君讳某，字某。其先始平人，在僖宗朝，有官于蜀者。广明之乱，唐统紊裂，视世浊溺，留避于此。子孙蕃衍，有居于普者。五世祖绍卿，于五代时，以宗族门地雄于一州；高祖讳光伟，佐东川节度；曾祖讳峤，祖讳元晏，并潜隐不仕。父讳某，少举进士，以苦学被病，遂不顾旧业，专治养生之术。作诗百章道其事，自号丹珠子。年过八十，无疾而终。子三人，君其长也。君生而颖慧，不憙他技。未冠，求师于成都。是时，任玠温如、李畋渭卿，皆以道义文章教授诸生，君执业门下，并为其高第。归，将试艺于其郡廷，以干荐书，而豪士恶子竞以财赂占压，寒素不得一步进于其下。乃退而叹曰：「是等也，我安能与之以力相较耶」？于是收歛退缩，芟去仕意，僻居静处，讨究群策。经深史隐，钩擿藏诣；驰词吐论，坐者常屈。闾里讼诉，槩先诣君所平决，以至不复更由官治，而两讲解矣。教诸子事业，悉有端次。庆历中，其子、今中都外郎如晦，用其法一举中进士。君曰：「是吾门户之大望，自此子尔」。嘉祐初，以子官授大理评事致仕，三迁为秘书丞，赐绯衣银鱼。尝即其居，盛创亭宇，榜之曰「荣恩」；自作记，道其所以获当世为人之甚幸者。乡人景慕之。治平二年春，中都为晋原宰，君以双舆就其养。晋原之治，高出一道，君实有所诲助。间则吟诗饮酒，日日不倦。一旦，召中都语之，曰：「官居之乐，诚乐矣！然而吾之旧庐，近常往来于吾怀也。汝当具吾归装，宜无吾留」。十月，促就道，中都遂假檄侍还其家。既至，亟遣去，曰：「汝速往，无以吾累汝；汝当忧民，慎毋吾忧也」。自是，日召乡里故旧聚饮，欢嘑啸歌，愈益精健。诸子立左右，忽顾之，曰：「父母之年，古人谓可以喜惧者，汝等当知之。吾受禄养几二纪，名复挂朝籍，人能如吾者几何？此可喜也。然吾春秋已高，汝能无所惧乎」？家人闻之，错遌皇惑，问：「何以及此？体中有觉不如平时者何所」？但俛首嘻笑，不答。又数日，食饮渐不进，求就枕，瞑目良久。以纩候其气，已不属矣，遂终焉，十一月十二日也。享年七十五。夫人赵氏，同郡之甲族，婉懿有善誉，宗党模其闺法，四封为寿光县君。生男六人，三早夭；次，中都也；次，处晦、用晦，并举进士，有文行闻其朋流。女五人：适昌元解惟正，都官员外郎景思问，郡人周著，进士景思永。归思问者，先卒；后继之以其娣，封永寿县君。孙男十人，某某，皆向习文艺。孙女九人。其一始嫁河南赵仲遘。其孤将以三年二月某日，葬君于乐至县普安乡之西山，从先茔也。中都与同有场屋之旧，走仆诣同，求铭其墓，为之铭。铭曰：

孰不种善，君穫其多。奄然而归，所少谓何。子官曰荣，学者愈侈。君所常望，久焉益伟。人生世中，起跌百端。如君初终，十八尤完。老安先庐，没集旧兆。更万千年，铭永其诏。

君田氏。曾祖承谓，赠左骁卫将军。祖绍渊，赠右金吾卫将军。父良佐，西京左藏库副使。母旌德县君赵氏。君既笄，适冯翊侯之子孟州节度推官子栎。初，君在提孩，赵君祖母柴夫人尝谓其女旌德君曰：「我孙子栎当娶此女」。后柴夫人卒，冯翊侯亦卒。君父母以赵君孤幼，欲求昏它族，察君意不可，故卒归赵氏。是时，赵君补三班奉职，未几，以词学登科，赐进士出身，改授文资，亲族以此多君。随夫寓于博州。元祐六年八月卒于博，年二十有一。男女各一，皆幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

