夫弯弓射天，未见能至；挥戈击地，多力安施。何则？逆顺之势定殊，祸福之验易原也。是以违乎天者，鬼神不能使其成；会乎人者，圣哲不能令其毁。故刘濞赖七国连兵之势，隗嚣恃跨河据陇之资，毋丘俭伐其逾海越岛之功，诸葛诞矜其待士爱民之德，彼四子者，皆当世雄杰，以犯顺取祸，覆窟倾巢，为竖子笑。况乎行陈凡才，斗筲小器，而怀问鼎之志，敢拘无君之逆哉。

逆贼沈攸之，出自莱亩，寂寥累世，故司空沈公以从父宗荫，爱之若子，卵翼吹嘘，得升官秩。废帝昏悖，猜畏柱臣，攸之贪竞乘机，凶忍趋利，躬行反噬，请衔诛旨。又攸之与谭金、童太壹等，并受宠任，朝为牙爪，同功共体，世号三侯，当时亲昵，情过管、鲍。遭仰革运，凶党惧戮，攸之狡猾用数，图全卖祸，既杀从父，又害良朋。虽吕布贩君，郦寄卖友，方之斯人，未足为酷。此其不信不义，言诈翻覆，诸夏之所未有，夷狄之所不为也。泰始开辟，网漏吞舟，略其凶险，取其搏噬，故得阶乱获全，因祸保福。攸之空浅，躁而无谋，浓湖崩挫，本非己力；及北伐彭泗，望贼宵奔；重讨下邳，一鼓而遁；再弃王师，久应肆法。先帝英圣，量深河海，宥其回溪之败，冀收曲崤之捷，故得推迁幸会，顿升崇显，内端戎禁，外临方牧。圣灵鼎湖，远颁顾命，托寄崇深，义感金石。而攸之知奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。

又攸之累登蕃岳，自郢迁荆，晋熙殿下以皇弟代镇，地尊望重。攸之肆情陵侮，断割候迎，料择士马，简算器甲，精器锐士，并取自随，郢城所留，十不遗一，专擅略虏，罔顾国典。此其苞藏祸志，不恭不虔，大逆之罪二也。

又攸之践荆以来，恒用奸数，既欲发兵，宜有因假，遂乃蹙迫群蛮，骚扰山谷，扬声讨伐，尽户发上，蚁聚郭邑，伺国盛衰，从来积年，永不解甲。遂使四野百县，路无男人，耕田载租，皆驱女弱，自古酷虐，未闻有此。其侮蔑朝廷，大逆之罪三也。

去昔桂阳奇兵（阙）起，京师内奰，宗庙阽危。攸之任居上流，兵强地广，救援颠沛，实宜悉力，国家倒悬，方思身虑，才遣弱卒三千，并皆羸老，使就郢州，禀受节度，欲令判否之日，委罪晋熙。何其平日辀张，实轻周、邵，尔时恭谨，虚重皇威。此其伏慝藏诈，持疑两端，大逆之罪四也。

又攸之累据方州，跋扈滋甚，招诱轻狡，往者咸纳，羁绊行侣，过境必留，仕子穷困，不得归其乡，商人毕命，无由还其土，叛亡入境，辄加拥护，逋逃出界，必遣穷追。此其大逆之罪五也。

又攸之自任专恣，恃行惨酷，视吏若雠，遇民如草，峻太半之赋，暴参夷之刑，鞭捶国士，全用虏法，一人逃亡，阖宗补代。毒遍婴孩，虐加斑白。狱囚恒满，市血常流。男不得耕，女不得织。奔驰道路，号哭动天。皇朝赦令，初不遵奉，欲杀欲击，故旷荡之泽，长隔彼州。此其无君陵上，大逆之罪六也。

苍梧狂凶，衅深桀纣，猜贰外蕃，鸮目西顾，留其长息元琰，以为交质，父子分张，弥积年稔。赖社稷灵长，独夫遄戮，攸之豫禀心灵，宜同欢幸。遂迷惑颠倒，深相嗟惜，举言哀桀，扬声吠尧。此其不辨是非，罔识善恶，违情背理，大逆之罪七也。

废昏立明，先代盛典，交、广先到，梁、秦蚤及，而攸之密迩内畿，川途弗远，驿书至止，晏若不闻，末遣章表，奄积旬朔。防风后至，夏典所诛，此其大逆之罪。八也。

升明肇历，恩深泽远，申其父子之情，矜其骨肉之恩，驰遣元琰，衔使西归，并加崇授，宠贵重叠。元琰达西，便应反命，攸之得此集聚，蒙谁之恩，不荷盛德，反生雠衅，此其大逆之罪九也。

攸之以溪壑之性，含枭鸩之肠，直置天壤，已称丑秽。况乃举兵内侮，逞肆奸回，斯实恶熟罪成之辰，决痈溃疽之日。幕府过荷朝寄，义百常愤，董司元戎，龚行天罚（案：此下《南齐书》多四百四十三字，《宋书》以与前符重复，故节去之。）。今皇上圣明，将相仁厚，约法三章，轻刑缓赋，年登岁阜，家给人足，上有惠和之泽，下无乐乱之心。攸之不识天时，妄图奸逆，举无名之师，驱怨雠之党。是以朝野审其易取，含识判其成禽。熊罴厉爪，蓄攫裂之心；虎豹摩牙，起吞噬之愤。鼓怒则冰原激电，奋发则霜野奔雷。以此定乱，岂移晷刻。虽复众徒梗陆，举郡阻川，何足以抗沸海之涛，当烧山之焰。

彼土士民，罹毒日久，逃窜无路，常所悯然。今复相逼，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤计，无使一人迷昧，而九族就祸也。宏宥之典，有如皎日（《宋书·沈攸之传》，顺帝升明元年，攸之发兵反攻郢城，齐王出顿新亭，驰檄数攸之罪恶。）。

