黄龙、凤凰、幕阜，三山连属，皆秀峰翠窦，多灵草仙药。黄龙古属武昌，今隶豫章。《吴志》：「黄武八年，黄龙见于武昌」。《耆老传》云：「此山之顶有湫池，中有黄鱼二，能致风雨，岁旱祷之无爽」。院自唐乾宁中晦机禅师得法于元泉彦，常游岳麓，会神僧，谓曰：「此去东北行，遇洪即止，逢龙可住」。至是因老父遥指高峰名黄龙山，上有双峰，庵主曰马和尚。师往谒之，欢若夙契，以庵付师而去。久之，禅侣云集，宗风大振。天福三年，吴将吕舟向师道化，舍俸建寺置田，今小洞庄是也。寺凡三迁，名永安寺。天祐，鄂帅温公表师道于朝，号超慧大师。自超慧三世，五代之乱，遂湮废为民居。本朝祥符八年，加赐额「崇恩禅院」。治平中，光禄程公孟为洪州太守，是时丛林有慧南者，传石霜之印，行临济之令，三关陷虎，坐断十方。程公以黄龙名刹，敦请居之，于是黄龙宗派被天下。南殁后，祖心嗣之。心退居晦堂，更三代住持，殆名具而实亡。绍圣四年，江西大饥，朝廷遣予守洪，闻肃师者，南之高弟，住百丈山，恢复大智规模。会黄龙主僧求去，予谓继南者非肃不可，乃持疏山中，檄遣县令佐敦请，师三辞不听，不得已而至院。乃召知事僧崇佑计曰：「堂宇圮堕，佛事不严若是，岂洪守所以属予之意哉」？即建佛牙大阁、东西方丈、堂库厨寮、石桥水亭二百间有奇。曾未二岁，而视前是基构，同于积苏累块。广汉沙门允平曰：「初开此山，清河张氏超慧也；再兴吴院者，清河张公也。以法考之，岂非愿力、时节而外护，以济吾事邪」？遣同参自光子曰：「持是说求张公记其本末，此非小因小缘」。自光持其说至京，予闻而笑曰：「拙哉允平！以超慧为前清河，予为后清河邪？自其虚幻而观之，则有前分后分；自有真实而见之，则无二清河」。超慧开其始，予救其继，肃成其终，其眩于名实者，奚足以知之？乃述以系之词曰：

我行双井，至于查田。升太平之岭，望黄龙之巅。如西出鹿头，而下窥蜀川。聚落烟云之灭没，原隰绮绣之连绵。桑阴阴而被野，石凿凿而鸣泉。钟磬螺鱼之声，或出乎杳霭之间。真所谓化人之国，睹中夜摩天。此方此山，灵水异趣，必得高人之提唱祖意。元肃禅师，慧南法子。非色非空，亦事亦理。隐于大雄，虎踞不起。孰能起之？无尽居士。住山二十年，革陋兴圮。于肃之道，乃其糠秕。黄鱼在湫，风雨来游。见而不测，胡迹之求！

