臣闻左右司须是学为宰相，不可不谨择，神宗皇帝之训也。都司，纲纪之地，非习知台阁故事，不在此选，哲宗皇帝之命也。圣祖神宗守此家法，故谨简宰掾，率用士人。盖谓一朝之纪纲系焉，三省之政令出焉，六曹之机务决焉，四方万民之休戚利害关焉，脱非其人，未尝得使参错其间也。自远相当国，凡所置属乐逢迎之吏，喜健决之才。三十年间，纷督政理，耗伤国脉，剥坏人心，皆倚都曹为之。犯天下之公论者，不但四木之谣而已。如陈宗仁狼贪出于资性，俗恶形于面颜，人望见其眸子眊焉，已知其心术不正矣。故相喜其贡谄，奴仆命之。宗仁自度无以取知故相，故于进拟之间，动辄以坏人事为得计。法所当原，则曲文以内之；事所当行，则吹毛以疵之。彼尝曰：「不如此，则不足以为都司也」。因是得漕，因是除卿，日有日进，月有月进，馈献之目，几与债帅榯、贪总珂互相颉颃。逮其利尽交疏，遂屏于外，而犹哀鸣干郡，则其为人污鄙亦甚矣。如林介以忮忍峭刻之才，济艰深巇险之智，当相妾颛宠，以谱系自通，每四节之会，遣馈致礼，仆仆跪拜，不以为耻，人已知其所进不正矣。浙西详刑，饥民蔽野而不知恤，反取赢而贡羡焉，遂得左司，优游省闼，颛务逢恶，无所纠正。属当轮对之时，假手馆人，草一奏劄，不暇观省，大忤相意。既而中悔，朝夕求解，得免罢去，而又使之尹釐畿甸，善状既亡，火政亦废。辛卯之灾，上而太庙，下而省寺，居民延燔殆尽。而介也不救太室，而救宰相之私第；不护三省六部暨民之屋庐，而护临安之公廨。其自为计得矣，其如宗庙百官何？其如畿甸百姓何？介罪至此，虽百赦不原可也。详二人所为，自合遐窜远徙。台抨累疏，仅从中罚，犹未足以快公论，而近者忽传闻有阴图召用、再入都司之意。若此徒复进，则是亦韶之类也，公朝岂应置而弗问哉？臣属以病在告，而二人降官谪词忽下本房，臣更不敢以请告为辞，力疾草奏，亟以缴闻。伏乞睿断，更将宗仁、介重与镌降，以杜绝贪人健吏复起之萌，以培养端人吉士安静之福，海内幸甚。所有辞命，臣不敢撰述。谨录奏闻，伏候敕旨。

安养院在州钤厅后，旧曰医院，宝庆中改今名。安养院，尚书郎林介之使浙右也，决而和，威而爱，罪自死以下，周虑熟谳，不得其情，不上焉。既而曰：「死于刑，吾不忍也；而有死于病者，若之何忍之」？于是安养院成，郡、府院四狱之以病告者而治其医之政令，大槩屋百础，田三顷。饮食、卧籍、薰燎之物，靡不具；护视典领督之人，靡不力。贮藏颁给激犒之法，靡不将。简良才，萃名刃以授大小医，而精炼治之。囚气略不纾，识之历，历至囚亦至。既至，医拯疗如法。洎愈，因与历归。争喜曰：「吾病忧死尔，今遇公，得不死。果死，可无憾，况生乎！且吾昔之病，未若今之病之愈之速也。果死，信无憾也」。或曰：「囚有罪者也，果死，死有罪者也。医有罪，使不死，岂过欤」。余曰：不然。均是民也，均是耳目、肢体也。其罪至死者，法也。纵不可生，当死于法，而不当死于病也。或罪不至死，而亦死于病，官实死之也。夫不能生其所可死，而至于死其可生，是假狱以阱也。