二仪寂寞，由寒暑而代行，三才并用，资立人以为宝。故能流形品物，仰代天工，允兹元辅，应期挺秀，裁成天地之功，幽协神明之德，拨乱反正，济俗宁人，盛烈光于有道，大勋振于无外，虽伊陟之保乂王家，姬公之有此丕训，方之蔑如也。今将授公典策，其敬听朕命：上天不造，难钟皇室，元帝（《南史》作世祖，案即武帝，此云元帝，当考。）。以休明早崩，简文（《南史》作世宗，案即文惠太子。）以仁弱不嗣，高宗袭统，宸居弗永，虽夙夜劬劳，而隆平不洽。嗣君昏暴，书契弗睹，朝权国柄，委之群孽，剿戮忠贤，诛残台辅，含冤抱痛，噍类靡馀，实繁非一，并专国命，频笑致灾，睚眦及祸，严科毒赋，载离比屋，溥天熬熬，置身无所，冤颈引决，道树相望，无近无远，号天靡告。公藉昏明之期，因兆人之愿，援帅（《南史》作爰率。）圣后，翊成中兴，宗社之危已固，天人之望允塞，此实公纽我绝纲，大造皇家者也。永明季年，边隙大启，荆河连率，招引戎荒，江淮扰逼，势同履虎；公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中，排危冒险，强柔递用，坦然一方，还成藩服，此又公之功也。在昔隆昌，洪基已谢，高宗虑深社稷，将行权道；公定策帷帐，激扬大节，废帝立王，谋猷深著，此又公之功也。建武阐业，厥猷虽远，戎狄内侵，凭陵关塞，司部危逼，沦陷指期；公治兵外讨，卷甲长骛，接距交绥，电激风扫，摧坚覆锐，咽水涂原，执俘象魏，献馘海渚，焚庐毁帐，号哭言归，此又公之功也。樊汉阽切，羽书续至；公星言鞠旅，禀命徂征，而军机戎统，事非己出，善策嘉谋，抑而莫允，邓城之役，胡马卒至，元帅潜及，不相告报，弃甲捐师，饵之虎口；公南收散卒，北御骑，全众方轨，案路徐归，拯我边危，重获安堵，此又公之功也。汉南回弱，咫尺勍寇，兵粮尽阙，器甲靡遗；公作藩爰始，因资靡托，整兵训卒，搜狩有序，俾我危城，翻为强镇，此又公之功也。永元纪号，瞻乌已及，虽废昏有典，而伊霍称难，公首建大策，爰立明圣，义逾邑纶，勋高代入，易乱以化，俾昏作明，此又公之功也。文王之风，虽被江汉，京邑蠢动，湮为洪流，句吴于越，巢幕匪喻；公投袂万里，事惟拯溺，义声所覃，无思不韪，此又公之功也。鲁城夏汭，梗据中流，乘山置垒，萦川自固；公御此乌集，陵兹地险，顿兵坐甲，寒往暑移，我行永久，士忘归愿，经以远图，御以长策，费无遗矢，战未穷兵，践华之固，相望俱拔，此又公之功也。惟此群凶，同恶相济，缘江负险，蚁聚加湖（《南史》作淮湖。）。水陆盘据，规援夏首，桴旝一临，应时褫溃，此又公之功也。奸孽震皇，复怀举斧，蓄兵九派，用拟勤王；公棱威直指，势逾风电，旌旆未临，全州稽服，此又公之功也。姑熟冲要，密迩京畿，凶徒炽聚，断塞津路，公偏师启途，排方继及，兵威所震，望旗自骇，焚舟委壁，卷甲宵遁，此又公之功也。群竖猖狂，志在借一，豕突淮涘，武骑如云；公爰命英勇，因机骋锐，气冠版泉，势逾洹水，追奔逐北，奄有通津，熊耳比峻，未足云拟，睢水不流，曷其能及，此又公之功也。琅邪石首，襟带岨固，新垒东墉，金汤是埒，凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠，城复于隍，于是乎在，此又公之功也。独夫昏狠，凭城靡惧，鼓钟鞺鞜，傲若有馀，狎是邪孽，忌斯冠冕，凶狡因之，将逞孥戮；公奇谟密运，盛略潜通（《南史》作威略潜回。）。忠勇之徒，得申厥效，白旗宣室，未之或比，此又公之功也。公有拯亿兆之勋，重之以明德，爰初厉志，服道儒门，濯缨来仕，清猷映代，时运艰难，宗社危殆，昆冈已燎，玉石同焚，驱率貔貅，抑扬霆电，义等南巢，功齐牧野；若夫禹功寂寞，微管谁嗣，拯其将鱼，驱其被发，解兹乱网，理此棼丝，复礼衽席，反乐河海，永平故事，闻之者叹息，司隶旧章，见之者陨涕，请我民命，还之斗极，悯悯搢绅，重荷戴天之庆，哀哀黔首，复蒙履地之恩，德逾嵩岱，功邻造物，超或邈矣，越无得而言焉。朕又闻之，畴庸命德，建侯作屏，咸用克固四维，永隆万叶，是以二南流化，九伯斯征，王道淳洽，刑措罔用，覆政弗兴，历兹永久，如燬既及，晋郑靡依。惟公经纶天地，宁济区夏，道冠乎伊稷，赏薄于桓文，岂所以宪章齐鲁，长辔宇宙？敬惟前烈，朕甚惧焉。今进授相国，改扬州刺史为牧，以豫州之梁郡、历阳、南徐州之义兴、扬州之淮南、宣城、吴兴、会稽、新安、东阳十郡封公为梁公，锡兹白土，苴以白茅，爰定尔邦，用建冢社。在昔旦奭，入居保佑，逮于毕毛，亦作卿士，任兼内外，礼实宜之。今命使持节兼太尉王亮、授相国扬州牧印绶、梁公玺绂，使持节兼司空王志授梁公茅士，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十，左相国位冠群后，任总百司，恒典彝数，宜与事革，其以相国总百揆，去录尚书之号，上所假节、侍中、貂蝉、中书监印，中外都督大司马印绶，建安公印策，骠骑大将军如故。又加公九锡，其敬听后命；以公礼律兼修，刑德备举，哀矜折狱，罔不用情，是用锡公大辂戎辂各一，玄牡三驷；公劳心稼穑，念在人天，丕崇本务，惟谷是宝，是用锡公衮冕之服，赤舄副焉；公镕钧所被，变风以雅，易俗陶民，载和邦国，是用锡公轩悬之乐，六佾之舞；公文德广覃，义声远洽，椎髻髽首，夷歌请吏，是用锡公朱户以居；公扬清抑浊，官方有序，多士聿兴，棫朴流咏，是用锡公纳陛以登；公正色御下，以身轨物，式遏不虞，折冲惟远，是用锡公虎贲之士三百人；公威同夏日，志清奸宄，放命圮族，刑兹罔赦，是用锡公鈇钺各一；公跨蹑嵩溟，陵厉区宇，譬诸日月，容光必至，是用锡公彤弓一，彤矢百，卢弓十，卢矢千；公永言惟孝，至感通神，恭严祀典，祭有馀敬，是用锡公秬鬯一卣，圭瓒副焉。梁国置丞相以下，一遵旧式。钦哉！其敬循往策，祗服大礼，对扬天眷，用膺多福，以弘我太祖之休命（《梁书·武帝纪》上，又见《南史》六。）。

