苏氏自唐始家于眉，阅五季皆不出仕。盖非独苏氏也，凡眉之士大夫修身于家，为政于乡，皆莫肯仕者。天禧中，孙君堪始以进士举，未显而亡。士犹安其故，莫利进取。公于是时独勤奋问学，既冠，中进士乙科。及其为吏，能据法以左右民，所至号称循良。一乡之人欣而慕之，学者自是相继辈出。至于今，仕者常数十百人，处者常千数百人，皆以公为称首。公讳涣，始字公群，晚字文父。曾大父讳祜，妣李氏。大父讳杲，妣宋氏。考讳序，以公登朝授大理评事，累赠尚书职方员外郎；妣史氏，追封仙游、蓬莱县太君。公少颖悟，职方君自总以家事，使公得笃志于学，其勤至手书司马氏《史记》、班氏《汉书》。公虽少年，而所与交游者皆一时长老，文词与之相上下。天圣元年始就乡试，通判州事蒋公堂就阅所为文，叹其工，曰：「子第一人矣」。公曰：「有父兄在，杨异、宋辅与吾游，不愿先之」。蒋公益以此贤公，曰：「以子为第三人，以成子美名」。明年登科，乡人皆喜之，迓者百里不绝。为凤翔宝鸡主簿，以能选开宝监，未几移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用，公喻郡邸吏屏其奏而藏其私书。未几蒙正败，士以此多公。罢为永康录事参军。岁饥，掌发廪粟，民称其均。以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪以疾告，府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。以荐知鄢陵，始至，散蚕盐，吏不敢为奸，遂得其民。岁大荒，贼盗蜂起剽略，父老惊怖，相率请公自救。公慰谕遣之，而阴督吏士，数日尽获。有兄杀弟而取其衣者，弟偶不死，与父皆诉之，捕得，公闵其穷而为奸，问之曰：「汝杀而弟，知其不死而舍之者何」？兄喻公意，曰：「弟死复生，适有见者，不敢再也」。由此得不死，父子皆感泣。及公去，负任从之数千里。通判阆州，州苦衙前法坏，争者日至，公为立规约，讼遂止。虽为政极宽而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之。侁仕至谏议大夫，号为名臣。职方君自眉视公治，喜其能，留数月而归。会金洋兵乱，阆人恟惧。时方阙守，公领州事，阴为之备，而时率寮吏登城纵酒，民遂以安。乱兵适亦败散，不及境。还朝，监裁造务。未几，而职方君没，葬逾月，芝生于墓木，乡人异焉。服除，选知祥符。祥符多富贵家，公均其繇赋而平其争讼，民便安之。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：「书手法用三等人，汝等第二，不可」。宗素事权贵，诉于府，府为符县，公杖之。已而中贵人至府传上旨，以宗为书手。公据法不奉诏，复一中贵人至，曰：「必于法外与之」。公谓尹李绚曰：「一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣！公何不以县不可故争之」？绚愧公言，明日入言之，上曰：「此非吾意，谁为祥符令者」？绚以公对。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公叹曰：「君以一县令能此，贤于言事官远矣」！公尝出，见一妇人弊衣负水，顾曰：「此苏士曹也」。公怪，使人问之，曰：「嘻，我廖户曹女，流落为人婢」。因泣下。公恻然，访其主以钱赎之，迎置县空屋中，择妇人谨厚者视之。廖君昔与公同为府中掾，公帅寮旧嫁之。罢知衡州。耒阳民为盗所杀，而盗不获，尉执一人指为盗，公察而疑之。问尉所从得，曰：「弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其居人以献」。公曰：「弓手见血衣当自取之以为功，尚何视他人？此必为奸」。讯之而伏，他日果得真盗，衡人以公为神。还知涟水军，未行，会枢密副使孙公抃荐公，擢提点利州路刑狱。尝行部至阆中，民观者如堵墙，其童子皆相率环公，挥之不去。公谓之曰：「吾去此二十年矣，尔何自识予」？皆对曰：「闻父祖道公为政，家有公像，祝公复来，故尔」。公笑曰：「何至是」？公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。嘉祐七年八月乙亥，无疾暴卒，吏民哭者皆失声，阆人闻之罢市，相率为佛事市中以报。享年六十有二，官都官郎中，阶朝奉郎，勋上轻车都尉。后以二子登朝，累赠太中大夫。夫人杨氏，累封玉城、同安县君，公没之明年六月庚辰卒。治平二年二月戊申，合葬于眉山永寿乡高迁里。生子三人：不欺，太子中舍，监成都粮料；不疑，承议郎，通判嘉州。公既没，相继而亡。季曰不危，家居不求禄仕。女四人：长适进士杨荐，次适进士王东美，次适遂州节度推官任更，季适宣德郎柳子文。孙男十二人：千乘、千运、千之、千能、千里、千秋、千经、千杰、千寻、千亿、时、晖。女子十人，曾孙男女十二人。公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。好读书，老而不衰。平居不治产业，既没无以葬。善为诗，得千馀篇，题其编曰《南麾退翁》，杂文书启章奏若干卷；记平生所涖岁月、爵土一卷，曰《苏氏怀章记》。其为吏长于律令而以仁爱为主，故所至必治，一时称为吏师。公没二十七年，不危状公遗事以授公之从子辙曰：「先君既没而二兄不淑，惟小子仅存。不时记录，久益散灭，则不孝大矣」。辙生九年始识公于乡，其后见公于杞，闻公之言，记公之遗烈，仅识其一二。谨拜手稽首书于墓之碑曰：辙幼与兄轼，皆侍伯父，闻其言曰：「予少而读书，师不烦。少长，为文日有程，不中程不止。出游于涂，行中规矩。入居室，无惰容。非独吾尔也，凡与吾游者举然。不然，辄为乡所摈，曰：『是何名为儒』？故当是时，学者虽寡而不闻有过行。自吾之东，今将三十年，归视吾里，弦歌之声相闻，儒服者于他州为多，善矣。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也」。皆再拜曰：「谨受教」。及长，观公行事，循循若无所为，动以律令为师，而见义辄发，未尝处人后，政事审可为者，力为之不疑。郑子产有言：「政如农功，日夜思之，行无越思，如农之有畔」。公为政近之，故其所至必有功，其去必见思。自诸父没，后生不闻老成之言，无所师法，而流于俗。辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。元祐三年，岁次戊辰，十二月朔日癸酉，从子朝奉郎、试尚书户部侍郎、上骑都尉、赐紫金鱼袋辙表。

