诗文库 正文
四祖建传衣阁于中宫疏 南宋 · 释居简
出处:全宋文卷六八一四、《北涧集》卷八
浊港相逢,得周氏处女之子;深岩示寂,载龙眠居士之铭。佩中印最上乘,为震旦第四祖。阴翊王度,导万善于淮西;直指人心,揭单传于天下。子生孙,又生子,南阳盐官唐为帝者师;今视昔,后视今,佛海拙庵宋致天子问。拈起话头,虽云记剑;欲开重阁,名曰传衣。两朵翚飞,一门超出。野僧如憨皮袋,持钵入廛;母仪在率陁宫,肯首领话。纤尘不立,万寿无疆。
代外舅贺司谏启 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八三五、《漫塘集》卷一六
诞膺帝制,就陟谏垣。明主可为忠言,幸亲逢于千载;仁者宜在高位,爰进长于七人。国是不摇,舆情胥豫。自官名肇始于周室,而事任始正于雍熙。观前辈勉范文正之书,与异时责高若讷之句。知时委任,系国重轻。某官气禀春温,量涵秋宇。先生之入太学,儒林夙仰于范摹;学士之登瀛洲,王度式资于金玉。天启上圣,日恢远图。爰拔擢于缙绅,俾拾遗于禁闼。献可替否,非尧舜之道弗陈;距诐息邪,使杨墨之害不作。甚称上意,亟拜除书。衮职维仲山甫补之,谅益摅于素蕴;淇奥美卫武公德也,伫入转于洪钧。某猥备驱驰,远依覆露。虽莫陪珠履三千客,进展贺诚;尚能集谏疏数百篇,示为来式。
贺卢汉赟奏胜捷表 北宋 · 田锡
出处:全宋文卷八八、《咸平集》卷二三 创作地点:浙江省杭州市建德市
臣锡言:今月二十三日,进奏院报十二月二十五日代州驻泊副部署卢汉赟等差高班内品李延遇入奏,契丹贼军入界打劫,寻于土镫寨杀下蕃贼,斫到首级二千馀个,活捉到契丹五百馀人,马一千馀匹,及杀下北大王男一人、监军舍利一人首级,夺到牛羊车帐衣甲器械不少者。伏以方隅胜捷之音,天聪远达;华夏欢呼之列,日域遐周(中贺。)。臣闻边鄙之虞,有备无患;蕃戎之性,驱去复来。是资逻逤之兵,时闻克捷;可赏嫖姚之将,屡献功勋。伏惟尊号皇帝陛下道德为藩,慈俭曰宝。王度贞明于金玉,皇风混一于车书。戎狄来朝,必饰稿街之馆;犬羊入寇,即兴榆塞之师。周宪章五帝之谋,得驾御四夷之术。俘囚操袂,郊庙登歌,彰军礼之允修,见睿谋之不测。臣方膺诏旨,将赴阙庭。臣无任瞻天望圣、欢抃激切之至。
大宋重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁碑铭(并序端拱二年正月) 北宋 · 田锡
出处:全宋文卷九九 创作地点:河南省开封市
国家改元曰端拱之年,有司下镇阳之奏,以大悲铜像镕范既久,高阁精庐缔搆已就,琢他山之石琰,请好词以铭镂。秋七月,天子视朔于明堂之日,王言如纶,乃命词臣,俾濡染摭实之文,叙修□废兴之事。臣再拜稽首,惶恐祗肃,以为刻贞石,垂丕休,扬圣朝崇建之本末,视后人耳目之听信,茍非鸿儒硕生,有大手笔,空门实相,达□心观,则安能抽秘思,答明诏?徒以末学肤浅,昧道荒忽,聊叙万分之一也。夫随感而通,能救诸苦,谓之大慈大悲乎;应变无方,能现诸相,谓之千手千眼乎。然真性本空,不生亦不灭;冥数前定,有废□有兴。周显德中,世宗纳近臣之议,以为奄有封略不过千里,所调租庸不丰边备,校贯屡空于军实,算□莫济于时须,于是诏天下毁铜像,鼓铸以为钱货,利用以资帑财。金人其萎,梁木其坏。化身从革,通有无于市征;圆府流□,岂执著于我相?而惟镇之邦,惟镇之民,万人聚,千人计,惜成功,□见毁,冀上意以中辍。虽卜式出财以有助,而赞皇执议以不回。洎像坏之际,于莲叶之中有字曰「遇显即毁」,无乃前定之数乎?物不可以终隳,必授之以兴复;时不可以终否,必授之以隆昌。我国家应乎天,顺□人,革有周之正朔,造皇宋之基业。南取越,西平蜀,崇道教,兴佛法,无文咸秩,隳像重兴。乾德中,乃命重铸大悲之像于是邦也。虞衡伐木,司爟用火,法阴阳以为炭,□天地以成炉。岂万物之铜,万灵之庸,凭帝力以神速,因匠哲而功倍?既而镕成,满月之容,如冠轻霞,升于颢□。青莲为目,天花饰躬。四十二臂,金色曈昽;七十三口,宝相穹隆。仰之弥高,瞻之益恭。洎搆以摩云之阁,如褐蓬壶,倚于辽廊;□□旋题,风清宝铎。十□三袭,危梁□跃;重阶复道,飞栋电㸌。夕月莹其藻绘,朝霞饰其丹雘。有周之毁也既如彼,我宋之兴也复如此。今皇帝嗣鸿业,凝睿图,运应千龄,道超三古。成汤克己,称其德也谓「齐圣广渊」;帝尧为心,称其道也曰「聪明文思」。用七德,讲五□,□□礼义德刑为战器;疆四海,宇万方,而以动植黎元跻寿域。豆笾有践,配烈祖于上□;金石成文,谒先师于太学。列儒臣以侍讲,祀先农以躬耕。礼容彬彬,帝仪穆穆。六服群辟,罔不率□;四夷左衽,罔不□□。延虎观以议偃兵,访鹣林以俟检玉。包匦述菁茅之职,公车献封禅之书。岂不由德动天?天道顺,星辰轨道,风雨咸若,来浙帅,俘晋主,祥麟出,黄河清。天且弗违,况于人乎!佛犹其依,况于鬼神乎!越太平兴国之七年,秋仲□月,粤有苾刍,其名琼法,祗受宣旨,专主佛阁,焚修勤恪,住持教化。以为像之设也,□阁之成也,宜周之以廊宇,严之以闬闳。于是经之营之,七年于兹。化舆□,鸠众财,人心□,财用备,土木其萃,班、倕斯至。始揆日以悦使,俄有时而告成。长廊翼舒,回映□其千柱;重门洞启,壮丽豁然四达。然琼法有如是勤、如是化也,如是缘、如是功乎。噫!民有馀财,方能施佛财;众有羡利,方能修福利。引而伸之,夫所宝者慈与俭,所修者礼与乐。叙彝伦,建皇极,生民所以获福者,中国圣人之教也。所去者贪嗔痴,所修者戒定慧,诸天由修福生,诸趣由造罪入,超无生、證无漏者,西方释氏之教也。然非明圣在上,则像法畴依;非富庶在下,则塔庙不立。今公帑有羡财,国廪有馀积,可以营佛事,创梵宫,不害民,不妨农。农亦有馀□,民亦有经产,可以舍净财,结善缘。闻钟磬之音,则随喜之心生;睹慈悲之相,则□□□□起。□花由是献,金币由是臻。赞睿泽如东溟之深,祝圣寿若南山之固。其应如响,获福无量也。臣文非润色,职在司言,祗诏徬徨,命笔数四,以为文不迨意,意不迨理,理不达于真谛,文不称于王命。江淹才尽,宁摛五色之毫;相如思迟,徒奉九重之旨。铭曰:
吾皇御宇,运膺下武。金玉王度,为佛法主。《易》不云:「圣人而万物睹」。《礼》有中庸,《易》有变通。筌蹄至理,与佛□同。臣所谓王泽流而三宝方崇。天生蒸民,树之司□,□□帝力,谓衣食自足。所以归依佛,归依法,而获天人之福。佛度众生,摄以慈悲,莫测神化,以感应无遗。所以不可量,不可思,而为□人之师。范金成象之容,瞻仰云中。傍双列于□,□严厥功。上栋下宇之制,岌嶪空际。高特出于楼台,彫锼其丽。若士若庶,至菩萨前,稽首法愿,结其因缘。无远无近,睹菩萨相,膜拜展礼,除其罪障。其毁也无乃示有周□□,其□也□以彰皇宋其昌。诏下创立,圣谟洋洋。功成磊落,福善穰穰。□镇之邦,在冀之方。全赵封圻以画野,恒山郁盘以连岗。慈为云兮敷荫,慧为日兮扬光。祐我圣皇,宝祚□□。
端拱二年,岁次己丑,正月癸未朔,十五日丁酉建立。李思顺、李屿、李继元鑴字。
按:《常山贞石志》卷一一,台湾新文丰出版公司石刻史料新编本。又见《金石萃编》卷一二五,《八琼室金石补正》卷八五。
上真宗乞用宿旧大臣以小人为戒 北宋 · 谢泌
出处:全宋文卷一三三、《国朝诸臣奏议》卷一三、《续资治通鉴长编》卷四四、《宋史》卷三○六《谢泌传》、《历代名臣奏议》卷一三二
臣伏睹诏书,以近日不逞之徒所陈述者,皆闾阎猥媟之事。臣闻古先哲王询于刍荛、察于迩言者,盖虑视听壅蔽,故采此以达于物情,亦罕闻用其言不察其实,而遽行其事也。《易》曰:「小人勿用,必乱邦也」。先朝时侯莫陈利用、陈廷山、郑昌嗣、赵赞之徒,喋喋利口,人心惟危,赖先帝圣聪,寻各诛剪,然为患已深矣。此皆陛下备见之也。自陛下临御以来,尽去此辈,是以天下咸知日月之明,乾坤之大。《诗》云:「靡不有初,鲜克有终」。望陛下行之,久而惟新。唐明皇初用姚、宋则治,晚用林甫、国忠则乱,此亦望陛下深加圣虑。臣闻「工欲善其事,必先利其器」,古者辅圣帝、佐明王,建万世之基,立不拔之策者,必倚老成之人。至于成、康刑措,盖从周、召之谋;文、景清静,亦用萧、曹之画;明皇太平,复是姚、宋之策。夫精练国政,斟酌王度,未闻市井之徒、尘走之吏,可当其任也。望陛下深察前古,用小人则乱,用大臣则治,然后小人不敢萌心,而大贤得以毕力也。
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝册文 北宋 · 王旦
出处:全宋文卷一六五、《宋大诏令集》卷五、《宋会要辑稿》礼四九之九(第二册第一四八八页)
