诗文库 正文
二郎神 题邵倬庵画佛扇 清末民国初 · 奭良
飘然瓶拂。
万里流杯稳渡。
孤树拥身云莫是,祗陀林不,精蓝何处。
解识众生无量苦,尽指点、苍乌白鹄。
广长舌、声闻圆觉,四万八千都悟。
常住。
鹿苑含香,鸡园却步。
怕罡风、向恒河吹,乞一滴、四天花雨。
交光网里琉璃影,聆名理、湛深支许。
料少钝根人,莲社花开,轻参法侣。
寿凌司李髭放 清初 · 释今无
昆吾山铜风轮持,宝光灼烁来无时。
晦昧奔腾碧虚阔,沧溟渺小连天池。
澄渟念想须弥起,大劫小劫分远迩。
佛子灵根岂受薰,威光百道翔身云。
琉璃碗合金刚眼,一回朴破看高旻。
韶阳长者淩髭放,海内名声皆普闻。
昔年谒帝明光殿,毗卢印佩如轰电。
语言文字三昧门,天花洒落填笔砚。
暂持行愿游八极,还捧智珠归净域。
又见遗民山下来,已看硕果终难食。
丹霞山头路颇滑,独往叩关无杖策。
玉蕤乍吸骨如风,低视人閒万象同。
百灵庞蕴酣法战,至今电击声雄雄。
金针乍路该全隐,长者须防瞌睡翁。
松根一拂超千劫,所有微言背剩说。
海幢输却老婆禅,老猿啸起天边月。
苏武归汉 南宋 · 林希逸
五言排律 押虞韵
仗节来归汉,麒麟万古图。
艰难曾使虏,慷慨有臣苏。
雁信传何有,旄残齧已无。
拜恩趋凤阙,挥涕忆龙湖。
日月依新主,风沙失故吾。
一官才属国,揽卷为嗟吁。
与晦堂和尚书 北宋 · 韩宗古
出处:全宋文卷一七八二
昔闻和尚开悟,旷然无疑。但无始以来烦恼习气未能顿尽,为之奈何!
按:《林间录》卷上,续藏经第二编乙第二十一套第四册。
泉州重修兴福寺记 南宋 · 林希逸
出处:全宋文卷七七三七、《鬳斋续集》卷一○
温陵佛国也,中郡之城,有曰开元寺者,聚僧舍百二十所而居之,兴福其一也。俗呼为粥院,谓开山某师戒行严,诵《法华》得力,常主千僧粥,食于斯也。地居东北隅,始甚隘。元符中,圆觉师本观主之,得镇海超禅掌示之旨,道化盛行,学侣云集,无所容。请于郡,并数刹而辟之,其寺始大。中燬于绍兴,旧碑俱不存,其复也亦莫之记。余昔为郡掾,屡尝往来其间。淳祐辛丑,岁大饥,余领赈济二局,朝则散粥开元,午则济粜承天。两寺脩廊,东西各数十丈,食者列坐,籴者分给,皆容数千人不翅。时方隆暑,非此何所措?故尝谓僧庐亦非无助于政也。时住兴福者,前则善立,后则宗端。立以有为称,端以静嘿胜,皆可语,相与颇密。今偻指三十年,闻寺敝久矣。戊辰冬,忽得圆悟书,以重修法堂、香积诸因缘来请记。悟余里人也,向为双径演溪记室,演以高弟许之,余尝叙其《枯崖集》矣,而未知其志行若此。主此席未一载,而役于土木,不惮其劳。某月鸠工,某月毕事,糜金钱若干。吁,亦难矣!遂乐为之书。独惜寺之始事无所考。耆老相传,但曰华严董粥事时,有兵官夺其桶饲马,师取伽蓝画像,压以磨石而诃责之。一夕,行庑下有人,身长八九尺,乞还位设。师曰:「寺失桶,而汝不知,汝职何事」?答曰:「即索之」。中夜,俄有叩门而还桶者,曰二马俱毙,监者惧而归之。一夕,又见,师曰:「未足言劳,何以庙食于此」?神曰:「愿为香厨屏鼠雀」。师许之,置祠焉,至今厨无此耗。神则神矣,非师何以令之?圆觉有传,开山遗其名,其所传竟尔,因并录于此。是岁实为咸淳己巳,嘉平月,林某记。
