铜山无畏禅师维琳作庵，以无畏名之，求记于予。吾先圣人有言，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。嗟乎，吾儒之多畏如是，禅师独傲然无所畏，至以此自名，犹未能已，又以名其庵。人闻禅师名者皆竦然曰：「禅师异人耶，能无畏如是」？予独知师不能无畏也，其畏殆有甚于吾徒。凡人耳目之所适，口之所甘，四肢之所安，吾圣人第为之节文而弗禁也。在禅师之道，一切禁之，斥滋味如去鸩毒，屏颜色如避死仇，绝声音如止诟詈，舍安逸如解倒悬。盖凡人所为者，一切当锄治洗濯，离绝远去，疾走逃匿，而不敢却顾，至终身不复一念及之，然后为比丘之行粗备。甚矣，其多畏也！禅师日食唯饭一盂，冬一裘，夏一葛，渴则饮水而已。试以人之所常为者，禅师为之，则必矍然变色曰：「不可」。是则虽起居饮食，莫非禅师所畏者，又何名无畏耶？虽然，此予陋甚，所期禅师者浅。索禅师初学之地，形数之内尔。予闻伯昏无人曰：「夫至人上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变也」。是其人万物一府，死生无变于己，如声过垣，无有留碍。此岂所谓无所畏者耶？禅师之道岂在是乎？禅师云：「我诸佛之智内充，明了决定，故对外缘而无恐也。此四通名无所畏者，我是以名之」。予告禅师曰：「无所畏，未若无无所畏。我无所畏，未若使无畏于我。庄生书云，登高不慄，入水不濡，入火不热，此则我无所畏矣。入兽不乱群，入鸟不乱行，此则无所畏我矣。茍至于此，物我之畏两忘，无我无物无畏，是真无所畏耶？铜山古寺，林麓苍秀，旦暮之态，风月借助，阴晴之容，云烟润色，不接人境，自立标胜。禅师喜作诗，甚自力，日夜哦其间，痛自雕琢肝脾，欲以气盖古作者。想见其盘礴自得时，盖亦无所畏矣。政和元年八月十五日。