太祖高皇帝英谋光大，受命作齐；世祖武皇帝宏猷冠世，继晖下武；世宗文皇帝清明懿铄，四海宅心，并德漏下泉，功昭上象，声教所覃，无思不洽。洪基式固，景祚方融，而天步多阻，运钟否剥。嗣君昏忍，暴戾滋多，弃侮天经，悖灭人纪，朝野重足，遐迩侧视，民怨神恫，宗祧如缀。赖忠谟肃举，霄汉廓清，俾三后之业，绝而更纽，七百之庆，危而复安。猥以冲人，入纂乾绪，载怀驭朽，若坠诸渊，思与黎元，共绥戬福（《南齐书·海陵王纪》）。

新安国五品以上，悉与满叙，自此以下，皆听解遣。其欲仕者，适其所乐（《南齐书·海陵王纪》）。

顷者以淮关徭戍，勤瘁于行役，故覃以荣阶，簿酬厥劳。勋状淹留，未集王府，非所以急舍爵之典，趣报功之旨。便可分遣使部，往彼铨用（《南齐书·海陵王纪》）。

周设媒官，趣及时之制，汉务轻徭，在休息之典，所以布德弘教，宽俗阜民。朕君制八纮，志敷九德，而习俗之风，为弊未改，静言多愠，无忘昏昃。督劝婚嫁，宜严更申明，必使禽币以时，摽梅息怨。正厨诸役，旧出州郡，征吏民以应其数，公获二旬，私累数朔。又广陵年常递出千人以助淮戍，劳扰为烦，抑亦苞苴是育。今并可长停，别量所出。诸县使村长路都防城直县，为剧尤深，亦宜禁断（《南齐书·海陵王纪》）。

有宋封禅后十祀，建大安塔于左街护国禅院，从尼广慧大师妙善之请也。今上宝元体天法道钦明聪武圣神孝德皇帝在宥之十有七载，诏史臣书其事，从尼慈懿福慧大师道坚之请也。妙善，长沙人，姓胡，字希圣。母既孕，不茹荤。妙善胜衣，志求事佛。马氏之乱，略为姬侍。尝被毁逢怒，忧在叵测，默诵普门名称，舍利见于额中，马氏异而礼之。国初，宣徽使兼枢密副使李处耘南定湘川，得之郡邸。尝以素誓未伸，断谷谢病。梦异人曰：「我文殊也，汝第食，胜缘近矣」。明年处耘捐馆，遂依洛阳天女寺，剃发受具。往来两京，高行著闻。太宗皇帝以椒涂之旧，锡以懿名，被之华服。大姓袁溥舍第起刹，赐额妙觉禅院，令妙善主之。自是肃禅仪，练律学，给瑜珈之会，演《华严》之说，五陟岱山，一汎泗水，皆中贵护送，傅舍供拟。皇帝巡狩河朔，刺血上疏，玺书褒叹。是时万年中参，恩爱异众，宸闱进见，礼数踰等。赠中书令忠武公李继隆每以保阿，尊事尤谨。洎元符降格，法御上封，妙善即朝日之郊，卜布金之地，讽甘露法品，祈东禅灵祐，帝意嘉之，赐名护国。天禧元年，湘东邃谷有钜石，重累数十百丈，屹若浮图，昔隐今见，诏遣使案视，建寺度僧以旌其异。妙善志往瞻礼，有大弟子道坚以师腊既高，衡阳云远，恳留不已，先事以闻。翌日，妙善请告南游，真宗曰：「汝老矣，何遽远适？如来性海，随处现前，傥有至诚，皆可供养」。妙善遂求建今塔，特诏许之。会江宁府长千塔成，绘图来上，促召妙善于护国，将赐之。道坚在妙觉，地近先至，访对称旨，受图以归。首事创规，实始于此。由是涓日置臬，肇基宝甃，冶金砻石，作于地宫，将秘庄献明肃太后所赐驮都，逮妙善曩得佛骨。会妙善示灭，尽以塔事嘱累道坚。妙善享年七十有六，尼夏五十有五。宫闱震嗟，赙赠加品，建坊立刹，赐额宝胜，以道坚兼主之。道坚尽礼苍皴，入谢扃禁，且陈妙善遗誓云：「此塔今世不成，来生愿就」。先帝恻然，赐以潜邸珍玩三千万直，仍命内侍分董其役。明年春，法坚制金衬宝函，纳前舍利等入奉于内道场。赞呗三夕，两街威仪导自滋福殿，帝荐香以送之。季商协吉，藏于石室。五年，继赐乘舆副物货镪万缗，以供馀费。乾兴初，又以塔心殿栋须合抱修干，既选未获，贳于皇帝。上方以天下为公，且重违其请，庄太后时为皇太妃，乃以奁金五百万输于内府，市材以施之。天圣改元，内出明德太后宝器价二百六十万，洎庄献服用千馀万付之公帑，易金铜，铸轮盖以施之。美哉！四门九级，岌嶪天中，十盘八绳，晃曜云际。道坚又以圬墁虽毕丹采，剖劂未完，遍募檀信，获缗一万八百。洎法坚禀给馀赀三百二十万以偿其工。上继志有严，奉先惟孝，宅心凝觉，追福太官。由二级而上，命奉安祢庙至宣祖皇帝四室神御，并列环卫，拱侍左右。自馀缘塔功德未具者，皆省服御成之。由是贤劫之象，萨埵之容，五佐星纬，八部人天，分次峻层，罔不咸备。七年功毕，诏赐兹额金榜，始严罽軿。临视谈赞五尼，赉紫方袍，并赐近院官舍九十区，僦直充供。明道二载，上给白金五十镒，俾营献殿。先有陈元虔舍僧伽像，张延泽施罗汉像，颇极精巧，精坚复建二殿夹峙于塔以奉之。又营讽《法华》、《孔雀经》二殿以次之。景祐中，上赐钱千万，创二楼于塔前，右安特旨所赐龙藏作香轮以转千函，左挂庄惠所舍钟树彫格以维九乳。其斜廊壁绘罗汉迦文像，亦庄惠之施。粤自营创，逮夫圆成，则有宗藩施三门洎无量寿像，邓国贵主施报身像，尚宫武氏施法身像，朱氏施药师像，何氏施下生像，晋国夫人张氏施工绘献殿壁，颍川郡君韩氏舍圃于西，戈水杜航舍地于东，及其季尚继献金录，寿春王文献缗钱，义学比丘端琛指教相文字，比丘惟俨著塔录，吴门应德兴为匠石，皆道坚愿力所召，共周能事者也。厥初妙善尝梦塔相止于双足，谈者以为上足善继之祥也。塔成，忽一日远望如失，灵祇环绕之异也。道坚，故通事舍人杜志儒之女。母，明德从父姨，再适故殿前指挥使、武成军节度杨信，封陇西郡夫人。道坚生九岁即斋素，十有一求舍家，兴国八年剃度得戒，明年赐紫伽梨，十有六授慈懿师名，嗣掌妙觉，月给俸料，三时赐衣，岁度僧荐紫各二。陇西夫人随子剃染，期月归寂。道坚天机警悟，资性严整，有大丈夫风槩。尝诵《法华》千卷，《华严》、《首楞》、《净名》、《圆觉》皆数百过，记忆教藏，该通大义。塔之规模，尽出智匠。总三院之务，安数百之众，以慈悲摄嗔恚，以精通摄懈怠。故能念举而物应，身动而众随。群蜂表异，纤鳞示应。作大因缘，终始圆就。明道中，诏加福慧之名。尝谈经于观文殿，有旨赐尼众食料。道坚以为出家分行，折伏骄慢，赴请之饭，犹起诸漏。彷徨移晷，切辞仰给，每院但受月廪作糜米十斛。闻者与之，谓其知分。夫以柔弱之赋，婉劄之姿，其间具明淑之德，习师傅之训，不过佩服诗礼，蹈履谦祗，体蘋蘩之柔洁，法山河之容润而已。其能断弃爱染，脱离尘垢，以坚固为佛事，以勇猛趋实际，浚发心华，坐空蕴树者，何其伟欤！古之后族出入宫掖，凭藉声势，狃忕恩泽，外交王侯，旁出姻援，不期骄而自速，靡羡侈而极怀，载之前闻，为鉴来辙者有矣。其能委远光宠，杜绝徼望，辞荣于宗属，等志于贫贱，以喜舍化俗，以高洁自持者，抑为难哉！宜乎万乘待遇，六宫景慕，成支提之上缘，到无生之彼岸者也。于戏！是塔庀功二十年，规平三百尺，高二引有六丈，经用一亿，旁庑佗舍，无虑五百楹。自非景祚和平，累朝信奉，设有大愿，乌可成邪？是知诸佛慧命，其待时而兴也。夫议者皆以为圣上于是塔大美者四：中出宝币，形民力也；日就胜因，畅先谟也；敦劝于下，使趋善也；命书厥劳，庸展亲也。所宜鬼神潜卫，海域延仰，永集纯嘏，施及怀生者焉。臣早预翻经，尝更约史，仰被台札，靡敢固辞。谨按塔者，梵云窣堵坡，此云灵庙。在乎诸天，则藏佛爪发衣钵；在于西度，则记佛降生经行演说圆寂之所。一以表人胜，次以生地信，三以报重恩。四果之位，能超三界，故有初级至四级者。如来出十二因缘，故极于十有二级焉。迦叶灭后，婆罗奈王起七宝塔为作铭记，岂非刻石之识抑有初邪！或问古今哲王之导黎庶，不专讲六艺，而参用三乘，岂其大抵同归于善乎？臣尝试论之：夫有生之源本始清净，寂则绝待于一物，感则资始于万缘。至灵无方，至虚善应。觉者则圆通罔碍，湛寂自然。内不立于寸心，外无累于群境。不为世界之所流转，不为幻妄之所变移。迷者则奔驰万有，昏翳五欲。习动而不能静，入业而不能舍。失本明而不知，沉诸趣而不恨。所以能仁悯之，出现于世。法不广大，不能包种性；喻不善巧，不能破根蕴。穷理而至命，《象》、《系》之旨也；率性而达道，《中庸》之意也。好生恶杀，仁义之均也；防非致和，礼乐之则也。圣人以为外可以扶世训，佑生民；内可以澡心源，还妙本。所以崇其塔庙，尊其教戒。自东汉以来，历世多矣。其间执分别之论，起归向之疑，废之而逾盛，毁之而逾信，岂非言厎乎不诬，理冥乎至当者哉！昔有人云：百家之乡，一人持戒，则十人淳谨，百人和睦。夫能行一善，则去一恶而息一刑。一刑息于家，则百刑措于国。以此观之，则斯法之来，裨我之治，盖亦多矣！上具大智慧，有大威德。神道以设教，文明以化人。晏坐黼帷，铺观贝牒。信解出于天纵，悟入自于生知。指曹溪顿门，则言高达摩；览竺乾半字，则义中悉昙。实玉毫之化身，托金轮而救物。未阶铺砌，孰望清光？而况投笔端闱，属鞬远戍。据案受简，摩盾操觚。但缘外护之仁，少叙重熙之德。谨裁二十有四颂，以勒铭云：

