骑捷副指挥使李成往年破贝州，功第一，兼武艺精熟，乞令诣阙呈试换一前班。

据皇城使、环庆路第七将、权同管干第二将公事折可适申奏，经略司指挥统领环州界三将汉蕃军马，差人体探得西界举国犯境作过，可适于十月初八日那移环州，三将军马分择地利于不勤谷等处，据险保聚，等候西贼打劫。轻兵掩杀至故镇铺已来，逢西贼斗敌，微有斩获。及生擒下蕃贼，诘问贼中动息详细，遂将三将辎重在后，轻兵取金村堡，间道至安塞砦，贼马已先次发赴木波，续谍报木波贼马翻砦下，环州旦夕头回，并取洪德大川路。可适寻于安塞砦将三将人马重行整龊阵队，俟夜由大虫谷道，于贼砦傍偷路前去。洪德下砦仍分擘蕃官慕化等带领兵马留驻肃远砦，令探候西人头回，以举火把数为号。至十八日早，肃远举火认号，是西贼由洪德大川头回。可适先于洪德西界城埋伏兵马，至当日卯时，贼马摆拽过砦，先从南门出兵邀击，战势欲酣，开放西门，劲兵疾攻，矢石俱发，杀散西贼中军人马，后军继亦奔溃，辎重孳畜惊乱，互相枕藉，扑入沟涧，死伤极众。自卯至戌，血战不已，遂略那人马歇定。三更已来，再出兵冲击，其西贼即时败走，散往川原逃遁，为月黑风昏，难以深入追逐。并第二将副崇仪使冀德亦拣选守禦人兵出战，共力破贼。计所部三将汉蕃兵马八千四百八十八人，除亡失与所获准折外，计获首级三百二十一级，强壮蕃丁七人。

〔小贴子〕折可适自十月十二已后，统领环州三将出战人马节次那移，迨至马岭，与庆州三将人马各据高险劄野砦，照应控扼。可适至十四日探得西贼稍欲引退，遂留下权第七将许良肱部领手脚迟钝之人只在本处，再拣选精锐兵马将带第六副将刘珩同管干第六将人马党万、权第七副将张禧由间道取金村堡、安寨砦歇泊，分遣蕃官将带军马四散于山谷间，梢击西贼。至十六日带领刘珩、张禧、党万及蕃官孟真等先入洪德砦，又分遣蕃官摩勒博、慕化潜入乌兰肃远砦观望，伺候分头邀击。及预与摩勒博、慕化约定，暗为举燧火把数之号。至十八日，既见火把数，得知贼马更由洪德出塞，遂整龊军马，藏形匿迹，设伏伺候贼军前来。外示城砦空虚，佯为畏怯，亦不敢当锋接战。既见得贼马前锋已远中砦，方来出其不意，遣伏兵邀击中砦，截断归路。自辰刻至未时以来，贼军铁鹞子数万迫近洪德寨，欲向城攻围，将佐领蕃兵与贼力战。可适当来路多撒铁蒺藜。在城分布硬弩手神臂弓更互射箭，然犹奔冲不止，因更设虎踞炮于城外，炮石与硬弩神臂弓箭及铁蒺藜伤害西贼人马驼畜既多，因此溃散。我军乘胜突击，贼众不得已，遂登山引避。望见我军迫逐，因惊扰狼狈，自相腾蹋，坠入坑谷，驼马甲士，枕藉积叠，死者不知其数。贼每以铁骑围裹，及以青幕夹道遮栏遁走，今遣将佐当锋力战，致贼退却，并是折可适武谋，党万与蕃部军主叶额领兵先据隘截断来路，功力最多，张禧、刘珩、蕃官孟真死战，功亦甚大。其汉使臣李成、王涣、孙天觉、张康国、张万慕、秦吉、王常、郝亨、蕃官威凌、干白、忠梅、怀德、叶额等一十二人各能奋身用命，协力击贼，慕化、摩勒博在肃远首当贼锋，接战斩获七十七级，与可适南北相照，忘身并力，掩杀贼人，并是奇功。若只以常法论赏，恐未足以劝死战破敌之人。况夏贼举国入寇，事势不易。伏望圣慈特赐，优加殊赏。

〔小贴子〕洪德之战，贼军数十万，折可适等三将并本砦人马共不满九千，多寡不啻三十倍，卒能摧锋破敌，使贼遁去，若非人人死战，岂能成功！诸将及城砦官并部队将、汉蕃使臣等，若用常法计校亡失斩获为数，少推恩赏，则恐无以劝勉非常奋命之人。敢望圣慈更赐详酌事势，特降指挥。

〔小贴子〕诸将下共斩获七百馀级，夺到马六百馀匹，驼九百馀头到官。其落崖扑死及散在民间，不在此数。及夺到监军已下铜印共二十四面，伪国母梁氏随行衣服龙牌等。

某启：承专人借示李成《十幅图》，遂得纵观，幸甚！幸甚！且暂借留，令李明者用公所教法试摹看，只恐多累笔耳。此本真奇绝，须当爱护也。月十日后，当于徐守处，借人赍纳。

郭熙元丰末为显圣寺悟道者作十二幅大屏，高二丈馀，山重水复，不以云物映带，笔意不乏。余尝招子瞻兄弟共观之，子由叹息终日，以为郭熙因为苏才翁家摹六幅李成骤雨，从此笔墨大进。观此图，乃是老年所作，可贵也。元符三年九月丁亥，观于青神苏汉侯所。山谷题。

发豫章下流，略鄱阳之封，据彭蠡上游，距落星湾舆行一舍，舟行百里，有大聚落，是为古之鄡阳，今为都昌县治所。山悠而水远，能阴而善晴，升南山而望之，如李成、范宽得意图画。盖南山之于都昌，如娟秀人，直其眉目清明处也。其东则谢康乐翻经台，其西则石壁精舍，见于康乐之诗。石壁之湾洄，古木怪石，又陶桓公之钓台也。野老岩之下，盘折为隈隩，其土泉甘而繁松竹，曰「清隐寺」者，唐泰陵皇帝所赐名也。其后县令陈杲用咸通赦书，改筑于南山之阳。自尔馀百年，阅废兴多矣，守者非其人，至无用庇风雨以食。熙宁甲寅，令王师孟初得庐山僧建隆主之，遂为南山清隐禅院。乙卯丙辰而隆卒，长老惟湜自庐山来，百事权舆，愿力成就，而僧太奇实为之股肱。于今八年，宫殿崇成，凡所以安众作佛事者，靡不斩新。松竹欣欣，安乐雨露，而无斧斤。引高泉以致日用，器械奇巧，如人血脉周流于百体也。阴房藓壁，户牖通达。昔者虫蛇之寝庙，虎豹之燕居，无不畚筑丹垩。粪其宽衍以为园蔬，老者有所休，壮者有所游，少欲而常足，无聚禄而望人之腹。余得意于山川以来，随食南北二十年矣，未尝不爱乐此山之美，故嘉叹清隐之心，赏风月而同归。清隐曰：「吾与子同与不同，付与五湖云水，惟是艰难以至燕乐，强为我记之」。清隐出于福清林氏，饱诸方学，最后入浮山圆鉴法远之室。浮山，临济七世孙，如雷如霆，观父可以知子矣。

《周礼》百工之事，皆圣人作，用志不分，乃凝于神。张颠观公孙大娘舞剑而草书长进，此岂笔墨蹊径间得之耶？齐鲁俗朴，工技世守，知变通者寡。而缗画史孟仲宁独善学，知余得意缋事中，惠听余言，使集吴道玄、关仝、韩干、魏贤、李成、郭忠恕、许道宁数子精笔，为白莲社图，甚似。

臣窃见汉光武用寇恂为颍川太守，因从车驾击隗嚣。颍川盗贼群起，帝顾谓恂曰：「颍川迫近京师，当以时定，独卿能平之」。恂对曰：「颍川恶少轻剽，奚能为哉？但闻陛下有事陇蜀，故乘间窃发耳。若乘舆南向，贼必惶怖归死，臣愿执锐前驱」。帝即日命恂南征，盗贼悉降，遂建东汉中兴之业。臣窃见近日有招安到丁进者数十万众，愿为陛下守护京城；又李成愿扈从还阙，即渡河剿绝敌寇；又没角牛杨进等，领众百万，亦愿率众渡河，迎取二圣。兹三头项人马，非颍川比也，今皆披沥肝胆，同寅协恭，共济国事。臣闻得道者多助，多助之至，天下顺之。果陛下千乘万骑，来归九重，遹追我太祖、太宗、奕世圣人二百年大一统基业，则天下必心悦而诚服，庶绩其凝，万国咸宁矣，尚何盗贼戎敌之足虑乎？臣敢沥悃诚，再冒天听，伏望裁赦。