葬妻京岘山结庐龙目湖上 宋 · 宗泽
七言绝句 押灰韵
一对龙湖青眼开,乾坤倚剑独徘徊。
白云是处堪埋骨,京岘山头梦未回。
德澜禅师语录序 北宋 · 邹浩
出处:全宋文卷二八三七、《道乡集》卷二八
有大空谷,捷出万响,洪纤美恶,高下疾徐,一一与声,等无差别。方寂方应,何所从来;方应方寂,何所至去。一切佛祖,语亦如是。若作义见,非第一义。德澜长老,住在高台。四面皆山,不知几谷。即众谷响,同作一音,普闻十方,随类解说。诸具眼者,当自知之。如或不然,是何等语。
湖州铜山无畏庵记 北宋 · 毛滂
出处:全宋文卷二八五九、《东堂集》卷九
铜山无畏禅师维琳作庵,以无畏名之,求记于予。吾先圣人有言,君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。嗟乎,吾儒之多畏如是,禅师独傲然无所畏,至以此自名,犹未能已,又以名其庵。人闻禅师名者皆竦然曰:「禅师异人耶,能无畏如是」?予独知师不能无畏也,其畏殆有甚于吾徒。凡人耳目之所适,口之所甘,四肢之所安,吾圣人第为之节文而弗禁也。在禅师之道,一切禁之,斥滋味如去鸩毒,屏颜色如避死仇,绝声音如止诟詈,舍安逸如解倒悬。盖凡人所为者,一切当锄治洗濯,离绝远去,疾走逃匿,而不敢却顾,至终身不复一念及之,然后为比丘之行粗备。甚矣,其多畏也!禅师日食唯饭一盂,冬一裘,夏一葛,渴则饮水而已。试以人之所常为者,禅师为之,则必矍然变色曰:「不可」。是则虽起居饮食,莫非禅师所畏者,又何名无畏耶?虽然,此予陋甚,所期禅师者浅。索禅师初学之地,形数之内尔。予闻伯昏无人曰:「夫至人上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变也」。是其人万物一府,死生无变于己,如声过垣,无有留碍。此岂所谓无所畏者耶?禅师之道岂在是乎?禅师云:「我诸佛之智内充,明了决定,故对外缘而无恐也。此四通名无所畏者,我是以名之」。予告禅师曰:「无所畏,未若无无所畏。我无所畏,未若使无畏于我。庄生书云,登高不慄,入水不濡,入火不热,此则我无所畏矣。入兽不乱群,入鸟不乱行,此则无所畏我矣。茍至于此,物我之畏两忘,无我无物无畏,是真无所畏耶?铜山古寺,林麓苍秀,旦暮之态,风月借助,阴晴之容,云烟润色,不接人境,自立标胜。禅师喜作诗,甚自力,日夜哦其间,痛自雕琢肝脾,欲以气盖古作者。想见其盘礴自得时,盖亦无所畏矣。政和元年八月十五日。
游白龙湖和韵 明 · 虞谦
七言律诗 押阳韵 出处:石仓历代诗选卷三百三十一
人间六月憎炎暑,我爱龙湖此日凉。
停扇按歌桃叶小,举杯联话藕丝长。
醉翁慷慨矜风裁,词客疏狂赏雪香。