维大中祥符元年,岁次戊申,十二月丁亥朔,五日辛卯,摄太尉、工部尚书、平章事臣王旦,与内外文武百官、马步诸军将校,及蕃夷酋长、缁黄耆艾等,再拜稽首上言:臣等闻,陟圜丘而禅方泽,所以勒崇垂鸿;镂金板而书玉牒,所以飞声腾实。非苍灵交感,无以兆丕应;非函夏宅心,无以建显号。故齐圣合德,必有发挥;天意人欲,不可推拒。至于践八九之遐迹,兼三五之徽称,拥百神之休,为列辟之首者,何莫由斯道也!伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下,德寓天覆,英威霆断,宅中黄而握秘纪,席萝图而操绝瑞。抚临寰海,十有二载。清心而思道,正身而率下,茂陶唐钦明之姿,敦有虞忠利之教。体禹之勤俭,而未尝满假;法汤之宽仁,而济之勇智。周武慈和,而人神胥悦;汉高豁达,而小大毕力。矧复讲求令典,咨度善言,建大中于民极,刑敦叙于内治。物色遗彦,体貌宗工,重慎一成之文,辨明三至之谤。仁风溥畅,王度清夷。乃者边候弗宁,疆吏致告。戎衣徂征,武节焱厉,扬威以靖乱,修明而继好。包束干戈,示不复用;抚和荒远,如乐之谐。此汉宣之功光祖宗也。先园俯迩,时思罔极,按历修谒,奠献悲涕,览松槚而勤止,阅脂泽而僾然。此显宗之孝通神明也。故得渊监储祉,祺祥昭答。斋居乙夜,示肸蚃之期;灵门旭旦,垂图书之锡。况施殊尤,眷命深厚,爰徇臣民之请,乃修旷绝之礼。协吉日,历岱宗,亲至上封,谒款太一。陈信辞于金策,铭休功于翠崖,影帝王之盛节,为天下之壮观。诚千载之一时也。于是群卿庶尹,虎臣爪士,闾里耆艾,夷邸酋渠,咸伏阙而言曰:陛下膺图纂服,绍休圣绪,昭姓考瑞,继诚先志。诚宜述宣鸿德,著于徽册;端委法坐,祇受尊名。兹事体大,不可阙也。陛下犹以撝挹冲让,至于五请,始曰俞哉。夫体玄则大之谓仪天,抱一守柔之谓尊道,宝命玄应之谓辅德,明章通感之谓合符。臣等不胜大愿,谨奉玉册玉宝,上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。伏惟陛下总清明之妙用,赜希夷之至言,生成而不宰,劳谦而益尊。永锡难老,垂裕后昆,增重九鼎,比隆黄轩。臣旦等诚欢诚抃,顿首顿首,谨言。
遣中使召种放诏 北宋 · 宋真宗
出处:全宋文卷二三一、《宋大诏令集》卷一五八、《续资治通鉴长编》卷六七、《宋史》卷四五七《种放传》、《渊鉴类函》卷二九○
朕临御寰区,忧勤旰昃,详延茂异,物色隐沦,思访话言,用熙庶绩。以卿栖心岩窦,屏迹嚣尘,蹑园、绮之遐踪,有曾、颜之至行,特举贲园之典,果符前席之心。是用蕃锡宠章,擢升近署,仅周岁律,超践谏垣。聿推不次之恩,实显非常之遇。每因延见,屡启咨询,既洞晓于典彝,亦备详于理道。载观敷纳,蔚有材谋,深简朕怀,颇思大用。然以绅之列,朝野之情,未能悉知,是缓成命。而卿中林结想,旋颁赐告之文,魏阙言归,吏睹来仪之盛,副予虚伫,亦谅纯诚。今四隩来同,万区思乂,方崇政本,庶厚时风。卿必能斟酌化源,丹青王度,恢富国强兵之术,陈制礼作乐之规,反朴还淳,措刑息讼,辅予不逮,驯致太平,登用机衡,弼成寡昧。卿宜体兹眷遇,罄乃诚明,叙经国之大猷,述致君之远略,尽形奏牍,以沃朕心。副凉德之倚毗,塞外朝之观听,乃司枢务,式洽至公。
天禧二年建储赦 北宋 · 宋真宗
出处:全宋文卷二五七、《宋大诏令集》卷二五
门下:王者丕承天序,利建皇储,隆永世之徽章,率御邦之通制。前星少海,稽法象以洞分;荐震重离,著典经而具在。朕肃膺正绪,祗缵宝图。知继体之大端,有先亲之古训,思文圣考,垂裕本枝。深仁励黄屋之心,积善致绿车之庆。粤于元子,发秀妙年,挺岐嶷之殊姿,赋温文之茂德。天机幼敏,王度夙成,令仪恪谨于承颜,纯孝恭勤于问竖。既疏封乎列邸,弥骏发乎美声。择以端良,命为僚佐,克探微于四术,宜示正于万邦。谅资主器之贤,往践继明之位。已颁成命,言肇立于青宫;载协欢心,俾均覃于洪渥。可大赦天下。云云。于戏!登隆上嗣,礼盛于元良;浃洽舆情,庆流于率土。爰被霈然之泽,聿遵诒厥之谋。诞告域中,式宣朝旨。
乞择词臣奏(熙宁五年九月) 北宋 · 张商英
出处:全宋文卷二二二八、《能改斋漫录》卷一二、《续资治通鉴长编》卷二三八
盖自近世,文馆寂寥。向者所谓有文者,欧阳修已老,刘敞已死,王圭、王安石已登两府。后来所谓有文者,皆五房检正、三舍直讲,崇文检书,间有十许人。今日之所谓词臣者,曰陈绎,曰王益柔,曰许将是已。臣尝评之,陈绎之文,如款段老骥,筋力虽劳而不成步骤;王益柔之文,如村女织机杼,虽能成幅而不成锦绣;许将之文,如稚子吹埙,终日喧呼而不合律吕。此三人者,皆陛下所用出词令,行诏诰,以告四方而扬于外庭者也。今其文如此,恐不足以发帝猷、炳王度。
代王文正相公辞司空第二表 北宋 · 夏竦
出处:全宋文卷三四二、《文庄集》卷一○
国恩非据,天听盖高。既未赐于允俞,但俯增于惴慄。某臣(中谢。)窃以三公之任,庶政是维。燮顺天和,登翊王度。所以无人则阙,有德乃堪。况惟度地之资,尤重经邦之寄。舜咨伯禹,始别九州之封;鲁任宣尼,爰分五土之物。逮兹以降,厥制弥艰。或宠重于茂勋,或旌明于懿行。未有不阶人望,误被朝章。傥成虚授之私,实损至公之道。如臣者素无微效,幸遇昌期。陟降凝严,周旋机近。熙帝之载,既乏于吁谟;为儒之荣,又踰于素望。不能早避贤路,博衍时材。荷大庇以虽深,顾伤廉之已甚。岂可不能早避,更窃微荣?况琳宫揆日之初,梓匠饬材之际,上则蒙成于圣虑,次则专达于攸司。臣有何功,豫兹懋赏?苟庙堂之位可以假人,则轩冕之恩不足劝下,将何以表仪群后,弼予一人?
大宋故推忠协谋守正佐理功臣开府仪同三司行尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事充玉清昭应宫使昭文馆大学士监修国史上柱国河内郡开国公食邑一万二千七百户食实封五千一百户赠太师谥曰文简向公神道碑铭 北宋 · 祖士衡
出处:全宋文卷三六三、《龙学文集》卷一五
臣闻丽高穹者万象,而斗魁制其中;构广厦者众材,而栋梁任其大。民惟后而斯戴,后非臣而罔乂。天地裁成之日,一二万机;圣贤会道之期,旦暮千载。若乃自天生德,业时奋庸,守正以持平,宣献以敷制,切劘当世之务,嘉靖有邦之正,便藩帷扆,繄丙魏之同心,照烂简编,与闳散而争烈者,其惟元宰河内公乎!公讳敏中,字常之,其先宋左师之裔也。后世徙居大梁,子孙因家焉。曾祖莱国公讳贻孙,祖许国公讳载烈,考曹国公讳瑀,皆赠开府仪同三司、太师、尚书令、兼中书令,而国爵之命,凡五迁焉。密印泥书,辉映里门。曾祖妣张夫人,祖妣孙夫人,妣史夫人,以韩、魏、晋三国,申追封之典。善庆之来斯远,哀荣之数兼极。曾祖而下,皆感慨世故,优游天爵,诸侯不得友,万物莫能迁,乡里称为善人,子孙宜有达者。而先曹公器局闳廓,志行洁修,好聚图书,多交贤俊,位匪充量,福成有基。公生协贵祥,切怀夙智。山庭月角,特崇于奇姿;天球河图,居然于重器。始就外传,文藻日新。先令君治家尚严,知子为美,尝谓史夫人曰:「大吾门者,吾儿也。勿漏吾言,恐堕其志」。寓居近市,过往踵门。有若儒生,适至傍舍,睹公风骨,视正行迟,因与邻母言,称有宰相之器,俄失所在,斯足异焉。继丧二亲,善居得礼,比至除变,四壁萧然。载逾加冠之年,始赴命乡之举。太平兴国五年,太宗亲御便坐,公以进士高等,面赐登科,一命将作监丞、同判吉州。郊祀之庆,迁太子右赞善大夫。故司空致仕张齐贤,时司外计,荐公治状,玺书褒之。九年,代还,迁著作郎。觐见之日,奏事称旨,选于三司户部判官,赐五品服。未几,为淮南转运副使。前此莅职,率尚刚决,析毫定制,破柱求奸。公独不然,取一警百,甄明吏课,勤恤民隐。属有言公沈雄多大略,可备文武之用者,驿召且至,将以八作使处之,非所好也,恳辞得免。翌日,缮写平生笔述,献于公车。亟乙牍以回观,固每篇而称善,得直史馆,遣还治所。耕籍恩,超迁左司谏,入为户部判官。明年,以本官知制诰,赐紫。当是时也,尧日光华,安安为德;周家忠厚,郁郁成风。畴咨之命亟行,润色之文尤重。公以俊望,跻于禁垣,发挥大哉之言,裁成坦然之制。称职之美,佥论归之。俄同判大理寺。有妖尼道安者,诬告庭列。时谏议大夫张公去华任京府判官,实公之外舅。公抗疏请不预决谳,诏即许之。既法僚悉罹谴黜,好事者因定公虽避嫌疑,犹涉党援。上恶其言,不复问状,俾罢纶阁,出知广州。求对清閒之燕,罄陈感恋之诚:「今之此行,非敢惮远,幸生还于京阙,期瘁尽于国家」。言发危心,漼然泣下。天子感动,悯默久之。且留公,业又不可,诏迁职方员外郎,以申奖任之意。南粤旧邦,为一都会。重溟伊迩,蛮蜑之人杂居;国货所丛,掌握之珍可富。控提封之五管,严守府之万兵。公之至也,闾里怀恩,如得慈母。堂皇决事,号为神明。期月有成,淳风革于殊俗;异代相望,清节迈于古人。逾年,就领广南东路转运使。寄任诚优,风宜且异。刀耕火种,田农之利益微;草伏木栖,物怪之名斯众。跋履山川之巇道,推行米盐之细务,辨官属之能否,齐市贾之贪廉,远民悉安,列国有化。太宗察前咎之无状,惜杰才之处外,诏还,且以为工部郎中。一日,宸笔作飞白体书公及故礼部尚书张公咏之名以赐相府。诘朝,二三执政进封,上曰:「斯二人,名臣也,卿颇知之乎」?左右因盛称其才,上大悦。公既至,即拜枢密直学士,与张公并命焉。银台之制,存乎李唐,近代以来,归之枢府。公尝援引典故,请更设一官局,即诏与张公同领之。