如公之心，惟见其可生，不见其可死，视其有罪也，犹其有疾也。则视其有疾而欲生之，尤甚于有罪而欲生之之亟也。洪惟圣朝天覆春育，尤拳拳岸狱事，乃四月制下，饬监司郡守以审克，缕缕二百言。公未读训词，蚤知德意。院之成，今已一岁。成而不坠，可百世。盖好生之君与宅生之刺史吻相合如此。今而后，囚固无憾，公亦无憾也哉！公名介，绍熙名御史之子。御史按行东浙，有异绩，先后辉映，克其清谨庶狱，有自来云。宝庆二年八月，天台陈耆卿记。

臣闻有大变故必有大惩创，有大惩创必有大更张。本朝以火德王，建炎中移跸钱塘，当其盛时，七十馀年，行都熙洽，土气尚厚，火性亦顺。其久也，功化薄而明与昌寖不及，齿聚蕃而华与伪交相蹙。先皇登位八年而有嘉泰辛酉之灾，盖一焦土矣，既而不复灾。陛下亦八年而有绍定辛卯之灾，又一焦土矣，岂容更复灾？改元嘉熙，议者欲以扶炎运之隆，而失性转甚。乃夏五月，延燎之家四万七千有奇，而邸第、官舍、营寨、寺观不与焉；暴露之民为口二十九万三千有奇，而毙于虐焰者不与焉。辛卯距辛酉犹三十年，民渐忘其涂炭之苦矣；今夏距辛卯秋才六年耳，创尚新，痛未定，胡以又堪此祸！市三日哭，不足纾哀，力薄气焦，地几不胜载矣。此识者所素忧而言之，今尤岌岌焉。凡阛阓之区，富饶之室，京邑所密恃以为缓急根本者一炬不留，岂不贻识者之忧乎？岂不烈于辛卯之祸乎？此正陛下深自悔艾尅责之日也。避殿之札，求言之典，赈恤之政，无不举行辛卯故实，独未闻有大举措，有大施为，足以慰答人心过于辛卯者。曩权相之与辅弼，犹知自为贬等；殿步之与帅漕，犹皆一切易置。今月且半矣，晏然无以异于常时，但闻大臣累疏避位，帅臣累章待罪，今日曰不允，明日曰不得再有陈请而已。不惟不加罪，而弹压与扈卫之臣亦得同宰士、枢掾并赐金焉。其说不过曰祸虽烈于前而太室无恙也，然则彼四万七千馀家何辜焉？孟轲曰：「民为贵，社稷次之」。非民则庙社何所依而存？此圣贤分明条贯也，少知此义者亦可以愧矣。辛卯帅臣林介罢，曰谢太室也；辛酉帅臣赵善坚罢，时太室亦无恙，盖谢百姓也。三纪之间，火灾者三，其二易帅，此先朝与今日的切證例也，今何独不然？况其祸比辛卯尤烈！少知此證者，亦可以惕矣。故臣于与欢待罪之章，见其恳切至到，未尝不叹帅臣之能知耻，而惜朝廷之不知权也。与欢颇亦洁脩，疏财轻施，人所共知，不幸而遇非常之变，抗疏自劾，至于再三。今转徙之民敢于怨怒，惊扰之众易以动摇，必须精神奋发、规虑周密，有以镇压其心，作新其耳目，而强诿之欲去未能之身，难矣。臣愚望圣慈速赐区处，勉从所请，俾还橐班，亦少见重民所以重庙社之意，毋使或者谓惩创更张不惟不能过于前，而反有不及者乎！当使凡为臣子者皆宜引咎知耻，况其责有大于帅臣者乎！以隆尊綦贵，犹深挹厚损，方汲汲焉修实德、行实政之不暇，匪徒曰惔一忧心，足以惧灾也，出一善言，足以退舍也。若燮调之地，尤责望所丛，更迭出关，旋入治事，一表一答，至三即休。夫既寂然略无施行，毋怪观者指为礼数，何以回天谴，何以塞民怨？恐非止祸之道。臣日侍威颜，目睹灾变，救时无策，愧见都人，亦当在削夺窜斥之科。席藁俟诛，不胜陨越。所有录黄，臣未敢书行。

