授致仕胡百能述。

水苍茫而春暗，村窈窕而烟暮。忽微霰之溅衣，惊一枝之当路。蒂团红膏之蜡，色染蔷薇之露。柔风飘其徐来，暗香灭而复著。待黄昏之雪消，看东南之月吐。何婵娟之殷勤，献清妍之风度。方其开也，如华清之出浴，矫风神其转顾。盖天质之自然，宜铅华之不御也。及其落也，如朝阳之奏曲，学回雪而起舞。乃仙风之体自轻，非臭夷之药能举也。怪老禅之游戏，幻此华于缣素。疑分身之藏年，每开卷而奇遇。如行孤山之下，如入辋川之坞。念透尘之种性，含无语之情绪。岂君王宠我太甚，致我不得仙去者耶？