绍彭顿首再拜：昨日奉教赐，不果即裁谢，经夕，伏惟台候万福。蒙示及三画，谨复归纳。复古极少时，笔学李成道宁体者，老年不如此，专以关穜为主矣。渊明粗得典型，但墨淡尔。张运判书上呈，所求可得否？朝夕面启，不宣。绍彭顿首再拜知府给事阁下，二十七日。谨空。

唱和在墨本卷后，伏冀照悉，绍彭再拜。

臣谨奉明诏而言曰：盖闻舜好问而为五帝之盛帝，汤好问而为三王之显王。后之取威定霸以成帝王之业者，莫不皆有咨访。如汉祖赖良、平之谋而创汉业，光武用寇、邓之策而成中兴，孙权用周瑜之策，遂摧曹操而拓有荆州，蜀先主用诸葛之谋，遂并刘璋而控有西蜀，魏武用荀彧、郭嘉之策，遂擒吕布于下邳，破袁绍于官渡，斯皆用武询谋之效也。恭维陛下神武默运，禦戎却敌，天人助顺，一举而亟清江淮，再举而可复疆土。而乃谦冲退逊，参古酌今，以善后计，下询旧弼。臣顾念宿遇，披露肝胆，竭其愚忠，精思熟讲，祈补万分之一，辄效愚论，藉万全以为元老，决战以为将军，相与问答，以为陛下献，惟陛下优容而过听之。其辞曰：决战将军问于万全元老曰：「今天子之驻跸三吴也，盖得兵家之三势焉。曷谓三势？一曰气势，二曰地势，三曰国势，凭三势而命将杀敌，无往而不济。于时逆刘干纪，金敌济师，窬我长淮，窥我江表。明天子上承悔祸之天意，下慰厌乱之民心，以赫厥怒，旗建泰一，亲总六师，将士奋勇，人倍其气，雷动焱发，山摇谷荡，得气势也。长江天险，巨舰鹘飞，一卒当江，万夫莫渡，得地势也。辨其曲直，知其逆顺，察其饥饱，以壮击老，以生击死，以饱击饥，得国势也。以此三势，按甲江上，时遣轻锐，所向必克，丑虏就擒者不啻千百，签军投降者动以万计。势穷力蹙，知曲之不可以敌直也，知逆之不可以敌顺也，知饥之不可以敌饱也，潜师夜遁，寨幕乌集。当此之时，我乘势越淮而袭捣其巢穴，如破竹建瓴之易，而乃踌躇淮甸，疑虑未进，蒙窃惑焉」。万全元老曰：「嗟乎！以若所谓善也，吾之所乐闻也，方且图之再焉。将军之所谓知其一，未睹其精者也。仆请为将军略举其凡，而将军必能索其至焉」。将军曰：「唯唯，惟愿闻一二，以发愚蒙」。万全元老曰：「禦戎之要，来则惩而禦之，去则守而备之，不贵追也，故鲁庄公追戎于济西，僖公追齐师至于酅，圣人之于《春秋》，皆书以危之。且虏之奔北，尾击过淮也，可谓远去。诸葛孔明曰：『未得战地，虽见大利，不前趋之；未测彼情，虽谓羸弱，不进攻之』。贼无故退军，勿进攻之。设若我师犯此而前追于淮北，生灵涂炭，人人怀归，如流离赤子之思念父母。其求救也，如大旱之望云霓。奈何馈饷千里，士有饥色。若其略地就粮，则失遗民之望；若其飞刍挽粟，则艰漕运之计。本图却敌以安群情，无或动群情以资敌。故未可急追，以侥倖一时之功；要当爱惜寸阴，以图善后之计。事稍前定，举而措之万全之地，盖未晚也」。将军曰：「曷为善后之计？又曷为前定耶」？元老曰：「审攻战之利，得守备之宜，尽措置之方，明抚绥之略，然后可图也」。「曷为抚绥」？曰：「夫金敌所驱而战者，两河之民十之七，九州之虏十之二，狄人十之一焉尔。主兵甚少，怨雠居多，彼何所利？吾能取彼怨雠而抚之，则为我利矣。投降之签军、就系之酋长，既贷之以锡其类，宜优恤以劝其来者，或给佃淮南之田以养无禄之人，或添差缺员以禄有官之士。其有智虑者与有材勇者，寘诸军中，各随其宜而无失所之嗟怨。庶使两河九州之众闻风怀惠，携持而来归。一旦驱而之战，以夷狄攻夷狄，利莫大焉。不惟此耳，关中诸叛如巨师古辈以不快于王似而去之，孔彦舟以雠嫌权邦彦而去之，初非本心。傥能遣使间道以往谕上德意，而后以恩私结之，俾其自效，彼将衔恩感义，幡然改图，领所部而献虏俘于行在矣。李成、徐文辈于是乎知伪齐之不可以庇身也，气丧胆落，朝不谋夕，亦将悔过效顺，请命之不暇，不然其徒亦将斩首而来献矣。所谓明抚绥之术，其概如此」。「曷谓措置」？曰：「恢复之计不患逆刘之难除，患金狄之未衰；不患金敌之未衰，患吾措置有失缓急。缓其所急则图成长久之功，急其所缓则效见目前之利，失之毫釐，差之千里，可不慎乎？夫立国者莫大于形势，得形势者制人，失形势者制于人。昔李希烈欲破寿春以趋江都，张建封围霍丘以精兵游击，而希烈为之遁长江，得形势，卒保江淮。苻坚东略至泛长江，谢幼度以八千之兵阻淝水而破苻融，数十万之众弃甲宵遁。于是径造涡颍，经略旧都。周世宗用王朴之策，下江淮，屯兵涡口，以克寿春，卒取淮南十有四州以为界，岂非得形势？今日之计，莫如屯据淮甸，置帅寿春，而真、扬、庐、濠，于文武臣中择才能守之，以藩篱江表。夫荆南古荆州也，北窥中原，东瞰江表，三国必争之地，吴不得吴，蜀不得蜀，魏不得魏。为今日计，当军其要害以为吴越之屏，以为巴蜀之防。夫三秦四塞之国，巴蜀转漕给军之地，昔秦恃崤函褒陇之险以囊括四海，汉高祖之王汉中，收用巴蜀，还定三秦，以有天下。今也巴蜀仅存而三秦已失，为今日计，当固蜀复秦，以为后来之图。是宜申命都督，下令荆襄，戒严警备，常若寇至，飞檄川陕，蓄锐控弦，观爨而动，以为掎角制胜之势。使彼欲南攻，则右有西师之可虞；彼欲西寇，则左有王都之可虑。此皆在所急而不可缓者也。所谓尽措置之方，其概如此」。「曷为守备」？「《兵法》曰有馀则攻，不足则守。《传》曰不备不虞，不可以师。昔晋人禦秦，深垒固军以待之，秦师不能久，此善守也；楚为阵而吴人至，见有备而返，此善备也。莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，郧人次郊而不戒，莫敖小罗而无次，皆守备之不谨也。为今之计，无恃敌之不来，恃吾有以待之可也；无恃敌之不攻，恃吾之不可攻可也。修明攻守，拔用才能，推诚以与，使乐于用命，悦以役人，使久而无倦。召募乐斗之士守险淮济，激厉土豪之雄益寨泗水。遣间牒以察其情状，广耳目以伺其奸诈。经理残破之邑，劳来归业之民，恩信号令以结人之心，信赏必罚以尽人之力，理财以给犒士，营田以助兵食，补苴罅漏以为他图。所谓守备之宜，其概如此」。「曷谓攻战」？曰：「两军争雄，伐谋为上，其次知彼知己，可以取胜。要在料度人事，较量众寡，审方圆胜负之势，识劳佚浅深之谋。见可而进，知难而止，因利乘便，合变应权而为之。以此攻战，何往不济？所谓攻战之利，其概如此。虽然，于斯四者，又有先后之序焉。先明抚绥之略，然后可以语措置之方；得措置之方，然后可以语守备之宜；得守备之宜，然后可以语攻战之计。于是乎乘天时，择地利，因人和，振旅电击，诸路响应，躏轹淮、汴，蹂蹈济、郓，凭轼而复伪齐之城，横赵、魏，历雁门、大行，而传檄乎燕云之外，于以奉迎二圣，定乱中原，于铄中兴，可不务乎！《中庸》曰『事前定则不困』，而又何急焉」」将军曰：「蒙昔闻智者不后时，勇者不常决。又闻战以气胜，朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者用其朝气，击其惰、归，此不可失之时也。孟贲之狐疑，不如童子之必至，猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫，愿元老图之」。元老曰：「不然，鸷鸟之将击必匿其形，猛兽之将搏必伏其身。兵，危道也，能而示之不能，勇而示之怯。卑以骄我，佚以劳我，彼殆将以诱我也。昔楚武王侵随，行成而归，斗伯比请羸师以张之。随侯将追楚师，季良止之曰：『楚之羸，其诱我也，君何急焉？君姑修政，庶免于难』。随侯惧而修政，楚不敢伐。今之敌人潜师而北，必盘礴徘徊于宿、亳、徐、淮之间，必请营粮济师，待时而再南来，声东击西，攻吾不备，出吾不意，而出没于荆襄之间，睥睨楚泽，乘桴而下，合洞庭之贼，相与为水攻之谋，益以步人，水陆俱下，使吾守株于前，而长江之险已夺其后，则将奈何？与其急于目前之追奔，不若修政以为善后之计」。曰：「曷为修政事」？曰：「若所论四者是也。虽然，修此四者，又有本焉。《书》曰『民为邦本』，《易》曰『上以厚下，安宅能固本』。而厚下者，当知今日地之蹙狭而有以扩其不忍之心，察恤民之彫瘵而有以固其爱戴之心。军需之费，力役之征，有不得已而出于民者，诏令丁宁，当惜民力，使官吏并无缘为奸，田庐有乐输不厌之勤。内之远迩众庶，三军上下，相与一心；外之两河遗民，九州旧俗，相与并力，所助多矣。使天下皆曰今天下有道如是，金人之多行不义，伪齐之去顺效逆，虐用其民，弃民久矣。弃民则失助，矧前日之举，起意于逆刘，金敌为之助，得利则归功金人，失利则为刘贾怨。淮甸之役，既不得逞，所丧又多，自兹伪齐取疑于金敌矣。主客相疑，上下失助，因以举事，则于战何有？孟子曰：『寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣』。诚能孳孳于四者，蚤正素定，然后奋威诸路，连衡以进，决有成功。若徒知目前追击之利，未知善后之大计也」。言未卒，将军愀然改容，低首自失，逡巡避席，再拜稽首曰：「韪哉，非固陋之所能及，不图今日发醯鸡之覆，廓然识万全之策也」！将军既退，元老三复沉思，视倏忽而无见，听惝恍而无闻，若戴云气，乘虚无，浮游乎寥廓，如见箕子告之以为武王陈《洪范》曰：「汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，子孙其逢吉。汝之所论虽得于千虑，而单闻浅智，昧于事机，未可以为确论。请献诸天子，参诸群策，质诸庙谋，而断自神算，庶几其可也」。元老于是如梦觉醉醒，仰天而叹曰：亶哉其然乎！非天下之至神，其孰能与于此，仆不得而容其喙矣。