上书之有六体,得以裁评;施令之告四方,此焉关决。出纳无壅,朝廷赖之,陟降左右以益亲,从容言事而甚众。复有抉公任廷尉日,有国子博士皇甫侃掌无为榷务,以赇抵罪,受其私赃,为之末减。事下宪府,乃侃尝写题尺蹄,公不启缄,亟遣持去。别诏即讯,一介尚存,纳书竹中,瘗于传舍,穿掘斯获,封识宛然。飞驿以闻,上惊叹,即时召见,慰劳久之。公顿首,对以感会非常,虽死无报。今此一节,本畏人知,飞语傍连,乃至上达,非遇覆盆之照,将兴投杼之疑。词直气和,上为倾听。心则不竞,几困于多言;道之将行,弥隆于乃眷。天其或者以是开之。是月,拜右谏议大夫、同知枢密院事。不十旬之间,由外郎之秩,迁擢之速,当世罕偕。甫再见而拜赵卿,未满岁而得汉相,用才之急,从古而然。惟公奋厉亨辰,发舒盛业,道合明主,泽及生民,许之三贤,曾何足数,时淳化二年季秋也。至道初,迁给事中。真宗即位之始,公适在假告,力疾入谒,得见东序,君臣感咽,悲不能胜。徐奉慰安,俾即亲事。进封户部侍郎。会召曹王彬,自镇海节制入为枢密使,以公为副。西北二鄙,烽烟未宁。遣戍劳旋,曾无于虚月;伐谋制胜,爰在于中堂。而公智本天资,略不世出。为国远虑,或有告于徽言;惟帝念功,荐盛推于宠数。咸平元年,拜兵部侍郎、参知政事。二年冬,毡裘犯塞,革辂省方,诏公兼知枢密院事。壁垒朝行,储胥夕舍,出入延见,动静咨询,选将练兵,戒器蒐乘。机事尚密,率插羽以驰书;谋士或多,殆蹑足而进计。六裸潜遁,万旅凯还。天子以两河之间,绵及塞下,师之所止,固荆棘之将生,岁比不登,念疮痍之未起,命公为河北河西宣抚使。黼帷饮饯,貂珰申谕,蕃庶之锡,莫匪珍奇。仍以禁卒万人,俾为卫从,郡邑相望,凡数千里,官司肃给,车骑甚盛。鸣笳清路,百姓争以纵观;持节劳军,诸侯不敢仰视。问闾里之疾苦,宣朝廷之恩德,幼艾胥悦,至于涕○。离去乡里之氓,得室家而竞入;跳梁山谷之盗,投弓矢而求哀。乃至羌戎遗种、城郭诸国,闻公之至,驩噪竞臻,迎拜马前,或言吾父。申严边堠,震叠天声,复命来朝,礼貌尤异。明年三月,以本官同中书门下平章事、充集贤殿大学士。内则弥纶百度,外则镇抚四夷。志勤劳于邦家,德光明于上下。岩石之瞻斯属,鼎饪之味惟和。岂势高之易倾,将功成而当去。倏遘贷田之䜣,颇致饭煤之猜。匪图辨明,深自劾责,以户部侍郎罢政事。踰年,出知永兴军府事。未几,就复兵部。高奴之壤,保界一隅,控大宛善马之来,为天下劲兵之处。属羌酋之慕化,因疆吏以传言,辍我元臣,绥兹异党。命知延州,兼兵马都部署。公作事谨始,开心见诚,纳其怀徕,许之即叙。行险徼倖,固无尔从;蓄疑败谋,适足自弃。坎软之言惟信,庭旅之贡甚勤,戎索汔宁,军政增肃。俄而阴山之虏,盛秋南牧,皇赫斯怒,旰食罢朝,王于出兵,宿食在野。专以西事委之于公,密许从于便宜,诸侯皆听其节度,调发以补,不俟奏可。公再拜奉诏,未尝漏露。外禦侮而有素,坐镇俗以同常,百郡几乎不知,四鄙终之无警。公之定大事,得大体,率此类也,可胜言哉!知河南府,兼西京留守司。属图建封,被召归觐。六龙时迈,以公东京留守司日几千里之广,居钥万户之严,政务简稀,令行禁止,善而无迹,天下称之。礼毕,迁尚书右丞,俄兼秘书监。局禁凝严,盛开元之制度;英髦杂集,主东壁之文章。天子以下武应期,向学笃化,来金华侍讲之旧,躬石渠称制之勤。而公两朝柄臣,上所尊礼,思近耆德,乐闻诏言,即以为工部尚书、资政殿大学士。属有事于汾脽,再命权东京留守司。礼成,拜刑部尚书。夏,以本官同中书门下平章事、集贤殿大学士。公本以平素于显,胥契神灵之运,遂践承弼之地。尝罹疑似之谤,厥位惟危;深思迟暮之年,大福不再。而枚卜斯久,舆诵益归。简在上帝之心,果为苍生而起,真祖下暨,渥泽其雱。加拜中书侍郎、同参政务,加开府仪同三司。七年夏,兼枢密院。明年,又诏权莅驰道震方,潜龙旧馆。自飙驭之招格,植殊庭而严奉,总斯重事,属于台衡,以公为景灵宫使。僝工毕,进位兵部尚书。感雹之区,考室底绩,命公为兖州景灵宫庆成使,奉册推尊,改元肆眚,典礼蔚缛,瑞应纷纶。授吏部尚书。天子推艺祖庆诞之方,实在洛宅;疑汉家顾成之庙,崇建仁祠。俨作绘之威神,奉将行之仪卫。以公为西京应天禅院太祖圣容奉安礼仪使。亦既复命,剡奏避位,援礼经之将及,奉恩诏之弗俞,至于再三,终不得请。天子以公耆明之德,宜师长于百寮,乃拜为右仆射;康济之术,久缉熙于皇极,命兼门下侍郎;鸿儒之才,能就成于大典,俾之监修国史。宠进之数,率有加焉,顾待之恩,举无与对。天禧二年,充玉清昭应宫使,首冠四辅,奉承万枢。协于友僚,恢张法度之政;惠此黎献,跻致仁寿之域。启乃之论甚精,毗予之托斯重。终以衰疾,晚以退休,叠贡由衷,顾从还政,面命切至,黾勉视事。三年重阳节,有诏近位,盛集禁园。公伸主礼以尽欢,逮暮景而罢会。趋驾还第,言笑自若,暴中风眩,初若昏醒。俄顷有瘳,拜伏犹若。中使交道,五返以宣言;太医盈门,十全而责效。会就阳有日,公弗克侍祠。礼成,进位左仆射,加昭文馆大学士。闻命益惧,削牍固辞。诏以「容礼交修,谋猷有素,茍守小逊,则非朝廷宠重宗臣、臣下以身徇国之意,宜即祗受,无复重烦」。公不获面陈,但望阙顿首。庚申岁旦,疾势骤加,汤剂并臻,继以针砭。泣对传诏,手自封囊,愿达志诚,乞罢重任,非敢爱死,实恐辱国。丝言荐降,皆不垂允,临轩轸虑,形于颜色。暮春三月,风景恬和,少觉体佳,颇有恋思。因召门下士授席围棋,吸茗闲话,及夕而罢。比至中夜,疾不可起,乃明日己卯,以不起闻,享年七十有二。上即时就临哭为恸,再赐白金五千两,辍视朝三日,册赠太尉、中书令,命入内省,太常丞、直龙图阁冯元摄大鸿胪,持节职丧。上又临次发哀,群臣奉慰。自小歛至掩圹,内司宾凡三至其第。奉常考行,谥曰「文简」。录嗣子,遂及诸孙,傍逮姻戚之家,下周给使之列。即其年六月甲申,有司具卤簿鼓吹,葬我公于开封府县汴阳乡丰台里,从先曹公之茔也。公阶崇三司,爵冠五等,封启万室,号登八字,徽宠之数,曷以加焉!初娶安定梁氏,封本县君;再娶张氏,封南阳郡夫人;又娶广平宋氏,故毡毯使延昭之女,封祈国夫人;后娶太原王氏,故忠武军节度使、同平章事、追封秦王审琦之女。并夙承宫教,克著壸仪,辅佐宣劳,奄忽流叹。五子:长曰传正,次曰传亮,并殿中丞,传正赐绯鱼袋;次曰传式,次曰传师,次曰传范,并大理寺丞。三女:长适金部员外郎李直方,次适如京副使王希范,次在室。孙十人:长大理寺丞、赐绯鱼袋绎,次大理寺丞绛,次卫尉寺丞绅、约、综,次大理寺丞纬,西头供奉官纯,次大理寺评事缓、纶、维。孙女八人,曾孙四人,并幼。公风度凝正,识局渊深,简言易从,守之以信,庄色难犯,即之也温。不伐而功益高,有容而德乃大。由布衣而作丞相,自委质而至归全,出处不离于令色,屯夷不失于正道,旷贵全盛,凡四十年,享用福履,大臣莫二。始,令君罢符离邑宰,丁许公之忧,生计屡空,僦居辇下,惟公一子,旁无近亲,偶得鲜原,以营真宅。俄有隐者过而窃叹,谓其后嗣当至公台。岂英衮之崇,已高天之默定;而青鸟之兆,亦吉地之冥符?释褐临州,最号难治,刑清讼息,吉人宜之。亟升表著之班,迭居要剧之务。亨衢有渐,淑问攸归。磅礴外邦,遵毓重器。执庭中之法,见君子用心;慕委珠之名,抗章辞设论。入镇秉酌泉之节,罢郡无橐实之资。密侍威严,陪于前马;赞领枢务,责之坐筹。属戎堠之尚严,讲兵钤之至众。朝奏暮召,靡有间时;夜思晨行,是称尽力。雅善敷纳,言必诣理,方书简册,进读如流。已事而还,上为目送。或问温树,更答他言。每下殿门,更有常处。山川曲折之状,画地可成;边防缓急之机,传檄乃定。际于隆洽,预兹弼谐,百志憔熙,一德匪懈。深惟朝家之大策,亲赞帝者之上仪。昔黄霸长于治民,及为丞相,风采不及于魏,功名益损。惟公外守方面,流岂弟之声;内秉纪纲,茂经纶之业。谢公有廊庙之量,而不闲将略。惟公长辔远驭,帷幄而决胜;轻裘缓带,谈笑以临戎。周勃之谨厚可属,而椎朴少文。惟公言成典谟,学该韬略,常以经义而进退,好观故事而奉行。薛宣之足以谋王体、断国论,而烦碎不称贤。惟公持重有威,惇大成裕,公府未尝按吏,卿大夫各使任其职。公孙脱粟一肉,宾客仰给衣食,而性忌害,外宽内深。惟公致位三事,故旧不遗,赋禄万钟,自奉甚薄,推毂荐士,常若不及,虚心待物,豁然无疑。张安世匿名迹,远权势,而父子封侯,在位大盛。家童七百,皆有手技,以殖其货。惟公子十有馀人,在公之时,无一釐务者。禄赐之入,犹畏盛满。躬以清德,率下化成。杰然真王佐之材,所以成天下之务。前后屡奉诏,撰宗庙尊谥及皇帝徽号册文,斯大手笔事,与穹壤相弊矣。自馀论著,体大思精,遗橐仅存,成十五卷。斋阁岑寂,挟策观书。数岁以来,手抄唐史,孜孜雠校,朱墨洞分。感疾之前,甫尔终帙,笔法遒劲,自成一家。检饬闺门,教诲子侄,曰严与敬,极乎义方。邓训在家,未尝赐席;石庆入里,不敢乘车。念肯构之为难,谅馀庆之斯在。前岁属疾,涉于累旬,遍召家人,条约后事,裁置寿木,寓置僧坊。及此奄然,终制已具,达人大观,其若是欤!惟其未报主恩,不去相位,垂绪言而在耳,赍永恨以入冥。若乃务经大猷,克庸祗德,有庇人之惠,包世之量,兹所谓岩廊肃哲之老,社稷表干之臣者也。其一话一言,大功大行,固已藏之王府,载于国册,而诸孤等履霜露而永感,仰风烈之如存,顾纪丰碑,以表幽隧。爰奉俞诏,属于下臣,惭匪当仁,庶于传信。其铭曰:
天之气清,地之德宁,大昴储粹,维嵩降灵,䜣合嘉运,公之生兮。舜咨于牧,汤选于众,出畋协卜,求野自梦,发舒盛业,公之用兮。懿行嘉言,休勋美利,文致太平,武严守备,知无不为,事二帝兮。七政以齐,五刑几措,丹青神化,金玉王度,时惟老成,居元辅兮。其静也专,其动也直,保兹一人,建皇极兮。刚亦不茹,柔亦不吐,式是百辟,遵公路兮。陟路岩庙,助和鼎鼐,如其天下,想风采兮。屹若崇山,湛如止水,终之宰相,自有体兮。池凤方集,陈驹靡留,奄忽厚夜,生若浮兮。行将赐几,不获归印,凛然馀风,没犹振兮。容车秘器,衮服密章,送往无还,孝心伤兮。德音孔遐,绪言如在,翼传子孙,令族大兮。梁台南峙,浚波东走,真宅言归,名不朽兮。国典禁樵,都人堕泪,穹石攸刊,辞无愧兮。
奏杜杞等充馆职 北宋 · 范仲淹
出处:全宋文卷三七六、《范文正公政府奏议》卷下、《历代名臣奏议》卷一三二
臣闻《书》曰:「先王坐以待旦,旁求俊乂」。盖天下治乱,系之于人,得人则治,失人则乱,故先王尽心焉。臣伏睹朝廷两府任人多擢于两制,词臣必由于馆殿。是馆殿为育材之要府,岂宜贤俊不充,至于衰索?唐太宗置文馆,延天下贤良文学之士,令更宿直,听朝之暇,引入内殿,讲论政事,至夜久方罢。今馆阁臣寮,率多清贫,侨居桂玉之地,皆求省府诸司职任。或闻在馆供职者,惟三两人,甚未称陛下长养群材之意。臣切见虞部员外郎杜杞、太常丞章岷、秘书丞尹源、秘书丞张掞、殿中丞王益柔、殿中丞吕士昌、大理寺丞苏舜钦、大理寺丞楚建中、环州军事判官姚嗣宗、国子监直讲孙复,或文词雅远,可润皇猷,或经术精通,能发圣蕴。伏望圣慈委中书相度,其间声实已著者,乞不限资任,先次召试,各补馆职。或有未协公议者,乞加询采,更候悉其才行,即赐施行。今后馆阁臣寮、供职经二年,不就诸司职任者,乞特与恩例差遣,庶令英俊之游,日玩典籍,不亲米盐之务,专修经纬之业。长育人材,无尚由此。臣窃闻太宗皇帝慕唐文皇之英风,特建秘阁,与三馆并崇,听朝之馀,时或游幸。此祖宗盛事,不为不重。今馆阁供职员数至少,臣方敢上言。所举虽多,皆绅有闻之士,更在朝廷取择。臣谓天下至大,圣人其难之。纲纪或隳,虽治必乱;俊哲所聚,虽危必安。今边鄙尚虞,旰昃未暇,正宜广搜时彦,大修王度,以固其本之时也。惟圣慈留意。
刘沆拜相制 北宋 · 赵槩
出处:全宋文卷四三六、《芦浦笔记》卷八、《宋大诏令集》卷五五、《宋宰辅编年录》卷五
门下:朕寅奉丕图,思臻至治。总万机而日慎,举盛曲以交修。期与辅臣,厎宁县县。其有翼宣王度,裁成物宜。燮阴阳之和,处丞弼之任。式资宰茂,秉于大钧。矧尝选材,久滋著效。爰登中铉,敷告外庭。推忠佐理功臣、正奉大夫、尚书工部侍郎、参知政事、上护军、彭城郡开国侯、食邑一千八百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋刘沆,雅性内融,敏识先觉。以冲约而率履,不夷险以易心。文成国华,学臻道奥。乐名教以为己任,罄智虑以翊帝谟。乃者擢自书林,更于右史。亟升西掖,出守南州。屡换圭符,夙宣精力。属中都之择尹,正内阁以参华。岁律未周,风绩弥著。式图寅亮,用赞谟明。俾佐股肱之良,参断邦国之务。具瞻斯属,嘉猷诞彰。进联右辅之崇,允协庶邦之望。兼荣书殿,仍峻贵阶。增勋级与褒功,益爰田及真食。于戏!赞万枢之重,允赖于忠纯;厎率土之和,必资于英杰。当申茂略,以恢远图。可特授金紫光禄大夫、依前行尚书工部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士,加上柱国、仍进封开国公、加食邑一千户、食实封四百户、赐推忠协谋佐理功臣封如故,主者施行。
孙威敏沔神道碑(代范纯礼作) 北宋 · 毕仲游
出处:全宋文卷二四○六
故观文殿学士、行尚书户部侍郎、鄜延路马步军都总管、经略安抚使、兼知延州、赠兵部尚书威敏孙公既葬之十有二年,其子之文欲为公墓隧之碑,乃抵高平范纯礼,泣血再拜而言曰:「愿铭我公之碑」。纯礼曰:「嘻,昔先正太师尝与威敏志其父,而吾先正与威敏乃景祐、至和之间出入内外,事仁宗皇帝,久同忠义之人也。纯礼闻公之事而不敢忘,铭其可辞」?乃序而铭之。序曰:公讳沔,字元规,会稽山阴人也。少孤,随其母家许下,以孝闻。天禧间举进士得官,为赵州司理参军、开封府扶沟县主簿、保静军节度推官,号为能吏。改著作佐郎,迁秘书丞。用韩亿、杨偕荐,为监察御史里行。景祐元年将奉册中宫,而明肃太后三年之丧未除,请终制而后行,从之。三司判官许申荐方士能导引行气,公上言:「气行于身,隙不在天,呼吸之间或纫而为患,是诡道也。申素无行,不知力耕以图报,而援诡道以市恩宠。罪在无赦,乞斥远方士,置申于理」。从之。会孔道辅、先文正公以言事谪去,而布衣李安世上书,其言皆市井事,不实,下吏。公上言:「安世诚有罪,而欲天下户知之亦难。人见道辅、范某方以言事谪去,而安世复以上书得罪,当以重法,则安世之罪,人不以为讪上,而以为纳忠;陛下之法,人不以为治狂,而以为拒谏。愿宽安世,以慰天下之望」。乃谪知潭州衡山。谪未下,公复上书论视朝双日之制曰:「双日之制行,是一岁三百六旬废其半也,而诞辰嘉节休日受釐又废三分之一。然则一岁之中视朝者谗百馀日耳。而大臣奏事殿中,率漏下数刻而退,天下之务岂不旷哉」?因极言事得失,乃复谪监永州酒,徙通判潭、处、楚州。召为左正言、同知谏院。公入谏建言:「治道之本在家,并后之宠渐不可长,请立贵近夫人为宫师,以肃内政」。又言:「内侍迁官不以次,非故事,可止。都知押班旧班閤门引进之下,今序于上,可复。内降之出,斜封之毙也,可革」。其年二月豫王薨,仁宗皇帝欲厚葬之,期以五月。公言:「启土砻山,期日迫,难就。非特此也,自元昊盗边,三司力屈,今一品之葬,其饰颇繁,而祔葬者复众,非五六年计不可,是又益一边费也。元昊之窥中国久矣。以水旱不调,谓得天时;以将帅不和,谓合人事。如因我之役工仓猝之际,悉力幸灾,以惊边吏,则重为陛下之忧,岂可不虑?愿缓葬期,以俟西事之定」。书凡再上,是时上悼豫王甚,人莫敢言者,公独言之自如也。元昊使高延德奉书至延州,声言请和,而犹载所僭位号,名而不臣。是时先文正公为延州帅,以书责而还之。闻诸朝,执政议不一,故曰:「范某可斩也」。公言:「范某有时望,士多归之。今为边帅,得士卒心,元昊之所惮。故使延德奉不正之书至塞下,欲间范某而去之。今执政之议不一,如使元昊刺知,佯为交结之意,而致慢言于朝,则范某逐,是元昊之计行也」。居无何,元昊果使延德奉书至阙下,有慢言,如公所策。先文正公才降一官,知耀州。西师未解,上日夜以为忧,乃移永兴军,夏竦知鄜州,陈执中知泾州,各为路分总统以应敌。公曰:「西寇可平矣,而北虏不可不备」。乃上言:「陛下劳心于西,而隙在北。夷狄之人见利忘义,誓书不可常守也。愿移高经宣守定,王果守瀛,何九龄守安肃,程琳守真定。更选良吏居具、冀、洺,益团诸州步骑屯于真定、高阳、大名三州,则誓书始言可守矣」。先是京师久阴不雨,蒙气蔽日,公言:「《传》称皇之不极,厥咎常阴,必有下人谋上者。愿陛下严左右,察奸谋,以消天变」。未几,北人果遣汎使叛盟,而禁中卫士窃发,捕得伏诛。公既见事辄言,无所回避,上倚用之,而权倖侧目,乃荐田况、欧阳修、张方平、曾公亮、蔡襄、王素可任谏官自代。遂迁工部员外郎,出提点两浙路刑狱公事。迁起居舍人、陕西转运使,就除天章阁待制,为都转运使,移环庆路经略安抚使、知庆州,徙知渭州,复知庆州。当大阅军,成列矣,公按辔徐行不前,遂罢。而天大风折木,尘雾昼晦,人方服公而不之测也。会杜祁公、富韩公、先文正公相继去,徙知陕州,移河东路转运使,除龙图阁直学士,复知庆州,改枢密直学士、知益州。丁内艰,服除,为陕西都转运使、知徐州。迁右谏议大夫、秦凤路经略安抚使、知秦州。皇祐四年,广源蛮侬智高反,陷邕管,连陷缘江九郡,掠广州。官军数败,中书不时以闻。公适过京师,入见,仁宗皇帝劳公,且曰:「智高反,吾欲畀卿以南事。今南事稍息,西州之寄秦为重,卿其行也」。公顿首谢,因曰:「谁告陛下以南事息者?臣闻智高掠邕、广,收宝聚以亿计,日纵酒高会,亡命归之者不绝。臣料之,南事恐未息也」。居一日,杨畋、蒋偕军败闻。上谓左右曰:「孙某固言之矣」。遂还公以为湖南、江西安抚使。智高既掠广州,移兵北首,欲度岭,江湖以南皆惊,人心汹汹。公闻,乃檄江西、湖南,令「极办营宇犒赏,大军且至」。人遂安不摇,智高亦不敢度岭。行至鼎州,诏以公为广南东西路安抚使,而以枢密副使狄公青为宣抚使。自智高反,诸将用兵,各以所利进退,而无节制,故数败。公至,下令曰:「出兵而无节制,遗贼擒也。