于铄帝宋氏，睿明继临照。百度恢大功，三归崇正法。辰居宪紫微，东郊配苍震。有大除馑女，肇营晏坐场。九级缔层楹，两朝施宝玩。八觚回日月，百寻切云霓。七佛俨金容，四圣崇睟表。瑑刻具千觉，图绘周万灵。钩槛荫璇题，高檐幕珠网。龙天乍来去，烟霞时蔽亏。我闻上帝宫，昔在庄严殿。八万窗牖柱，众宝极彫饰。曷若佛灭后，随缘崇庙貌。设利罗如芥，苏偷婆如果。有盘若枣叶，有像若䵃麦。其福已胜彼，无量千百亿。况惟此聚相，密迩于国城。楼观相飞注，康庄四通达。宰官引铙吹，公侯联旆旌。都人集袂帷，王姬传车水。流景启清旦，行月丽中宵。幡影铺九衢，铃风闻百里。我愿瞻仰者，应起大乘解，悟此见闻性，充满于十方。我愿供养者，应发菩提心，觉此烦恼燄，本是清凉源。我愿扫除者，应生精进力，反此尘劳身，径度禅定业。我愿旋绕者，应作三昧观，转此颠倒想，顿入清凉慧。寂念以为地，般若以为基。正受为花鬘，解脱为宝箧。藏此无价珍，非空亦非色。远谢修證垢，并祛照觉荫。水澄滓乃去，火尽灰亦飞。法缚既解除，神通自游戏。若于权实际，犹有一微尘。欲求见如来，尚隔须弥聚。佛祖秘密印，华梵微妙言。语默及思维，不越于此义。后之登塔者，应知建塔因。盖表调御德，起发净信心。掩日不为多，聚沙不为少。但能复本觉，即成无上道。朝家光四叶，尊重于宝乘。真祖创妙缘，鸿禧昌厥后。吾皇授曩记，成此殊胜果。寿考亿万年，永庇大千界。