凤得其凰，和鸣锵锵。会日苦短，别日苦长。

夫人郭氏。曾祖贽，中书令、襄国文懿公。祖绍升，光禄卿。父肃之。母陈氏夫人。适安化军节度观察留后、高密郡公令教。性静专愿顺，历三十年，其终如初，门中无愠色、无怨言。治家有常法，其饮食器皿虽不丰侈，而必精以旨；其衣无故新，浣濯缝纫，而必洁以完；其语言周旋，容止进退，必从容以和。元祐四年三月壬午卒，年四十有四。九男：曰子云，右监门卫大将军；曰子思，右班殿直；曰子泰，三班奉职；曰子才；馀幼。九女，长适右侍禁向子平，次适右班殿直钱岵，馀在室。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

《易》在中馈，妇无外事。《诗》美鹊巢，德如鸤鸠。起家而有，可配公侯。夫人宜之，是以似之。

顷岁，吾蜀佛教惟讲席律坛之为尚，盖人自以为无等等法矣，而未始知有祖道之高。晚得真觉胜禅师自黄蘖归，阐化于成都昭觉寺。初会易之广大变动周流六虚者，又圆道之微妙混成先天地生者，遂言曰：「吾之法函盖乾坤不为大，消殒虚空不为难，当体见成，随用立具」。于时西南缁素之士骤闻之，率多听莹瞪瞢，不入久之，各怃然为间曰：「异哉！此故吾家物也，胡历劫遗之，乃今获之」？莫不失喜落涕，恨遭遇之晚。胜禅师既殁，绍禅师继之，其法犹胜禅师也，而化度之众加多焉。绍禅师既殁，显禅师继之，其法犹绍禅师也，而缘法之合加盛焉。前住长松，今住保福，其归依之侣未可计，而济拔之功未有艾也。时会下高弟有法安者，尽能记禅师两地为人言句，录而刊之，离为二通。其保福之语则平等居士已为冠篇矣，而长松之录猥诿某丞乏。呜呼！释迦别传，迦叶亲授，西天祖师之所护念，中华耆宿之所承袭，邈哉遐矣，不图今日及吾身亲见之。然以吾观于禅师微言奥句，关键幽密，假令合天下禅尽眼微睇窥之，吾知其不得髣髴，直羞涩匍匐归耳。顾某何敢妄谈，聊举其觕，以晓吾党。新发意者，蕲与之交臂作舞，同趣师门云。

敕：朕展寀合宫，肇修宗祀，荐见上帝，方熙事之既成；敷锡庶民，肆湛恩之广被。矧繄戚苑，可后彝章。具官曾祖绍服忠勤，躬持廉恪。积是馀泽，委于后人。既膺长信追贲之荣，复被奕叶褒崇之渥。维垣一品，极周汉之官仪；列国三公，更秦魏之土宇。易兹旧服，式表大名。惟纶綍之有加，庶丘原之增焕。可。

顷岁吾蜀佛教，惟讲席律坛之为尚，盖人自以为无等等法矣，而未始知有祖道之高。晚得真觉胜禅师自黄檗归，阐化于成都昭觉寺。初会《易》之广大变动、周流六虚者，又圆道之微妙混成、先天地生者，遂言曰：「吾之法，函盖乾坤不为大，消殒虚空不为难，当体见成，随用立具」。于时西南缁素之士骤闻之，率多听荧，瞪瞢不入，久之各怃然为间，曰：「异哉，此故吾家物也！胡历劫遗之，乃今获之」？莫不失喜落涕，恨遭遇之晚。胜禅师既殁，绍禅师继之，其法犹胜禅师也，而化度之众加多焉。绍禅师既没，显禅师继之，其法犹绍禅师也，而缘合之法加盛焉。前住长松，今住保福，其皈依之侣未可计，而济拔之功未有艾也。时会下高弟有法安者，尽能记禅师两地为人言句，录而刊之，离为二通。其保福之语，则平等居士已为冠篇矣；而长松之录，猥委元老承之。呜呼！释迦别传，迦叶亲授，西天祖师之所护念，中华耆宿之所承袭，邈哉遐矣，不图今日及吾身亲见之。然以吾观于禅师，微言奥句，关键幽密，假令尽合天下禅眼微睇窥之，吾知其不得髣髴，直羞涩匍匐归耳。顾某何敢妄谈，聊举其觕，以晓吾党新发意者，蕲与之交臂作舞，同趣师门云。