自今已往,一以节制从事,不用节制而胜,犹败也」。狄公青至,问公曰:「事将何如」?公曰:「欲知我之胜负,则料敌得失可也。为智高之策有三:迁兵巢穴,伏而不出,上策;守邕州以老我师,中策;拣其众进战,与我较一日之胜,下策。然智高猝起,官军数败,横行岭外,有骄我心。战胜而骄,轻与我战,不难败也」。狄公青大喜然之。军行至归仁,智高果弃邕州出战。先是,公辞未行,请挟骑兵为奇,不许。既行踰岭,使更制大刀长斧,杂短兵用之,人亦以为非是。狄公青来,始益骑兵三千。及战归仁,望智高军皆翳蛮盾,翼两褾,置阵甚坚,矢石不可动。乃先伏骑兵于山间,而更用短兵搏战。得所制大刀长斧,褾盾始破散。所伏骑兵亦绕出智高军后鏖之,呼声动山谷,蛮人死者过半,遂大败。智高率其馀众逃入海,岭南平。公自为御史台官,数引大体言事,天下称之。后去言路外徙,稍迁至侍从,帅边,滋有时望。国家有缓急,未尝不在选中。及平智高入见,仁宗皇帝解所服玉带赐之,迁给事中。且大用矣,而公固请居外治民,得杭州。至睢阳,召还为枢密副使。公既在位,益感激任事,数为上陈治道。及论列他得失,每言辄尽,有不悦公者。会贵妃张氏薨,治丧皇仪殿,诏葬为园陵,礼官谥曰恭德。公言:「太宗四后皆谥曰德,从庙谥也。而郭氏、张氏二后不闻有谥。今谥妃子曰恭德,虽礼官之罪,而实贻讥于陛下」。因并论皇仪治丧、诏葬为园陵非是。遂改谥温成,园陵亦罢。已而,诏公读温成哀册,公奏言:「章穆皇后丧,比葬,行事皆两制官。而温成追谥,反诏二府大臣行事,不可」。翌日执册立前陈故事,且曰:「以臣孙某读册则可,以枢密副使读册则不可」。置册而退。宰相陈执中取而读之,遂以资政殿学士出知杭州。岁满,加大学士知青州。麟府将郭恩轻出,军败,乃以公为观文殿大学士、尚书礼部侍郎、河东路经略安抚使、知并州。过郑,而夏人之使适至州,除馆以待之。公止其馆未行,州将以告。公曰:「彼陪臣也,岂吾所当避者」?不去,州改馆以待夏人,夏人亦不敢言。未至河东,是时虏占有麟州故地,争不已。公至,乃徙其众远去,后阴遣间至河东,捕得,公遗金帛而还之。夏人亦畏公,不敢近边。初,公守杭州,州人喜浮图法,男女昼夜杂会,其徒因伏匿为奸,遂以成俗。公出过市中,有塔庙甚丽,公命撤之,皆重扉复墙,得亡逸妇女百数。因并捕其徒,置于法,杭人惩艾,俗遂革。而其罪人散去,往往造为飞语以中伤公。会枢密使田况病,参知政事王尧臣薨,上问公所在,欲召用,而言者果以飞语闻上。上不信,封其章示公。上适小不豫,言者乘而益驩,遂罢河东,知寿州,道贬宁国军节度副使。久之,以光禄卿分司南京。起知杭州,公不起,而请老,遂以礼部侍郎致仕,居符离。明年,英宗皇帝即位,侍郎富文忠在西府,荐公「材略绝众,不畏强禦,而轻进退。今虽老矣,犹壮也,可用」。英宗亦雅知公名,遂以资政殿学士起公知河中府,诏趣上道。辞不获,入见,英宗以官召之,而不名也。比退,日晏,改观文殿大学士、知庆州,徙知延州。道得疾,闻上,上使中贵人挟医视公,赐黄金良药。公泣曰:「老臣蒙上知,未效犬马而病死,目不瞑矣」。四年甲申薨于鄜州,年七十一。公为御史谏官有名,及平智高之乱,人以古之将帅处之。后为枢密副使,争温成事罢去,人又以古之辅相期之。然公天资警绝,敏于事,尤能决烦去惑。方事至前,众持难,相倚徘徊,未有所定,公至,出片言,遂以无事。其为政,尚方略耳目,人莫能测知。缚制强豪,一切以理,为人所称道。在符离时,庄献明肃太后共政,州守江钧有坠言于坐中,为通判者欲上其事。州官皆往谢之,至再拜而请,不许。公独后至,不拜,通判怒,乃曰:「而与守同耶」?公曰:「守今谪去,异时之资也。公今陷守,异时无葬所矣」。通判悟,大恐,返谢守而与之欢。在庆州时,特支绢帛恶,军中口语藉藉。公闻之,大飨士,优人以估帛为俳语以进,公召谓曰:「边城无警,士衣食县官。不见敌,数蒙上赏赐,未知所以报效,而汝敢以上赐为戏,可斩也。今姑舍汝死,窜之」。军中帖服。皇祐五年,契丹使来请曰:「愿观庙乐而归」。上以问宰相,陈执中曰:「乐非祀享不作,请以是告之」。公时在西府,乃曰:「此可告而未能止也。愿使告之曰:『庙乐之作,以祖有功,宗有德,而咏歌之也。使者能留与吾祭,则可观」。仁宗使人告之,使者乃退。有中人尝任外官,率他武臣上书乞迁。仁宗曰:「法不可得也」。诉不已,仁宗以语公,公曰:「臣请退而问之」。乃召问曰:「曩汝在边,某军当给帛,汝不时给,何也」?对曰:「帛,官物也,不敢妄以与人」。又问曰:「某人战,当奏功,汝不时奏,何耶」?对曰:「是幸赏也,故不奏」。公曰:「而能知此,而返自为,何耶」?皆惶惧再拜趋出。初至杭州,属县令来谒请辞,公曰:「吾欲与令从容」。余杭令黄世永曰:「前日县有剽行路钱六十万者,请往捕之」。公曰:「无烦令往也」。翌日张宴,宾客满堂,坐未定,捕盗者已得盗至矣。桐庐遂昌民杨日用以猾居乡里,人患苦之,令尉至者必与之交而行其私,否则持其长短陷之,前后所陷令尉甚众。令沈绅免官过杭,公问其故,绅具言为日用所陷。公曰:「此可治也」。乃使吏受绅辞,檄桐庐捕日用属吏。其子私与钤辖吏宋升饮酒,酒酣,出黄金一斤以遗升。酒未竟,公使人逮捕升至廷,问:「杨日用事,汝预也」?升曰:「不预」。「然则酒酣遗汝之金,以何事也」?升情得,皇恐谢,即黥日用并其子,流之,升亦抵罪。杭人以此畏公,重足一迹,不敢为奸。虽穷里空舍,皆如公在其旁。滕甫、杨忱游公门,以材自负,不信,曰:「是安能皆知之」?乃相谓曰:「居明日之湖上,游兰若,素约而不往,若纵饮而行博,公安能知我哉」?及其往,未坐,有呼于门甚急,曰:「公使人遗二客」。持小奁,发之,五木也。大惊,乃服公之算也。故相国王圭尝志其墓,凡公之行事与三代封爵赠谥、所娶所生之子,皆志之矣,故今专序公出处进退之本末。有略之者,以其见于志也。其异于志者:子之文,今为承议郎、管勾杭州洞霄宫。幼女,适朝散郎、司勋郎中庄公岳。孙男六人,孙女六人。孙男长某,早亡;延寿,为豪州司户参军;延宾、延宏、延通、延祖,未仕。孙女之长者,适前进士黎礭。而子之文集录公之诗、文章、奏议,为集二十卷,藏之家。铭曰:
在昔仁祖,好是文武。文而皋、益,武也方、虎。德名参会,熙我王度。在时威敏,出以类鸣。作而有言,如金奏廷。沄沄谹谹,众耳以倾。岭蛮睢盱,我则铄之。夏童陆梁,我则斥之。以言以功,帝用识之。识而在位,正直是谋。有猷有言,天子之休。公言孔嘉,昧者是疑。或违或行,公守不移。奉册而告,置册而辞。辞而抑抑,南国是式。唯蠹是抉,唯奸是擿。擿奸抉蠹,人莫予测。穷里突奥,如公在侧。既用而张,亦毁而拆。毁而欲还,如火烨烨。今虽远矣,而犹不殁。非鼎而名,有山之石(《名臣碑传琬琰集》上集卷二三,影印文渊阁四库全书本。)。
授知制诰举欧阳修自代状 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷四九二、《宋景文集》卷三○
右,臣蒙恩授臣依前官知制诰,准敕举官自代者。伏见太子中允集贤校理欧阳修,志局沈正,学术淹该。栖迟怀宝,不诡所遇。措辞温雅,有汉唐馀风。如得擢在禁垣,委之润色,必且粉泽王度,布于四方。观言责实,臣所不及。愿回授受,以允详求。
太常寺进案到钟磬一部表 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷四九五、《宋景文集》卷三六 创作地点:河南省开封市
臣闻凫氏之为钟也,已厚则石,已薄则播,故以弇侈之量齐焉;磬氏之为磬也,上则磨其旁,下则磨其端,故以清浊之法制焉。是则器先利而音调,民已和而乐应。《礼》著夏歌者,实先于人奏;《诗》次《商颂》者,本依于磬声。然后奋豫饰情,统同布度,尽《韶》之美,黜《武》之惭,谐下管以九成,绚崇牙而四合。圣期累盛,至范交修。恭惟皇帝陛下,考古立均,披图迎律。大猷翕作,《韶》《象》嘉成。推至乐以求音,本乎在治;顾攸司之合奏,容有失传。所属以闻,发中垂可。特颁明命,俾考正声。臣等共率惷冥,仰祗推择,昧阮咸识微之妙,非文收调哑之能。淹久日时,咨求典故,方且校堵肆之全缺,参宫羽之重轻。或铝其铣栾,均疾舒之所在;或镵其鼓股,取击拊之有宜。曩惟周臣,肇营律准,张弦列位,代管还宫,居有雅音,取为定法。今已考齐钟磬一部,与律准之声悉无差异。七均有叙,九变告和,诎然能终,纯如可纵。惟夫金有大定之德,石无可转之文。茍二器应以克谐,则八音受而为度,上符丕律,有焕懿纲。窃惟真圣之朝,已尝修正雅乐。旧章故在,年所聿迁,遗我成规,以启淳烈。况今穆清多裕,听览馀閒。幸得树羽充庭,瞭人肄业。虑治音之有误,丐善听之所裁。庶使靡靡遗声,不容于五降;愔愔王度,来格于三神。永示方来,以矜能述。臣等无任省循干冒,激切屏营之至。其钟磬谨随表上进以闻。
对太学诸生文 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷五一八、《宋景文集》卷四八、《宋元学案补遗》卷一九
