柱石之臣。台庭之老。积其具瞻之德。载有弼谐之功。授以土田。流邦家之恺悌。增其冕服。表国器之形容。此朕与将佐大寮。示中外之一体也。况兵戎重事。东南实繁。辍于庙堂。以示其大。正议大夫守门下侍郎同中书门下平章事上柱国成纪县开国侯食邑一千户赐紫金鱼袋李夷简。监以莅政。事而守道。素风彰于操履。浩气峻于风雷。自朕缵承丕图。搜拔下位。得文华于宗室。升器干于朝廷。而所重者准绳。所忧者财赋。资倜傥以振起。委彊通而演成。江汉之仁风载扬。岷峨之美化斯盛。既执大宪。俄登公台。辅予一人。凝是庶绩。忠谠有遭逢之勇。奸邪无侵败之机。谓之股肱。实为无愧。言念淮海。斯为奥壤。走商贾之化财。引舟车之漕挽。凡所经理。事非一隅。控制之难。于今尤切。是用锡命。俾为藩宣。式加师长之名。不改平章之务。万邦表率。丞相□之可银青光禄大夫检校尚书右仆射同中书门下平章事兼扬州大都督府长史充淮南节度副大使知节度使事管内营田观察处置押新罗渤海两番等使。

门下。朕闻昔者明王之以孝理天下也。莫不因严以教敬。推类以明恩。朕以眇身。钦承大宝。为亿兆人之君父。奉十一圣之宗祧。捧乌号知偫臣有良弓之思。瞻彼苍念偫臣有所天之感。是用仲月五日。申命有司。大锡追崇。式彰馀庆。而魏博等州节度观察处置等使魏州大都督府长史田宏正亡父赠兵部尚书庭玠等。教必以忠。殁而不朽。茂仲弓之德。而位屈当年。副孔父之恭。而福流来裔。惟尔宏正。为朕方叔。以殿大邦。惟尔夷简。为朕河间（李夷简宗室宰相故云）。以光宗籍。惟尔度。为朕吕望。以司专征。子有劳于王家。父岂忘于锡命。进以师长之赠。加之保傅之尊。咨尔三臣。告是五庙。永锡忠孝。赉于邦家。可依前件。

敕。薛昌朝等。国有政职之要。其一曰具员。所以稽绩用而升秩序也。尔等典掌众务。勤历（一作劳）岁时。无畏（一作瘝）厥官。能举其政。择才以佐诸邸。选士以列东朝。亦吾蕴崇本枝之意也。尔无易之。可依前件。

侍郎退之足下。稹与前襄州文学掾甄逢游善。逢故刑部员外郎济之子。济天宝中隐于卫之青岩山。采访使苗公等五人皆以状荐。凡十徵不起。末以左拾遗就拜之。适值禄山朝奏京师。恳于上前求为宾介。元宗可其奏。禄山还至卫县。遣太守郑遵意诣山致命。辍行信宿以俟之。甄生惧其难免。俛首从事。至天宝十二载。禄山反状潜兆。虑不得脱。乃伪瘖其口。复隐青岩。踰年而禄山叛。即日遣伪节度使蔡希德缄刃逼召。且曰。或不可强。斩首来徇。既而甄生噤闭无言。延颈承刃。气色和定。若甘心然。希德义而舍之。禄山亦终不能致。庆绪继逆。虏而囚之于东都安国观。代宗复洛。甄生卧匡床诣元帅府。至则号摽自治。代宗为之动色。遂命传置长安。肃宗高其行。因授馆于三司治所。令从贼官囚惭拜之。受污者莫不俯伏仰叹。恨不即死于其地。且夫辨所从于居易之时。坚直操于利人之际。而犹褊浅巽懦者之所不为。盖怫人之心难。而害己之避深也。况乎天下乱矣。王泽竭矣。死忠者不必显。从乱者不必诛。而能眷眷本朝。甘心白刃。难矣哉。是以治平则为公为卿为鹓为鹭。世变则为蛇为豕为獍为枭者。十恒八九焉。若甄生冕弁不加于其身。禄食不进于其口。于天宝末盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃。分死不回。不以不显而废忠。不以不诛而从乱。参合古今之士。盖百一焉。稹常读注记。缺而未书。谨备所闻。盖欲执事者编此义烈。以永永于来世耳。子逢始生之岁。颜太师崔太傅皆为歌诗以美贤者之有后。且序甄生之本末云。及逢既长。耕先人旧田于襄之宜城。读书为文。不诣州里。岁馑则力穑节用。以给足于亲戚。岁穰则施馀于邻里乡党之不能自持者。前后斥家财排患难于朋友者数四。由是以义闻。襄之守状为文学。始就羁于吏职。稹闻风既久。因与之游。逢每冤其父之名不在于史。将欲抱所冤诣京师。告诉于司史氏。盖行有日矣。以愚料之。甄子仆短马瘦。言简行孤。得不为骄阍之所排诃。则权力者疑诞以临之。固无自而入矣。因晓甄生以无自入之势。且告以执事者辱与稹游。愿得所冤之状告。甄生厚相信待。由是辍行。既而自思。滓贱之中。犹愿贡所闻于执事。得非愚且僭耶。然而诮笑之暇。幸垂察焉。不宣。某再拜。

