徐先辈唐季擢第，不肯仕朱梁，归死于莆。其墓只书「唐徐先辈」，与朱文公书「晋处士陶潜」何异？史失其传，至六世孙昶仕于本朝。家藏二告，一雍熙告，自前晋州汾西县主簿三考授曹州司理判官。其告犹用唐制，首云：「徐某年三十九戊申，身材中形，面貌黄白色，少有髭」。次云：「兴化府莆田县崇业乡，身为户，曾祖夤」。先辈乃唐朝名士，见遗于史，而独见于裔孙告身如此。端拱告赞书云：「郡司理，古小国之秋官也。比来佐僚皆用郡吏，朕重惜人命，乃选士流。以尔曹州司理判官徐昶佐彼狱官，绰有能声，言事者达予闻听，召赴阙廷。嘉其俸薄而能廉，位卑而不屈，升为佐邑，用劝下僚。慎尔初终，无忝恩宠。可授楚州宝应县主簿」。除卑官而有训词，历郡掾而授邑佐，由文林而升登仕，殊不可晓。此纶言出于知制诰王元之笔，此公非轻许可者，其人之廉而不屈可谓「无忝尔祖」矣。前告杨公徽之、苏公易简皆系衔，后告太保兼侍中普、右仆射昉、中书侍郎兼户部尚书平章事蒙正。以《实录》考之，岁月职位悉合。于此时虽抱关击柝亦可乐，岂必显融哉！

十二月，郡人张俞谨诣行车，再拜投书密学执事：昔明公始偃节于镇，俞适有负薪之疾，卧于岷山，遁伏弥岁，不与世人相通，而世莫有不闻者。今明公操节于蒲，出于蜀都，俞闻而起，愿瞻风威，吐幽素，庶乎明公宽其罪戾，止车而听之。俞闻观沧溟者不可濡足而济，瞻崇岳者不可疾步而登，盖夫理深者其志惑，势大者其力艰。故飞鹏在天，则弱羽不翔；游鲸运海，则纤鳞不逝。岂小不可以附大，卑不可以近尊，由夫类乃然矣。人岂异哉？故有不可进而进，迷乎道也；不可止而止，失乎时也。且理或速而有悔，义或后而无咎，物或争而失，事或让而得，变化纷纭，岂一理可辩？窃惟明公厚德崇业，非海而深，非岳而高。俞不知夫高深之度，安敢濡足而济，疾步而登乎？故负憔悴之质，惧临夫皎鉴之前，固有日矣。今幸伏车下，欲陈其愚。且俞非欲异于人者，徒因屯否流离，无所控告，遂欲猎古今群书，明万物之理，将以穷性命之学，庶乎保身奉亲而已，非有矫激隐发，以希毫利之心。繇是裂冠断带，脱弃世累，逍遥云山，诵咏唐虞，妄追古作者之事。故谓朝廷、山林其乐一也，岂知人之好恶，而与之等进退哉？故其退也，不为乎害也；其进也，不为乎利也，其心止若是而已，愿明公察之。伏惟明公清直在躬，文质备体，凤观虎视，炳赫人伦，是以镇抚蜀国，澹然成功。故其动也风行，其静也岳峙。君子之用，孰测其神？俞幸赖察其虚名，德施甚厚，是用书陈其出处。伏俟明宥，然后复归于山。