臣近具奏辞免前件差遣，乞依旧宫观。续奉诏书，所请宜不允，不得再有陈请，疾速前去之任。臣已望阙谢恩祇受讫。臣危迫之恳，不避刑诛，上渎冕旒之听。臣年已六十五岁。方壮少之时，在西北沿边凡二十年，屡统兵将，被坚执锐。筋力早衰。绍兴二年在左蠡下寨，与李成相持。蒙陛下亲洒宸翰，俯赐崇奖。至有「卿躬临行阵，亲冒矢石」之训，则臣未尝避事，仰荷陛下圣知，盖有素矣。今湖南一路年谷虽不登，然大寇已平。招徕流移，抚绥疲瘵，在臣之义，岂敢辞难！但臣自到台州，以寓居卑湿，得气痛之疾，调理未效。春初，一子已长立，因病沦谢，忧患相仍，宿疾再作。方面之寄，必难胜任。伏望圣慈矜念臣衰残之久，力赐保全。别择循良，付以一路，俾臣依旧提举洞霄宫。取进止。

人事可为者二，天时可为者三，乞为陛下陈之。昨自车驾渡江以来，初经扬州之变，兵甲器械十失八九，未容喘息，而金人分遣重兵，三路入寇，二浙江东焚劫殆遍。正兵或散而为盗，或器甲不全，虽欲战不能也。陛下愤金人侵侮之甚，连年宵旰，专意军政，拣汰冗兵，修饬器械，今张俊军有众三万，全装甲万馀副，刀枪弓箭皆足用。韩世忠有众四万，岳飞军有众二万三千人，王𤫉有众一万三千人，虽不如张俊军尽皆精锐，亦非前日怯懦之比。刘光世有众四万，虽老弱冗散者众，亦可得精锐二万人。神武中军杨沂中统领以来有兵万人，铠甲亦足用。此外又有神武后军陈思恭，不下万人。御前忠锐如崔增、张守忠、赵琦、徐文、姚端等军亦二万人。上考太祖皇帝取天下，正兵不过十万人，况今日有兵十六七万，器械足用，何惮而不为？臣所谓人事可为者一也。建炎三年、四年、绍兴元年，大盗纵横，邓庆寇广东，李敦仁犯虔、吉，邵清扰通、泰，张琪劫徽、饶，李成破江、端，范汝为据建、剑，马友、李横、孔彦舟、曹成、张用、刘超等散处大江之南，为害于荆湖等路。朝廷枝梧不暇，力不能事外。今则悉为王师扑灭，民得安业矣。臣所谓人事可为者二也。尝观自金人南牧以来，我师望尘奔溃，莫敢婴其锋。近年以来，张俊获捷于明州，韩世忠扼贼于镇江，陈思恭邀击于长桥，张荣大捷于淮甸。良由金人贪残太甚，逆天悖道，人人有战心，天意殆将悔祸。臣所谓天时可为者一也。金人命刘豫僣位以来，尽以中原付之，不欲南来。而豫烦碎不知为国之体，重敛以失百姓之心。豫之所为，虽三尺童子决知不能立国。况兵不如我精，将不如我能，胜负固可料矣。观宇文虚中密奏，虽未能尽信，然敌骑连年不至淮甸，岂无牵制之故哉？天意槩可见，臣所谓天时可为者二也。江浙等路连年失耕殖，又苦水旱，米价翔涌，每㪷一贯至二贯。今年丰熟，米㪷不及五六百，江上诸州米㪷三四百。天时可为者三也。今韩世忠到行在，臣愿圣心奋发睿断，令世忠、张俊与臣等商议，决策北向。明年三月半令韩世忠由宿州南京路以入，令刘光世由徐曹诸州路以入。又于明州留海船三百只，令范温、阎皋乘四月间南风北去，径取登、莱州。凡此数路，皆有粮可因，不必调发吾民，以资馈运，而登莱尤有积蓄可因也。大兵既集，刘豫必北走，所得州郡，择逐州豪杰守之，初则示以羁縻之义，过则续为后图。虽金人来年秋冬间必举兵争其地，然彼入我出，彼出我入，此兵法也。扰之数年，中原必可复。贾谊曰：「日中必𤑒，操刀必割」。舍此机会而不乘，后欲追悔，何可及耶？今有兵十六七万，费用不赀，朝廷竭力经营钱粮，常若不办。旷日持久，必取于民。民怨众离，乃自困之道。祸乱之所起，可不畏哉！今日战兵，其精锐者皆中原之人，数年之后消磨必寖少，异时虽欲举事，势必不能，可为深惜者也。