臣伏见陛下降明诏。修废学。增冑子。选司成。大哉尧之为君。伯夷典礼夔教冑子之深旨也。然而事有万万急于此者。敢冒死而言之。臣闻诸贾生曰。三代之君仁且久者。教之然也。诚哉是言。且夫周成王。人之中才也。近管蔡则谗入。有周召则义闻。岂可谓天聪明哉。然而克终于道者。得不谓教之然耶。始其为太子也。未生胎教。既生保教。太公为之师。周公为之傅。召公为之保。伯禽唐叔与之游。礼乐诗书为之习。目不得阅淫艳妖诱之色。耳不得闻优笑凌乱之声。口不得习操断击搏之书。居不得近容顺阴邪之党。游不得恣追禽逐兽之乐。玩不得有遐异僻绝之珍。凡此数者。非谓备之于前而不为也。亦将不得见而为之矣。及其长而为君也。血气既定。游习既成。虽有放心快已之事日陈于前。固不能夺巳成之习巳定之心矣。则彼忠直道德之言。固吾之所习闻也。陈之者有以谕焉。回佞庸违之说。固吾之所积惧也。谄之者有以辨焉。人之情。莫不欲耀其所能。而党其所近。苟将得志。则必快其所蕴矣。物之性亦然。是以鱼得水而游。马逸驾而走。鸟乘风而翔。火得薪而炽。此皆物之快其所蕴也。今夫成王。所蕴道德也。所近圣贤也。是以举其近。则周公左而召公右。伯禽鲁而太公齐。快其蕴。则兴礼乐而朝诸侯。措刑罚而美教化。教之至也。可不谓信然哉。及夫秦则不然。灭先王之学。曰将以愚天下。黜师保之位。曰将以明君臣。胡亥之生也。诗书不得闻。圣贤不得近。彼赵高者。诈宦之戮人也。而傅之以残忍戕贼之术。且日恣睢天下以为贵。莫见其面以为尊。是以天下之人未尽愚。而胡亥固巳不能分兽畜矣。赵高之威慑天下。而胡亥巳自幽于深宫矣。彼李斯者。秦之宠丞相也。因谗冤死。无以自明。而况于疏远之臣庶乎。若此。则秦之亡。有以致之也。汉高承之以兵革。汉文守之以廉谨。卒不能苏复大训。是以景武昭宣。天资甚美。才可以免祸乱。哀平之间。则不能虞篡弑矣。然而惠帝废易之际。犹赖羽翼以胜其邪心。是后有国之君议教化者。莫不以兴廉举孝设学崇儒为意。曾不知教化之不行。自贵者始。略其贵者。教其贱者。无乃邻于倒置乎。洎我太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子也。选知道德者十八人。与之游习。即位之后。虽宴游饮食之间。若十八人者实在其中。上失无不言。下情无不达。不四三年。而名高盛古。岂一日二日而致是乎。游习之渐也。贞观巳还。师傅之官。皆宰相兼领。其馀宫僚。选亦甚重。马周以位高。恨不得为司议郎。此其验也。文皇之后。渐疏贱之。至于母后临朝。剪弃王族。当中睿二圣危难之际。虽有骨鲠敢言之士。既不得在调护保安之职。终不能措扶卫之一词。而令匠胡安金藏剖腹以明之。岂不大哀哉。兵兴以来。兹弊尤甚。师资保傅之官。非疾废眊瞆不任事者为之。即休戎罢帅不知书者处之。至于友谕赞议之徒。疏冗散贱之士。甚者搢绅耻之。夫以匹夫之爱其子。犹求明哲慈惠之师以教之。直谅多闻之友以成之。岂天下之元子。而可以疾废眊瞆不知书者为之师。疏冗散贱不适用者为之友乎。此何不及上古之甚也。近制宫僚之外。往往以沉滞僻老之儒充侍直侍读之选。而又疏弃斥远之。越月踰时。不得召见。彼又安能傅成道德而保养其躬哉。臣以为积此弊者。岂不以皇天眷佑。祚我唐德。以舜继舜。以尧继尧。传陛下十一圣矣。莫不生而神明。长而仁圣。以是为屑屑习仪者。故不之省耳。臣独以为于列圣之谋则可也。计无穷之业以传后嗣则不可。脱或万代之后。有若周成王之中才者。而又生于深宫优笑之间。无周召保助之教。则将不能知喜怒哀乐之所自矣。况稼穑之艰难乎。今陛下以上圣之资。肇临海内。是天下之人倾耳注目之日也。特愿陛下思成王训导之功。念文皇游习之渐。选重师保。慎简宫寮。皆用博厚宏深之儒。而又练达机务者为之。更进迭见。日就月将。因令皇太子洎诸王定齿冑讲业之仪。行严师问道之礼。至德要道以成之。撤膳记过以警之。血气未定。则辍禽色之娱以就学。圣质既备。则资游习之善以宏德。此所谓一人元良。万国以贞之化也。岂直修废学选司成而足伦匹其盛哉。而又俾则百王。莫不幼同师。长同术。识君道之素定。知天伦之自然。然后选用贤良。树为藩屏。出则有晋郑鲁卫之盛。入则有东牟朱虚之强。盖所谓宗子维城。犬牙磐石之势也。又岂与夫魏晋以降。囚贼其兄弟。而自剪其本枝者。同年而语乎。微臣窃不自揆。思为陛下建永永无穷之长算。辄敢冒昧殊死而言之。臣稹谨奏。