诸生有过臣学舍,谂臣曰:「顷闻县官清诏,修复儒宫。伻图既吉,考定之中。筑登削冯,聚见其功。顺珍坤以营势,宪圆璧而回雍。超夏越商,与虞同风。革有鸮之好音,抉两豆之群聋。盖有日矣。今兹乃诏大匠,罢其营理。收丝反汗,綎愕眙。废星甃于九仞,止天崧于一篑。宁道之遂污,文之将坠,废仁义于黄老,谢诗书于佛谛,何没振之甚焉」!臣揖而喻之曰:「宸扆聪睿,天家谟明。协恭大化,速如建瓴。重惜百姓,喔咻群生。今太学岁直其地,故县官避而不营。虑阴阳之戾扰,损黎献之洪宁。又以庠序体大之事,县官亦欲不亟其成,然弗闻其遂废也」。诸生悄然曰:「先生见欺哉!大道宰时,万物均利。先天后天,不恤禁忌。有而言之,亦祗以异。恐先生之迂也」。臣应之曰:「上圣不凝滞于物,故能与世推移。虽神逵之吻合,惧细黔之无知。是以韬先见之远略。徇昆命之迩词。俯同亿兆,不显其几。俟厥祥之岁习,遵考室之多仪。上取《阳秋》吴越之诫,次验《礼经》子卯之议。宜乎昧者不见其堂奥,而仅在乎籓篱也」。诸生曰:「然则先生之谓体大之事,不亟其成,斯言非是,何据于经?且夫陶姚勋华,商周文质,每举大物,未尝旷日。是以灵台经始,而诧庶民之功;桑荫不移,而示圣功之疾。又况太学者,综王度之称首,导天常之自律。独淹久而弗康,将寖微乎学术。不披其华,焉取其实?愚窃疑焉」。臣答曰:「诸生可谓拘文牵俗,迷乎大方。持萤爝不知白日之出,视薮泽不识鹪鹏之翔。今将伸子之伛,箴子之盲。捔陈帝纮,槩举皇纲。窃闻太平之基,不九年则不能载其德。故源甚浚则流甚长,成之暴则坏之亟。虞舜历试诸艰而纳大麓,周文匪棘其欲而王西国,彼宁乐乎淹恤哉!不得以已也。今县官丕天之大,弥文之縡。以弦颂不旬日而孚,习俗不期月而改。故先发号乎首善,将大定于四海。使含生饫其祗庸,多士薰乎孝爱。然后鼓易动于庠序,沛有馀乎方内。亦犹树木者为计于十年,成闰者归馀于三载。此天道之常伦,奚致疑而𩦽騱?况县官乐育士类,申饬官师。讲求本本之说,丕迪安安之基。雅三而肄,雩咏而归。虽暂休乎丕作,且不忘经构之宏规。何谓其遂废哉」!诸生赧焉汗下,逡巡避席曰:「鄙人寡闻,犹醯鸡然,微夫子之发覆,孰知夫天地之全」。
论新法奏(熙宁八年十月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷七九五、《乐全集》卷二七、《续资治通鉴长编》卷二六九、《太平治迹统类》卷一四、《历代名臣奏议》卷三○三 创作地点:河南省开封市
臣蒙恩在朝备员,经岁无施补益,每为深愧。今被命守藩,旦夕出国门,适值陛下以垂象之变,降御札,发德音,敕宰司率在廷之臣直言过失,改修政事之未协于民者。当陛下忧劳之际,老臣不为陛下开一言,则忠义之语无复至于天听,上负知眷,殁有馀责,敢以闻见,少报重恩。臣闻天尊地卑,而君臣之分定;君君臣臣,而后国体正,天下安。故惟辟作福,惟辟作威,臣无有作福作威。臣而有作福作威,其害于而家,凶于而国。盖为国之体犹权衡,势不可使有所偏重,偏重之势,必成倾覆,历代成败,何不由此!伏自近岁以来,灾异之作,率由阴侵于阳。陛下天纵聪明,前言往事无不洞鉴,不待臣说也。今圣心所以答天戒,责躬变礼,可谓精诚之至。谓天盖高,其听孔卑,故不旋日而星变以隐,感通昭答,足以明皇天眷祐我有宋之意至矣。陛下应之以实,固当践所言。今夫政事之未协于民者固有之矣,大抵新法行已六年,事之利害非一二可悉。就中役法一事,为天下害实深,累经更变,竟无长策可以定其法,议论日以纷扰,公私日以劳敝。夫人为天地之心,天地之变,人心实为之,故和气不应,灾害荐作。盖下令如流水之原,取其顺流之易也。经六年而事功莫效,故其事必有未协于民者矣。法既未协,事资必改,若犹惮改,人将不堪,忧患一成,噬脐安及?陛下承六世之业,上有二宫,国家大事,愿陛下忧深而思远,宁忍于人情,不可忍于社稷也。忧患既成,人臣各有去就之分,家国之忧独在,圣人所以终日不离其轻重,谓此也。此臣所以为陛下痛心疾首,一夕而九兴也。况今习俗奔竞,偷敝成风,交党相倾,势利相轧。攻讦起于庙堂,辩讼兴于台阁,非所以昭圣化也;毁誉移于好恶,赏罪偏于爱憎,非所以正王度也。士大夫习尚如此,有为国家死节仗义,临艰虞而不易其操者欤?昔尧、舜之为君,选于众,举十六官,而与皋、夔、稷、契共治天下,犹且明四目,达四聪,而后能协和万邦。虽大圣贤,未有一人之心力而可以成天下之务也。陛下临御九年,中外臣庶皆在照临之下,其间必有知忠义、不二心之臣简在圣衷者矣,愿陛下召之左右,从容访逮。譬之金石,叩之则鸣,人各有心,激之则发。吉人之辞寡,吉人讷于言,外若不足,其中诚也;利口捷给,外若有馀,其中伪也,惟圣鉴精察之。若夫导之以言而不能尽者,使陈之简牍,必有所效者矣。前代明君莫不以是考于下,故能广视听于扶同之外,究得失于几微之先。揽其权纲,执其柄鐏,虑所以藏身之固,思所以置器于安,此惟独决于神断而后可,非所以谋于人者也。夫事有失于前者,不可不悔;患有在于后者,不可不惧。如救焚溺,势不可缓,缓则无及于救矣。鱼不可脱于渊,国之利器不可以假人。涓涓可以溃堤,荧荧至于燎原,衅端厉阶,不可忽也。臣之心惟愿国家之善政美事,陛下之盛德鸿烈,高越百王之上,流光万世之下,天之福祥休嘉之象生,而咎證之象不生,民之愁叹怨嗟之声不作,而颂声作,使兆民乐事劝功,尊君亲上,欣戴安乐。臣退就田里,以至瞑目泉下,犹知怀此幸愿也。老臣无状,为陛下虑不敢不精,为陛下言不敢不尽。亦惟陛下察此至诚,俯垂省纳,实天下幸甚。候进止。
应贤良方正能直言极谏科对制策一道 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八〇五 创作地点:河南省开封市
臣闻昔汉氏始举贤良文学士,而策以当时之大政,凡治乱之故,施舍之宜,使以经对,所得善者,辄施之于政。故文、景之朝,制度兴作,比隆三代,得人之盛,由此其选也。今陛下上承先志,遐稽治古,祗惕乎安安之难,戒慎乎事事之备,数诏方闻之士,延致大廷,临问以保邦制理之道,以通天下之志,以成天下之务。兹诚抱器而有心于生民者,发舒其愤愿之会。臣不佞,学不足以通天人之变,识不足以达古今之务,而窃有志焉。乃今承乏,腼然塞举,大问所及,岂臣愚所能通者?虽然,敢不以承学所闻,谨昧死上愚对。臣伏读圣策,见陛下寅畏天命,以康兆民为心;奉承谟训,以恢远图为志。期跻俗于仁寿,思陶民于谊礼,而退托于不逮,以求忠谠之言。斯以见陛下虚怀于听受之勤也。伏以圣策有除残去暴之言,及蠲苛薄赋之念,列爱人縻贤之道,叙列位分政之良,斯又见陛下勤恤小民之依,以深察其微隐,励精庶政之纪,以博用乎贤才,此帝尧之协和万邦,周文之思皇多士。而犹慊然兴叹,逖怀治古,请为陛下广其义焉。昔圣王之所以能见天下于户牖之间,运万化于股掌之上者,非为一人之明且智可遍见而尽察也,使聪明者竭其视听,智力者尽其谋能,则事无所遗,政无不举矣。欲事无所遗,在乎广言路;欲政无不举,在乎正有司。臣闻《书》称舜之德曰「询于众」,伊尹曰:「匹夫匹妇不获自尽,人主罔与成厥功」。古之兴王咨嗟戒慎,莫不箴敕其群下,俾补察其政。故在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,临事有瞽史之导,犹众楚人咻之,求其齐言,不可得也。古之明君思兴治道,曷有不先广视听以平王度者乎?昔汉魏相白去尚书副封,以防壅蔽,而宣帝得以知万机之微,为汉明主。唐太宗著《司门式》云:其无门籍人有论奏者,皆令监门司马引对,不许关碍。又制大臣入论事,辄令谏官同入,或对问之言有亏道理,随即争之。此唐文帝致太平之迹也。今朝廷司过拾遗之职,惟御史谏臣,凡厥庶官,无得出其位而言者。臣愿陛下深留圣虑,远惟治方,益进端亮骨鲠之士,以旦夕承弼,清閒之馀,对临之际,访之古训,爰及政事,则嘉谋日闻于黈纩,诚士各荐其见闻。夫如是,则何远而不烛乎?臣闻夫子曰:「必也正名乎」!《春秋》之义,君不尸小事,臣不专大名。故尊主其要,卑任其劳,人君佚于任使,仰成而治。三公论道,九卿分职,群有司各事其事,以故庶务百职,本末条理。今夫津官亭吏,一命之微,米盐货利,毫杪之细,莫不关决衡石,经烦清衷。三公下任卿大夫之劳,卿大夫旁领群有司之事。职分名局,不归台省,政失其本,事忘其旧。惟陛下考理之要,清化之源,莫若谨诸关柅,执其机辖,委任三吏,切摩治本,使夫总百揆者,则谋建庶官之长;列庶官之长者,则各选众职之任。付之柄而要其效,尽其材而责其成,官守典司,无相侵紊,有废厥职,必正于罚。如此,则陛下以无为用天下,群吏莫不各有为而为天下用。要在于上,详在于下,上下正则天下治矣。夫如是,又何幽而不通乎?方且优游岩廊之上,拱揖羲轩之庭,不为而功成,不劳而治定。《易》曰「知临,大君之宜」,此之谓也。伏以圣策曰:今「奇杰魁垒之士,列位于朝;循良慈惠之长,分政于外」。求治若此之勤,犹未格于前载者。臣伏读至于再,而切有惑矣。