以奔走道涂之馀，与荒废笔砚之久。考其辞艺，固无可观；寘在校雠，益非所称。并为侥冒，徒有兢惭。国家放唐、汉之遗文，修祖宗之故事，恢复儒馆，养成人材。被诏而举者，皆执政巨公；操觚以应者，多知名君子。奉玉堂之大对，参金马之俊游。常欲专心务学，则夺之以衣食之谋；欲尽力从事，则妨其为文字之习。今则坐享大官之膳，纵观广内之书，以甲乙编次为工程，以黄墨精谨为职业，莫优此局，宜得其人。某生于卑薄之乡，长于冗散之吏，时之所汰，志亦自灰，流落四方，侵寻半世。视颜且老，年已抱孙，投绂傥归，官当任子。岂期末路，亦缀清涂，繇章贡之剧邦，陟蓬莱之秘府。一门兄弟，如以次升；同时朋侪，最为后至。盖自知其无取，故不敢以争先，例被甄收，谅由汲引。此盖伏遇某官推至诚乐与之厚，廓大度并容之公，提衡寒生，推毂晚辈，采葑菲之贱体，垂虹蜺之末光。借之华衮之褒，奖以丹霄之价，遂令贱鄙，亦不弃捐。重念势有屈信之殊，时有淹速之异，故士之于欲进也，或难于拔山，或易于拾芥；而人之于所知也，或成之于迟暮，或达之于须臾。方某之为诸生，适执事之为祭酒，屡闻教诲，常辱提携。解褐踰二十年，随牒既六七任，声迹湮没，不复登门，光景蹉跎，已如隔世。邈于今日，播在洪钧。虽台辅之柄，执事可以必致而无疑；而患难之身，某实不自意其及此。永惟孤臣孽子操心之苦，窃慕匹夫媵母致命之忠。方众人之所不收，而平时之所无望，蒙恩既厚，报德云何！惟有捐躯，以为知己。