元祐改元季春戊申，明微、茂中同出京兆之东南门，历兴道、务本二坊，由务本西门入圣容院，观荐福寺塔。南行至永乐坊，东南至慈恩寺，少迟登塔，观唐人留题。倚塔下瞰曲江宫殿、乐游燕喜之地，皆为野草，不觉有黍离麦秀之感。出寺，涉黄渠，上杏园，望芙蓉园。西行过杜祁公家庙，出启夏门，览南郊百神、灵星三坛。次杜光村，东南历仇家庄，过高望，西南行，至萧、灌墓，读碑。由赵村访章敬寺基，经拨川王论弓仁墓，下勋荫坡，入牛头寺，登长老文公禅堂。夜宿寺之南轩。己酉，谒龙堂，循清明渠而西，至皇子陂，徘徊久之。览韩、郑郊居，至韦曲，扣尧夫门，上逍遥公读书台，寻所谓何将军山林，而不可见。因思唐人之居城南者，往往旧迹湮没，无所考求，岂胜遗恨哉！晚抵申店李氏园亭，夜宿祁子虚书舍。庚戌，子虚邀饮韦氏会景堂，及门，主人出迓。明微以为不足，子虚道其景，且诵其诗，明微闻之，始入其奥。复相率济潏水，陟神禾原，西望香积寺塔。原下有樊川御宿之水交流，谓之交水，西合于丰，北入于渭。下原，访刘希古。过瓜洲村，复涉潏水，游范公五居。东上朱坡，憩华岩寺，下瞰终南之胜。雾岩玉案，圭峰紫阁，粲在目前，不待足履而尽也。已而，子虚、希古开樽三门寺，僧子齐出诗凡数百篇，皆咏寺焉。予赏苏子美诗，明微吟唐僧子兰诗「疏钟摇雨脚，积雨浸云容」之句，及读相国陈公「悔把吾庐寄杜城」之言，则又知华岩之为胜也。酒阑，过东阁，阁以华岩有所蔽，而登览胜之。真如塔在焉，谓之东阁，以西有华岩寺故也，今为草堂别院。下阁，至澄襟院，院引北岩泉水，架竹落庭，注石盆中，莹彻可挹，使人不觉顿忘俗意。时子虚、希古先归。院之东，元医之居也，予与明微宿焉。辛亥，历废延兴寺，过夏侯村王、白二庄林泉，东次杜曲，前瞻杜固，盘桓移时。越姜堡，至兴教寺，上玉峰轩，南望龙池废寺。过塔院，抵韦赵，览牛相公樊乡郊居。乃登少陵原，西过司马村，穿三像院，寻旧路，暮归孙君中复之庐。壬子，渡潏水而南，上原观乾湫，憩涂山寺，望翠微百塔。子虚约游五台，而与仆夫负行李者相失，遂饮于御宿川之王渠，醉还申店，几半夜矣。癸丑，诣张思道，循原而东，诣莲花洞，经裴相旧居，越幽州庄，上道安洞，抵炭谷。既行，小雨而还。复寻会景堂，清谈终日。甲寅，北归，及内家桥，子虚别焉。予与明微自翠台庄，由天门街上毕原，西望三会寺、定昆池。迤逦入明德门，历延祚、光行、道德、永达四坊之地，至崇业坊，览玄都观之遗基，过冈，论唐昌观故事。既而北行数里，入含光门而归焉，实闰月十六也。

天挺濂翁，太极溟濛。知其有道，惟程大中。见其二子，执经北面，手授图书，异乎闻见。春融天理，弄月吟风，德崇业广，百世所宗。道否嘉泰，党禁奔骇。考亭梦奠，同志盟解。维时勉斋，独得其传，弦歌百里，孰相后先？侃侃崇道，义同契合，冰雪交砺，伯仲受业。岁月于迈，两翁俱仙。渊渊盘溪，吾道系焉。勉斋遗书，悲哉散逸，公独寻访，劬劬手毕。十袭来归，以开我人，流传四海，私淑功深。高蹈山林，埙篪迭和。天相耆德，风猷远播。少公不疾，悠然考终。长公惊悼，亦既搆凶。一门两丧，曾不旬浃。闾里奔吊，接武带经。昔我侍坐，肃肃雍雍。皓首联席，诲我从容。今我来思，栾栾素韠。有薄斯奠，有啜其泣！