将仕郎汪简条列其母孺人行实一编，具书遣子进武校尉友直走数百里来告曰：「简与弟篪、逢龙不幸，母氏没，窀穸有日，简幸与子同戚里，又幸夙获缔交，铭吾母莫如子，敢以为请」。编首言母居家时事亲以孝谨闻，其父怜之，不肯与凡子，故以归我先君。婉淑勤劳，相理家事，皆有条叙。处卑尊无间言，奉舅姑四十年，问安视膳如一日。姑有疾，药饵非亲尝不进。姑叹曰：「后必有以报妇」。常宁丞周公介因扁先君之堂曰「肥」。予谓此非《诗》所谓可以归安父母，宜其室家者耶？次言母遇烝尝，鸡鸣而起，躬视涤濯，讳日必追慕涕泗，岁时上冢，尽室以往，虽劳不惮。予谓此非《诗》所谓可以承先祖、共祭祀者耶？次言母以妇无公事，在勤蚕织，每身先家人为之。丝毕起，随谨载绩，年虽高，犹不废剪制缕结之事。或告以胡不自逸，则曰：「何以率下」？予谓此非《诗》所谓志在女功，服之无斁者耶？次言母礼容温肃，服饰雅淡，器皿必蠲洁，庭宇必扫溉，见有容体无訾省者必戒之，往往争自修饰。予谓此非《诗》所谓以礼自防，化人以妇道者耶？次言母逮下有恩，待亲戚无纤芥薄厚，乡闾岁歉，衣寒食饥，砭疾赙亡，汲汲恐后。兄男女孤无依者，教养成就，备资嫁遣，无吝也。予谓此非《诗》所谓均一之德，如鸤鸠者耶？次言母以先君笃义，惜里中义役沮坏，乃赞以具礼会众，率田为助，人到今利之。族党宾朋交际虽数至，无轑釜声。又以先君留意义方，厚币延师，供具丰整，至有留十馀载者。逢龙最幼，惧不及见成立，断机之训尤切，甲午秋中亚选，崭然有声场屋。男业皆进士，女嫁皆官人。孙曾满前，欢呼戏嬉。晚拜恩封，闾里歆羡，富寿康宁，而以令终。予谓此非《诗》所谓令妻寿母，子孙诜诜者耶？且《诗》首《关雎》，盖以闺门为风化之始。自宫壸达诸邦国乡人，分殊而理一，故圣王重焉。予观三百篇中，妇人苟有一美，则有一诗，三叹三咏，焜耀简策。今孺人众美兼备若是，汪君兄弟父子之请勤又若是，铭其可辞！乃叙次其始末而铭之。孺人讳寿莹，姓叶氏，徽州婺源人。父讳某，号南坡居士。居士娶汪氏，生孺人，嫁同邑故绍兴府教授汪君克刚之族子安时，即肥堂翁也。孺人以端平二年二月壬辰卒，享年八十，与姑之寿齐。尝沾绍定年锡类恩，初封孺人，以为孝慈之报。子男五人：长简也，前权江州德安县县尉；次篚、策，俱先卒；次篪、逢龙，逢龙待补国学生。女二人，长适迪功郎程梦龙，次适承信郎程克允。孙男九人：长作哲，早卒；次谋；次肃；次友直，新差濮王府主奉笺表；次友义、裕德、鼎新、应新。孙女五人，长适进士黄晖，次适进士张邦荣，馀未行。曾孙男八人：梦麟、名孙、益孙、凯孙、徐孙、牛孙、星孙、瑞孙。女曾孙四人，皆幼。始肥堂翁亡恙时，孺人相与卜竁于凤亭里之江山，以备双剑之藏。肥堂翁先孺人七年卒，葬于是，寺丞洪公友成志其墓。至是简等以九月癸酉奉孺人柩附焉。铭曰：

事始以孝，从夫以顺。待人以恩，教子以正。家是以肥，众是以敬。寿享常珍，恩沾初命。二女五男，兰桂蕃盛。九孙八曾，玉雪辉映。优游孝终，演迤馀庆。江山之原，烟雨之暝。双剑埋藏，百神呵禁。钻石纪铭，传远示信。

平江通判西厅在子城西南最高处，宜隆而污，宜豁而拘，宜整齐严肃而杂处闾阎，甚不称夫通都辅郡之体、治中别驾之居。翁君过遂，言曰：「余佐郡一年矣，而假室庐于人，其何以尊君命而宁亲心？且堂扁题以淳熙十六年，东偏则次年施君迈之所营，岁月非不深，而事力微矣。会将斤而丈之，舍旧而图其新，能无惧余力之不任乎」？遂矍然而起曰：「君之及此言，吾郡之福也」。乃与提举赵公崇晖、总领吴公渊、桂公如琥，合六县之长，鸠材以助之，而君以其力僝功其间。一日往视之，则堂崇成矣。未几又过之，则厅事立矣，门屋闳矣。辟其东轩，翼以后序，高燥远过其旧，而营筑歛退于初。面执朝揖莫不就正，毫釐寻丈秩秩不差。于是污者隆，拘者豁，而整齐严肃，隐然题舆泥轼之气象。伟哉，其斯举也！谒记于遂，因为之言曰：「吴古之建国也，自太伯季札以礼逊先天下，至于晋唐千有馀年之间，骚人墨客之所登临，忠臣义士之所感慨，不为不多矣。而力未有以赡，才又未足以给。今居于此，建官府而临庶民，坐堂皇而理百事，于以出入王命，经理兵事，不亦伟欤？入侍潘舆，怡怡衎衎，有隽不疑、范滂所不能及者，岂非天下之至乐乎？抑吏退宾閒，举酒属客，拍手而歌吴趋，以访阖闾之旧游，寻龟蒙之遗迹，其乐有人不与知而己独知之者，又非言语之所能及也」。乃为之书。君名逢龙，字际可，甬东人，号龟翁，登嘉定丁丑第。诗思清越，出大历、贞元畦径之表，而长于吏才，费之大小、役之远近不书。余之为此者，非但喜兹屋之成，又以幸斯文之得所托也。嘉熙改元七月丙辰，朝奉大夫、焕章阁待制、知平江军府事兼管内劝农使、节制许浦水军、赐紫金鱼袋王遂记。