平仲启：久欲跂承，舟御抵岸，以有亲客，未即造诸。纯仁在此，公行何遽？来早且同一饭，切望少驻也。匆匆驰诚，不宣。平仲再拜先之教授。

右清敏公遗事一编，公之季孙渐自番禺道赣石，扣门通家世，出以谓朴曰：惟清敏公遭际盛时，受知神庙。逮事泰陵，元符末命，首蒙召擢，执法中司，出入侍从，历三十年。直道危言，诸老先生知称颂之。惟是平生章奏，随手焚藁，晚陷钩党，有旨搜取，只字不留，虽了翁志公之墓，犹止叙次爵里，状不敢一言及于行已。痛念先君伯父不幸皆早世，二兄相继沦亡。渐时方童稚，无所闻见，不能道先世以诏后嗣，俾公之遗事久而湮没，异时史官无所考载，罪在渐辈。赖外兄颍昌郭维以儒学修谨侍清敏公左右最久，能摭其本末，历历如数一二。间于缙绅故家求得遗文，犹有存者，亦庶几焉。幸加编次，以垂永久。朴于先生尚预门下士，仰惟公清德重望，被遇三朝，始终一节，表表在人耳目。中兴天子追褒赐谥，足以发潜德之幽光矣，岂待斯文而后显也！渐曰：我祖恬夷静退，不求声名，今之所录，非以夸世，姑著为家法云尔。乃不敢辞。门人章贡李朴识。

惟山川清和淑灵，秀绝之气旁礴委积于天地之间，常为一时高材胜士、骚人墨客揽取以为文章翰墨之用。唐李太白周览四海名山大川，一泉之旁，一山之阻，神林鬼冢，魑魅之穴，猿狖所家，鱼龙所宫，往往游焉。故其为诗，疏荡有奇气。张燕公以大手笔擅天下，左官岳阳而诗益清婉，人以为得江山之助。某族兄参政公之子曰大雅，自少时已有能诗声，句出惊人，无一词常谈陈腐之语。会参政公谪泉南，再徙江右，而置家于温之永嘉，于是稍出而涉世，周走数千里外，踰闽峤，溯剑川，并潮阳南海之涯，出庾岭下。已乃沿章贡走庐陵，道临淦水以望丰城，繇抚、信、衢、严入于吴中。少留锡山冢舍，航漕渠，瞰浙江之涛，窥禹穴，径剡溪，循天台路以还。五六年辙迹半天下，山行野宿，登高望远，慨然想见古人而尚交于千载。胸中浩浩焉，与曩者异矣。一日，尽橐所为诗数百篇出而示余，清新绮丽，姿态横生，如烟云之吐吞，草木之华滋，山水之奇秀，閒见曾出，靡有定态，信乎所谓得江山之助者也。顷参政兄以文儒宿学命一世，跻显仕，为时宗工，至是阖门却埽，焚弃笔砚，不复为文。乃有子嗣守家学而润泽之，学成行尊，议论日新，峣峣荦荦立乎圣贤之徒，遂亢吾宗。余三复其诗，嗟叹不足。将行矣，乃遣之以言，俾持归以为亲寿。

某启懋德承务执事：崇阳之别，忽涉三年。自适岭海，不复与中州士大夫通问，久不嗣音，然怀仰之情未尝少忘也。专人来，远辱书翰，殊荷眷眷之意，且审动静，尤以为慰。春深，迩来体气胜常。区区南渡次琼筦，蒙恩听还，出于望外，第深感涕。海道往返幸无虞。岁前行次容南，方欲问津五羊，渡庾岭，由江西以归浙中，忽传虏骑南牧，江湖纷扰，道路梗阻，不免少留。继闻洪、抚不守，诸郡望风皆下，良用骇愕。峡江深僻，当无兵火之忧，想亦随例惊扰，今已宁帖否？远方殊不闻行在近耗，此情可量。早晚或取途闽中以归。如江西已平静，即假道亦未可知。世故至此，良可痛也。录示李先之著述并贶笔墨，感戢。海上逾年，了得《易传内外篇》及《论语详说》，颇有所发明，甚恨未得晤语，谩录去一册，可以见其梗槩。诗二篇，聊发数千里一笑。须近文并字，附三轴去，馀未暇及。何当会面，以慰此怀？临书增情，千万为器业自爱。某启上。