比者到吏部，伏审知府大夫任淮南运使日，曾奏举某充职官、亲民任使，某今来遂获移带上项处所者。收之人后，实出至公；默以名闻，尤为高义。荷推扬之特达，增惭惧以无穷。窃惟近世之荐人，殆以私计而成俗。愿售者或求而莫获，不求则真贤鲜遇于知音；抗章者必显以为言，不显则厚意反疑于虚发。由之寝久，习以相安，其弊因缘而生，所为益甚于昔。奸谀自献，岂殊清旦之攫金；徵索继来，全类交易而为市。既无以副刺举之责，又何从观远近之臣？此士风所以陵夷，而识者为之泣下。傥非力图于救弊，孰能拔异于斯时？爰有可人，以当殊愿。如某者萎蕤弱质，轮囷弃材。附凤攀龙，虽望期于远到；画虎刻鹄，几取笑于无成。朅来淮海之邦，叨据师儒之席，旋由幸会，遂托庇庥。属帅坐之遽移，烦使车之暂摄。每获随行而望履，未尝请间以曳裾。卷舌众中，分作不鸣之雁；栖身部下，仅若相忘之鱼。甘枲难献于乡豪，苦李宜遗于道侧。敢期误听，特赐荐论。不必邹阳之上书，自辱李膺之见赏。当年莫测，它日乃知。夫何衡鉴之私，迥出等伦之右？此盖伏遇某官道存兼济，志务曲成。馀润旁滋，足比灵河之千里；清阴远布，宁数大木之百围。况性全于至明，更坐照于万物，寻天文而发丰城之宝剑，振车铎而得崇业之黄钟。虽居󶿡楔之微，亦罔斧斤之弃。是致题品，猥及寒微。张子孺之迁郎功，阳拒其请；周伯仁之全王氏，阴解其危。曾无迹之可窥，亘方来而专美。小以大喻，彼适此同。受恩信出于非常，求称愈难于自致。某敢不潜心名教，昂首风尘！体圭璧之无瑕，慕松筠之有节。克殊小道，允底大成。移孝为忠，或奋天衢之末；舍生徇义，免贻书簏之讥。不为君子之罪人，兹乃门墙之报德。

西方大圣人出迦维罗，作无边量妙用，显发刹尘，莫数难思议殊特正因，以启迪群灵。其方便顺逆，开遮馀言遗典，盈溢宝藏。及至下梢，始露一消息，谓之教外别行单传心印。金色老子已来，的的绵绵，只论直指人心，见性成佛，不立阶梯，不生知见。利根上智向无明窟子里，瞥破烦恼，根株中活脱，应时超證，得大解脱。是故竺乾四七，东土二三，皆龙象蹴蹋师胜资。强机境言句，动用语默，有上上乘根器格外领略，当下业障冰消，直截承荷，于馀时自能管带，打作一片。度世绝流，顿契佛地，尚不肯向死水里浸却唱出，透玄妙，越佛祖，削去机缘，刬断路布，如按太阿，凛凛神威，阿谁敢近。作家汉确实论量，才有向上向下胜妙理性，作用纤毫，即叱之不是从来种草。直下十成煅炼得熟，践履得实，始与略放过。犹恐异时落草负累人，瞎却正法眼。嗟见一流拍盲野狐种族，自不曾梦见祖师，却妄传达磨以胎息传人，谓之传法救迷情。以至引从上最年高宗师，如安国师、赵州之类，皆行此气，及誇初祖只履普化空棺，皆谓此术有验，遂至浑身脱去，谓之形神俱妙。而人间厚爱此者，怕腊月三十日慞惶，竞传归真之法，除夜望影唤主人翁，以卜日月，听楼鼓，验玉池，觇眼光，以为脱生死法。真诳諕闾阎，捏伪造窠，贻高人嗤鄙。复有一种假托初祖《胎息说》、赵州《十二时别歌》、庞居士《转河车颂》，递互指授，密传行持，以图长年，及全身脱去，或希三五百寿，殊不知此真妄想。爱见本是善因，不觉堕在荒草。而豪杰俊颖之士高谈大辩，下视祖师者，往往信之。岂知失故步，画虎成狸，遭有识大达明眼觑破，居常众中，惟默观悯怜，岂释迦文与列祖体裁止如是耶？曾不自回照始末，则居然可知矣。海内学此者如稻麻竹苇，其高识远见，自不因循。恐乍发意，未入阃奥，揭志虽专，跂步虽远，遇增上慢导入此邪见林，末上一错，永没回转。其流浸广，莫之能遏，因出此显言，庶有志愿于大解脱，大总持，可以辨之而同入无生大萨婆若海，汎小舟，济接群品，俾正直妙道流于无穷，岂不快哉！

