孔子在陈曰：「盍归乎来，吾党之士狂简进取，斐然成章」。孔子在陈，何思鲁之狂士？说者曰：如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂也；虽不得谓之中道，而亦足以共学，是以思归而与之游。圣人之有乐于父母之国，而爱其乡里，虽其狂士犹且思之，使鲁国而有大贤君子为之师帅长上，可以主盟吾道，则孔子之归，当不待于在陈之时矣。伤鲁国之无斯人，而下至于思其狂士，亦圣人之不幸也已。先某之去鲁也，漂流于外，二十年于兹矣。夫以圣人号为忘情，去鲁为未久，而在陈之思，有乐于父母之国，而爱其乡里若此。况于漂流二十年，一旦而来归，诚可为客子之喜，而又适遭阁下辱临此邦，可谓有贤人君子为之师帅长上而足以主盟吾道。则某今日之归，犹荣于圣人之归鲁，其为喜可胜既哉。虽然，凡羁旅之士，久客而归，归而遇贤主人者，其喜皆犹是也，何独某耶？顾某于此，窃又有私喜者，盖尝历数此邦之人，异时遭罹寇戎，肝脑涂地，其得免脱祸机，散而四方者，才十分之三。就三分之中，其不饿踣槁死，与流为奴隶，而能澡雪抆励，自列于冠带之流者，又三分之一而已。就一分之中，复得不死，而当贤大夫为政之时，以其痛定之躯，归访亲邻，复游故乡如某者，盖无之而仅有焉。宜其较之众人，而窃又有私喜者也。复自思念，方痛未定时，形影相携，奉头鼠窜，去舒黄，并荆郢，抗章赣，下九江，登会稽，望海门，而弛担于姑苏。其间弓刀矢石，鍧天隐地，草窜莽伏，万死一生之场，与夫深山大川，荒陬绝境，警波飞石，虎嗥鳄暴，欹危震慑之险，以至于寒不丝身，饥不谷腹，穷困逼迫，偷生脱死之状，皆所备尝而饱历。息肩吴门，复理旧业，幸得与当世英俊并游崇论，欲议其于天人祸福、古人成败、圣人行事、是非得失之端，又皆孰数淹贯于其中。顾惟阁下，县邑遗民，虽上寿之老，垂白之叟，其间有能熟于道路，更于世变，老于时事而闲于道理，如某之不肖者，抑又无几焉。窃意阁下亦将喜某之来，又非特为某之私喜也。是以摄齐叩门趋庭以请见，迹甚疏而意甚密，交甚浅而言甚深，而不自觉其狂率焉。恭惟阁下以粹德懿文，翱翔籍甚，而此邦之政又称恺悌，诚恐一旦朝廷深知弱翁治行，促锋车以东去，而鳏寡之遂失职。故某税鞅属耳，旅突未黔，而遽以求见。郑谚曰：我有子弟，子产诲之，我有田畴，子产殖之。若某者，其亦可诲也乎？始叙其所以喜，终致其愿，安承教之私，区区之诚如此。不宣，某再拜。

伏审辍从铨筦，登涖版曹。上方披舆地之图，志恢旧境；公实贰司徒之职，选冠新除。任重当仁，功成指日。恭惟某官禀晖乔岳，腾茂丛霄。经术渊渟，有荀孟赞成之力；文章光焰，极卿云黼黻之工。飘飖月窟之冲飞，蹇产天梯之难进。风舟屡引，霞佩益高。质诸鬼神而无疑，士诵平生之出处；不有君子其能国，身关公是之存亡。化汔更张，人维求旧。望峻图书之府，师严教化之宫。粤叙进于铨廷，宜阶升于公路。屈为计相，登济伐功。兹惟复古之时，莫急聚人之政。四郊方垒，一敌故骄。窃闻枝撑而相仍，脱有缓急而何恃。畴咨至计，允属真儒。傥有说以丰财，殆不难于活国。某属尘末吏，获扫高门。德进而朝廷尊，敢同倾于颂祷；术行而天下富，将真见于登平。

维年月日，门生敷文阁直学士朝请郎四川安抚制置使范某，谨以清酌庶羞之奠，致祭于删定监簿先生乐公之墓。呜呼，有如先生之间关兵烬，九死一生，孑然而立身者乎？有如先生之学问攻苦，兼贯六艺，深醇而成全者乎？又有如先生之甫上朝谒，突不及黔，忽焉数晦朔而翁媪相从于九原者乎？呜呼，此先生身世则然也。又有如教诲成就，自童而习之，以至同升诸公，如某之托契于乐氏之门者乎？藐然远戍，万里来归，谓当复登堂受教，安知其忽焉楸行之下，拜先生之坟乎？有菲斯肴，恸哭以奠，其何能将追痛之诚，而酢平生之恩勤乎？呜呼哀哉，尚飨。

