曾公守莆，惠民之政不可殚纪，水利最钜；曰太平陂，曰三步泄，曰陈坝斗门，陂功最钜。始为是陂者，趾石中流，斡溪右注，溯山逆行，翼以岸塍，导以圳沟，长二十馀里，溉七百顷。然沉石于渊，石微罅则址颠；激水入港，水暴决则岸颓。农失膏润，官莫顾省。公闻而慨然，召莆田丞陈君告曰：「陂塘非若职乎」？丞曰：「敬受教」。起去冬，汔今春，圮岸顿崇，浅沟倏深。出新智为散水石以窒罅卫址，塍用石尤多。或谓松性宜水，寘松于里，饰石于表，可省费。公曰木不寿于石明矣，悉易以石。钱出公家者百五十万，僦夫六千，不以烦民。郡人更名曾公陂，既庵以祠公，复属笔于予，俾纪颠末。余闻物之成坏存乎数，虑之疏密系乎人。三坂之城可以不没，千丈之堤有时而溃，昔人脩陂之由，为是设也。绍兴复田八姓之力，故陂事迭主之。八姓皆有私田于陂，知护田则知爱陂矣。百年之间，八姓盛衰不常，于是有私田尽去而视陂田为券内、置陂患于度外者。公按其籍，岁得谷一百六十九石、钱四十一千，各有奇。曰：「果脩陂，此足矣」。以田属囊山寺，陂正一人，干一人，以庵僧充甲首，长工各二人，岁给钱谷一如旧约。租之出纳、陂之脩废，在八姓不可问，在僧可覆也，公之虑远乎哉！夫循吏遗迹之在天下甚众，余足历目睹，如桂之灵渠本秦史禄，号史禄渠；广陵之三塘本汉陈登，号陈公塘。由秦汉至今千馀载，世代殊异，权位销歇，二邦之人尚称思故侯名氏不已，此岂有所谄畏而然欤？他日云曾公陂者，犹是矣。公名用虎，温陵人，仁而明。丞名子颐，三山人，敏而勤。宜特书大书。寓士林尉起犀、释智上、法均皆竭劳于陂，宜牵联得书。

平粜仓者，太守宝章曾公之所作也。公在郡三年，蠲弛予民以钜万计，至是复捐楮币万六千缗为籴本，益以废寺之谷。寺之产及五贯而籴，民不与也；仓之政择二僧而付，吏不与也。籴视时之价，不抑也；粜视籴之价，不增也。别储钱楮二千缗备折阅，又拨废寺钱三百缗供縻费。岁俭价长则发是仓以权之，岁丰价平则散诸钱市易新谷以藏焉。其纤悉载规约，而建置大指如此。郡人欢呼雷动，更相贺曰：异时富家南船迭操谷价低昂之柄，以制吾侪之命，今公为民积谷五千斛，富家之仁者劝，鄙者愧，南船亦不得而擅垄断之利矣，非可贺也夫！先王委积之法远矣，熟而敛，饥而散，李悝之法也；贱而籴，贵而粜，耿寿昌之法也，今之常平是矣。贷其本，取其息，荆公所谓《周官》之法也，今之社仓是矣。然艮斋魏公犹以二分之息咎朱文公，以为祖金陵之馀论。公为是仓，忠厚恻怛，有常平不费之惠，无社仓取息之谤，纯乎仁义而不以一毫霸政参之矣。或曰：不有常平乎？曰：常平之遇岁丰也，不易而腐也，易而无所受也。是仓则不然，其易也无害于僧也，其粜也有利于民也。常平以使者典领，使者去民远而不时发也，郡县去民近而不敢发也。是仓属于郡而不属于使者也，掌乎僧而不掌乎吏者也，守以规约而不守以文法也。广先贤之遗意，辅常平之不及，不在兹乎？或曰：艮斋之论高矣美矣，其后艮斋之仓先废，而文公之仓不独建人守之，往往达于天下郡邑，则以二分之息扶之故也。乃若有本无息，日消月磨，本竭而仓败矣。曰：别储之钱为是设也。昔无仓而今有仓，公之惠也；脩其政无使之坏，养其本无至于竭，后人之责也。立法而过忧后日之必弊，则法不可立矣；为善而逆虑后人之不能继，则善不可为也。公将奉使江右，顾瞻旧邦，眷焉不忘，其待吾民厚也。若夫润泽之以待君子，其待后人尤厚也。公名用虎，温陵人。仓作于院废址，以绍定六年季夏落成，听事中敞，两廒对峙，屋皆三间，垣庑宏壮。莆田丞陈子颐实赞其议，涖其役，二僧住囊山者曰智上，住华岩者曰法均云。