东坡先生再入翰林为学士承旨，未阅岁，复请守郡，得汝阴，意甚喜之，谢上章以宗资、范孟博、晏元献公、欧阳文忠公为言，盖以其主宾俱贤，风烈可尚也。士大夫以为宗、范异代，元献公越在前朝，文忠公虽近世未久，然异方晚进之士，或不及游其门。先生文章忠义为当世准的，其所寓山川国邑，犹且使人怀慕想望，矧其宾从寮寀有英伟隽杰者乎！先生在汝阴，友人陈师道履常为郡吏，廌虽无位于朝廷，欲挈妇携子受廛为氓，往从之游。先生止之曰：「吾将上书乞梓州，欲过家上冢而去。颍虽乐土，非能久留」。廌遂不果行。既而得《秋阳赋》于黄门苏侍郎家，《赵德麟字说》于翰林范学士家。又知德麟为从事；虽未识德麟，已知其贤。后于中书乔舍人家见《汝阴倡和》，初见德麟之文章丰容秀发，想见其风流标裁，为神仙中人。其后六年，廌适吴越，将道汉沔浮江而东，遇德麟于襄阳，慨然倾盖如平生交。德麟出《汝阴倡和》，多向日所传者三之二，粲然盈目，固足以使汝阴之人与夫他邦之人至汝阴者，自今时至于百世，皆怀慕想望以为一段佳事，是必与欧阳子《思颍》诸诗俱传于无穷。廌益恨于是时不得操纸执笔，从二三子后以奉觞咏之乐，亦附名于不朽也。今先生得罪，窜南海，异时门生故吏，孰肯顾恤。独吾德麟之意不替平昔，又取此诗使廌叙之，其义甚高，非世俗所能为也。或曰苏公方在谪籍，而德麟之意不替平昔，无乃累乎？廌曰：「师友道缺，富贵避贫贱，迫于不得已。其毁誉爱憎未始有定论者，君子耻之。毁誉爱憎未始有定论者，将以事君，可乎？昔李夷简以徐晦不负杨临贺，知其必不负国，擢而用之。然则德麟之意于东坡先生不替平昔，乃所以事君也，乃所以贤于众人也」。