归路浮云忽相放,持篷急雨正淋浪。
周溪南诸公游龙湖时予以病不偕和溪南韵 元 · 陈泰
我家衡门接遥碧,曾约溪南蜡双屐。
花时不往今已秋,缥缈望君空伫立。
山非弃人人弃山,三百六旬何时閒。
风吹岩瀑洒飞雪,羡君此日超人寰。
溪南英姿古仙客,更许龙湖弄明月。
雷公雨师莫久留,白石清泉吾欲得。
变教院作律院疏 宋 · 廖刚
出处:全宋文卷三○○六、《高峰文集》卷一一
宝藏真诠,如来实际。傥行持之不至,将诵说以徒勤。秀才教风,炽然甚盛;南山宗旨,蔑尔无闻。当得严师,举兹胜事。某人道心水止,戒体珠明。师子英声,久著灵芝之室;金篦妙解,岂资贤首之功。愿闻圆觉之音,共證菩提之果。云缁肃俟,象驾速临。
请灵芝深座住首教院疏 宋 · 廖刚
出处:全宋文卷三○○六、《高峰文集》卷一一
心本无法,法以心传;道不假言,言而道在。离文字者适封于断见,舍因果者或堕于顽空。闲示正宗,实资善教。某大师道心水止,戒体珠明。宝藏真诠,深入灵芝之室;金篦妙解,足追贤首之风。愿闻圆觉之音,共證菩提之果。云缁肃俟,象驾速临。
密印寺钟楼记 南宋 · 冯楫
出处:全宋文卷三九六九、《至元嘉禾志》卷二六、万历《崇德县志》卷九、光绪《桐乡县志》卷五
菩萨三摩地,多自闻中入。因声始有闻,因器方发声。声尘投耳根,显出能闻性。因闻得见性,见性即遗闻。根尘二俱遗,自性无生灭。生灭既尽已,三昧当现前。是故圆通门,观音为第一。而此阎浮界,教体在音闻。十方净伽蓝,以声为佛事。钟鼓以为器,撞击出音声。要以声发机,警众令开悟。器大声乃普,声普闻亦周。堪以觉群迷,俾到菩提岸。我闻秀外邑,巨镇号青塾。中有古梵宫,敕名密印寺。寺安六百众,钟不满千斤。其声虽远闻,与众未相称。比丘行昭者,自发广大心。愿增铸万斤,晨昏发蒙昧。亦以除恶念,亦以度苦轮。庶几获听闻,咸悟真常性。寻诱三同志,共结此良缘。大事不易成,三铸三不遂。最后修忏法,上祷诸天神。金将跃冶中,火地忽震动。密云垂堕雨,复恐事不谐。万口恳观音,开模已成就。须臾大雨作,匠者悉欢呼。得雨火力衰,钟声必清亮。巨钟既已成,复患无巍楼。不能递远音,开觉未为广。复欲创大厦,不敢化邑人。鬻屋以为资,借贷市珍货。泛海易香药,往返数十年。寇难凡七遭,秋毫无所损。遂足楼所费,今复次第成。我念结净缘,凭仗佛威力。反以自愿力,无一不遂者。谛观行昭意,竭力铸巨钟。架楼以奉安,非徒为观美。要使一切众,皆由观音门。获悟真圆通,方满殊胜愿。泸帅冯楫撰。
八年神宗灵驾发引四首 其一 导引 宋 · 无名氏
押词韵第四部
金殿晚,注目望宫车。
忽听受遗书。
白云缥缈帝乡去,抱弓空慕龙湖。
瑶津风物胜蓬壶。
春色至、望雕舆。
花飞人寂寂,凄凉一梦清都。
宁宗皇帝发引三首 其二 六州 宋 · 无名氏
押词韵第四部
明天子,昔日丕纂鸿图。
躬道德,崇学问,稽古训,访群儒。
日亲广厦、论唐虞。
讲求政治、想都俞。
君臣一德、志交孚。
外夷效顺,犹自选车徒。
仁恩沾四国,固结满寰区。