保国以得民为本，固本以恤民为务。恤民以除暴为先。蛮夷猾夏，自外为暴者也；寇贼奸宄，自内为暴者也。近岁已来，外阻内讧。除外暴者多主通和之议，竟为金人所误，不敢用兵，而金人用兵毒遍中国，常自若也；除内暴者多用招安之策，又为盗贼所误，不敢用兵，而盗贼用兵毒遍天下，常自若也。夫《春秋》之法，荆舒乱华，则是膺是禦，不与结盟；乱贼肆恶，则是诛是讨，不列于会。以此见圣人之情矣。葛伯杀一馈饷童子，汤往征之，天下信服。而寇贼所至，杀人盈野，为民父母，安得若是恝，况以重赏招之，又觊其弭也。李成、马进侵犯江西，陛下断自宸衷，命将出师，要令殄灭，自是江西一路商旅夜行。范汝为弄兵闽峤，肆其残毒，三载于兹。又遣辅臣，副以上将，深入其阻，尽扫除之。而后遗种馀民，复还农业，可谓得恤民之道矣。然其馀类尚稽天诛，暴横湖湘之间，百姓引领王师，如大旱之望雨也。今诸将既西，而师行安重，陆运粮饷，民力疲劳。夫恤民者不自病民，除暴者不自为暴。曹成反覆，直犯帅司，刘忠残虐，涂炭数郡，固无可赦之理，宜专委岳飞掩捕曹成，及早进师，勿令越逸。亟命大军直趋潭州，合于《春秋》救兵欲速之义。事得便宜，无更申禀，以致迁延，重失几会。仍以先声促令马友拣汰老弱及元系耕种之民，各从其欲，并力一心，水陆俱进，追击刘忠，勿留后患。招收杨华馀党，肃清江湖之盗，然后精择良吏，悉意抚绥，则善政可行，膏泽可下，百姓安堵，邦本固矣。

保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以择县令为先。县令亲民，百里之主宰也。且据应副军期一事言之，凡粮饷转输、器械百物应干军旅之用，莫不资民力而后足也。主军期者取足于县，为县令者责办于民，得人则科敛必当，多寡必均，数目必实，有无必通，期约必信，须索必办，民不怨咨，公无乏事。苟非其人，因公循私，恣为侵扰，剥民膏血，甚于寇贼。公家所急，往往阙供。缓急之间，又无预备。民情怵迫，无所控拆，乃有转而为盗矣。而县令其可以不择乎？近岁此官冗滥已极，宜以五说稍革其弊。汉世郎官出宰百里，自崇宁扫除资格，收擢天下之士，不历县邑，径跻台省。及其补外，不为监司，必为郡守，事不谙历，权归胥吏，此大弊也。宜籍中外曾为台省寺监官，依仿汉制，分宰百里，试以民事，俟有声绩，不次超擢，此一说也。古者建侯分土，不过一同。今亲民之官，比古侯壤，而军兴已来，日见陵辱，师徒所至，非特将校，至于走卒贱人，皆得肆行无礼。以百里令长而有不免捶楚之忧，此洁廉自重者皆欲远引，顽顿忍辱者犹安其职而不顾也。宜增重事权，优假其礼，许借服色，厚给廪饩。凡军马屯驻本县者，并听节制，其经由悉从阶级。此二说也。据今八路诸县户口赋入多寡重轻分为三等，上县自朝廷选差，中县吏部注拟，下县许帅臣、监司通共奏辟，立为定格，不许交互，此三说也。依宋元嘉法定以六期为断，革去三年为任、两考成资与堂选数易之弊，使吏无苟免，民有所系，此四说也。凡三等县，皆以四条纠正税籍，团结民兵，劝课农桑，敦勉孝悌，俟及三年，考其绩效已就绪者，就加旌赏，未有伦者，严行程督，此五说也。而命侍从官各举二人之能任县令，亦各刺二人之奸赃不法者。皆书于籍，俟核其真，以次施行，宣示好恶，使知劝沮。举刺不实者，必罚无赦，庶几百里得人，百姓安堵，邦本固矣。

保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以轻赋为先。鲁哀公时遭值凶年，国用空乏，什二而税，犹患不足，而谋于有若，则请行什一之法。夫二犹不足，又损其半，疑若戏言也。至谓百姓不足，君孰与足？乃知其识微虑远，虽圣人不能易矣。夫焚林而田，非不得兽，而明年无兽。竭泽而渔，非不得鱼，而明年无鱼。厚赋重敛，困乏不足，转而之他，则无百姓，谁与供常税乎？且以近事验之。如京东西路岁入二税约七百万，课利杂收约三百万，其馀山泽之利在祖宗时捐以予民，不尽取也。百姓归戴，无有二心。及李彦等取之，凡西城课利及乾泺为田，穷竭民力，敛积无算。其时若有言罢此掊剋，然后国用充足，则必指为谬说也。然百姓愁苦，转而为盗，今此四路常赋所入，不归于王府五年矣。乃知百姓不足，君孰与足，信不诬也。又如荆湖南北岁入二税约四百万，课利杂收约一百万。自二税外，岂无馀利？在祖宗时捐以予民，不尽取也。百姓归戴，无有二心。及部使者取之，折变则有一折、两折、三折，收籴则有均籴、敷籴、补籴，散引则有曲引、茶引、盐引，受纳则有一加、再加、倍加，而犹以为未足。其时若有言罢此诸色，然后国用充足，亦必指为谬说也。然百姓愁苦，转而为盗，今此两路常赋所入，不归于王府三年矣。乃知百姓不足，君孰与足，信不诬也。今朝廷所自治者，封境益蹙，赋敛益重，百姓益贫，田莱益荒。谋国之臣不为陛下深思远虑，更欲扰之，何不以京东西、湖南北为覆辙之鉴也？夫为川驱鱼者獭也，为丛驱雀者鹯也，为敌国驱民者今日之贪吏与弊法也。伏愿明诏计臣速讲轻赋恤民之事，为生财足用之原，而以京东西、湖南北为至戒，庶几百姓安堵，邦本固矣。

保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以革弊为先。凡为国以利不及义者，皆自小人始，谓其所见者小，不知大体，法所以弊也。祖宗时以义为利，盗贼不作，坐享九州四海之奉，其所利者大矣。且如盐法行于西者与商贾共其利，行于北者与居民共其利，行于东南者与漕司共其利。大计所资，均及中外，所谓以义为利也。崇宁初，谋国之臣以利为利，首变盐法，利出自然者，禁而不得行，则解池是也。利在居民者，皆入于官府，则河朔是也。利通外计者，悉归于朝廷，则六路是也。诸路空乏，乃至横敛，诛求百种，犹不能给。民穷而为盗，遂失岁入常赋以谷千万计，则盐法实致之也。靖康改元，用事大臣昧于远见，其弊不革。陛下绍兴宜鉴前失，亟议改更，久而未及，何也？略以湖南一路言之，旧日岁课一百万缗，本路得自用者五十万，故敛不及民而岁计充足。变法已来，盐利悉归朝廷矣。本路诸色支费已皆出于横敛，至如上供旧资盐息者，犹不蠲除，民所以益困也。略以道州一郡言之，岁认上供钱二万贯。往时本州岁卖盐钱四万馀贯，以此盐息桩充，故敛不及民而自足。今上供钱依旧而无盐息，至以曲引均科人户，民所以益困也。又略以耒阳一邑言之，有未变法之前，官所自运盐，有既变法之后，客所拘纳盐。封桩日久，既缘军期支给矣，而盐香司再欲追索，朝旨亦令拨还，不知此当自何而出？急则不免取于人户，民所以益困也。比闻榷货务所入未满一年，至六百馀万，其利非不厚，何不遍下诸路，并令检会？若此类悉行蠲免，以活百姓，使稍安业，不致为盗，长纳二税，存国家大利之源也。又如榷酤法已极弊，尚仍旧贯，不亟改更，何也？略以道州言之，课额既高，岁有亏欠，即抑勒专知牙校，令兼管州仓，俾因受纳取足税民，弊可见也。又以邵阳言之，酒课约二万馀贯，而岁折税米为糯凡六千石，每㪷中价约五百足，只此一色，已几倍费，其他未论也。比虽行下诸处会计，而州县往往利此为造弊之端，不以实闻。何不断在必行，令逐路应系官盐酒务，许百姓众共买扑，入纳净利收官务，递年所费米麦等拨归朝廷，专充赡军费用，还所得净利与转运司及本州县支使。利济公私，以活百姓，使稍安业，不至为盗，长纳二税，存国家大利之源也。夫琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。惟陛下早更弊法，以幸天下。则百姓安堵，邦本固矣。