臣窃惟政府万事之枢机，宰掾诸司之纲纪，故参陪机政者，必先民望，而弥纶省闼者，多用士人，在祖宗时不轻其选也。前者枢臣非才备位，臣已论列之矣。今都曹之中，先后相望，有利口之覆邦家，庸人之扰天下者，臣敢置而不言乎！谨按前户部尚书兼检正余铸，性资深刻，言行辨坚，以操切合权奸，以便佞躐清要，出入都省，盖踰十年。纵豪横之仆以笼货财，馆轻嚣之宾以通关节，贪远浊乱之政，铸也实附益之。大化既更，旧掾尽屏，铸独漏网，出尹神京。治状无闻，经营再入，以沮坏人事为任怨，以宽恤民隐为好名，每于论事之间，常有感旧之意。黄干学者之宗也，铸乃谓之很士；陈宗仁、林介小人之黠也，铸乃谓之好人。是非良心，倒置如此，况能以当事任哉！陛下赫然宸断，令奉祠官，公论莫不称快。然不正其久据都司之罪，而仅以督府之微罪行，偃然家居，咸谓佚罚。此臣所谓利口之覆邦家者。新除司农少卿兼检正颜耆仲，器能皎厉，举止轻儇，假借他人之文以躐世科，谄事权门之子以玷班著。方其分治省事，遽与同列交争，暴气鄙辞，闻者眙愕，朝廷不靖之风，寔自耆仲倡之。迨至出使淮堧，不能奉宣德意，而乃操聚敛之术，榷盐醝之赢，以微羡献朝廷，以毫末濡僚属，其朘脂膏以自润者，盖有倍蓰于此。行道之人，往往能言其数。进承密旨，见谓叨觎，纠正省务，尤为非据。似闻朝廷方以财赋之任委之，窃恐其力小任重，才短学疏，实无补于国家大计耳。此臣所谓庸人之扰天下者也。仓部郎中兼左司崔端纯，狞貌而驽材，亦一庸人也。其在番阳，贪鄙惨刻，以小价兑会而换内库之金，以畸零折钞而夺下户之利，以赃罚积镪而丰囊橐之藏，军怒塞胸，民怨入骨，几于激变。幸而脱归，余铸以其能执筹算计，引佐都省，不务大体，求详细苛，所拟文书，动多积压。近者交争相府，人颇骇之，岂容以冒居丛委之任哉！枢密院编修官兼侍右郎官刘克庄，纤能而小慧，亦一利口也。蚤虽能文，见谓轻薄。真德秀其师也，平昔受知，出入其门，及德秀疾病，则遂奔竞而他往。曾从龙其所主也，督府幕属，皆其所拟，及上命督趣，则又变其说以沮行。王迈其乡人也，平时握手，出示肺肝，及为台评所点，则遂拒户而不见。既背其师，又误其主，又不得誉于乡党朋友如此。至于刺探时事以闻大臣，传诵风旨以谕台谏，心术巇险，人皆畏之，岂可以久居编摩之选哉！臣来自远方，靖共下位，与四人者初无怨尤，窃谓国家多事，正藉宰士得人，而使憸人俗吏交迭居之，物论沸腾，不容自嘿，用敢列其姓名闻奏。欲望圣慈将铸罢祠，以示利口之戒；端纯罢斥，以彰庸人之罚；耆仲姑畀外任，以老其才；克庄且与祠廪，以奉其母。庶几宰路严重而政本澄清，其于国论，寔非小补。谨具觉察以闻。

