工之良者其器利，士之良者其艺备。开圣导古，尊王贱霸，仁义之文也；腾光跃价，掇名取第，彫篆之业也。唐试进士，观理于策论，呈才于诗赋。策论高者，稍近于仁义；诗赋精者，未离于彫篆。今朝廷取士之制虽古，用道较艺之术，犹专守唐代。得非仁义之文，道大而详难；彫篆之业，功小而见易？道大而详难，则举者必寡，而辩者或可洎其所守乎。功小而见易，则举者必众，而辩者无得遁其所鉴乎。历观贞元、元和之际，垂文章大名于后者，未始不兼善其事。故其发策决科，如取诸左右前后。自长庆已降，则文、赋、诗离为三家，专门自高，迭相谤斥；洎束于程试，则狼狈颠顿，失其所负。至有声华籍甚，而垂白场屋者，得非见有所未至乎？予尝思得才有馀力，学去偏见，或古或律，无施不可者，而与之游。屈指贡籍，百无一二。沛国朱严字仲方，秀出江表，士人中杰然若石之玉而羽之凤。观其文有柳柳州之奇奥，皇甫湜之峻整；观其诗有贾长江之讽谕，薛许昌之清新；观其赋有独孤授之气格，李缪公之亲切。知言者谓仲方当拔解王府，甲天下士。无何，访旧盟津，为假收韩公从事陈君知己之故，屈冠孟荐，聿来上京，道出许昌，再寻文盟。击节高谈，累日而后去。挥袪之际，摛毫为饯（《国朝二百家名贤文粹》卷一六四。）。

收：疑当作「牧」。

叙曰：五常之精，万象之灵，不能自文，必委其精、萃其灵于伟杰之人以涣发焉。故文者，天地真粹之气也，所以君五常、母万象也。纵出横飞，疑无涯隅；表乾里坤，深入隐奥。非夫腹五常精，心万象灵，神合冥会，则未始得之矣。夫文各一，而所以用之三，谋、勇、正之谓也。谋以始意，勇以作气，正以全道。茍意乱思率，则谋沮矣；气萎体瘵，则勇丧矣；言刍辞芜，则正塞矣。是三者，迭相羽翼以济乎用也。备则气淳而长，剥则气散而涸。中古而下，文道繁富。风若周，骚若楚，文若西汉，咸角然天出，万世之衡轴也。后之学者，瞽实聋正，不守其根而好其枝叶，由是日诞月艳，荡而莫返。曹、刘、应、杨之徒唱之，沈、谢、徐、庾之徒和之，争柔斗葩，联组擅绣。万钧之重，烁为锱铢，真粹之气，殆将灭矣。洎夫子之为也，剔陈梁，乱齐宋，抉晋魏，潴其淫波，遏其烦声，与周、楚、西汉相准的。其夐邈高耸，则若凿太虚而噭万籁；其驰骤怪骇，则若仗天策而骑箕尾；其首截峻整，则若俨钩陈而界云汉。枢机日月，开阖雷电，昂昂然神其谋，挺其勇，握其正，以高视天壤，趋入作者之域，所谓真粹气中人也。公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博，皆出公之奇偏尔，尚轩轩然自号一家，赫世烜俗。后人师拟不暇，矧合之乎。风骚而下，唐而上，一人而已。是知唐之言诗，公之馀波及尔。于戏！以公之才，宜器大任，而颠沛寇虏，汩没蛮夷者，屯于时耶，戾于命耶，将天嗜厌代，未使斯文大振耶？虽道抑当世，而泽化后人，斯不朽矣。因览公集，辄泄其愤以书之。

臣某言：伏蒙圣慈特授臣尚书礼部侍郎，依前充职者。涣渥自天，震惶无地；循墙弗获，致寇是虞。臣（中谢。）伏念臣布素寒姿，斗筲微器。初糜下士之禄，忽尘上圣之知。历升近班，尝预大政。深自感激，讵为因循？仰祖宗之谋，请行故事；怀社稷之计，动发危言。虽欲必尽其心，奚能久安于位。遽彰无状，诚合有诛。而圣意始终，天慈旷荡，尚寘名于秘殿，复蒙幸于善藩。大拙云藏，人言用息。莫闻课最，敢觊龙光。伏蒙皇帝陛下雷霆霁威，日月还照，未忘图旧，不次推恩，擢登宗伯之曹，上应文昌之纬。职命如故，爵数甚隆。徒执让以弗谐，止服荣而为惧。臣敢不夕惕三省，寅恭一心，进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分。上酬圣遇，用竭愚衷。臣云云。

皇宋处士唐异，字子正，人之秀也。之才之艺，揭乎清名。西京故留台李公建中，时谓善画，为士大夫之所尚，而子正之笔，实左右焉。江东林君复神于墨妙，一见而叹曰：「唐公之笔，老而弥壮」！东宫故谕德崔公遵度，时谓善琴，为士大夫之所重，而子正之音，尝唱和焉。高平范仲淹，师其弦歌，尝贻之书曰：「崔公既没，琴不在兹乎」！处士二妙之外，嗜于风雅，探幽索奇，不知其老之将至。一日以集相示，俾为序焉。嘻！诗之为意也，范围乎一气，出入乎万物，卷舒变化，其体甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，峥嵘如山，高乎如日星，远乎如神仙，森如武库，锵如乐府，羽翰乎教化之声，献酬乎仁义之醇，上以德于君，下以风于民。不然，何以动天地而感鬼神哉！而诗家者流，厥情非一。失志之人其辞苦，得意之人其辞逸，乐天之人其辞达，觏闵之人其辞怒。如孟东野之清苦，薛许昌之英逸，白乐天之明达，罗江东之愤怒，此皆与时消息，不失其正者也。五代以还，斯文大剥。悲哀为主，风流不归。皇朝龙兴，颂声来复，大雅君子，当抗心于三代。然九州之广，庠序未振，四始之奥，讲议盖寡。其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实，吟咏性情而不顾其分，风赋比兴而不观其时。故有非穷途而悲，非乱世而怨，华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。学步不至，效颦则多。以至靡靡增华，愔愔相滥，仰不主乎规谏，俯不主乎劝诫，抱郑卫之奏，责夔旷之赏，游西北之流，望江海之宗者有矣。观乎处士之作也，孑然弗伦，洗然无尘。意必以淳，语必以真。乐则歌之，忧则怀之。无虚美，无茍怨。隐居求志，多优游之咏；天下有道，无愤惋之作。骚雅之际，此无愧焉。览之者有以知诗道之艰，国风之正也。时天圣四年五月日序。