照对解汝霖因虏入寇，夫妇俱亡，全家被虏，越及数年，始有幼女七姑、女孙秀娘回归。其侄解勤抚于其家，主管生业，可谓能厚睦族之义，任恤孤之责。余荣祖连年入状，告论户绝，谓是解勤掩有入己，乞行籍没归官。前政已略施行，拘纳租课，使之入钱，数踰千缗。继而七姑、秀娘回归，乃与免行拘籍，仍付解勤主管。而余荣祖至今犹未绝词，当元州府徒欲拘收花利，其后解勤又欲视为己业，区处失当，不能绝词，展转十年，适滋吏奸。既有二女，法当承分，官司拘钱，已犯不韪，责付族人，又因为利，词诉荐至，此实有以起之。汝霖家业，岁收主分租谷大约不下二百石，不为不厚，解勤以己任之，既无收支簿书，又不主盟姻议，惟立继绝之子一人，曰伴哥，以承汝霖之业。虽云绝家尊长，许令命继，异姓非三岁以下，亦姑勿论。然挟一幼子，而占据乃叔田产，二女在室，各无处分，安能免议。解汝霖既无亲子，合作户绝施行。准法：诸已绝之家而立继绝子孙，谓近亲尊长命继者。于绝家财产，若只有在室诸女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。其在室并归宗女即以所得四分，依户绝法给之。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其馀减半给之，馀没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，一分没官。若无在室、归宗、出嫁诸女，以全户三分给一，并至三千贯止，即及二万贯，增给二千贯。今解汝霖只有幼女、孙女，并系在室，照户绝法均分，各不在三千贯以上。伴哥继绝，合给四分之一，其馀三分，均与二室女为业。七姑虽本姓郑，汝霖生前自行收养，与亲女同。今年二十有五，未谐亲议，傥更二十五年而后嫁，岂无墓木已拱之叹！乃兄抚存，其意安在？况秀娘往年被掳，遗弃九场，襄阳将官王璋收拾归家，抚养如己子，更历八年，解勤始因荣祖之讼，无可凭藉，前往理取，原其本意，取之不过为占田计耳。傥荣祖之讼不兴，汝霖之业可据，秀娘必听为襄阳之人，俾正丘首，夫岂暇谋。拖照回文，秀娘元在王氏之家，系存留为次子妇，此意本善。解勤当官责领，亦谓权暂取回，承认田产，不敢有负亲盟。今留秀娘于家，诚可以为占田之策，而王氏亲约，乃不复顾。且当时在难，非遇王璋，久入鬼录，既得生还，乃敢忘义，九原可作，度祖父之意，决不肯违。昔王璋欲为儿妇，初非图其厚资，今秀娘既承女分，正宜因以报德。解勤无知，自谋甚厚，而薄以处人，终讼之招，不为无自。当厅将汝霖田产照条均分，置关三本：一付伴哥，听从解勤之命，使之继绝；一付七姑，召人议姻；一付秀娘，收执为业。牒县尉打量，均作四分申上，以凭抛拈。移文襄阳，唤上王璋，听照元约，取回成婚。户绝之家，自有专条，官司处置，一从条令，非惟绝讼，死者可慰舐犊之念，生者可远兼并之嫌，纵有健讼，奚所容喙。自度无慊，于荣祖乎何畏，榜示市曹。或愿议姻，听自入状，切待审度，以凭施行。又据所供族图，解勤亦且无后，仅有一女，年踰六十，此日迫崦嵫，钟鸣漏尽之时也。孳孳罔利，不知自反，能欺于人，而不能欺于天，能计于一时，而不能计于他日，诚恐后之视今，犹今之视昔，并书以戒之。汝霖一分田租，并行桩管，存为二女出适之用，馀人并放。申州照会施行。