臣诚深叹陛下有英睿之度,而臣弼乏将明之材,因循蔽欺,偷取一切,不能作法于治,不能革弊于细,独贻陛下兢兢之忧也。诚使朝皆奇杰,则朝廷重而百度正;外皆循良,则上下交而其志通。虽甚盛德,何以加此,又何前载之愧乎?以臣之愚,正谓朝位鲜魁垒之器,外官寡慈惠之师,未足以副圣心爱人縻贤之念尔。虽然,奇杰乃间世而出,循良非比肩而有,亦在人主推择而耸劝之尔。何以言之?列位于朝者,忠邪不可不辨也;分政于外者,宰牧不可不重也。臣闻伊尹戒太甲曰:「左右惟其人」。周穆王命伯囧为太仆正,曰:「仆臣正,厥后克正;仆臣谀,厥后自圣」。旨哉,圣贤之究治本也!尧舜禹大圣智者,然犹相与叹以不知人为忧,此九德所以为帝谟也。至于夫子,亦以为知人之难,尧舜其犹病诸。夫知人之所以难者,以其巧言令色之贼实也。夫世之治乱,君之昏明,臣之忠邪,所更而有,虽治世明君,不能使其立朝居位举忠贤而无邪佞者也,由能亲忠贤而疏邪佞者尔;虽乱世昏君,亦未必立朝居位举邪佞而无忠贤者也,由其近邪佞而远忠贤者尔。故尧、舜之庭,稷、契班乎共、鲧;幽、厉之朝,苏、卫侪乎荣暴。顾上所亲而近者孰悦焉。夫欲辨朝位之忠谀者,考其所朋之迹,而志行见矣;察其施作之谋,而材智详矣。忠庄而端直者,斯则雪霜之松柏矣;谄从而容悦者,斯亦疾风之蓬蔂矣。进斯人也,原其誉之所自;退斯人也,察其毁之所出。拔茅以汇,必有类也。如此,则列位之縻贤,颇得奇杰魁垒之士矣。臣闻民政之本,在乎牧宰,而朝之选任,其制甚轻,铨审补除,初无差择,计阶而授,循资而遣。或罢弱昏乱,狠顽贪忍,流毒于下,穷枉无告,刺守夺于权利,坐视其弊而莫之闻者,地相接也。夫本既失之,姑正其末,犹愈于不正也。昔在两汉,虽有刺史督州,而又时遣使四出,察群吏之治。故前汉则有绣衣直指,传行四方,得专免二千石;后汉则有美俗清诏之明,以按郡国。唐虽有采访按察之职,而亦时遣郎官御史出廉外事。诚国家举用汉唐之典,精选台阁之臣才识深明、风度方重者,时遣分道以察郡县守令能否之迹,具善恶而入报,示赏罚于必行。如此,则宰牧之官心知劝惧,郡县之政稍以澄清。夫是,则治民分政者颇得循良慈惠之长矣。圣策曰:「法制寖讲,而未协厥中;经费实繁,而未得其节。乐未谐于《韶》《濩》,刑未措于成康,官师或昧于廉平,风俗颇亏于素朴」。此以见陛下无微不讲,无小不虑者也。夫法制所以未中,以其命令之数易;经费所以未节,以其用度之无艺;乐未谐于《韶》《濩》,以其工师之失职;刑未措于成康,以其货利之乱制;官师或昧于廉平,以其澄劝之义废;风俗颇亏于素朴,以其分度之礼踰。臣请为陛下悉数以终之。臣所谓法制所以未中,以其命令之数易者,闻之《书》曰:「慎乃出令,令出惟行」。夫命令者,国之纲纪,政之堤防。纲纪一弛,则万目随解;堤防一倾,则横流莫制。故为国之本,为政之原,信为大也。比者命令布下,寻复冲改,是以郡县承用者駮,奸吏巧诋,因缘为市,民无所措手足,而多犯于有司。揆大体而论之,此损政之深者。傥朝廷出令,事干大政,必集议而后行;下于多方,必一定而无变。略其苛细,删诸重累,俾万姓咸曰大哉王言,又曰一哉王心,如此,则法制允当,协于中理矣。臣所谓经费之未节,以其用度之无艺者,伏以承平之日久,是故因循之弊生,日知其所增,岁不知其所减,此费之所以烦也。陛下幸加惠思所以撙节之理,臣谓宜以约处之而已。宫室台榭,足以顺阴阳之候;旌旗羽卫,足以昭文物之容;苑囿池籞,足以备游豫之行;音官乐部,足以具燕享之礼。自馀土木之不急者举罢,容卫之罕用者勿饰。宽池囿之利,下赋于贫民;省音乐之伎,稍斥其冗食。减后苑之工巧,息匠司之营缮;慎无名之好赐,约无功之匪颁;罢缁黄之厚施,节一切之横费。以缓天下水旱之赋,以为国家帑廪之实,以济疲农工女稼穑之勤,以整老弱孤寡饥劳之殃。如此,则德泽被于天下,而经费有节矣。臣所谓乐未谐于《韶》《濩》,以其工师之失职者,昔舜命九官,夔实典乐;汉史叙得人之盛,而儒雅质直与协律并列。又汉制,卑者之子不得舞宗庙之酎。历代而下,乐府令丞多用士大夫,均声考律,其义微矣。故师胥瞽矇,古所甚重也。今夫执伎以事上者,历象则有司天之监,医药则有翰林之署,至于琴弈书画一艺之微者,莫不厚赋廪稍,间蒙宠赐。太医诸工,真古者大夫士之职也。谓宜略依司天为之官次,补用知钟律之士以充其选,择取儒师为之令丞,使习其精义,通其钟吕,虽名异于《韶》《濩》,而可以荐天地,享祖宗,其义一也。臣所谓刑未措于成康,以其货利之乱制者,伏以国家之在宥天下,一统治平,德教加于蒸民,其陶化抑深矣。陛下临御区极,钦恤庶慎,急深故之罪,宽纵出之罚,有惨怛之爱,有忠利之教,而刑未之措,狱系犹蕃,其故何由?盖上之笼货物、渔财利之路多,筦榷、封占之法密,间之以权豪富室侵夺贫细,吏务因循,或引赇贿,不能抑强扶弱,是以小人业蹙,穷而思滥者众矣。诚朝廷慎择守宰,摧抑豪猾,稍宽利路,以优齐民;刊定律令,除文致毛细之法,务从简易,便于遵守,使民不敢欺冒而试法,吏无以轻重而舞文,则刑虽未尽措而罗阱宽矣。臣所谓官师或昧于廉平,以其澄劝之义废者,按周典小宰以六计弊群吏之治,虽治行不同,而同主于廉。故驭吏之法,丽重惟货,而受赇抵禁,相继有焉。意者官刑稍以宽弛,部长多所故纵欤?夫贪吏侵刻下民,善事上官,腹心爪牙,各有施设。及贯盈灭趾,官以墨败,而又赦令屡下,亟蒙释解,丹书未乾,已冀收叙,此所谓官刑稍以宽弛者也。今夫令宰有滥黩之迹,而守倅纵不考验;守倅有贪暴之政,而司官隐不上闻。及乎恶积而不可掩,事播而不可逭,罪止不察,厥罚至轻。倘使诸统摄之司及于联事之职赃罪相坐,以重其累,则人自为计,下无容奸矣。夫峻刑苛禁,诚非治世善化之意,然今风俗流溢,踰轨者众,不严官制,何以立法?犹乎驭駻突而不利乎衔策,且奔踶而冲蹶矣。古所谓惟齐非齐者,谓此道也。臣所谓风俗颇亏于素朴,以其分度之礼踰者,《书》曰:「惟民生厚,因物有迁。违上所令,从厥攸好」。故君人者章好以示民俗,慎恶以御民淫。夫风化之所起,必由上以达下,内而及外。且万邦表则,在乎王国,今夫彫饰巧伪之器,奇邪纤靡之服,陈鬻于市,流于四方,诈伪奸欺,聚为渊薮。按《周官》以仪辨等则民不越,以度教节则民知足。古之制民者,使之虽富不异服,无故不食珍,纳币无过五两,合亲不踰一肉,故王道之端,必自制节始也。谓宜益条其僭侈之弊,惟事事为之分度,所示制令,期于必信。如此,则争夺踰靡之俗革,礼义敦厚之教行矣。圣策曰:「夷貊虽率化,而时有陵犯边鄙者;岁时虽嘉靖,而时有儆戒变异者」。兹又以见陛下过虞寇聚之渐,祗畏天戒之重也。然陵犯之扰,虽特徼裔之小丑;变异之来,兹乃阴阳之大事,何陛下问之后乎?彼群蛮依溪峒之险,恃林岭之阻,窥伺无备,潜出攘掠,结集如蜂蚁,飞迸如鸟兽,守臣无状,自投亡地。然此之区区者,亦何足以累国威,烦圣虑哉!臣谓边事之重,其在西北乎。北戎通好于我馀三十年,自汉氏已来,夷夏之和而能坚守信誓如今之久者,未之有也。非惟怀我恩信,利我聘币,抑当我盛德之世,无衅可乘。夫以利相结者,利尽则交疏;以势相合者,势解则难作。故有备无患谓之善,无恃不来,在乎多算。又西陲虽受羁縻,姑息盖久。自国家失朔方,弃灵武,置戍内地,控扼益蹙,虽贡职外谨,而巢穴内坚,鄙上之防,不可不戒。且自唐氏中世以降,兵农之业离,文武之权分,而政事不齐,国谋相乖矣。今之边事根本,在于庙堂措置设施,固非下臣所得而详,然三军之命系于主帅,是以择将之重,兵事之本,臣请因平寇之问,著于后篇以言之。深惟陛下以天日高明之德,承祖宗淳耀之灵,夙兴视朝,中昃勤听,敕天之命,临此下人,无疆惟休,亦无疆惟恤,宜乎自天降休,百嘉来应。而灾异数作,谲变仍见,上天勤勤之意,谅不徒发,而必有所属也。间者殒星如雨,流扰失次;地震定襄,裂而涌泉;雷不收声,泄于穷冬。又正月以来,日蒙少光,辄或数日不解。臣鄙儒,昧于天官之学,窃考《春秋》之义及前志天文五行之占,其咎皆由乎阳德微弱,阴道专纵,下为阿比,盗用威柄者也。夫阴之为象,臣道也,妻道也,夷狄之道也。天意若曰,将俾陛下察左右之奸,正宫闱以礼,谨边防之备者乎!夫人君之道,所以配乾而法天者,盖取乎乾体之刚,天行以健也。刚故中正无邪,健故运用不息。《洪范》曰:「惟辟作福,惟辟作威」。《春秋》之义,讥大夫之专者。夫臣下能窃威福之柄,亦不专在乎执政当国者,茍信听之或过,则欺诬之随生。蚁漏坏堤,炬遗燎原,杜渐防微,在慎厥始。此所谓察左右之奸者也。若夫防戚党之侵预,绝女谒之请求,御进取周典之文,均选循汉氏之制,戒留连之害政事,省幽怨以延和气,此所谓正宫闱以礼者也。若夫将校之列,思其智勇可任者为谁;卒伍之众,察其锐骁无前者有几。边垒守将,孰有捍城之材;帷幄谋臣,孰有折冲之算。至于储峙输发之术,兵械精完之数,有一未备,非先胜之道也。此所谓谨边防之备者也。夫是三者,惟在陛下存神而远照,凝虑而深思,利柄勿以假人,主威贵乎独运。虽箧椟已固,扃钥不可不严;虽垣墉既修,关键不可不设。用乾刚以弭阴异,谨人事以应天心,如此,则灾异不足消,休祥不足致也。且圣策俾臣精心极虑,无有所隐,臣既冒陛下斯举矣,敢悼后害而为身谋者欤?