千年宗社,万岁规摹。
重新天命出乾符。
老癃策杖相扶。
愿观德化遍方隅。
幸无死须臾。
谓宜圣寿等嵩呼。
遽登云舆。
上龙湖。
宸居幽寂紫云孤。
宸章宝画,但与日星俱。
龙帷凤翣已载涂。
忍听笳鼓嗟呼。
陈氏舍田道场山记 南宋 · 袁说友
出处:全宋文卷六二一○、《东塘集》卷一八
湖州道场山聚众万指,异时迫弗赡,其徒乞食以居,权赢较乏,岁愁以惧,而学之勤弛,盖未遑诘也,众病之。年来住山多名禅,熟缘法,饱心计,有以挟佛力而撼檀施者。于是膏腴之田愿陪佛供,金钱之入愿置沃壤,衍裕饶足,日有馀力,其禅足以学矣。淳熙丙午,有保义郎、新监行在丰储西仓陈泌者,施钱踰百万,市田百亩于路村,而告方丈随侃曰:「岁九月十日,其为我设冥阳供,斋无碍僧,以荐先室赵氏,救护幽途,使大无畏」。随侃欢喜忏礼,对佛作證,而嘱湖之寓客袁某为之记。曰:佛流中华,岁千二百,教孚东南,盛于二浙。湖在吴右,丛林蔽岗,维今道场,开山自唐。精蓝千楹,毳纳万指,朝餐夕粥,斗储勺累。岁弗遑赡,缁流兴嗟,云何一饱,立兹僧伽。尔时祖师,循方乞食,岂无众生,舍贪施得?住山随侃,说无上缘,堂殿有供,郊坰有田。谁曰旨哉,实善知识,诸方影附,檀施云集。仓人陈氏,发菩提心,市田百亩,捐百万金。一念熏修,无漏善故,荐我室灵,出缠离苦。我闻圆觉,譬如苗增,言念此田,助其幽冥。又闻《楞严》,蒸石成饭,言念此田,成彼善愿。稽首大众,十钵一盂,趺坐饱食,当赞幽涂。稽首佛慈,已灭生灭,鉴兹福田,愿破迷惑。维山苍苍,维田穰穰,我为斯文,式慰尔亡。
题徐后湖扣舷歌卷末 宋 · 李叔与
吾欲钓鱼东海去,一叶扁舟未能具。
君呼小舫山水间,扣舷作歌秋水寒。
吾诗百篇不直一杯水,君歌一阕游鱼亦倾耳。
得君此编拱璧加明冰,玉笥陵云无此清。
安能移我龙湖白竺之茅屋,来并清江后湖曲。
我鸣榔,君扣舷。
醉歌长篇复短篇,却使后人呼作徐李同舟仙(同上书页三九七四)。
瑞云雀偈 南宋 · 赵善扛
押支韵
日日飞鸣宣妙旨,幻华起灭复何疑。
可怜多少风尘客,去去来来只自欺(宋洪迈《夷坚丁志》卷八pp《夷坚丁志》:邵武军泰宁瑞云院主僧显用之师普闻,乾道六年十一月二十八日,巡堂殿焚香,至罗汉像前,方瞻礼次,一雀飞鸣盘旋,敛翼立炉上,历一时久,凝驻不动。视之,已化矣。显用具白县,县宰赵善扛书偈于纸尾云云。)。
高宗皇帝挽词二首 其一 南宋 · 倪思
五言律诗 押阳韵
稽古神文焕,中兴武烈光。
挈图亲授子,体道妙为皇。
万乘隆尊养,千龄甫寿康。
龙湖俄趣驾,遽返白云乡。
日本能侍者祭痴绝和尚 南宋 · 释道璨
出处:全宋文卷八○八六、《无文印》卷一二、《柳塘外集》卷四
道无方所,不可名状。何以求之?视师所向。我乘天风,来从海上。师与佛鉴,二甘露门。说法径山,一音普闻。如海流天,如山吐云。万里去国,得师如此。愿言从之,至死不二。曾不期年,相继而逝。茫茫客路,孰训孰箴,岂不怀归,波险岸深。斐哉斯文,莫写我心。