保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以省官吏为先。光武中兴，并废吏员，裁减文书，什存一二，天下遂平。盖有民然后有事，有事然后有官。今遗民既寡，事亦少矣，官吏日增而不减，此何理也？自崇宁以来，中外创添员局，重以滥赏，不胜其冗，蠹国病民，遂至于乱。渡江之后，北地衣冠接袂而南，矧值军旅之兴，赏典超越，滥冒滋众，江左吴楚例经残破，而诸司州县添差不已。兵官旧系两员者，或至于七员八员而未止也；监当旧系一员者，或至于四员五员而未止也。倚仗推委，不任其责，请给人从，互相攘占，此弊不革，虽有恤民之心，而民岂被其泽乎？又如江北荒馀郡县皆膏腴之地，虏骑不来，盗贼已去，而民无归业、城市不建者，缘所遣经理镇抚之官略无存恤兴复之意。未有百姓，先置官司。诸州县镇旧时员阙，一一差填，又所用之人全不选择，贪残暴虐甚于寇盗。垦辟一亩者，即抄一亩之地；布种一硕者，即收一硕之入。民不聊生，无缘复业。此弊不革，虽有恤民之心，而民岂被其泽乎？夫为民有官，不设官以病民；为事有官，不因官以废事。今添差所在，依势倚法，侵渔须索，耗蠹无穷，民所以病也。一羊而群牧，其委不专，一职而众官，其任不一，事所以废也。考于《春秋》，以民为重，而大夫次之。考于《孟子》，以民为贵，而社稷次之。故尧、舜、禹以天下相受，而其言曰：众非元后何戴，后非众罔与守邦。言君与民一体也，而可以不恤乎？今朝廷添置官吏，尽出于恩宠，诸路所自差委，多及其亲，故不虞废事而病民也，大失先王之意矣。望陛下特降指挥，以省官吏，以建武为法，稍捐禄廪养之，使居閒地，无执事权，则百姓安堵，邦本固矣。

琼瑰琬琰，天下皆知其为玉也，非卞氏三献，孰别荆山之姿而为美！骅骝騕𩦫，天下皆知其为马也，非伯乐一顾，孰别冀北之骏而为良！若玉之无别，安得琼瑰琬琰之名？若马之无别，岂得骅骝騕𩦫之骏？别玉者卞氏耳，识马者伯乐耳，天下后世亦无复加诸是。犹画山水之流于世也，隐造化之情实，论古今之赜奥，发挥天地之形容，蕴藉圣贤之艺业，岂贱隶俗人得以易窥其端倪！盖有不测之神思，难名之妙意寓于其间矣。凡阅诸画，先看风势气韵，次究格法高低者，为前贤家法规矩用度也。倘生意纯而物理顺，用度备而格法高，固得其格者也。虽有其格，而家法不可揉杂者何哉？且画李成之岂用杂于范宽？正如字法，颜、柳不可以同体，篆、隶不可以同攻，故所操不一，则所用有差，信乎然矣。归古验今，善观乎画者，焉可无别欤！然古今山水之格皆画也，通画法者得神全之气，攻写法者有图经之病，亦不可以不识也。以近世画者多执好一家之学，不通诸名流之迹者众矣，虽究博诸家之能，精于一家者寡矣。若此之画，则杂乎神思，乱乎规格，难识而难别，良由此也。惟节明其诸家画法，乃为精通之士，论其别白之理也。穷天文者然后證丘陵天地之间，虽事之多，有条则不紊，物之众，有绪则不杂，盖各有理之所寓耳。观画之理，非融心神，善缣素，精通博览者不能达是理也。画有纯质而清淡者，僻浅而古拙者，轻清而简妙者，放肆而飘逸者，野逸而生动者，幽旷而深远者，昏暝而意存者，真率而闲雅者，冗细而不乱者，重厚而不浊者，此皆三古之迹，达之名品，参乎神妙，各适于理者然矣。画者初观而可及，究之而妙用益深者，上也。有初观不可及，再观不可及，穷之而理法乖异者，下矣。画譬犹君子欤！显其迹而如金石，著乎行而守规矩，观之而温厚，望之而俨然，易事而难说，难进而易退，动作周旋，无不合于理者，此上格之体，有若是而已。画犹小人欤！以浮言相胥，以矫行相尚，近之而无取，远之则有怨，茍谄媚以自合，劳诈伪以相蔽，旋为交搆，无有徇于理者，此卑格之体有若是而已。倘明其一而不明其二，达于此而不达于彼，非所以能别之也。昔人有云，画有六要。一曰气。气者制度时用，随形运笔，取象无惑。二曰韵。韵者隐雾立形，备仪不俗。三曰思。思者顿挫取要，凝想物宜。四曰景。景者制度时用，搜妙创奇。五曰笔。笔者难依法则，运作变通，不质不华，如飞如动。六曰墨。墨者高低晕淡，品别浅深，文采自然，似非用笔。有此六法者，神之又神也。若六法未备，但有一长，亦可采览。画有珍传于世，不自显名者，所谓以实得其名矣，不期显而自显也。画有一时虽显其名，久则易销者，所谓誉过于实，不期销而自销矣。凡秘画者，岂可择于名誉冠盖，但看格清意古，墨妙笔精，景物幽闲，思远理深，气象潇洒者为佳。其未当精绝，惟寘巧密者鲜鉴矣。世有王晋卿者，戚里之雅士也。耕猎文史，放肆图画，每燕息之馀，多戏小笔，散之于公卿家多矣。常蒙青眼左顾，每图画必见召，观论乎渊奥，搆其名实。偶一日于赐书堂东挂李成，西挂范宽。先观李公之迹云：「李氏画法，墨润而笔精，烟岚轻勃，如对面千里，秀气可掬」。次观范氏之作，又云：「如面前真山峰峦，浑壮雄逸，笔力老健，此二画乃一文一武耶」？愚尝思其言，由赏鉴而通于骨髓，其格法之要，切须知之，方能定优劣，明是非，可谓精通善鉴者。画若不遇于识鉴者，如暝行于途，无分善恶也。悲夫！今有名卿士大夫之画，自得优游閒适之馀，握管濡毫，落笔有意，多求简易而取清逸，出于自然之性，无一点俗气，以世之格法，在所勿识也。古之名流士大夫皆从格法。南唐以来，李成、郭熙、范宽、燕公穆、宋复古、李伯时、王晋卿亦然，信能悉之于此乎！

且论画多能精当者，国之王晋卿也。论三古：高古、中古、近古。自三皇以前，为洪荒之世，画无得名之。自伏羲氏定龟文，画于卦象之后，画始有形意。画本画也，逮黄帝时，史皇睹物而状之，此画之始也。至五帝、禹、汤及秦、汉以来，画斯兴焉。其时虽录人姓名，然画迹未见有之者，莫能定其优劣。其画大兴于晋、宋，其真迹人间虽有，罕得而见之。晋卿论三古之画，可代为之高者。晋宋为高古，唐为中古，五代为近古。晋宋有顾、陆、张、展，画之圣贤也，乃为百代之师范矣。唐张彦远云：古之画人物，纯重而闲雅。今也不然，至唐之盛，渐乏纯重而少閒雅，何况于近代耶！郭若虚云：今人佛像、鞍马殆不及古，花竹、禽鸟、山水古不及今。唐李思训、张藻、宋审、王维、王宰、杨炎之流，乃仙格神奇，过于高古，亦以为传世之师法耳。五朝有荆浩、关仝超出古今。至宋朝初，又有李成、范宽。李虽师于关而过之，可谓青出于蓝矣。二贤画能各立家法。时有李升慕李思训之格，呼为将军，亦自立家法。其有王士元、翟院深、王端、燕肃、董元、陆仅、赵干、屈鼎、纪贞、巨然、许道宁、刘丞、丘纳、黄筌、燕文贵、宋迪、商训、庞崇穆、李隐宋、李宗成、郝锐、梁宗信、郭熙、侯封、高克明、董赟、符道隐、永嘉僧择宁、吴僧继章，以上名流，各书宗法师资品学。山水之士，要知贵通其宗祖格法，故序其后。