姜遵，字从式，年六十八。公之先本齐姓，汉以豪杰徙天水，后叶复贯淄右，今为郡人焉。公幼岐嶷，长而沈毅。初肄儒业，治百家之言，深博自将，文藻足用。既与乡俊，有声于齐鲁间，屡挟策干宗司，以经济自任。咸平三年，真宗始御轩陛，延髦秀，公以进士擢第于殿庭。明年，补登州蓬莱尉，治有风力。郡将供备库使水邱隆贪其干用，奏请就补本州理曹掾，且参军事。朝廷报可。未几，丁内艰去官。免忧阕，都铨举充开封府右军巡院判官。京毂浩穰，狱市居天下剧，为吏者罕能以课自脱。公至，则励辞气，探情伪，厥职修举，庭无留事。二囚自诬弃市罪，狱将具矣，公微得冤状，翻其文致。先是，雪冤有赏，公虑伤前主者，寝不自列。祥符初，秩满，判大理寺丞。建封恩例，改殿中丞，出知吉州庐陵县。氓籍数万，气俗荒犷，左言阋貌，以久讼为健。公威克明断，摧破奸党，据案一决，吏民厌伏。汾阳礼毕，就改太常博士，得代归阙。时前丞相天官正公在西掖，熟公治行，即荐公宜干抨弹察视之任，有诏换监察御史。八年，以劳迁殿中侍御史，充开封府判官，赐五品服。吉州守高惠连诬构公庐陵旧事，奏请逮讯，公闻命不疚，驰往对辨。左验明白，讫无污蔑。还台，以本官同判延安郡。天禧三年召还，迁侍御史，判三司户部句院。俄出为陕、梓、利、夔等路体量安抚。先时，公举奏山东大姓奸利事，至是皆伏法。天子以公建白有状，未复命，即拜尚书工部郎中，非常例也。使还，出知邢州。今上即位，就转刑部，移守于滑。俄充东南转运使。天圣元年，换京西路，不旬日，召以本官兼侍御史知杂事，加赐金紫。受诏，详录计省逋负之籍，科别蠲贷。明年，遂以本官充三司户部副使。三年，改兵部郎中，遂历副度支、盐铁二使务。俄摄太仆卿，充北朝正旦国信使。四年，还节领职如故，其冬，拜右谏议大夫、知永兴军。六年春，驲召以本官充枢密副使。七年，迁给事中。八年秋，感疾请告，两宫驰亲使，挟太医，相望于道，存神省虑，形于慰勉。九月乙丑，车驾亲视卧内，赐白金三千两。丙寅，薨于某坊第之正寝。上闻震悼，复趣驾临吊，制赠尚书吏部侍郎。法赙所须，率在优等。夫人路氏，国子博士从古之女，封平阳郡夫人。公三子：长曰居正，举进士，早夭；次曰延龄，任太常寺太祝；三曰馀庆，未仕。四女：长适棣州商河县主簿王翔，次适东头供奉官、閤门祗候宿若虚，次夭于室，季尚幼。孙三人：曰承颜，试将作监主簿；曰正颜、齐颜。及遗奏之上，延龄改大理评事，馀庆特授太常寺奉礼郎，正颜、齐颜并授秘书省校书郎，外孙宿拱之授三班奉职。哀荣之数，存殁之恩笃矣。公长昆昭范，治《春秋》经，未中第。次昆著，以公贵载授太子中舍致仕，今皆物故。公天资方重，内孝而外严。家庭之间，有若官府。性长于吏事，济之以忠力，未尝阿附当世，故所莅必震肃，所言多指切。前后进用，皆上所自知。又以感昔人削藁纳诲之箴，问树漏言之诫，故闺台奏议，枢机密言天下事甚众，世莫得而知云。惜乎！参基命之司，岁律未几，远猷熙縡，弗克究公之素。寒暑兴沴，栋梁其萎，然可谓雄峻之宝臣，黄中之元吉者已。节惠易名，国有彝典。谨次官阀，告于有司。谨状。

右《南齐海陵王墓铭》，长兼中书侍郎谢脁撰。海陵王昭文者，文惠太子次子也。初，明帝鸾既废郁林王昭业，而立昭文，又废为海陵王而杀之，遂自立。按《谢朓传》，脁当海陵王时为骠骑咨议，领记室，又掌中书郎，后迁尚书吏部郎。此志题云「长兼中书侍郎」，而据传，朓未尝为中书侍郎，史之阙也。按《南齐书》，刘悛为长兼侍中，后魏临淮王彧为长兼御史中尉，南北史多有此名，盖当时兼官之称，如唐检校官之类也。嘉祐八年九月十七日书。

君讳宏，字文渊。先世居广陵，唐末广陵兵起，举族渡江而南，至江阴，遂留家焉。曾大父讳㣑，以耆德闻于乡邦。大父讳详，少尝负知能，谓于时无所用，不若施于吾家以自效。乃力于田数十年，累致巨资，益散施以广名称。父惟明，一举进士不中，退而积书数百千卷，戒子孙业之。君始稚，已能去纷侈，从乡党之学。既长，记诵通博。由乡举至京师，视等辈之贤己者，咸尽诚礼，屏所挟焉而下之，故与游多闻世之士。意气豪举，文章亦甚壮健，不能工偶配皂白，剪磨细碎。以是五试春官辄触罢。晚乃寄隐于酒，观少年新学蹑其后，跳取贵盛，一以命决，不挂于中。然以己之所学稽本于古人，揣称当世之务甚悉，茍汩焉无闻，孰与发而在人？庆历元年秋，诏选进士，君时以沾疾，犹强力持笔研，属文辞以求贡。比归，益疾殆，九月四日终于家，享年五十有二。以某日葬于青阳乡。母夫人承氏与君之父皆年七十馀，而哭其冢子哀甚。夫人耿氏躬率礼德，以宜其家。子男钧、铸、镗皆向学敦谨，将大其世。二女，长适进士陈贤乂，其季尚幼。君于襄为婚兄弟，求知君之深而宜铭其圹者，襄不得辞。铭曰：