敕：朕钦柴宗祈，以严祖考之侑；锡福四海，以广上帝之仁。经略所逮，靡不普洽；怀生之类，靡不闿泽。眷吾贵宠之臣，可后追褒之典？其施名命，以及曾门。具官某故曾祖某，天资鸷勇，辅之韬略，威名振乎敌邻，功绩藏于盟府。虽登勇爵，未极显荣。三世其昌，遂跻公保。其以曲阜之号，冠于五等之封。若节春秋，来慕黍稷。施及孙子，尚永赖之。可。

绍兴辛未春，庐陵郡贡士对策集英者四人。予与辰告刘君齿齐而志合相好也。既唱第，予注徽掾，君亦得尉外邑，将同寮焉。未几，予易中都官，而君丁外艰。或离或合，率数岁一见。隆兴改元，予自左掖奉祠归，君方筑室治园圃，教侍女吹竹弹丝以娱太夫人。予数过之，相得益欢。乾道三年，君去佐武陵幕，予计日需其归。五年冬，乃闻君遭母丧，才浃旬，以毁卒。予哭之恸。明年春，诸孤持道州永明县主簿彭恪状来请铭。予方以使闽奏事，未暇作也。秋八月，书来告曰：「塴期迫矣，幸赐之铭」。噫，尚忍铭吾亡友也夫！君讳令猷，辰告字也，其先自金陵徙家吉之泰和县。曾祖绍，不仕。祖及甫，赠右宣教郎。考讳獬，左承议郎、通判德庆府，号通明吏。其卒也，侍读胡先生为志其墓。母欧阳氏。君少颖悟，年十四，别驾公令东流，君一试池校，辄魁诸生。自是益刻意问学，文采日新。初，别驾年二十五由乡举登科，君亦如之，归拜二亲，里闾嘉叹。调婺源尉，不克赴，主赣州兴国簿。吏以例赍银若干来迓，君曰：「例可承耶」？却之。或曰：「如他人何」？君悟曰：「簿廨寓僧坊三十年，盍斥卖为土木费乎」？役遂以成，后人赖之。邑令同里刘公子昂健决能治剧，得君大喜，相与通谱系，君悉心佐之，政遂为一路最。秩满，循左文林郎，调常德府观察推官，一府咨赖。他郡有疑事，部使者必付君平决，无不中理，诸公交荐之。湖北控川峡，岸洞庭，连辰沅，号险阻荒绝，沿檄者率规免，惟君未尝辞，奔走殆无宁岁，竟以此病，然犹自力，恐贻亲忧。会太夫人卒，君病遂剧，以十一月十八日亦卒，享年四十四，归葬于庐陵县连山桐木冈，元配易氏祔，实六年十月二十六日也。君再娶曹氏，慈圣光献皇后曾侄孙。易夫人生五男：召孙、于孙、宜孙、耆孙、吉孙，皆力学有父风。孙男、女各二人。君天资孝友，心计精密。别驾生平乐施喜客，家无馀资。君未冠，干蛊已有闻，尽贸妇财易良田，约用而丰施，以养父之志。父殁，庶弟诸妹婚姻无失时者。经纪嫠嫠家，使其幼稚有立，常产不隳，人皆义之。姻党有狱，吏卒方围捕，亲属骇散，君奋身当其门，众帖帖无敢暴，家赀以全。其急病好义，大率类此。尝考试宜春、江陵，解进士郭昌明、彭大年、商刚中、高岑，明年皆擢第，两邦称为知人。呜呼！君有绝人之才，宜为世用，而赋命止此。予既悲而怜之，且自愧昔者不能推贤扬善，负朋友之责也，故追叙情好，而系之以铭，曰：