臣近以虏骑侵犯河南，二十四日尝具管见奏陈。伏睹手诏，显暴虏渝盟失信之罪，困虐中原无已之恶，一伸王威，宣达众愤，中外呼舞，远近同辞。相继大号起刘光世招抚三京，以坏散贼谋，携贰其党。刘锜复立功顺昌，军声士气，鼓勇百倍，天下幸甚。臣滥守陪都，外当一面，主忧臣辱，不敢不尽死节，少佐旰食。数日来，博采人情，以听舆论，皆以虏诡诈凭陵，人人怀怒蓄锐，有北向殄灭之意，与前数岁不同。此乃天启中兴，虏恶贯盈，自取覆亡之日，非人力所能为也。锜既首挫其锋，其兆已见，议者皆谓锜孤军远立，将士用命，所以能先诸将立功，须朝廷极力主张激励，使得尽其心，不惟可令虏望风沮屈，国势当亦自此遂振。窃闻朝廷已遣李世辅、王德往应援。世辅虏所深怨，如其用李成、郦琼等，诚为得策。兼其人骁勇沉厚，深达敌情，侪类多所推称，以为朝廷用之得人。但颇愿多与之兵，略与锜相当，使与锜更为形势。锜驻顺昌，世辅驻泗州，夹淮东西，掎角相望。更敕韩世忠、张俊各以精骑巡所部境上，以为之殿。王德一军，往来游击于锜、世辅之间。虏近所下诸郡，皆不过百馀骑，传檄得其降书即去，百姓向背，无所与责。如景详、王彦充辈，前此本非归我，皆虏留为腹心，潜相窥觇者，故闻变尽甘心虏命。其所守既无备，王德可以坐擒，虏固不能发兵往救，又不能分兵并守，则故疆自已收复。我擒其守长，厚抚其民，亦可就食粮斛，绝其后计。虏所保者，惟在京师。据探报，虏兵至京师者不满三万人，非叛兵即签军，正兵无几。若锜、世辅斥堠明远，伺得其便，即命鼓行而前，世忠后继之，直薄城下。自不妨刘光世一面招抚，凶悍者诛灭，柔顺者归附，虏无所恃，必惧而遁去。若闭城固守，旋追兵国中，当此时暑，疾驱远来，人疲马困，我迎击河上，可以必得，虏乃在吾腹中。此万世一时，不可失之机会也。少有稽缓，使虏得整兵而来，或刘锜力不能持，退舍则虏复得志，计将难谐。臣衰懦不武，素不闲习军事。历考载籍，自古用兵，凡大胜败，未有不因士气所向；士气所向，未有不顺人心所欲。臣前所论奏，以虏犯境之初，未见其兵厚薄，我未整饬军伍，故且乞夺其储积，无守旧辙，矫前日畏避之过，张皇六师，过为堤备，以待其衅。今虏形已见，正乘机定计之时，此之所陈，盖得于人心同欲，非臣狂妄之私，不敢隐默。伏望圣慈更命大臣参考熟议，少留圣听。干冒天威，臣无任惶惧激切屏营之至。取进止。

〔贴黄〕臣伏闻异时大将多患持重顾望，不即击贼，至遣大臣督战，犹怀前却。今刘锜、李世辅先立功于前，则拥重兵于后者亦自不能已，必须悉力争奋，尤于朝廷驾驭之权深为得体。伏乞睿察。