入芝兰之室者，久而不知其芳；游鲍鱼之肆者，久而不知其臭。盖其薰蒸渐渍之久，与之俱化而不自知。是以君子谨乎其所与处也。临江萧生不远千里访余于湖外，视其貌粹然而温厚，听其言毅然而劲正，观其文蔚然而条畅，究其学渊然而奥博，而又乐善好问，慊然有不自足之意。盖生尝从了翁游甚久，又与李先之雅相厚，其所与处者如此，宜其薰蒸渐渍，如芝兰之芳而不自知也。然生之质美矣，要须更历世故以锻鍊之，其美乃成。精金之所以可贵者，以其百鍊而不耗也。士方平时论议，未尝不有馀暇；出而临事，爵禄诱乎前，祸患恐乎后，不变其所守者几希。至于祸福不足以动其心，而惟所学之为行，若金百鍊而不耗者，了翁、李先之其人也。了翁平生颠沛患难几三十年，气不少挫，惟生民之为念，而国事之为忧。李先之一为小人之所陷，困于州县，志不少衰，其学问至老益笃。而二公之道卒光明于今。彼临事而变其所守者，虽媮取宠利，皆湮没而无闻，卒亦何所得哉！生行且仕矣，其亦观二公之所以处己而游世者以为法乎？若余者，无二公之道学，而有忧患，将何以副生远来勤劬之意耶？于其归也，姑以生之所知二公之所以艰难困抑久晦而乃光者告之，且以识别。建炎二年十月晦日，武阳李某序。

余平生不识李先之，独闻其为人经术修明，议论劲正，节操高迈，趣与时异，久困州县间。靖康初首荐之，累迁国子祭酒，而先之初未尝到都城。其后余谪云安，道南昌，游西山玉隆观，乃闻先之赴召至京畿，道阻不得进而还，相差数日，不及见。建炎初，复除秘书监，促其来，未几余丐罢相东归，亦不知先之曾供职否也。临江萧君访余于武昌，首询先之，则云病不能赴行在所，已亡矣。朝廷以宝文阁待制赠之，因出其来往书帖一卷相示，又云先之亦以不一见余为恨。余于先之不为不相知，而卒不一识面，士相见之难如此，可胜叹哉！先之与陈莹中、游定夫一流人凋落殆尽，良可为天下痛惜也。

某重拜复书刘君主簿足下：某少也贱，于他艺能自料不可镌凿，始妄意游心六艺，矻矻穷年，未少有得。退念昔尝从学杨先生中立、李先生先之，知读书之法，三十年不下案。凡所辛苦而仅有之者，皆陈言不适于实用，又重以瘴疠步臼之馀，自视殆不若人。足下春秋鼎冠，才茂而气盛，文追古作，亹亹焉韩、柳之域矣。操铅怀椠，上可以猎卿相；若少卑之，亦不失万一于台郎。乃恳恳于废弃无似之人，贲以大篇，扬搉古人，称道过实，非仆所敢知也。幸甚幸甚。虽然，如论诗气质之变，说固善矣，至谓仆养心之诚，行己之恭，立节之坚，造道之深，是邦之贤大夫一人而已，则过矣。夫《中庸》之书，大抵以变气质为要，其说有三：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强」。此一变也。「惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化」。此再变也。「至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚配地，高明配天，悠久无疆，如此者不见而章，不动而变，无为而成」。此三变也，变至于此极矣。足下之说，有合于《中庸》矣，不亦善乎！今夫三人行，必有我师，十室邑必有忠信。矧庐陵十万户，名卿才大夫踵相蹑，而足下谓止于一人，不已过乎？《春秋》之法，善不敢掩，过不敢隐，足下亮之。不宣。