亦在陛下宽狂妄之诛,以来天下至当之言焉。圣策曰:「古之制度可用于今,今之章程有盭于古,并宜条列,勿事猥并」。臣谨按《春秋》之义,讥变古易常者,而又善变之正者。盖国之善制,不可轻变,其未至者,变之可也。伏以先制旧法,彼此一时,事体权宜,各有云设。诚大制度或大典章,为世规摹,著在甲令,故当守而勿失,谨以奉行。至于凡小事为,因时消息,或迹存而理异,或法久而奸生,必践而行,以为无改于祖宗之道,此所谓胶柱而鼓瑟,刻舟以求剑者。《易》曰:「穷则变,变则通,通则久」。故复而不厌,久而不弊之谓道。昔先王之作为爵禄赏罚,以亲揽其柄,是以为天下之主。见劳授赏,则众誉不能进无功;见恶行诛,则众谗不能退无罪。若政无大小,人无善恶,进退用舍,一取诸旧,是爵禄赏罚不在人主而在例也,与夺之柄于陛下何有?臣愿陛下革弊去蠹,无不忍之爱;拔材赏忠,无疏贱之隔。大稽诸古,小度于今,使天下之耳目常新,万务之本原必正,无曰引例合义而已。如此,则古之制度斯用于今,今之章程自合于古矣,帝王之制,不亦光大乎!圣策曰:「立乐之方,何以答神祇而来瑞物?祥刑之要,何以空囹圄而致和气」?臣前所谓谨工师之职,齐货利之制者备矣。夫乐作而顺气成象则和,和则瑞物至矣。故夔曰:「于!予击石拊石」,「鸟兽跄跄,《箫韶》九成,凤凰来仪」。刑得中则清,清则和气应矣。故《周官》曰:「以刑教中,则民不暴」。夫是,则和气其有不通乎!圣策曰:「遴拣多士,懋建庶官,咸有常规,可为来范。唐氏考功之格,善最悉陈;汉家刺部之仪,科条具举」。臣按《唐六典》考功考课之法有四善:一曰德义有闻;二曰清慎明著;三曰公平可称;四曰恪勤匪懈。善状之外,有二十七最:献可替否,拾遗补阙,为近侍之最;铨衡人物,简擢良材,为选司之最;扬清激浊,褒贬必当,为考校之最;礼制仪式,动合经典,为礼官之最;音律克谐,不失节奏,为乐官之最;决断不滞,与夺合理,为判事之最;部统有方,警守无失,为宿卫之最;兵士调习,戎装充备,为督领之最;推鞫得情,处断平允,为法官之最;雠校精审,明于刊定,为校正之最;承旨敷奏,吐纳明敏,为宣纳之最;训道有方,生徒充业,为学官之最;赏罚严明,攻战必胜,为将帅之最;礼义兴行,肃清所部,为政教之最;详录典正,词理兼举,为文史之最;访察精审,弹举必当,为纠正之最;明于勘覆,稽失无隐,为勾检之最;职事修理,供承强济,为监掌之最;功课皆充,丁匠无怨,为役使之最;耕耨以时,收穫成课,为屯官之最;谨于盖藏,明于出纳,为仓库之最;推步盈虚,究理精密,为历官之最;占候医卜,效验居多,为方术之最;讥察有方,行旅无壅,为关津之最;市廛不扰,奸滥不行,为市司之最;收养肥硕,蕃息孳多,为牧官之最;边境肃清,城隍修理,为镇防之最。类其善最,校定内外文武官吏之课为九等焉。汉刺史以六条察所部二千石,其略曰豪右兼并,占田过制;曰二千石纳引赇贿;曰喜怒任情;曰选署不平;曰子弟请托;曰违公下比。此科条之目也。圣策曰:「士民之类,愚众贤寡,奢僭相尚,习以成风,不严而化,其术安在」?夫戒奢防僭之术,臣既略陈于前矣。盖民之为名,谓其泯然无知辨者,愚之众也,所禀盖然,其动静趣习,惟上是视。故曰:「君子之德风,小人之德草,草上之风必偃」。言下化上之速也。在《易·履卦》《象》曰:「君子以辨上下,定民志」。故上下诚辨,则民志斯定矣。其在《节卦》《象》曰:节「以制数度,议德行」。夫数度有等,则贵贱章别;德行见奖,则贤愚自分。此则节之本也。陛下念民习侈,屡以为问,有以见圣意之深悯乎末俗之不厚也。间者颁下诏旨,戒服用之尤溢者,媮靡少损矣,然未足以称陛下淳俭之教,意者民之所效者,其本未正欤?《春秋》之义,法之所建,必自贵者始。陛下诚欲清天下之弊,其自诸戚里豪贵大臣之家以先之,上徐趋而下奔走矣,不严而化,此其术也。圣策曰:「蠢尔微寇,何以革其非心?漠然大钧,何以致其顺序」者。夫裔夷微孽,臣既列于前篇矣,其择将之事,请得复尽焉。今禁卫千幕,环络京甸,什五相长,偏裨相承。六军之重,统乎元帅,而皆起奔走之勤旧,积恩泽以稍迁。以躯力为武,以引强为材,智不足以达机变,惠不足以抚部伍。冒没宠利,优游太平;轻肥相夸,坐受姑息。设不幸遐陬有啸聚之寇,边隅有侵牧之扰,虽受成于上,指纵在人,非惟师律之不臧,智勇之无恃,是其肯委易得之富庶,冒难死之锋刃乎?故将不知兵,主不择将,无功厚赐,无劳重禄,皆法所忌者也。向者朝廷念将帅之材难,是以择绅之能者,然其所得,率多善奔走人事,以为宠利之路而已,其钤略才艺不谓无之,然固鲜焉。诚国家因为科条,损益其制,使夫衣冠之应诏者,为设机宜十问以策之,必有稽于军志精合,于时体者为通,擢之理戎,参于列校,其方略智勇固未之尽,抑犹愈于徒进者也。至于和大钧,致大顺,兹由民心下和,则和气上应尔。时使薄歛以富之,缓刑弛力以佚之,制节谨度以平之,择吏审令以安之。是以政和则民和,民和而后阴阳和,阴阳和则大钧调而顺气序矣。圣策曰:「且道者万世无弊,而前代有忠文相救之说;法者百王不易,而旧典著轻重异用之宜」者。夫董生推道,盖探其本而言;荀卿论刑,盖有所激而发。彼三代之弊,虽有忠文相救之说,至于法天顺人之意,其可改乎?此则万世无弊之本也。彼治乱之世,虽有轻重异用之宜,至于遏恶扶善之用,其可殊乎?此则百王不易之制也。圣策曰:「《戴记》为国有九经,所宜诠次;《周官》辨地以五物,咸为敷陈」。夫为国有九经者:脩身则不惑,尊贤则道立,亲亲则诸父昆弟无怨,礼大臣则不悖,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。此为国之九经也。《周官》大司徒之职,以土会之法,辨五地之物生:一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜皂物,其民毛而方;二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津;三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜皂物,其民专而长;四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其民皙而瘠;五曰原隰,其动物宜裸物,其植物宜丛物,其民丰肉而庳。此五地之物也。圣策曰:「固将施之于行事,匪独取之于虚文」。兹以见陛下虚己以咨询,留听于葑菲者也。臣才识迂鄙,不通于政,至于所发,亦庶几有以上当圣心者,陛下不废其言,择其近是者粉泽而用之,使天下知国家设科取士之道不为虚名,则岂惟臣之独被宠灵也哉,固朝廷之盛美者已。臣昧死上对(《乐全集》卷一八。又见《历代名臣奏议》卷三〇。)。
「虽」原作「匪」,据右引改;「小丑」原作「强敌」,据汪藏本及右引改。
贺宋侍郎入参知政事启 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八○二、《乐全集》卷三二 创作地点:河南省开封市
伏审祗若帝咨,入参邦政,伏惟庆慰。恭以国家基图广厚,源流深长,亶三后之典刑,极百王之轨物。念从间岁,政出两宫,奸微据乎事权,女谒干乎王度。彝章就紊,顺气为愆。诚士悼心,思投鼠而忌器;匪人得志,悉牵牛而蹊田。当此一时,夫谁自信?傥非秉心忠敢,达义深明,周旋依于本朝,造次合乎正道,则孰能不虞彼众,迥出其朋,深怀忧君之心,首建复辟之议?言虽甚密,固慎出于户庭,声实能飞,盖阴腾于涂道。天惟助顺,己则为仁。属主上躬揽宝图,再造区极。天机发于时晦,睿德昭乎日跻。大明东升,廓重阴而霁静;北辰上正,拱众纬以经行。宗社之灵妥安,朝野之风清迥。正人道长,理古事同,图任旧良,果归全德。伏惟某官懿猷会极,清照造形。以《中庸》至诚之道治心,用《春秋》原情之法临事,知几如《易》,多识如《诗》,如乐易良,如《书》疏远。服迈先宪,诞宣古人之猷;启迪上心,先扬天子之命。早侍颙邛之席,雅膺体貌之隆。帝多贾傅之才,夜谈每久;王锡康侯之宠,昼接甚频。而静履保常,冲光处易。止水均乎澄挠,定鉴绝于将迎。爰入告于忠谟,故出司于留钥。会圣神之独运,正纪律于大中,思庸俊良,乃眷东顾,发节首召,赐传促归。地密枫宸,奉穆清于奥殿;望崇槐位,贰燮友于钧庭。伫当正耀阶符,调元鼎席,协四邻而同德,期万物于由庚,遐考舆情,大同末志。如某者,声猷不振,神调且卑。有数箧之陈书,传为绪业;无一之旧墅,得以自存。颇游心于艺文,幸饰身于端甫。顷逢盛德,实尹陪京,幸占籍于版图,得通名于屏树。一昨再颁温诏,旁取沈英,独奖录于不材,为荐闻于丹扆。回清晖于蔀隙,吹和律于不毛。假诸箕斗之名,蒙以虎豹之鞟。木仅不雕之朽,徒累名工;金非自跃之奇,第凭巧冶。特达成造之力,始终顾遇之私。每顶踵以窃循,压丘山而未重。侧闻登拜,潜动鄙中。盖为元元,喜仁人之进用;宁惟琐琐,贺大厦之落成。陶化所施,欢谐率协。伏祈上为朝庙,倍保福禧。