先君讳楠，字叔贽，上世繇婺涉兰江，徙衢之龙游，遂定居焉。曾大父讳世昌，大父讳子珍，父讳致尧。先君自幼机悟，识见超诣，卓有植立志，且性禀刚特，不随俗仰俯，事无巨细，经先君区画，悉就条理，情伪是非若烛照龟卜，瞭然胸次间。赀产虽日盛，绝无德色，自奉愈约，接物愈谦，有古人之风。乡之所苦者役法，先君灼见弊端，殚谋毕虑，创为义役，务在保护，乡井咸嘉赖之。宝庆三年，天子有事南郊，有秀邸戚属恩补登仕郎，亦泯意荣进，退处恬如。年六十八，端平三年十一月十五日不疾而殁，震悼之声，遐迩一辞，佥曰：「斯人也，诚当世吉人，天何夺之速耶」！先君娶徐氏，同里闬，亦诗礼家。生男四人：长长璿，先先君九年卒；次应玑、应琦，俱以献书窃禄，应玑从事即饶州馀干县主簿，应琦从事即徽州祁门县主簿，叨庚子漕荐；季君宝早夭。女三人：长适进士吕元弼，次适进士叶德一，幼适承直郎待班赵师。男孙三人：梦龄、梦符、承孙，孟聘叶氏，仲聘吴氏，季尚幼。女孙二人：长适甥进士吕逢龙，次许聘进士袁烨，姻盟亲谊，胶漆比坚，冥冥之中，可无恨矣。呜呼天乎！光阴易迈，追慕奚堪！忍死卜兆，协吉于郭石之阳，芳佳坞涓，嘉熙四年十二月十三日，奉先妣孺人合葬焉，从治命也。敬刻贞珉，以诏来世。孝男范应玑等泣血百拜谨志。

君讳远，字任道。曾祖讳赓，祖讳大年，不仕。父讳居义，以长子今主管鸿禧观逢龙贵，赠朝请大夫。君亦以鸿禧恩为广德尉。景定三年四月二十有七日卒于定海县，并先茔之庐。鸿禧命以其仲兄次子矩为之后。明年十月七日，矩奉君葬慈溪石台乡之严㠗。既葬碣墓，千里请铭于某曰：「吾父幼尝刲股活其母，长魁国子监，以杂犯黜，遂弃科举学。鸿禧任之官，强而受，受逾年即弃官归。平生不娶，不畜奴婢，闭户日夜读书自娱，饥则手炊，既饭辄复读，以终其身。然时推伏腊馀济贫者，凡皆公至行，而世或以介僻疑」。余曰：「嘻，果介僻耶」？乃铭曰：

移孝于忠，身可杀也。曾谓亲危，爱肤发也。君生而能，性天发也。试不偶期已，仕不可则止。全其无愧者归之，曰予兄既有子，百行胥此焉达也。呜呼，正可为世之鹘梯滑稽腼颜白华者怛也。

宝祐戊午正月戊寅，军事判官昌元何震午季明、知乐温县燕国赵与珞思复、纠曹宕渠袁逢龙清甫、理掾古渝杜梦午南卿、文安王垓子经、汴阳向大源清夫观石鱼之兆丰，拂涪翁之遗迹，亦一时胜游也。濡笔以书。