江西李先之先生尝为某言，伊川程养正先生读《春秋》、《论语》四十年不下案，至深衣露两肘。某尝志其语，自忝窃以来垂两星终，未尝一日废书不观。顷位于朝，以狂瞽获谴迁新州，居多暇晷，妄意为《春秋》、《易》、《礼》传以卒旧学，既又欲手抄《论语》，终身诵之。会漳人陈生允忠挟书一卷来谒，目曰《洙泗文集》，发视则皆集《论语》中语也。阅之累日，喟然叹曰：「五经之绾辖，六艺之菁华，萃于是矣」。为削去其不合者，推其至当，而以汉隶写之，偿所愿也。生之叙曰：「圣言不华，自然成文。某是书，圣人心法在焉，学者能如伊川先生真积力久，味其言以契圣人之心，则道可几也，独文乎哉，独文乎哉」！绍兴戊辰。

安人姓陈氏，先兄处士府君讳宗古字民师之配也。考世系，陈出自妫姓，夏禹封商均于虞城。三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女太姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。十世孙敬仲奔齐，以国为姓。既食邑于田，又为田氏。十五世孙齐王建，三子升、桓、轸，桓称王氏，轸封颍川侯，称陈氏，生婴。自敬仲至婴凡十八世，自婴至霸先凡二十五世，是为武帝。厥后子孙散佚，曰晖者自金陵徙江西，遂为吉之泰和人。二子曰承进、承逸，世未有闻。逮国朝建炎戊申，曰千龄者始中进士第，距承逸世凡七，以武帝庙为始祖。安人其后也。父讳时彦，字周辅，政、宣间舍法行，为二戴《礼》有声庠校。时府君亦从事舍选，公高其才，以安人归焉。母邑中曾氏，提举公安强南夫之族，敦厚贤淑，故安人钟母德，事父母孝。既笄，归夫家。胡氏族大，少长率礼法，己能移其所以事父母者以事姑。时舅已不逮事，独姑欧阳夫人在。夫人文忠族，静顺惠慈。既日侍侧，谓妇当学姑，其所趋向，目濡耳染以熟。岁时伏腊，冠昏丧祭，及其所行，一切以夫人为准。故安人为妇孝。夫人凡五男子，教戒有法度。元丰贡士府君寿不及中，夫人训督昕夕不敢怠。训子妇亦然。尝语府君兄弟：「汝辈少孤，我家文忠亦如是，克自成立，为世大儒，岂必父训」？当世称贤。安人习闻话言，淬砺子姓，令就器业。曰：「吾姑如是，是故庐陵多贤母，岂可不勉」！府君已下世，籍一出脱白丁，然后曾祖而降，三室中科第，少申夫人之志，亦安人教子之效。箕入太学垂三十年，间岁一归省。安人每谓箕：「修身谨行，是亦为孝，初不以禄利望汝，何栖栖为」？故箕久而得监举且升舍。岁丁酉，孙楷、模联荐书，父子将俱试南宫，而安人已疾病矣。及见二孙荐，人皆归之贤祖母。故安人为母义而慈。安人妯娌七而次居六，与叔姒萧尤睦。叔壮年遭乱避地，萧氏病革，府君往访存没，至则道梗，因留视医，叔竟不起。既办丧，而绿林跳梁，府君间道归，萧与二子留。久之，而二幼来，安人视犹己子。萧亦来归，相与不异平日。自尔同居四十年，无纤芥失。既其子若女成立，就婚嫁，生理益饶，筑室为比邻，而情意依依，不一日相舍去，族人义之。故安人于妯娌久而益敬。安人以子在仕版，该郊恩封太孺人。太上皇庆寿七十恩，加封太安人。子男五人，箕、公武、符、籍、篆。籍今为宣教郎，新知隆兴府新建县。女二人，长适孟处约，次适倪求己。求己中进士第，今为迪功郎，新永州司户参军。孙男十二人，楷、模、格、椐、槔、楀、橾、𣗖、榛、槐、棁、栳。孙女十四人，长适刘德衍，次许倪升卿，次适邓执规，皆士族。馀尚幼。安人岁时坐堂上，子若孙、子妇、孙妇若女以次为寿拜堂下，晬容愉色，人称为寿母。初，籍中科，戒以脱身簿尉乃吾意。时陈福公当国，除章贡教授，秩满关升，又除教授宜春，悉迎侍以行，皆安人精诚所致。安人之终，实淳熙四年十有一月己酉也。安人居家尽和易，驭奴婢未尝大声色，不事鞭扑。子姓或戾慈训，则移日不食，以故家人为之弛鞭扑，而家事益理。奴婢既去复来，待之如初，有老死不忍去者。自乱离凡八徙居，所至有恩意，乡闾敬服其德。至于恤孤保嫠，终始不替。某顷闻犹子昌龄云：府君仁恕，田夫输租米多湿，收者难之。府君曰：「米虽湿犹可食」。人推为长者，中馈之助为多焉。某尝窃谓吾宗同堂同荐者则有之矣，未有同胞同荐如楷、模者，此又见积善之报云。戊戌夏四月，箕率诸弟以安人行实来请铭，且曰：「先亲平日仁厚慈祥，皆可以率世励俗，惧湮没不闻。顾今非核不言，言必信后，莫如吾叔。愿丐一言为不朽」。某泣曰：「吾受先兄教多矣，义不可辞」。铭曰：