臣慎言：近帅群臣上表，恭请加上尊号曰光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝，伏奉答诰未赐俞允者。修千二百岁而为皇，时甫周于七秩；观三五六经而建号，庆允属于双亲。事冠古今，喜均家国。谓俞音之亟下，何谦柄之犹持？率吁群心，荐干睿听。臣慎诚惶诚惧，顿首顿首。臣闻仁由乎性，斯能博施以无违；德本乎诚，乃可健行而不息。经武故一怒而安天下，纬文故七旬而格有苗。伟哉四事之兼，展矣百王之冠。蜚英声而腾茂实，当陈汉家掌故之仪；因寿历而播鸿名，更迈唐帝应乾之册。恭惟尊号太上皇帝陛下心潜溥博，身济艰难。方垂衣而视天民，乃褰裳而陋神器。享国获寅恭之报，延年昭安乐之功。春秋何止于八千，甲子正踰于四百。视陶唐巽位之载，固可万斯；小周室卜年之期，徒能十此。允谓生民之未有，岂特古来之所稀。匪衍徽称，孰彰荣遇？非不知功成弗处，道广难名。纵益千言，于尊崇乎何有？矧加八字，在扬厉以犹疏。然而神天之祐不可虚，华夏之心不可遏。伏望沛然出令，许以涓休。设黄麾于大庭，镂白玉之新牒。上德不德以有德，祈勉副于舆情；屡书特书不一书，将继修于庆礼。谨再奉表，陈请以闻。臣慎诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

维淳熙十五年岁次戊申三月丁酉朔某日，孝子嗣皇帝臣慎谨再拜稽首言曰：臣闻书契之作，虽始伏羲；百篇之文，实首尧帝。盖其勋足以放上世，其德足以被四表，功成弗处，褰裳去之，荡荡巍巍，与天同大，称谓之际，无得而言。故其生也以尧为名，其没也以尧为号。当世然之，后世传之，亦惟宾其实而已。自时厥后，载祀滋久，光于前闻，独我圣考。恭惟大行太上皇帝有聪明之质而辅之以稽古，有文思之美而将之以允恭，茂实英声，挺出朱邸。靖康之际，裔夷乱华，首提义旅，入卫王室。旋承父兄即真之诏，勉副军民推戴之诚。受命商丘，适符艺祖。侧身修行，拨乱反正。强敌外炽，六师剪之；群盗内讧，四征殄之。遂使宗社再安，华戎一视，此则尧之有成功也。绍兴而后，内治日修。东鞮请贡，却而弗受，北女讲好，为亲许之。祐陵弓剑，归自万里；慈宁騩驭，就养九重。事有至难，以诚而济。然后立九庙以致孝享，躬三推以劝农耕，睦宗族，戢干戈，省刑罚，薄税歛，措斯民于仁寿，致万邦之协和，此则尧之光宅天下也。制作礼乐，开设学校。三岁见帝者十有二，而神示罔不格；大比取士者十有一，而贤隽无或遗。日听治朝，则群公卿士服神明之断；每临讲殿，则老师宿儒骇折衷之言。万几馀暇，尤精八法，六经诸子，细书几遍，翰墨有志，该括古今，专门名家，自谓弗及，此又尧之焕乎文章也。临御三纪，未尝倦勤。黄屋非心，力逊于位。别宫燕处，耽玩至道。四受徽号之册，八归大礼之胙。岁时诞节，威仪交举，二十六年殆如一日。臣民有创见之叹，单于有歆羡之辞。汉之栎阳，唐之大安，岁月何浅？制度何陋？盖自尧迄今三千五百有馀载，始终一揆，未闻若斯之至者也。夫惟中兴之烈如彼，内禅之盛如此，是宜儒生文士陈篇奏颂，前后以千万计，下至匹夫匹妇，若耄若倪，亦知歌咏盛德于康衢之中。书之史册，垂之亿世，盖有不可胜纪者矣。臣以菲质，夙奉慈训，覆焘以君父之德，付畀以神器之重。方将养志于有截，承颜乎无穷，遽聆殂落之诰，难胜丧考之痛。三年制服，固已恪行；七月告期，敢违旧典？博稽佥论，请命郊丘。人谋天同，仰对景烁。谨遣具官臣某奉玉册玉宝，上尊谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。伏惟新陟之灵，在帝左右。垂顾庙祏，序于祖宗。于万斯年，永祚家国。呜呼哀哉！

初欲作尧宗，临时议者谓虏有宗尧，遂谥高宗。上曰：「乃圣乃神，乃武乃文。此四者，《书》专指尧德，今谥曰圣神武文，正与尧同谥，文不必动也」。

臣某言：伏奉告命授臣参知政事者。朝有四邻，实闻国论；臣无一善，虚冒恩除。揣愚分以非宜，愧师言之弗称。臣某（中谢。）伏念臣夺身下士，窃第丁年。自入仕于王畿，即受知于圣鉴，銮坡召试，金口褒扬。许以能文，欲其掌制。乏援助庙堂之上，甘滞留馆阁之中。会台察之缺员，简宸衷而亲擢。俄逢尧禅，复际舜华。滋蒙特达之知，遍历禁严之地。方虞幽黜，乃误明扬。越由侍从之联，躐造疑丞之列。虽有生之类，夙仰戴于陶成；然太极之功，终莫窥于运用。兹盖伏遇光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝陛下，仁参列圣，道媲三皇。禀德谦冲，治定功成而弗有；怡神闲燕，天长地久以无疆。俯眷孤踪，密恢洪造。臣谨当靖共厥位，精白乃心。恩重丘山，曷效两宫之报；诚坚金石，第祈万寿之延。臣无任云云。

日会析津，夙推良月；星流华渚，兹应昌期。凡居有截之区，同罄无疆之祝。臣某（中贺。）恭惟至尊寿皇圣帝陛下功成弗处，道大难名。不独亲其亲，孝与慈而并广；为众父之父，理暨性以兼融。巍然太极之尊，永矣溥天之养。圣谟可颂，睿算难穷。臣窃伏江城，欣逢诞节。望重华之殿，旅百何从；想万岁之山，呼三罔怠。臣无任。