嗟维君，才且良。富术业，耀辞章。如用我，何不臧？剑发硎，折其刚。彼苍天，命靡常。尚无憾，嗣方昌。

宜人黄氏，今宣义郎致仕陈君衡之配也。世为福州侯官人。曾祖绍、祖迁、父仲文皆不仕。宜人性淳质，不解世俗机事，数见欺不自悔。既嫁，事舅姑夙夜唯谨，相其夫理家事甚饬，躬勤俭以衣食，抚教诸子甚恩。故诸子皆得以自力于学，而仲氏遂以进士中第，补婺州户掾。宜人见其阅具狱，必戒曰：「人命至重，毋使有冤」。闻当笞人，必戒曰：「轻之，毋使重伤」。见其被檄考贡士，必戒曰：「详之，毋忘汝为举子时也」。初好佛书，读诵拜跪，终日忘倦。一旦忽屏不事曰：「不在是也，无愧心足矣」。以庆寿恩三锡至今号。绍熙二年七月乙卯卒，年□□。子男六人，孔夙，尝贡于乡。孔硕，文林郎、处州州学教授。孔易，亦尝预贡籍。孔时，先八年没，女五人，长婿潘子修，蚤世。次适修职郎、泉州司户参军赵彦夔，季尚幼。而二男二女皆夭。孙男四人，女一人，而女亦夭。诸子以宣义君之命，将以明年某月某日葬宜人某县某乡某里某处，而孔夙、孔硕皆尝从予游，状其行事如此，来请铭。不得辞也。其铭曰：

有妇之德，为母之则。无愧其心，反此真宅！

臣窃观古今天下之事，不早正于一时，而贻患于数世者，独见之主忧国辱之臣，所当深思而逆虑之。国家自肇造以来，圣君代生，贤后世出，太祖太宗兄弟相逊，高宗、孝宗父子相逊，此于尧舜仅见而三代所无有也。是以家法治法远过前代，相臣将臣谨守忠节。迨至元祐，哲宗御极，宣仁临朝，母子之间，初无异意，新法之改，实当人心，亦神宗之素志也。未几而小人惎之，倡为绍述之说，自诡援立，厚诬先朝，遂致京、黼交毁我室，岂真风雨漂摇之变哉！盖当是时，正人□□，国无仁贤，不能早正明辨，绝履霜坚冰之渐，弭束蕴燎原之害。靖康噬脐，亦何及矣。恭维艺祖皇帝在天之灵，系隆正统，使孝宗既作于前，而陛下复启于后，万世无疆之休，方自此始。初潜之建继照，虽出于宁考之定见，陛下之无心，而实基于故相史弥远之忠虑，培根沃膏，非一日矣。至于茂陵凭几，慈圣垂帘，当中外危疑之时，有风雨呼吸之悲，乾龙御天，朝野爱戴，直顷刻间耳。所谓垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，弥远有焉。使事几未判之前，有毫发几微之露，将如李泌所言，必有就舒王求定策之功者。臣自聆弥远净慈佛阁之言，横经潜邸，日夜兢业，惟恐于魔寐泄之。况是时臣于济府讲官卢子章并居，臣恐其密有启白，俾臣男易服来往于济门之外，伺察动静，忽以赫递报济，将入禁中，已促前马矣。弥远亟遣人谕以朝廷方举行奏告礼，不宜深夜骇惊睹听，济乃掩关就寝，弥远始获一意区处。诘旦，事节惧有属垣者，即撤去屏障。今四面洞然，就坐中堂，儗定进封节次指挥，讨论垂帷典故，商确诏文语意，虽韦蝇莫知也。晓钟动，弥远趋朝如常时，密疏椒房集禁，乞于帘前有所陈说。既见，力请舍昏立明，以决大计。慈圣答曰：「此先帝素志也」。当时帘前所奏之语，臣尝见弥远录本，自合进呈，付之史馆，而弥远以言功为嫌，止藏于家。臣端平去国，乃有忌贤嫉功之相，诱他执政子凿空傅会，妄饰匦函，夤缘以进。而宿奸诡智又为之羽翼，诬言簧鼓，圣听虽聪，一时之褒赠，不顾百世之是非，亟取正史，勒之事实，归功政地，使弥远若无预者。臣尝观《时政记》，无一语及当日时事，为之短气拂膺而冲冠也。韩愈有云：「天地神明，昭布森列，不可诬也」。代邸一节，在下者独弥远、宅之与臣知之，而谓执政先时与闻者，实为欺天罔人之说。陛下笃念弥远，岂以私恩为哉！盖安家所以宁天下，存我所以厚苍生。圣明嗣历，乃洪宋亿万年之统，翳谁力是赖？霍光虽非伊尹偶，而后日称之必曰伊、霍，以其事同也。弥远已没，宅之又亡，臣今日既无徇情缔交之嫌，独有忧深思远之虑，不早辩之，则异日使巴陵之邪党复祖绍圣之故智，变乱白黑，巧饰异论如邢恕辈，覆出为虐，我国家岂堪再坏耶？臣爵位已极，光阴无几，凡世间事一无觊觎，独以国事为意，出于一念之烈，有不能自默者。《平淮西碑》不言李愬功，一军士犹能诉之，臣受国厚恩，具知始末，可不直书其事为陛下告？欲望圣慈以前日所亲历者隐之于心，验之以事，明绍统之公义，略报德之私嫌，特降御笔，以故相史弥远配享宁宗庙廷，取嘉定末年国史从公釐政，以正《春秋》谨始之元，以图绍兴诬上之祸，宗社幸甚！