巽德惟顺，妇道之能。坤德惟厚，母道之亨。懿矣安人，既顺既厚。姑曰孝妇，子曰慈母。宾祭必躬，牢醴齐稷。协比婚姻，畏我在侧。胡不偕老，夫先其归。堋不同藏，吁其可悲。

冯氏之先避唐末之乱，自秦入蜀，兄弟三人，散居遂、普、绵三州间，皆为著姓，而遂州之冯多隐君子。君遂之小溪人也。曾祖讳尧民，以经术操行高于蜀，闻于朝廷。仁宗时再锡粟帛。熙宁初召试舍人院，不起。其生也，何公圣从论荐甚力；殁则无尽张公以文表其墓。子孙世其风流，故居者重于出处，仕者轻于去就。皇祖讳正雅，明经中第，元符间提举三门辇运，以上书言事免，与其弟正卿皆名刊党石，终朝奉大夫。皇考讳芝，五试礼部不第，州举八行，辞不应。乡人称为小隐君，以别于其大父云，赠右承事郎。二子，长曰耘，以祖任入官，锁其厅试，上舍登科，亦恬于进取，终左奉议郎、利州州学教授。君其季也，讳耔，字与忠。力学多闻，居家孝友，与奉议公同居四十馀年，雍睦无间。宗族之贫不能婚嫁者，君任其责。绍兴初党禁解，大夫公始得致仕恩，补君将仕郎，非其志也。诸台数辟，置不就，乃择君所便，屈监荆井镇酒税。荆井去家不百里，亲旧劝驾，君忻然从之。踰月即弃去，遂终身不仕。浮沉里闾，日与宾客谈笑把酒。笃于风义，施穷周急，不计有无。四方游士至遂者皆主于君，馆之虽久，不厌益欢。一时名人，多与定交，或为文词以赞颂其为人。君性乐易纯诚，不与物忤，而遇事分别是非，确然不可夺。乡党爱而畏之，咸取直焉。古所谓一乡之善士，其君之徒欤，年五十有九，以微疾终于家，实绍兴丁丑季冬之丁巳也。始娶潼川王氏，左通议大夫维之女；今夫人普慈王氏，左朝散郎深之女。男曰稷，左迪功郎、泸南沿边安抚司准备差使；曰吴帅，早夭。女曰穆，嫁乡贡进士李朴而卒；曰稛，尚幼。稷学行修整，敏秀而文，余使诸儿从授学焉，因得与君游，知君为详，是宜其有子也。累世隐德，其将发于斯乎！稷将以某年月日葬君某所，请铭，余不得辞。铭曰：

出处何常，惟其所适。不违己以徇物，则超然于欣戚。君蕴不施，其志则逸。归安此丘，子孙逢吉。

臣伏睹临江军进士萧建功，介特自守而勇于为义，亲仁好善而无所苟合，居于峡江之上，人无贤愚，皆钦而爱之。幼丧父，事母至孝。杜门养志，不汲汲于进取。方盗贼并兴，所过焚荡，唯建功所居之庐独得不燬，人以是推其贤。故赠谏议大夫陈瓘，以论蔡京奸恶得罪，窜岭表累年，既还，而其子正汇复以言事投海岛，流离困饿，无所于归。天下皆知其忠而不敢顾恤其家，建功独往师焉。瓘奇之，遂妻以正汇之女。其为贤者所爱重如此。又故赠宝文阁待制李朴，绍圣间因议隆祐太后之贤，为小人诬告，久坐废黜。晚得令临江军之清江县，既罢官，贫不能归。建功筑室延之，朝夕执经问难，唯恐其去。故二人之学，建功得之为多。至其洞晓物情，练习世务，又自有过人者。方朝廷急于得才，共佐中兴，如建功辈，岂可终弃？谨因临江军之请，益以臣之所闻，仰溷天聪，乞赐收录。庶使山林修洁退藏之士，仰体朝廷招徕之意，不忍韬晦，竞为世用。臣不胜区区之愿。