悲乎文渊，学足以辨兴亡之端，而文足以通义理之要。卒不克施，其命矣夫！

区希范诛，广西困于兵，诏以尚书屯田员外郎萧君知桂州，兼广西都巡检、提举兵甲溪峒事。至则因其故俗，治以宽大，广西遂安，而君以材选为荆湖南路提点刑狱。未几，以君之信于南方也，又以君为广西水陆计度转运使。方是时，侬智高蒐兵，诱聚中国亡命，阴以其众窥边境，而边吏士尚皆不寤，君独忧此，以谓必为南方之患。乃选遣才辩吏，说智高内属，上书言状，请因以一官抚之，使抗交趾，且可以纾患。书下枢密，枢密以智高故属交趾，纳之生事，以诏问君，能保交趾不争智高，智高终无为寇，则具以闻。君曰：「蛮夷视利则动，必保其往，非臣之所能。顾今中国势未可以有事于蛮夷，则如智高者抚之而已。且智高才武强力，非交趾所能争而畜也。就其能事，则蛮夷方自相攻，吾乃所以閒而无事」。争议至五六，而枢密遂绌君言不报。君又奏请择将吏、缮兵械、修城郭以待变，亦至五六，又皆不报。而君以召归，智高果反邕州，杀其守将，出入广东、西十有一州，所至残破，吏士多走死。枢密乃更归责于君，以知吉州，一时士大夫纷纷欲为君讼，君遂绝口无所道。世以此称君长者，又因知君智谋果可以任边事。居顷之，遂复以为广东转运使。又以直昭文馆知桂州。当是时，侬宗旦聚兵智高故地，无所属，邕州为之警，诸将皆议兴师，君又独持招降之议。朝廷用君议，宗旦遂释兵服，以为西头供奉官，而边无事。于是君积官至尚书刑部郎中，以集贤殿修撰再任。会蛮申绍泰反，巡检宋士尧战死，仁宗使中贵人出视，君坐士尧死降知江州，而提点刑狱因中贵人言君罪状，朝廷为置狱。而君所坐止于赎金，诸提点刑狱所言多无之，然犹夺两官以免。稍除监抚州盐酒，辞不往，以分司南京就第。诸公多欲荐起之者，君遂告老，即以尚书祠部郎中致仕。君讳固，字干臣。初以进士选桂阳监判官、楚州团练推官，用举者二十三人，改大理寺丞，知开封府阳武、永康军青城两县，通判虔州。以方略擒盗，赐书奖谕，移知江州。所至皆有善状，推贤举善，束缚奸吏，明而不残。于财利尤能开阖歛散，故在广东收铜盐课，皆倍前以十万数。治平三年，年六十五，以九月十七日卒于家。初娶陇西县君李氏，再娶彭城县君刘氏。子男二人：洵，袁州军事推官，前死；泂，试秘书省校书郎、知鄂州嘉鱼县事。女三人，嫁江州湖口县主簿何正臣、龚州司户参军欧阳成，其季尚幼也。孙男女十八人。萧氏故长沙人，君曾祖讳处钧，当湖南马氏时为衡州司马，以马氏方乱，弃其官归李氏江南，不愿仕，有赐田百顷袁州之新喻。新喻后属临江军，故今为临江新喻人。祖讳绍，考讳世则，皆以儒学不仕，而考以君故赠官至光禄卿。君之疾革也，出其奏议焚之，其子孙所录传尚二百馀篇，盖其言详密，多世务之要。四年九月二十二日，葬君新喻安和乡长宣里佛子冈。铭曰：

司马去荆，望此南国。君贲厥趾，萧宗以殖。致功蛮方，时告厥犹，朝为弗闻，疆埸用忧。受慝不让，退安一州。既穷而通，终以无偶。铭诗幽宫，传载永久。

公讳伸，字仲举，世居鄱阳太伯之南。吴为著姓，芮起鄱君，五世为诸侯王，至大司马；汉七世孙延之，亦尝为鄱君令。公盖其后也。曾祖汉琛，祖承谕，皆不仕。父绍文，累赠光禄卿；母葛氏，赠丹县太君。妻范氏，封南康县君，先公而亡。有子男二人：长良嗣，天资孝谨，公初为郎时，以袷飨恩例，得奏补；次良辅，才十岁，用公遗表恩，今皆为太庙斋郎。女六人：长适进士徐庚，次适国子博士尹忠恕，次适渠江县令王倚，次适秘书丞张弈，次适潭州观察推官李师旬，季尚幼。公力学自奋，天圣初，擢进士第，补庐陵狱官、馀杭法掾。迁歙州军事判官、荆南节度掌书记。用举者，改著作佐郎，历建昌、依政二县宰。益州路转运使举辟成都监榷。以岁课增羡，除湖州通判；代还，推知祥符县。秩满，出守安州，寻授荆湖北路提点刑狱公事。未几，乞郡，移守四明。政成归觐，朝廷优老，得宣城郡。繇著作凡九迁，至司封郎中。公素其分，以恭俭自处，虽卮酒杯羹，怡怡如也。当官廉畏，审持文法，济以恕，故吏无敢窃舞，而民亦不忍欺。南安太守既病且老，以赇抵吏，逮及者三数百人，留狱未决，诏制命公往覈其事。至则悉与释缚，待之以不忍之情，即日狱成。祥符赤县，民讼纷夥，虽得廉吏，不为贵势所移者几希。公恂恂自守，不容有私谒，而政号平简。四明并海之田，水利可及，而民力所不堪。公与为之堤堰、石碶凡百所，恳辟滋广，民实利之。公历官四十二年，无小过失；所举吏凡百员，亦无以事废者。故枢密使田公况，实惟名臣，今延帅程公戡，丞相曾公公亮、文公彦博，国之元老，皆尝褒荐，士以是益重之。公惟嗜经史，藏书踰万帙，多自雠对，虽年踰耳顺，手不释卷。治平元年冬，公既得宣守以归，至于仪真，谓其家人曰：「吾奉职廑事，不愧为良吏。少小时，力家事，勉就学，亦不敢自期今日。若得归拜松楸，然后请老，琴棋自适，以毕天年，不已乐乎！顾桑榆晚景，惟恐未如所欲尔」。左右愕然，不意此言曷为而发也。数日，遂感疾，复谓其子曰：「此吾亡所，无以药瞑眩我。为汝克家，吾死如甘寝矣」。十一月二十五日丙戌，易箦于舟中，享年七十三。子良嗣护旅榇归于故第。明年十一月初四日庚申，安葬于芝山西南之隅。里人金某，勤良嗣之请，为之铭云：

公于居乡，孝友柔克。起家为郎，稽古之力。初补理官，狱有阴德。作令畿赤，自公退食。将命荆湖，无旷厥职。守安与明，黾勉勤绩。廉足自将，志无不得。生营阡陌，手植松柏。既寿而归，夫复何戚！有子其承，请铭其石。

吾友几复，讳介，南昌黄氏。有田西山下已数世，不知其所从来。父昼以天文经纬言人事畸耦如神。几复与其兄甲，皆授学其父，试以迎日求五纬法，曰：「先得者传焉」。甲以二日，几复以六日。其父曰：「甲可世家，介可为儒」。而二子皆以卒业。几复年甚少，则有意于六经，析理入微，能坐困老师宿学。方士大夫未知读庄、老时，几复数为余言，庄周虽名老氏训传，要为非得庄周，后世亦难趋入。其斩伐俗学，以尊黄帝、尧、舜、孔子，自扬雄不足以知之。予尝问名《消摇游》，几复曰：「消者如阳动而冰消，虽耗也而不竭其本；摇者如舟行而水摇，虽动也而不伤其内；游于世若是，唯体道者能之。常恨魏晋以来，误随向、郭，陷庄周为齐物。尺鴳与海鹏，之二虫又何知，乃能消摇游乎」！其后十年，王氏父子以经术师表一世，士非庄、老不言。予戏几复曰：「微言可以市矣」！几复曰：「吾安能希价于咸阳，而与稷下争辩哉」！熙宁九年，乃得同学究出身，调程乡尉。论民事与令不同而直，移长乐尉，举广州教授。岭南人士承几复讲解章句，闻所未闻，稍有知名者。改楚州团练推官，知四会县。新兴民岑探自言有神下之，越俗禨鬼相传，数郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，言「吾能三呼陷新州城」。不逞子及老弱从者以百数。至城下，言不效，皆溃去。而新州声张，以为豪贼挟众攻城。经略使遣将童政捕斩，而官军所遇薪水行商皆杀之，亦檄几复护枪手策应。几复察童政部曲多不法，即自言经略司不隶将下，得以土丁捕贼。且言童政所效首级，莫非王民，斲已瘗之棺，刳方娠之妇，一童政之祸，百岑探不足云。其后皆如几复所言。用荐者改宣德郎、知永新县。几复仕于岭南盖十年，故中朝士大夫多不识知。其至京师也，言均减二广丁米事，颇便民。诸公将稍用之，而几复死矣，盖元祐三年四月乙巳。娶胡氏，四子：一男曰槩；三女，长嫁梅州司理参军王镇，次许嫁番禺王逵，季尚小。几复孝友忠信，可与同安共危，喜言天下奇士，胸次隗磊，不以细故轻重人。蚤与诗人袁陟游，亦工为五言，似韦苏州。其客死，逵调其棺歛，又护其丧归葬，请铭焉。逵闻义士也，尚能保祐其茕嫠。铭曰：

