孔子在陈曰：「盍归乎来，吾党之士狂简进取，斐然成章」。孔子在陈，何思鲁之狂士？说者曰：如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂也；虽不得谓之中道，而亦足以共学，是以思归而与之游。圣人之有乐于父母之国，而爱其乡里，虽其狂士犹且思之，使鲁国而有大贤君子为之师帅长上，可以主盟吾道，则孔子之归，当不待于在陈之时矣。伤鲁国之无斯人，而下至于思其狂士，亦圣人之不幸也已。先某之去鲁也，漂流于外，二十年于兹矣。夫以圣人号为忘情，去鲁为未久，而在陈之思，有乐于父母之国，而爱其乡里若此。况于漂流二十年，一旦而来归，诚可为客子之喜，而又适遭阁下辱临此邦，可谓有贤人君子为之师帅长上而足以主盟吾道。则某今日之归，犹荣于圣人之归鲁，其为喜可胜既哉。虽然，凡羁旅之士，久客而归，归而遇贤主人者，其喜皆犹是也，何独某耶？顾某于此，窃又有私喜者，盖尝历数此邦之人，异时遭罹寇戎，肝脑涂地，其得免脱祸机，散而四方者，才十分之三。就三分之中，其不饿踣槁死，与流为奴隶，而能澡雪抆励，自列于冠带之流者，又三分之一而已。就一分之中，复得不死，而当贤大夫为政之时，以其痛定之躯，归访亲邻，复游故乡如某者，盖无之而仅有焉。宜其较之众人，而窃又有私喜者也。复自思念，方痛未定时，形影相携，奉头鼠窜，去舒黄，并荆郢，抗章赣，下九江，登会稽，望海门，而弛担于姑苏。其间弓刀矢石，鍧天隐地，草窜莽伏，万死一生之场，与夫深山大川，荒陬绝境，警波飞石，虎嗥鳄暴，欹危震慑之险，以至于寒不丝身，饥不谷腹，穷困逼迫，偷生脱死之状，皆所备尝而饱历。息肩吴门，复理旧业，幸得与当世英俊并游崇论，欲议其于天人祸福、古人成败、圣人行事、是非得失之端，又皆孰数淹贯于其中。顾惟阁下，县邑遗民，虽上寿之老，垂白之叟，其间有能熟于道路，更于世变，老于时事而闲于道理，如某之不肖者，抑又无几焉。窃意阁下亦将喜某之来，又非特为某之私喜也。是以摄齐叩门趋庭以请见，迹甚疏而意甚密，交甚浅而言甚深，而不自觉其狂率焉。恭惟阁下以粹德懿文，翱翔籍甚，而此邦之政又称恺悌，诚恐一旦朝廷深知弱翁治行，促锋车以东去，而鳏寡之遂失职。故某税鞅属耳，旅突未黔，而遽以求见。郑谚曰：我有子弟，子产诲之，我有田畴，子产殖之。若某者，其亦可诲也乎？始叙其所以喜，终致其愿，安承教之私，区区之诚如此。不宣，某再拜。