〔又贴黄〕臣据今日探报，河南孙晖亦已却敌。虏宿州等处所留兵尽已起发前往滑州、徐州，不知何意。伺间捣虚，尤不可缓。伏乞睿察。

臣伏见金贼败亡远遁，尚犹窃据东京。近者虽诸道收复故疆，迤逦渐近王畿，秋冬扫灭可待，然臣所部，控扼大江，为国藩篱，与他路事体不同，其职守所当举，不敢不过为堤备，内以屏翰王室，外为大军声援，使敌人望风知畏，以称陛下万全之举。谨取会本司及属部州军自虏人侵犯中原前后被受朝廷指挥，有合检举预行讲究事，其大要有八，逐一开具，合取自圣裁。今具下项：一曰申饬边备。检会绍兴三年十一月枢密院劄子节文，具下枢密院奏，诸路防秋，各有屯守，养锐蓄力，规画已定。奉圣旨，令都督府及诸路将帅加意防守，增修边备，精练士卒，明审间探，严兵待敌，勿致疏虞。臣契勘边防之事，其目不一，虽大号令一当听禀朝廷，然有司之守见于常法，自当夙夜上下，协力振举，兵法曰：「善战者先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。不可胜者守，可胜者攻」。又曰：「用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾所不可攻」。昔齐师侵鲁，疆吏来告，威公曰：「疆埸之事，慎守其一，而备其不虞。姑尽所备，事至而战，又何谒焉」？此古守疆之道也。然威公知其说而不能行。《春秋》书「公追戎于济西」，说者以为公不能预备，戎至而不知，逮其去而后始追之，故书以为戒。然则为其所不可胜，恃其所不可攻者，其可斯须忽乎？昨和议之后，兵革少息，沿流诸郡，例多废弛。畏慎者恐涉生事，但保目前；怠堕者窃幸苟安，岂思日后？故虏兵初闻，人人畏骇，皆有迁避奔走之意。虽有官守者，亦顾望相持。及兀术败走，军声骤振，捷奏交上，则复皆谓江淮决保无事，不必更为过计。常情所及，安知远虑？夫战胜者易骄，谋中者易怠，常胜之家，难与虑敌，光武之所深忧。窃虑亦合明降指挥，监司守令下及巡捕之官，各修其职，常若寇至。有合申明事务，以时上闻，无得循习，坐废职业。二曰分布地分。检会绍兴四年十月枢密院两次劄子，备坐下刘光世、吕祉奏，分定刘光世所管沿江地分，上流自池州东流县管下佛池洲至江州界，下流自太平州当涂县管下磁姥山接连建康府界，皆是光世所管。镇江府、承、楚一带，系韩世忠所管。续除张俊浙西江东宣抚使，本府界系张俊所管。臣契勘本路自池州至镇江府，皆是沿江地分，共一千馀里。昨来既系刘光世、张俊两军分守，故虏人侵淮甸，凡经三月有馀，卒不敢窥江岸。今来张俊虽屯太平州，近者又闻岳飞分兵下守池州，略有旧制，然逐人既领三京、河南北两路招讨，将来进师中原，逐旋起发前去，即沿江诸州并皆空虚，都无指准。昔匈奴入上郡、云中，汉文帝以令勉屯飞狐，苏意屯勾注，张武屯北地，以捍其外；而内以保京师者，复以周亚夫次细柳，刘礼次霸上，徐厉次棘门，分列要害之地，以相表里。唐代宗时，吐蕃、回纥入寇至奉天，以郭子仪屯泾阳，分布麾下，各当一面，以李忠臣屯渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝廷玉屯便桥，以次前拒，故皆无患。今诸将方图中原，不容更分其馀力，兼使守江。若但令预先以今来地界依旧分画，使有定处，如遇进讨，迤逦追破虏人，濒江自在腹内，不必过虑；万一或须退守，则引兵而归，各着部分，便可坚壁固守，临时不致纷扰。故曰：善战者，其势险，其节短，纷纷纭纭，斗乱而不可乱。窃虑亦合明降指挥，略如前日预行约束，张示形势，可使敌人传闻，知我有备，亦足慰安远民。三曰把截要害。检会绍兴四年九月枢密院劄子，备坐枢密院奏：沿江采石渡、罔沙夹、马家渡一带，分命刘光世、韩世忠各遣军马择地屯泊，各有差定兵将住泊去处。后来韩世忠移屯镇江府，续差张俊策应两路，其本府靖安、石步至东阳、下蜀，接连浙西，亦系张俊差定兵将住泊去处。臣契勘本府及太平、池州三处，贼马可以过处甚多，前件所具，止是大略。今据取会到太平州界内即有荻港渡、三山、大信渡等，池州界内即有丁家洲、杨山、清溪、李河、雁汊、赵屯、港口等，皆是自来置巡检紧切守把。今所管土军，每处各不及百人，其馀不置巡检，犹有二三十所，既不可遍守，亦须量度地里远近，于其要会，别行屯戍，使缓急上下应援得及，则力不足者知所倚仗。昔苏峻作乱，自和州渡江，孔坦劝王导早守江口，陶回为庾亮言：「峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹阳南道步来」。亮不能从，峻果由此路径至都城。其后诸将战不利，郗鉴度贼必入吴，即于丹徒立大业、曲阿、庱亭三垒，贼果来攻大业，不克而败。其地今皆在本府及镇江界内，可考而知。盖攻其所不备，兵之要务，以此推之，凡可冲犯，岂可不防？杜充惟不知此，故虽有数万众，聚而为一，初无部分向着，一旦望风奔溃，今日安得不戒？窃虑亦合明降指挥下诸将及守臣，逐一相度，凡可过渡去处，择其紧慢，或兵或民，预定戍守之所，以待临时分拨，为决不可犯之计，以防意外之患。四曰约束舟船。检会绍兴三年十月枢密院劄子：淮东安抚司申明，已责委江都、泰兴两县约束沿江乡村人户，遇将贼马紧急，预行摇驾舟船离岸等事，令沿江州县依此施行。臣契勘长江之险，非黄河与淮之比。河、淮不唯皆狭，河峻急，所向不可当，淮水浅而易涉；独江势深阔平缓。自春秋、刘、项以来，齐、楚、燕、赵用兵越淮与河，皆浮梁可济，未尝深计。至长江，惟孙策乘汉末乱离，无与为敌，故能乘间长驱，径入三吴。及苏峻狂悖，掩晋不备，遂抵都城。自孙权定都秣陵之后，逮晋、宋及梁，自北来犯者苟有守备，皆薄江而止，莫敢睥睨。中间虽曹操尝至濡须，曹丕尝至广陵，魏太武尝至瓜步，亦逡巡顾视，反不敢轻进，况今兀术小丑乎？守禦之计，未论其他，但能严断舟楫箄筏，彼自无以为计。今可乘以渡者非止舟楫，其木筏与芦荻柴束皆可为用。公私舟船固不可以数计，而商贩木筏类皆聚于北岸，真州所在山积，芦荻亦是出产去处。若便行禁止，则有搔扰之弊；若缓急旋图，则势必无及。惟当命有司籍见公私舟船数目，晓谕，遇有缓急，则许令所在一面拘收尽过南岸。不唯可绝虏人劫夺占据，若或不得已至于水战，则舟皆吾舰，人皆吾兵，不必更广制造及别籍水军。真州木筏芦荻，并限以八月前尽数发入镇江及浙西。其江州向上木箄，八月后并权住，不得放下，已过者候到本府，尽令解拆。窃虑亦合明降指挥，重立刑禁，责付守臣收执，以待临时施行。但严禁无故轻举，阻节往来，人自不扰。五曰团结乡社。检准绍兴五年枢密院劄子，具下枢密院奏节文，内召募土豪乡兵把隘，奉圣旨，沿江州军守臣、逐路宣抚、安抚司疾速讲究。其土豪乡兵并先行籍定人数，以备缓急使唤，即不得因而勾集，致有搔扰。至绍兴六年六月，枢密院劄子坐下臣寮上言：缘诸路帅宪司，夏秋之交不复询问有无盗贼，循例检举，于界首各立寨栅，聚集保伍，因而决挞，妨废生业。遂降圣旨：除沿海地分外，其馀州县不得乱有勾集。臣契勘，自古兵民，皆有所统。《周官》，在民者五家而上谓之比、闾、族、党，在军者五人而上谓之卒、伍、师、旅，同出一法。此虽常谈，然用众之道，未有散而不属，能号令开阖者也。今军固有部分行伍，而民之在乡村者亦有保伍，在坊郭者亦有保甲。但承平日久，未尝资民为用，故施之不过租税盗贼之间而已。军兴以来，士不知古，一变而为乡兵之论，于是遂欲驱农亩耒耜之民与正兵参用，不教而责之战，无事而聚之役，食无常廪，用无常器。朝廷既不得已从之，遂致人言，因有再降指挥。窃详诏令，但戒不问有无盗贼，妄乱勾集，若所当用，岂可因噎废食？今所谓团结者，非民兵之谓也，特以保伍旧法少加损益，令自相纠率，各集强壮，推择所信服以为首领。官为立为条约，假借名目，约见多寡之数，籍而不用，揭以示众，无事但藏其籍，有警按籍下令各守其地。正兵控守之馀，令弥缝其所不及，外张声势，以自保其乡里而已。民虽至愚，若惩往岁之弊，不幸寇得踰江，强者奔迸远徙，骨肉离散，弱者坐受杀戮，同于鸡犬，资用剽劫，室庐焚荡，孰若上下相维，各奋其力，使不得犯我之为愈乎？民能保其土，则国能保其险，理之必然者也。周制，用民不过一人，以馀为羡卒，至田与追胥，尚犹竭作。宋文帝禦魏太武，尽户发丁，虽公卿子弟，亦皆从役。此虽不可为法，亦可见其所以能自全者。窃虑亦合明降指挥，许令守臣预行讨论，量为措置，以图民利，上佐国势。有蹈前失，重寘典刑。六曰明审斥堠。检准绍兴四年十二月枢密院劄子：勘会斥堠全藉寅夜举放烟火，务要不失捍禦。昨刘光世在池州驻劄，将管下沿江地分并置烽火。所有建康府、浙西沿江一带并无烽台斥堠。奉圣旨，令江东、浙西安抚司措置施行。臣契勘用兵斥堠，不惟敌势厚薄、军行远近，所待以前知，兼亦虑奸人唱为浮言，动摇民听，我无以验，或致有误朝廷施设。晋袁耽守历阳，石季龙游骑十馀匹至，耽遽以为言，遂至朝野危惧，王导以宰相假黄钺出征，已乃知其妄。石勒在葛陂，军士饥，死亡过半，至有劝之纳款者。元帝会天下兵，守之而不知，乃纵使去，后遂不可复制。此斥堠不明之过也。昨建炎间，虏骑已至江上，本府守臣犹误以为李成，遂致失守。斥堠探伺，条目固多，烽火最为紧急。魏王基攻西陵，为今峡州，孙权遣戴烈、陆凯拒之，暮举火西陵，鼓三终达吴郡。古之用兵盖如此。今虏人近在东京，濒江相去无数百里，其动息尚不能的实尽知。日近攻围顺昌，前后累战，多是事已方得关报，至今人数多寡，议者犹有异同，则缓急何以取信？所有传送递角，比者戒约虽已严，然事待奏而后知，亦恐缓慢。至于间探，亦须所在严立赏罚，广布耳目，相与参照，非臣所得独与。惟是烽火，本府昨自承指挥，上元、江宁、句容共置烽台三十馀处，通连浙西，不为无补。今大军屯泊淮上，与前日事体不同，淮北动息，尤宜速闻。旧制，沿边三路烽火皆有成法，人多知之。若令更加条具，取其简易可行者付之于外，远近同为一体，不至乖牾。窃虑亦合明降指挥，令自淮南庐、寿以来，增置烽台，通江南岸。旧管去处，专委郡县，候贼马警动，即举以施行。七曰措置积聚。检准建炎四年七月枢密院劄子：检会三年六月圣旨节文，乡村居民出来顾恋产业，若必行清野之法，窃恐盗贼未至，民情先摇；若置而不问，又恐佐敌资粮，反为民害。仰守令监司更切措置，多印文榜，直说事因，使民间通晓，务求安全外，有粮斛草薪之类难于般移，亦须预行措置。臣契勘虏人前后侵犯，敢肆深入，皆是资粮于我，故恬无所惮。昨自伪立刘豫之后，盗有土疆，认为己有，其抄掠劫夺，取之于民，固已有限，与前不同。是以绍兴六年至于淮甸，无成而归，亦坐粮乏自困之一也。近修和议，中原诸州积粮甚多，皆是贼豫苛敛裒克，以为猖蹶之备，可见奸谋。臣初闻警，即尝具陈请，首欲措置，盖正为此。今来从伪诸郡以次收复，仓廪所馀无几。淮北虽近秋成，本不产稻，将来为我师过淮之备，纵贼得之，不能般辇前来，亦不足计。惟有淮南地分水田尚多，今秋所入，安得不预图？善用兵者，不必全抗以力。刘、项相拒荥阳、成皋之间，必计敖仓得失。垓下之败，正以彭越、田横往来绝楚粮道，张良、陈平知其食尽，以为天亡。唐初群盗纷起，亦倚洛口诸仓为重。事之利害，彼此均同。我欲讨彼，当须先讲粮道，则彼来侵我，岂能无食可全？所有淮北地分，将来准备大军进讨，合用粮斛，有司自宜别有措画。其淮南直至江岸，庐、寿、滁、和，皆前日虏人宿师之地，若能依险自为山寨之类，即趣令各择利便，早定其所，般辇粮斛，以备入保。其大军屯驻，亦须计榷，委自两路漕臣，以次津发。但令前后相继，不至乏绝，不可多存。若有人无粮，纵能轻入，何敢久住？其馀金帛马草之类，皆依仿并行。窃虑亦合明降指挥，饬江东、淮南当职官吏，同为措置。贼若知此，与清野何异？实为上策。八曰戒覈官吏。检会前降指挥，内一项：敌人去冬深入，其诸州郡守臣等，不能召募忠义勇敢人兵留处城中，悉力捍禦，共为死守之计；又不能措置般移粮食，迁徙人民，择深山大泽，率众固守，束手端坐。敌人既至，则以一身逃遁，致使一城生灵，枉遭涂炭。奉圣旨，下江浙诸州，如敢依前失行措置，止以一身逃避者，当明正典刑。臣契勘，朝廷措置既已备具，号令既已明审，唯在守之以人。承平之时，一官不治，止废一官，一邑不治，止废一邑，利害无所相关。至于用兵，则环千里之地，成败得失，皆相与为先后。譬之一身，手足耳目各有所司，苟废其一，身与之俱。故不可使一官不修其职，一人不尽其力。昨承平既久，玩习成风，例不肯以身任责，苟简文具，姑应目前，一遭警急，皆望风先遁，远出疆界，遂使生灵陷于涂炭，井邑鞠为丘墟。及至事定徐还，往往反以收复论功。事既出仓猝，且所干人众，难以尽责，因得原释。昔陈豨反代赵，周昌奏，常山二十五城亡其二十城。汉高祖曰：「守尉反乎」？对曰：「不」。上曰：「是力不足，亡罪」。日近新疆，敌人骤至，城守之计，初无素备，有官守者弃而来归，朝廷推此，以广仁心，苟免降屈，贷而不问，犹之可也。若江南诸郡，入有城郭，出有兵将，所恃有民，所资有食，咫尺行阙，动干大势，岂可不责之以必守乎？而人情习惯，妄恃宽典，尚无慷慨激昂之志。夫守以兵者必责之将，守以民者必责之吏。兵不可使一卒怯而轻退，将必先之；民不可使一夫惧而轻散，吏必先之。将能死敌，然后兵能死战；吏能死职，然后民能死守。窃虑亦合明降指挥，应备禦之事既已备具，将来或有警急，辄弃官守，妄作缘故逃避出界之人，并依军法从事，必罚无赦。庶无玩令，稍知事君之义。右，上件所陈，皆是朝廷已行之命，臣但将案籍检举，参验古事，稽察人情，择其可以施行，责付官吏者，讲之于无事之时，行之于有警之日，宁可有备而不用，不可当用而无备。是用辄敢尘犯天威，伏惟陛下宽贷而曲赦之。臣无任惶惧激切屏营之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣闻兵家先声后实。臣所陈皆是朝廷已行命令，州县职事所当为，但欲检举申饬，上下协心，行之得人，使敌人望风知畏，不敢轻动而已，并无劳民费财之弊。昔孙权以苇荻为疑城，殆同儿戏，而曹丕远惧；苻坚淝水之败，望见八公山草木皆成人形而遁去。今若预令将士分守其地，乡社团集有所，传之四远，以张国威，即广军声过于苇荻草木远甚。伏乞睿察。