呜呼几复，信道以后时，见微而不戮。启予手足，子归不辱。西山之封，其情所筑。太史司马，实多外孙，女归有子，其似斯文。

自秦易篆为佐隶，至汉世，去古未远，当时正隶体尚有篆籀意象。厥后，魏钟元常、士季及晋王世将、逸少、子敬作小楷法，皆出于迁就汉隶，运笔结体既圜劲淡雅，字率扁而弗椭。今传世者若钟书《力命表》、《尚书宣示》、世将上晋元帝二表、逸少《曹娥帖》、大令《洛神帖》，虽经摹拓，而古隶典刑具存。至江左六朝，若谢宣城、萧挹辈，虽不以书名世，至其小楷，若齐海陵王志开《善寺碑》，犹有钟、王遗范。至陈、隋间，正书结字渐方。唐初犹尔，独欧率更、虞永兴易方为长，以就姿媚，后人竞效之，遽不及二人远甚，而钟、王楷法弥远矣。隋世善书者多，其间丁道护者不今不古，遒媚有法。今观碧虚子陈君小楷，殊得道护笔势，亦可谓有意于古者也。案《隋经籍志》、《唐艺文志》，《相鹤经》皆一卷。今完书轶矣，特马总《意林》及李善注鲍照《舞鹤赋》钞出大略，今此本是矣。而流俗误录著王丞相集中，且多舛午。今本虽非全篇，然比世传它本最精善，真可垂永云。政和七年十月十一日，于山阳衮华堂观。武阳黄长睿父书。

欧阳氏得姓远矣，文忠公《谱》有曰通者，仕唐尤显名。通三世生琮，为吉州刺史。琮八世生万，为安福县令。自万至鄠，始居安福。至公曾祖讳载、祖讳瑜，皆隐居；父讳安稷，淹贯群书，两与贤能之荐，四试礼部，将辩论而官之，以疾卒于京师。公自太学跣足护其柩以归。公讳皤然，字达可，天资夙悟，尤邃于经。方三舍法行于郡国，达可携诸弟入泮宫皆有声，每试辄出头角。宣和元年以上等校定试入上等，与弟廷光联贡于辟廱。明年达可升补太学内舍，未及再试，而舍法亦罢。父母既没，遭兵火，里巷无尺椽，惟先府君所建精道堂独存，兄弟四人同居其中，衣食无异，乡人钦慕之。绍兴十二年该廷试，授右迪功郎、潭州攸县丞缺以洁廉介特为上官所知，凡一路疑狱及滞讼屈于权势而不敢决者，悉以委公。由是人争荐之，凡得七章，以考未足，止关升右从事郎。在武冈时，溪洞杨再兴阻兵摇乱，朝廷下铜兽符，发武昌兵躬讨。军无宿储，守令搏手无他谋，适枢密院删定官方公畴为通判，方公有异材，密使馈粮，不数日而贼破。当是时，群蛮视方公号令如风雷，边氓感方公恩德如再生，独太守不察机事有不可旋踵，乃以方公为侵权，起大狱。闻于朝，群情恟恟，达可率同僚欲白太守，辩其事之所以然。郡僚有平昔游方公门者，反背诽助成其狱。此正韩退之所谓平居强笑语，至落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也，小人之态自昔如此。厥后太守卒以言罢，而方公亦湔洗，功状粲然，皆如达可之言。武冈县令素迟缓不集事，而军须皆达可出力。及奏功，则推美于令，而令受其赏，此尤人所难者。呜呼！事难乃见君子，达可行己临政皆有过人，不可以毛举，故取其大槩志之，则其平生操履节义皆可见矣。余尝见方公手书与达可，有「高义绝识，追配古人」之语，乃知其事之信然，追配古人非虚语也。秩满，就移攸县丞。忽一日，聚群子弟侄语平生，若将之官而相别者，是夕得疾，终于家，实绍兴二十有九年六月五日也，享年六十有九。初娶彭氏，再娶左氏。男四人：长不及名，次如圭、如熏，皆力学，季尚幼。女一人，适进士刘大亮。孙男一人。明年十一月甲申葬于邑之北乡南岭之原，如圭携其先友左君时彦所撰行状来乞铭，为之铭曰：

天马汗血，一喷千里。自负其良，深藏不市。力方盛时，谁或絷之。至于老矣，骨犹骏奇。如君盛年，头角轩轩。使之得路，如骥腾骞。邅回晚节，其气犹全。万不一试，而止于斯。其平生气节行艺，犹可托铭诗以槩见，于后世而传焉。

余幼弟庭玮，字德庄。夙敏慧，涉猎书传百家之学，试艺不得志，从余隐于卢溪之上。筑室号清隐堂，旁建金兰馆，聚书延四方儒者。其居在穷僻陋巷之中，不干预人事，开竹径，通草堂，从余彷徉，未尝不移日也。享年五十有一，绍兴十一年五月十七日以疾终于清隐。子男三人。初娶刘氏，生颇；再娶高氏，生𩕢、颢，皆业儒。女三人：长适进士刘可行，次适承信郎刘暕，季尚幼。庭玮性孝友，工书，有楷法。风神瑰秀，修眉长髯，绝类秦少游。死之日，画工貌不能似，有以少游像置灵座，遂逼真。余乃哭其像而志之。明年十二月二十七日，葬于安福县翔鸾乡里湖之原。卢溪真逸王某书。