公讳重珍，字良贵，常州无锡人。曾祖绍，祖端卿，父南式，皆隐德不仕，父以公贵赠奉议郎。嘉定癸未，公以进士第一人擢承事郎，签书建昌军节度判官厅公事。未上，丁太夫人顾氏忧。服阕，除签书昭庆军。莅官一考，引疾告归，改签书奉国军，需次。绍定己丑，召除秘书省正字，入对，奏语剀切，执政者不悦，遂谒告还家。就迁校书郎，力辞不拜，改通判镇江府，复以疾辞，遂以直宝章阁、主管华州云台观。端平改元，上厉精更化，召为秘书郎兼庄文府教授，辞不得命，乃诣。寻兼崇政殿说书，俄迁著作佐郎兼权司封郎官、权起居舍人兼国史院编修官、实录院检讨官，同知贡举。迁起居郎，说书常如故。以疾丐外，除集英殿修撰、知安吉州。当上病甚，屡请祠宫，不允。召为刑部侍郎，趋朝甚急，而公疾不可为矣，请致其事。诏特赠两官，守权刑部侍郎致仕。积阶朝散郎，享年五十四。公少以隽异闻于乡，踰壮以高文魁天下士，入朝以直言名震天下，由是受上异知，入侍讲席，晋拜柱石，密勿严近，知无不言，而期年遂退处于家。盖平生侃侃自持，不肯诡随流俗，少不得其意，则必奉身而退，于名位利禄，常若浼己。上思其忠荩，方倚以大用，而公遽殁，朝野莫不叹惜焉。公生于淳熙癸卯三月己巳，殁于端平丙申十一月乙丑。次年二月壬寅，葬于当县谢堰先茔之后，从遗命也。娶水邱氏，承务郎介之女，封恭人。子二人，长仪，次似。女一人，适登仕郎赵与可。孙一人遂孙。公之清名劲节，殁而不朽，自有名儒钜笔任是责者，兹谨撮出处大略，书而纳诸圹。朝奉大夫、除直宝文阁、差知吉州尤煜述书。

