将仕郎汪简条列其母孺人行实一编，具书遣子进武校尉友直走数百里来告曰：「简与弟篪、逢龙不幸，母氏没，窀穸有日，简幸与子同戚里，又幸夙获缔交，铭吾母莫如子，敢以为请」。编首言母居家时事亲以孝谨闻，其父怜之，不肯与凡子，故以归我先君。婉淑勤劳，相理家事，皆有条叙。处卑尊无间言，奉舅姑四十年，问安视膳如一日。姑有疾，药饵非亲尝不进。姑叹曰：「后必有以报妇」。常宁丞周公介因扁先君之堂曰「肥」。予谓此非《诗》所谓可以归安父母，宜其室家者耶？次言母遇烝尝，鸡鸣而起，躬视涤濯，讳日必追慕涕泗，岁时上冢，尽室以往，虽劳不惮。予谓此非《诗》所谓可以承先祖、共祭祀者耶？次言母以妇无公事，在勤蚕织，每身先家人为之。丝毕起，随谨载绩，年虽高，犹不废剪制缕结之事。或告以胡不自逸，则曰：「何以率下」？予谓此非《诗》所谓志在女功，服之无斁者耶？次言母礼容温肃，服饰雅淡，器皿必蠲洁，庭宇必扫溉，见有容体无訾省者必戒之，往往争自修饰。予谓此非《诗》所谓以礼自防，化人以妇道者耶？次言母逮下有恩，待亲戚无纤芥薄厚，乡闾岁歉，衣寒食饥，砭疾赙亡，汲汲恐后。兄男女孤无依者，教养成就，备资嫁遣，无吝也。予谓此非《诗》所谓均一之德，如鸤鸠者耶？次言母以先君笃义，惜里中义役沮坏，乃赞以具礼会众，率田为助，人到今利之。族党宾朋交际虽数至，无轑釜声。又以先君留意义方，厚币延师，供具丰整，至有留十馀载者。逢龙最幼，惧不及见成立，断机之训尤切，甲午秋中亚选，崭然有声场屋。男业皆进士，女嫁皆官人。孙曾满前，欢呼戏嬉。晚拜恩封，闾里歆羡，富寿康宁，而以令终。予谓此非《诗》所谓令妻寿母，子孙诜诜者耶？且《诗》首《关雎》，盖以闺门为风化之始。自宫壸达诸邦国乡人，分殊而理一，故圣王重焉。予观三百篇中，妇人苟有一美，则有一诗，三叹三咏，焜耀简策。今孺人众美兼备若是，汪君兄弟父子之请勤又若是，铭其可辞！乃叙次其始末而铭之。孺人讳寿莹，姓叶氏，徽州婺源人。父讳某，号南坡居士。居士娶汪氏，生孺人，嫁同邑故绍兴府教授汪君克刚之族子安时，即肥堂翁也。孺人以端平二年二月壬辰卒，享年八十，与姑之寿齐。尝沾绍定年锡类恩，初封孺人，以为孝慈之报。子男五人：长简也，前权江州德安县县尉；次篚、策，俱先卒；次篪、逢龙，逢龙待补国学生。女二人，长适迪功郎程梦龙，次适承信郎程克允。孙男九人：长作哲，早卒；次谋；次肃；次友直，新差濮王府主奉笺表；次友义、裕德、鼎新、应新。孙女五人，长适进士黄晖，次适进士张邦荣，馀未行。曾孙男八人：梦麟、名孙、益孙、凯孙、徐孙、牛孙、星孙、瑞孙。女曾孙四人，皆幼。始肥堂翁亡恙时，孺人相与卜竁于凤亭里之江山，以备双剑之藏。肥堂翁先孺人七年卒，葬于是，寺丞洪公友成志其墓。至是简等以九月癸酉奉孺人柩附焉。铭曰：

事始以孝，从夫以顺。待人以恩，教子以正。家是以肥，众是以敬。寿享常珍，恩沾初命。二女五男，兰桂蕃盛。九孙八曾，玉雪辉映。优游孝终，演迤馀庆。江山之原，烟雨之暝。双剑埋藏，百神呵禁。钻石纪铭，传远示信。