〔又贴黄〕臣今来所陈正是本道职事，不敢兼及旁路。然界分远近，上连下接，如淮东沿海，事体一同，利害均一。如蒙采取，即淮东、浙西亦合依此施行。伏乞睿察。

某顿首启：稍不承动静，日积驰仰。高秋，即日伏惟台候万福。见报恳辞北扉，何其甚高！而进陟经闱，仰见圣怀开纳之重，并以慰叹。某勉强已两月，前所当料理者稍就绪。免民绢横歛二万八千匹，刍陆运远至者二十万束，疲瘵似少苏。储廪有来岁之备，可以藉口言归矣。顾防冬未敢请，曾探报云云，当略知。朝廷会三大将，必询所为计，诚得策。然须各极其说，而断归于一，还以授之，使其心以为可行，而无异情，缓急肯相为先后，乃可望成功。此鲁人所谓「疆埸之事，慎守其一，而备其不虞，事至而战，又何谒焉」者也。比年常患出不虞而无备，欲战而旋谒，无一可守故尔。韩、岳主战，张主守；韩志在淮，张志在江，此人所共知。不知皆灼见其理，而身任之乎？抑意各有向，而姑为之说乎？韩辎重尽在山阳，张辎重尽在建康，江、淮之不同，势使然也。则言战者未必能必胜，言守者未必能必固，要之战守二者何可偏废？江之与淮，亦强弱进退之间，惟吾谋一定，则可战可守，或江或淮，惟敌之为。往庆历中，韩、范二公在西方，韩欲战，范欲守，初亦不同，久之皆自为过。故末年还朝，相与共献策，极论战守参备之计。是时元昊力求和，庙议欲遂从之，而二公深以为未可，请以和议为权宜，战守为实务。且谓元昊欲窥关中，非独其志，亦吾汉人陷没者赞之，以自图富贵。今日事势有相类者。李成、孔彦舟、徐文辈既皆为其心腹，近复闻以郦琼守拱州。去岁叛兵已尽散遣，而复集与之，其情可见，是安得不思？惟计战守者两尽，和议成我固受其利，不成我无所失，此韩、范之说也，不识尝见之否？家有韩公家传，载之甚详，适携来，谩录附呈，恐或可佐论思。某职在内地，当敌者三大将，岂敢冒代庖之戒？夜中偶不得眠，过虑及之；旦起，适有便人，故私以告公，不觉累数百言，幸无以语他人。向冷，万万为时自厚。不宣。

大观庚寅，予调官资中，始识姚安礼于遂宁。初，枢密安公持政柄，声艳动人，安礼其甥也。既居小官，睟然无骄吝之色，予故知其长者。自后绝不相闻。□□□年，当重和戊戌，妻党黎子正自太学告归，为予言安礼于博雅为姊之夫，前年死于勤事，行卜葬矣。其家将丐仲宏父铭之，以慰安礼平生焉。去之周岁，当宣和己亥，安礼之子宾走人东都，以子正状来求铭。予询之乡士，皆曰信然，其何敢辞？按姚氏远祖洪，仕后唐，始从董璋。长兴中，璋帅东川，与孟知祥为唇齿。安重诲谋削其地，乃分东川之阆州建保宁军，择忠勇可仗者，以李仁矩领节度而委洪将千兵戍之。璋惧，即连知祥，并力内拒保宁以绝。璋以书招洪，洪得之辄投圊中。及璋兵破其城，洪骂不绝口，璋怒，烹之。明忠怜其忠，至泣下，因禄其二子，遂家于阆。自洪至惟一七世，乃徙广安之渠江，是曰安礼之曾祖。惟一生俨，善阴阳家学，是曰安礼之祖。俨生正明，慷慨有侠声，是曰安礼之父。安礼年十四，时郡掾张思谨吏诬以赃，事连其父，安礼白母，造狱代父对，吏不能屈，思谨得辨，闻者壮之。既冠，自太学，得试礼部，复下第，怀亲而归。会崇宁兴三舍，郡守曹坦请录学政。未几，安公推任子恩及之。语曰：「吾昆弟甥侄近三十辈，然□□约时，游学四方，囊金箧衣，皆出汝姑汝母，故今莫先于汝」。安公薨，诏官为护葬，复以安礼丞渠江襄其事。俄摄邑□，亲昵不敢干以私。会丞罢，即调遂宁司法。郡守周格壬之适权□职□□□□无赖子所欧而巡兵李成偶至，村民死，无赖子即诬成杀之。安礼折以片言，成乃得脱。□□□□□□□□□□□□□□□□文林郎，徙渠州户曹。郡守杨揖嘉其才，安礼亦乐为之用。居二年，知己殁，其行安礼不可□□□□□□道至苏，远近哀之，寔政和丙申九月九日也，享年五十二。郡以事上朝廷，官其子宾，为密州文学。初，从兄遵常早丧，安礼取其一女，为办奁具而娉之于士人，又子正之女，安夫人所喜者，幼鞠于外氏，夫人殁，子正欲归其女，安礼曰：「舅岂不能育甥邪」？卒以礼娉今祥州士曹杨璪。子正强以赀偿之，安礼止受其三之一，复以予杨氏，亦可谓难□矣。安礼名素，初娶黎氏，元丰检正官侁之女；再娶陈氏，朝奉郎仲通之女，皆有闺行。男二，曰宾、曰宏。女一，适坊州教授陈彦卓。今即以宣和庚子四月十五日，葬于渠江路远山之阳。予念其家以铭文勤而属我，将以示显其亲乎？即为之铭。铭曰：

死事之家，十世载显。宦虽弗达，义则克践。彼何人斯，务保厥身。于焉视之，犬豕同群。国有恤章，赏延其子。道异世殊，恩典寔似。我作铭诗，亶告一方。身则宅幽，名其不亡。