曾祖砥，故不仕。妣林氏。

祖嘉谟，故赠右朝奉郎。妣黄氏，赠安人。

父膏，故任左朝奉大夫，太府少卿，累赠特进。妣蔡氏，赠安康郡夫人。汪氏，封咸宁郡太夫人，赠新平郡夫人。

本贯兴化军莆田县崇业乡孝义里。陈公居仁，字安行，年六十有九状。

惟陈氏胄出姚虞，为世著姓。后汉文范先生以来，世系蝉联，皆可推考。七世祖司直避五代之乱，自光州徙于泉之莆田。国朝升邑为军，至今衣冠不绝。特进宦游，联姻四明，遂著籍庆元之鄞。始特进来依甥馆，公以建炎己酉生于奉化，未及月而寇攘蜂起。亲党窜伏穷山，公在襁褓不作一声，同行相与言曰：「此贵子也」。少长颖悟，性不好弄，厚重如成人，十岁已学属文。特进以文章气节望于朝，始分教汾州，佐延康张公克戬守城捍寇。知惠州，值曾衮之变，径至贼垒譬晓之，贼气夺而降。为御史，四明有僧法恩谋不轨而事觉，或请屠城以示四方。力论多杀非圣世事，得旨，赦不在法恩之籍者。又争之，谓籍馀万人，其实不足稽据。况皆胁从，愿悉宽宥，两州皆赖之。其大节如此，宜其有子也。公幼时侍立，闻汾州事，能愤然激烈。特进为泣下，且曰：「此儿当大吾家」。特进尝语之曰：「似闻欲以我使敌，固不惮行。汝能任家事乎」？公曰：「大人惠州见贼时未尝反顾，今尚何念？某虽幼，敢不勉」？特进益奇之。甫十四岁而孤，执丧如礼。新平夫人挈以依外氏，誓终靡他。公尤尽孝养，相倚为命。勉之学，益自刻苦，有一日千里之敏。外祖少师、外祖母王夫人抚爱如己子，以特进遗泽补将仕郎，调信州铅山尉，连取漕荐。绍兴二十一年，登进士科。特进旧与秦丞相投分至密，时御史多由此大用，尝风特进论一二大臣，坚拒之，而抗疏求外，坐此左迁而弗能害也。时秦公威柄方盛，喜公取世科，或劝一见，可得美官。公曰：「是有命焉」。终不自通。铅山当孔道，盗贼出没。公设方略，部分而厉使之，盗不得发。尝以公事忤泉使，及行县，以威胁公。公请纳告辨白，退，束装以俟劾，使者竟负愧去。继之者翻以此知公，授永丰令，改监行在点检赡军激赏酒库所籴场。隆兴元年，孝宗修高庙圣政，妙选僚属。时参政范公成大为和剂局，与公皆自筦库中兼检讨官。二年考满，当改秩。既已进卷，丞相寿春魏公使金，公尝学事之，辟公为书状官。时和战未决，敌兵在淮北，人情恟惧，公以身许。魏公至境上，议久不定，突骑大至，上下失据。公欲上马，犹从容举酒告魏公曰：「先生冒寒，且釂此觞」。观者壮之。既退京口，寻复北向，真所谓飞矢在上，行人在下。遣谕敌兵，开道而入，皆引满以待。魏公察公无惧色，唶曰：「仁者之勇也」。卒遂成礼，减岁币而还，公之赞画为多。改左宣教郎，以奉使赏转两官，差充诸王宫大小学教授。时魏公日贵，乾道元二年间进秉国均。公方忍贫需远次，闭门读书，未尝求进。初，虞雍公一见奇公，欲引以为用，公不欲就。六年始赴，又导公言兵，谢不能。退以书抵之，谓有定力，乃可立事。若徒为大言，终必无成。幸成，亦旋败。雍公为之动色。踰年，始为军器监主簿。明年宗寺阙官，竞谋摄事，以希宝牒之赏。俄得堂帖权丞，宰执谓公曰：「求者纷然，择不求者授之」。轮对，奏：「立国之要，在规模先定。陛下非无可致之资，而规模未立」。孝宗初颇不怿，曰：「朕未尝不立规模」。公奏：「陛下锐意恢复，继乃通和。和、战、守三者，迄今无定论，不知何者为规模」？上曰：「此则随机而应」。公复奏：「发号施令，使人必信可也。