某等辄有管见，上干钧听。伏见郁攸为变，君相焦劳，诛赏未颁，正欲审重。近忽睹殿帅冯榯按马振远等不能防护太庙，或镌或斥，及观两浙运判赵汝惮所申，许安世等救火有劳，等第迁官。一则移过以逃罪，一则驾妄以邀功，众听谔贻，咸谓未允。切惟殿步司之设，所以扈皇居，卫宗庙，安都邑。当火势逼近太室之时，冯榯、王虎方命酒献酬，坐视弗顾，略不肯捐躯为士卒先，以致焚荡，惊及乘舆，揆之彝典，合即显戮。夫以平日之椎剥，不能用士于一旦，及其败阙，顾乃归咎部曲，欲逭宪章，情之可诛，莫甚于此。赵汝惮观风两道，权位事力与京尹等，竭忠尽力，救焚止燎，乃其职分。既燔宗庙，燔朝堂，燔百司庶府，其罪亦与京尹等。今乃指背风不燎之地，侈然自诧，以为宣劳扑灭之力。闻之都人，如炭桥以北，自是隅下将兵救扑，如太常寺等处，自是台谏亲自督责救扑，如张循王府，自是其家以私财、用私仆救扑，初非汝惮指麾兵将奔辏之力。就使其果有丝发之劳，胡不用之于宗庙，用之于朝堂，用之于百司庶府，适足以彰其避事于风势不及之地而已。况近日之火，专以两司兵将端坐不救，遂至蔓延。汝惮乃凿空造伪，多装地段，强生词说，其意不过欲借此妄张己能，阴以倾取京尹之位，又以傍解三衙失职之愆耳。以君相为可欺，以通国之人为可欺，所谓小人而无忌惮者也。情之可恶，莫甚于此！某等妄谓巨变之馀，万目睽睽，以观朝廷政刑。庙堂虚心无我，言当罚者即罚，言当赏者即赏，亦当以信必慰中外之望。岂料憸壬畏罪贪功，肆为诬罔！自马振远等之罚，榯、虎安意肆志，自谓必无解罢兵职之事；自许安世等之赏，汝惮足高志扬，自谓行有晋尹京邑之宠。刑赏失宜，诡诈得计，万口籍籍，谤讟滋深，遂使庙堂劝惩之美意，反以便或者之私。某等载惟欺瞒诞谩，此曹之常，何苦出位指陈，以召仇怨，实以朝廷消变弭灾之机，兹为发轫，施行小误，关系不轻。是用冒昧控陈，欲望钧慈特赐敷奏，亟行榯、虎之罚，以正首罪，亟收许安世等之赏，以止奸谋，其于国政，实非小补。某等下情无任激切震慄之至。

〔小贴子〕某等切惟灾变之惨，人情易摇，根本之地，亟当培植。培植之道，无过结军民之心。而为朝廷结军心者，殿步帅也，为朝廷结民心者，京尹畿曹也。今采之缙绅韦布以及于小夫贱隶之微，则有大不然者。冯榯本无横草之功，朝廷以其久扈殿岩，因仍宠任。徒能囊帛匮金，醉醲饱鲜，拥名姬美妾以自娱乐。其椎剥士卒之计，穷极竭尽，连营列寨，咸欲无生。王虎虽本淮人，安于豢养，气习转移，掊尅将士，了无艺极。林介、赵汝惮皆自谓小有才者。介昨守吴门，当丁亥震凌之变，以俭为丰，视民之饥而不知救，死者无算，巧于窃取，术妙不传，天夺其孥，人以为报。汝惮为霅川，贪污残忍，载籍所无。虽孝宗皇帝之枝叶，孤儿婺妇亦遭逮辱，得赂而后止。富家大姓，尽攫无遗。两州之人，至今切齿。是四人者，军民之怨气丛萃盘结于其身，而置之根本之地，恐非所以召休祥而消祸变也。况四人者取数过多，厚藏相埒，神人共愤，岂止于不能救焚而已！脱有缓急，正恐不能自保其身，岂堪倚仗？傥使佚罚，何以消弭众怨！欲望朝廷亟为区处，诛窜废置，俾各当罪，别选忠良，以绥军民，以安京国，天下幸甚。