高安郡治之南三十里有钧山焉，其麓有寺曰灵山，距西涧先生刘公凝之故宅十里许，唐建山上人剪之草莱，驻锡以鬯宗风，故旧名建山。宋治平间赐今额。初，西涧未徙康庐，杖履来游，爱其川阜环拱，林木阴翳，枕寺傍半里，筑堂读书，以时其游。予尝读苏栾城哀凝之之词、张宛丘《冰玉记》，慨慕其高情峻节。以嘉泰四年冬十月道钧山之阴，挹馀风逸韵于松萝缥缈间，因顿辔灵山释子师诚辂。山径深窈，殿堂门庑，金碧霄汉，花竹杉桂，映带篱落，可憩可玩。而书堂故址颓废，樵牧纵横，萧艾华只，杜衡瘁只。予喟然触物以感。时师诚俶考飞云阁，与予落之。钧山前峙，望叠峰涌，浪云吐气，内愈感。师诚意余志在青山白云，干予曰：「架层楼而金悬奏焉，辱漕使华文愈公为摘杜工部《游龙门寺》诗，扁曰『深省』已，独是阁与法堂之东有厅，未名，辱在执事，敢请」。余怀此地西涧故里，阁取六一翁赠凝之《庐山高》语，书曰「岚翠阁」。阁下有轩，轩下有巨竹千挺，取东坡《送道原归觐》诗，书曰「古君子厅」，取山谷《拜凝之像》诗，书曰「清净轩」，将以存古，谅慰我心。嗟夫！昔李公择读书五老峰之白石庵，庵以山房名，天下实冯焉。今阖高安境寺凡数百，独灵山寓西涧遗躅，揭而新之，久且不朽。有玉在山，草木受润，惜也其父子之祠像未立焉。明年仲夏，师诚如桂岩属余记，余悯其书堂故址荒芜，而幸其馀躅在寺，不可泯没，记是以不果辞。师诚新塘人，游氏子也。展力兴废，培其田亩，丰其入焉，寺宇之圮坏者，轮奂鼎新，周亘莳栽，缮费皆己力，不缘于人。第寺上人启山林，衣钵为丞，至于道琳始孤，绍兴中告老于郡，太平兴国寺僧清彻因之，有子云超因之，子祖绍因之，而后子师诚因之。规模弘于绍，而诚之功又倍也，诚不欲没其实，故总书以示方来。

敕邵武军邵武县惠应庙神长子光世嗣庆崇济孚佑休宁侯、次子光祖绍应显济昭惠保宁侯：尔父死而为神灵，德被乎宇内，上及二代，俱有封爵，尔长子、尔次子其易侯而公，往助尔父，调阴阴而育民物。可特封灵惠公、孚济公。