和买以来，必无不均，但今守令观望，自为私意，或免或不免。如前宰执与见任宰执，前从官与见任从官、前观察使以上与见任观察使以上，元有指挥与免，则明出榜示听免；元无指挥与免，则明出榜示均纳。如此，则官户、庶户一例和买，入纳之家，安得有愁叹之声？宜令有司依旧法均买。仍将作弊受纳官坐赃论，专知、司属决配，并令监司、郡守按劾。如尚有容隐不寘典宪者，更令台谏奏陈。

某近已条奏敷茶之弊，而私忧过计，又恐勘当不许以今年从便住卖之数立为新额，只申严法禁行下，则使斯民不沾宽恤之实惠。必不得已，权时之宜，不致亏失经费，又不重困民力，使官民兼济，则某有愚见。伏望钧慈赦其狂瞽之罪。某本军见排造户籍，再三与民户较量，谓朝廷以宽恤为政，若以利害申明，必降指挥，不许违法均敷。但恐客人遽失高价，故意遏绝不来，致令本军亏折岁额，欲行申请，乞给降茶引，本军自行劝诱。上等税户依客人入纳官钱之数，就军买引，自往邻近土产处收买堪好真茶，以实价分均食用。咸谓若得如此施行，民户自往买茶，免得虚费高价，亦为民利。某之狂愚，欲望钧慈特赐减损荆门军岁额，以其数每年径就提举司请引，至本军从长招诱客人。或民户算请，只依元引收头子钱外，更不别收勘合等钱。俟至岁终，本军以其钱买银赴提举司或鄂州总领司交纳，则于两县之民买引得茶之外，每岁实减钱一万五千馀贯，此其为利不鲜。如蒙从某所请，乞自绍兴二十九年为始。俟指挥到日，若春季已批发过客人钞引，乞许理作今年之数，仍乞下提举司，于钞引上朱批系是荆门军算请之引，只得前来本军住卖，以免侵紊他州岁额。兼乞下提举司告示产茶去处，除本军朱批钞引之外，却不许别用客人他引批指前来本军，以免搀夺给降引数。于法钞引许留民间九年，今既本军人户自行买引，却恐当年未必便能一一买茶，欲乞本军每年只是趁纳给到引价钱，其住卖倒引，乞随逐年多少申缴，庶使公私两便。如是向去户口繁盛，比及承平，商旅通行，见得从便，可以趁额，则乞许以后守臣申明朝廷，自依常法，更不逐年给降。又缘荆门小垒，难得银子，寻常贡赋多是担钱至荆南府买银。今每年至提举司请引及管押人纳银，有沿路脚乘等费，若不立下些小縻费，恐官司别无所出，巧作名目，因缘多取于民。某面问民户，欲令每斤增收五文省作縻费使用，皆称情愿出备。若于外官吏别行增添收取，并乞计赃坐罪。

和买绢一事，官户民户，逐岁入纳，遵守既久，不以为害，近年遂有不均之弊。且富贵之家，连阡跨陌，兼并贫民之产，其可容贵者独纳？伏望申严有司，依旧法均买。

州县凡人户和买䌷绢，并令以下户诸都税钱系数科敷，不得分折都保。其折帛分数并依旧法均纽，不得逼勒增添。其令钞人户仍于开场之日便与受纳，无得邀阻以待省限之满。