今朝令夕改，人得一阙，临时更易，尚不能保，外间至有前降指挥更不施行，已差下人别与差遣之类，此不可以不戒」。以录本纳政府，雍公曰：「适已见之。规模即前日定力之论，某今益知此言之当也」。迁将作监丞、国子监丞、秘书丞。再对，奏：「文武并用长久之术，陛下奖进武臣，深得持平救偏之道。正恐未必得智谋勇略之士，或多便佞轻躁之徒，又非兼用之本意」。上曰：「只为文臣太胜，要当扶而正之」。又奏：「圣虑甚至，但又不可过。恐复至于偏胜」。又奏边民盗马事，宣谕直旨行下。少蓬去位，公专省事，台察奏太史局生所学浅陋，请增三二书以试之。公顾同舍曰：「国家禁此等书严甚，不应用此增试」。无敢忤御史者。公入奏，上称善，即寝前议。议者不乐公，乞去。相君坚却之，且曰：「上方誉美未已」。将上，则御史不安。是年郊恩赐绯，荐摄礼部郎中。尝奏论台阁宜多用明习典故之士，上曰：「知名之士试举一二」。公奏：「如周必大、洪迈久在禁林，不待臣言。李焘、莫济，岂应弃之侯国」？上欣纳，甫数日，首召李公。寻再请，差知徽州。时朝行三数人以故去皆乞免对，公不欲为异，亦乞免谢辞。上指曰：「陈某无他，可令陛辞而行」。临遣甚宠，且曰：「方欲用卿，乃遽求去。卿其清省狱讼，尽心民事，政成当召」。又谓大臣曰：「陈某论事明练，貌类汪大猷」。曾丞相曰：「是其甥也」。淳熙四年赴郡。郡自五季杨行密割据，刺史陶雅宿重兵，赋入倍旁郡。祖宗削平，每下宽令，又以山多田少，米则输八折十，绢匹当重十二两，徽独止十两。左帑忽加退剥，守遽使如令，民益不堪，控诉彻闻。上慨然欲蠲之，出自睿断，谓申旧制，恐悍吏或能重为民病，乃命并输十二两，而举郡所输之数，率十二匹而蠲其二，以绝并缘之奸。公适当其时，官吏奉行过当，拣择太精，公即谕告而痛革之。时版曹威严，无敢忤之者。公贻书谓天子节经费以惠俭瘠，不能推广圣德，吏则有罪。自今苟及度程，随至辄受，敢豫以告。已即自以名衔受输。植二表于庭，有中度而遭抑退者，抱所输立表下，老校抗声以告，亲为分明之。钞至随即批销，人无留滞，吏不得摇手，实惠确乎及下。秋苗益选良吏，减加耗之甚者，石可四五升，民往往裹赢以归。徽之政甚休，而得民之深多此类。又连岁大稔，米至不论钱，民以为数十年所未有也。郡有大溪，岁晏民未病涉，忽鸠工造渡舟数十艘，莫测所用。梅霖暴涨，遂得以济，始知公先事远虑之效。自是岁一举行，抵今赖之。既新军资库，造阅武亭，复于郡庠创御书阁甚伟，皆取于馀财，民不知役。听讼明敏，剖析滞事，情法曲尽，或至千言。邻境有诣台省，愿得公定断者。御史府索案去，官吏创见，为之股栗。公略不排比，径以授之。御史亟称于朝曰：「古之良二千石也」。既受代，吏民遮留，真有截镫断桥者。公由他道去，父老或送别数十里外，生为之祠。去郡十馀年，遇生日，郡人必来拜寿。后赴武昌，取道郡中，犹聚䌽揭旗，填拥道路，亡虑千万人。非素有以感其心，顾能尔耶？还朝入对，褒谕再三，首曰：「新安之政甚好，从臣台谏屡为朕言。且举卿所断水利之讼，为之赏叹不已」。奏劄四篇，皆依奏付出。其一乞编类隆兴以来宽恤诏令，有曰：「法久则易玩，事久则易怠。惟申加戒饬，有以儆其观听，则千万年犹一日也」。上读此数句至再，曰：「可谓名言」。其二论绢赋匹数既减，吏胥市例大有脧削，恐后日复有苛取重扰，乞加告戒。上曰：「变法之初，赖卿尽力，方成实惠。正恐后人未能遵守」。