宋受命于穆清，五纬集奎观，人文化天下。维三叶重光，真宗章圣皇帝浚哲钦明，体尧蹈舜，游意艺圃，积思书林，睿藻天葩，轇轕元化，庆云在上，万物五色。宜刻玉版，藏金匮，垂训姚远，以三二典、七六经。天禧之元，月旅黄钟，日躔庚子，臣虚己裒次御集百二十卷，爰即禁庭，俯示承弼。明年孟春，严储于继文殿。四年季夏甲午，列局崇文，分命注释。仲冬庚申，出圣制七百二十二卷畀辅臣。五年季春庚子，钦奉御集，尊阁天章，定著为三百卷。仲秋庚午，藏之名山，以副墨朌焉。赫乎盛哉！集有序篇，实出御制。五年正月癸卯，偕圣政纪序，召迩列观之。臣俟罪翰墨，衣被昭回之光，稽首书下方曰：帝王之文即天地自然之文，仰而观则七政三辰之炳耀，俯而察则山川卉木之彪列。帝尧焕有文章，文王经纬天地，繇此其选，道心渊粹，发为英华，圣学精微，写为谟训，岂有意于文哉！昔者黄帝丹书及铭，传至周汉，圣文裒集，其昉此乎！高、文有传，著在《七略》；武帝有集，始析二卷。贞观、开元，成集并垂，理愧于辞，驳亡以议。惟我艺祖绍天觉民，赞述孔颜，道统复续。太宗继序，缉熙光明，皇文掞天，箫勺宇宙。臣文仲编为三十卷，臣彭年编为二百十四卷，燕谋诒翼，用敷遗于章圣。厥既北詟荤允，西縻灵夏，幅员清谧，威械戢藏，升中岱宗，展采汾阴，礼叶乐华，葳蕤葱茜。帝益思持盈制治，启迪化原，乃增讲员，乃御延阁，左右图籍，镕经铸词，绿字琼章，璧明奎灿。歌有《念农》、《阅兵》、《奉先》、《为政》《、丰年》、《观麦》、《喜雨》、《瑞雪》之属，斯元首薰风之雅咏也。论有《勤治》、《崇儒》、《祥瑞》、《解疑》《、思政》、《敧器》、《为君难》、《宽财利》之属，斯画卦重爻之邃学也。《龙阁》有赞，《圣文》有颂，《元龟》有序，《泰山》有铭，《庇民》有述，《修河》有碑，三记五箴之作，《清景》百篇之制，经史遍咏，明良载赓，肆笔而成，戛切韶濩。帝心谦巩，未议汇辑。祥符四祀九月丙子，臣敏中请录宸章，袭藏渠观。而文颂歌诗十五卷上于五年四月癸卯。号登天禧，遂金声玉振，而集大成。臣窃从太史氏钦觌集目，凡颂、碑、铭、赞之卷二十六，诗歌、辞章、乐府之卷一百十四，论、述、序、箴、条记、文书其卷四十，《正说》、《承华要略》、《静居》、《玉宸》、《法音集》其卷四十有五，《春秋要言》五卷，胪分试题、表词卷别七十。芸签钿轴，数盈三百，视滋福殿所观为益备。云汉之章、风行水上之文，作者不可及已！鸿生钜学，属词摛藻，有三代风，非金玉追琢之功，鸢飞鱼跃之化欤？抑臣管窥国史，祥符丙辰之春，开资善，训元良，箴记歌吟，日赉月锡。天禧四祀仲冬甲戌，臣殊编摹赐东宫御制成五十卷。育蒙泉之德，培丰水之仁，《帝范》、《金镜》、《训戒》等书，方斯蔑矣。文子文孙监先宪，酌祖道，至于万年永保民，罔不自斯文始。臣谨表而出之。乾兴初元八月辛亥，以是集锡该辅，并识于篇，以铺扬我宋重规叠矩之盛美。臣谨序。

韩吏部不喜佛老，作《原道》曰：「博爱之谓仁，行而宜之谓之义」。以彼去仁义而利言，意者恶其爱不博、行不宜也。今有人焉，名虽梵流，至于父作子述，爱能博以周，行能宜以当，名为暗合天理者，延昌绍公师弟子是也。师自少侍太师祖主院事，尽诚翌赞，宽厚平直，有补常住，没，衣钵羡馀，造塔宇为报本地，置土田为岁斋粮，仁义已萌于是。岁在宝祐乙卯，总卿叶公孙请住集报庵，方清閒自适，寿不副德，甫三载而归寂。其嗣若彬、若洵俱善继述，戊午春，安厝师于塔之右穴中，连本师祖正公之位，左为师祖恭公之储。别用𡌧地贸易塔基，乃以师田租捌石柒斗入院充忌供，复以师义父母叶氏夫妇侑供。仍舍租叁硕馀入悟空院，为师所生二亲忌礼。是乃亲疏远近如一，爱博而行得宜。于此可见佛家所谓平等，儒家所谓絜矩，道家所谓不町畦，尽兼之矣。余于师为契分，谨摭实纪事，庶使来者遵奉师名不朽尔。噫！忌租乃仁义心中流出，明默共知，固不以有记而显，亦不以无记而泯。若夫三上人父子之懿、功□之美，必此可□而出之。师名祖绍，俗姓徐。二孙守诠、守律。岁在戊午，乡贡进士叶酉庆谨撰。

一、茆竹田贰处计租玖硕。

一、北部田四处计租贰硕柒斗。

已上为师绍和尚三月十八日忌备供养。舍碗楪斋食七品，附荐南阳干七承事叶公、太君毛氏二位。宝祐六年季春甲子日，当院小师比丘若彬、若洵立石，永嘉黄端仁刊。师义父母男叶昱孙又舍北部田壹处计租壹硕伍斗为考妣师忌□供。