公讳安常，字子尚。其先出维扬，后徙常之宜兴，至公三世矣。世以儒术长者著称乡闾。自僖简公以道德文学被遇徽考，扬历中外，为时名臣，庄氏之门益大。公少简重，既长，乃独彊敏于学，偕其昆季有声庠序间。僖简既通显，得任子，次且及公。公不以门阀自侈，益攻苦为文，试有司率居高等，遂擢政和二年上舍第。时僖简方持使者节于外，第名之日，徽考临轩，知公僖简子，顾辅臣曰：「此庄徽子也，容止甚似其父」。由是辅臣知徽考故不忘僖简，即日自两浙转运使召还，公亦亟被选擢，列于学官。公初以黄甲授青州益都县主簿，未赴，改监惠民药局，又改广亲宅宗子学正。二年，为太学录。又二年，为博士。时外制简严，不轻褒予。公之迁博士也，独盛称「学行之美，既试可观」，且曰「贤关养士，众建师儒，兹焉有称，朕必因任」，盖公之迁，用士大夫之望如此。公自初声名籍籍，既为成均先生，士之执经请业者相属，皆得所未闻。又严惮公，不敢为纤芥非义。终岁，所隶弟子员升合选者比他博士所隶为多，亦常无一人附丽于罚者。有司奏课称最。众人趋竞权门，美官显秩，如意而得。公独萧然与诸生商略经旨，以奖进后辈为己任，期不负所职而已。同列声名出公下者，反超擢光显无虚月，姻故皆盛言撼公，公曾不少贬。方力丐补外，踰年，改秩提举京西南路学事。丁僖简忧，服除，权发遣南剑州。锄彊植弱，倒屣寒士，赋徭以时，人便安之。时宣和八年也。会中原俶扰，诏起诸路勤王之师。南剑与福为唇齿邦，福又帅藩也，一旦调发，徒以犒劳小不如意，群卒啸呼为乱。守臣，朝廷近侍也，死焉，一路骚然。使者睨不敢制，加厚其糗粮金缯，苟欲趣之去境上尔。公面折诸使者，又移书谓曰：「京师有急，待勤王之兵至此，甫受甲也，而敢戕其帅，尚可责以援王室耶？且此不除，他郡效尤，或响应滋煽乱尔，使者忍视此耶」？不听，敌益张甚。道南剑，盛旂鼓金甲顿城下，肆为恶语，居人惴惧，至欲挈老稚去之。公先敌之来，阴为战守计盖甚密，邦人未之知也。敌至几月，果分毫无所得，则皆反虞公追袭之，不敢进。其徒使来告曰，众畏公威，已相戒秋毫不犯福州者，某长某营某卒，共二十人，愿执之以示悔，且乞假道。僚属欲勿许，公曰：「非诸公所知也，吾有备矣。且胁从何罪」？众果缚致二十人者，公会僚属于溪上受之。馀党望公逡巡无哗，绝溪而北，郡以帖然。其后朝廷用公之请，诛此二十人者，馀皆释不问。解印之日，郡人既不忍去公，又后太守到郡才三日，丁内艰。会建安兵变，建于南剑亦邻邦也，邦人又大恐，相与谋曰：「前日福州之兵窥伺吾城郛，微庄使君，吾属无噍类矣。今建乱，而吾郡适无守将，得庄使君，庶几复活我众」。乃列公前日城守状告于部使者，乞留公。使者交檄，公不得已复视事。又三月，建安之寇平，即日去郡。使者以功最闻于朝，公曰：「职当尔耳，邀功岂吾心耶」！南剑诵公至今焉。权发遣处州。处于浙东郡小而僻，公至，惇尚恺悌，攘剔弊蠹。时方大旱，公至则雨，民歌谣之，亦且安公矣。未数月，主管台州崇道观。阅三年，除权发遣抚州。未行，复请祠，于是主崇道祠者三请，凡八年，遂致仕。子璹为金坛令，迎公之官。以绍兴十六年十二月己亥，终于金坛之官舍，享年七十有五。累官自将仕郎凡十迁，为左朝请大夫。初室宜人张氏，早卒。继宜人石氏，亦先公十三年卒。六男子，长则璹也，右宣教郎、知镇江府金坛县事。次琯，前监潭州南岳庙。玙，婺州兰溪县主簿，皆右迪功郎。玠、璋、璠，皆将仕郎。四女，长归承务郎蒋庆祖而卒，次归左奉议郎仲某，次归右从政郎、新淮东总领钱粮所准备差遣王直谅，季尚幼。孙男女四人。公天资高明，出人远甚。初不为过中惊世之行，然其所蹈履，人亦不能及也。覃思经术，议论多得世儒之所未到。晚年视听不衰，亦未尝一日舍书不观。待宗族姻党礼称其情，不以势利为厚薄疏戚。与人交久而益亲，初不为世俗诩诩相说，后亦无反眼而绝也。唯于小人平居为不善者，言之至切齿。然以非意来，卒含容销去之，不唯不怒而已。端居深念，不妄发一语。士有质疑请益者，言皆会理，不为枝蔓，龂龂乎如稻粱可以疗饥也。自南剑归，不出里闾者累年，守处又不数月而归，奉祠之请至于三四。异时流辈登禁近、声闻烜赫，与亲姻之势力可以援公者不少，公视之曾不一介意，亦不以相汲引望人。视诸子日自进于学，则喜见色辞。戒家人妇女，勿以家事毫发扰其志。训诸子以行己立身之要，则曰某事古人所以为也，可为；某事古人不为也，不可为。反复再三，必诸子心受神听而后已。故诸子皆知学问源流，言行亹亹有家法。出而仕者守官箴，有廉直称云。乡饮酒礼行，县令以乡人之意奉公为乡老，诸子衣冠粲然侍侧，乡人夸焉。故窃观公之出处平生而益知至诚之道可恃而终身也。公尝自谓平日事亲、事君、居官、临民、处乡邑、诲子弟与存心养性以事天者，唯一诚字，无他术也。然公初不为表暴以求信于人，以祈报于天也。而其侍僖简则为令子弟，僖简爱焉。游场屋则为材进士，士子推焉。在太学则为名师儒，后学宗焉。临两郡则为良太守，郡邑安焉。退而家居，则为乡先生，为贤父兄，人人爱重焉。而康宁寿考，以令德终，有子有孙，流庆未艾。天之所以惠贶公者又如此，诚之不可掩也，于公岂不益信哉！金坛与诸弟将以十七年三月乙亥奉公之柩合葬于宜兴君山乡紫花坞石氏宜人之墓，遵治命也，则相与属某，泣且言曰：「先大夫窀穸有期，唯行治不可不书，请以属子」。某再辞不能，则再泣曰：「知先大夫莫如子详」。某度不得辞，亦泣曰：「知公详则信莫如某」。于是状公之世与官次、躬行、阀阅如右。若铭镵诸幽，垂信后世，则以俟立言之君子。