韩愈《知名箴》曰：「内不足者，急于人知；霈然有馀，厥闻四驰」。某三复之，未尝不味其言之是，而伟其气之壮也。逮观其上书宰相，四十馀日，书三进。其书愈上，其辞益恭，悲切婉顺，若不足活，朝夕惴惴焉，惟恐不得出门下，与其言大相戾。岂其立节不坚，所养弗固而然欤？非也。久在穷困，自负不群，郁郁不得其平焉耳。不然，是与贪禄好进者无异也，岂退之之心哉？呜呼！退之刚方不挠士也，其立言炳炳可喜，不幸不见知于人，未免仆仆如此，况馀人乎？此某今日所以愿有累门下，不识阁下能俯而听之否？某姑苏一鄙人，生于寒族，长无师友；无学问以窃名于时，无援引以取重于人，久无仕进意。及年齿浸长，事随日生，居尝独念，丈夫之于世也，与其穷困无以供甘旨，不若仰禄以为养；与其群居以终日，不若勉力而为仕；与其碌碌以同众，不若随才分而就功名。寅缘得与仕籍，于今几年矣。初尉某所，次掾某所。初无它长，惟知自爱而已。某之来此，亦推是心，质诸鬼神可也。况一邑之任，其地虽小，其责甚重，某敢不孜孜以长民为念乎？自去秋以来，当路过有采录，然某之三考将满，章之缺者未完，不有仁人君子，其谁为之动心乎？阁下才气过人，胸中落落，不与常人类。少日擢巍科，入显仕，敷教上庠，已为多士之矜式矣；澄清一道，又为部吏之仪表矣。公以待人，忠以许国，直欲为天子求才，可举则举，不待其求而后与也；不可则已，不因其有所挟而曲从也。请托不行，姻好弗私，则阁下用心，其如何哉！某是以冒昧而不疑。虽与内不足者急于人知相戾，阁下以昌黎之心恕之可也。某闻车以三十辐而后成器，一辐缺焉，不足以为车，瑟以二十五弦而后成调，一辐缺焉，不足以为瑟。太常音律未正，荀公得赵商之牛铎以谐之；黄钟久铸未成，李嗣真得崇业之埋钟，众乐遂和。某今日之事，大率类此，阁下果能一动心乎？其可否，皆命也。