维建炎二年岁次戊申，五月甲申朔，某日某甲子，迪功郎、吉州永丰县主簿陈渊，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故李公祭酒舍人之灵。呜呼！我宋人物之盛，章明乎咸平、景德之间，而烜赫乎嘉祐、治平之际。更熙宁而一变，逮元祐而复炽。乘时崛起，不可胜计。学窥孔、孟之奥，文挟班、扬之气。挺松筠以抗节，决江河而建议。公于斯时，擢冠多士。参夜光明月以效珍，俪芝草凤凰而呈瑞。俯青云于咫尺，日千里其必至。方骋辔于修涂，俄遭谗而远弃。嗟道大之不容，亦名高之为累。彼小人之自绝，实天命之有制。傥定数之莫移，奚智巧之能避。自公邅回，既历一世。正人懔以结舌，邪说鬨其如沸。乱鹿鸣于迩言，速寇攘于殊裔。会大人之继明，创祸根之所自。诛奸恶之已盈，访忠良于久废。起德人于荒服，岁五迁而未既。接鸳鹭其有期，阻豺狼之尚肆。遂移疾于中途，溯衡门而遂志。岂爱君之无已，愤孤忠之未契。致深忧之莫舒，厌久生而遽逝。呜呼哀哉！仁者宜寿，德必得位。何淫朋之煽凶，亦庞眉而竞贵。谓天道之漠然，彼作善者谁恃；顾横流之滔天，痛箕畴之未畀。庶胼胝之奏功，亘万世而无弊。何斯道之遂衰，困长谋于不试。宁姻戚之是怀，叹含生之失庇。它时江滨，邂逅相值。舟中之语，情不予秘。忆绪诲之渠渠，怅抠衣之莫继。繄死生之去来，岂空花之无柢。苟师传之未泯，民异时其受赐。公实无憾，情钟我辈。纷世虑以何极，集牢愁于幽意。聊缄词以叙心，写馀哀于一涕。

赣州李先之刚介寡合，言语确讱，而于施公相与特厚。宣和末，尝以书抵公曰：「受形气于天地父母，如圣扬可以无恨」。盖自是二十馀年间，天下事数变，士亦竭其知力以应之，究其所成，能无负于初心者几人也？施公文学才谞不为后人，而审于处己，恬于自进，白首一节，全而归之，今资政殿学士程公亦以为可无恨者，盖其平日心之所存，力之所至，如赣州者其有以知之矣。

右李公先之文，施圣扬见示。圣扬、李季中二公皆从公游，为某言公介洁寡与，意所不乐者不忍正视。其为建昌军某县使，客至，公辄移病辟之。其闻公之名，愿见不可得者，往往先造其门。尝赴郡宴，太守顾宫奴私语，公揖起席；守俟之良久，则公已去矣，彊挽竟不就。盖其所自立，大抵类此。季中又言公为西京学官，程正叔先生方里居，公一日见，且请纳拜。伊川曰：「何也」？公因请受教，伊川乃许。后请别，伊川曰：「子行太峻，恐不免于世，慎之」。朝廷议复元祐皇后位号，公见谏官陈莹中曰：「此虽美事，然复之既易，异时变更不难，宜使百官集议，考正当时所以废绌之因，庶几可久」。莹中明日将论之，而麻已降矣，遂不果。公曰：「莹中非裂麻手矣」。使公当此地，君子信其必能践言。后果有他议，而服公之识见也。卒于虔州，季中父彦时为虔倅，白郡具奏乞褒典，守不从，彦时独衔以闻，得赠待制。某见圣扬，问所闻于季中者，圣扬曰：「舜显与先之游从久，未尝一言及伊川也」。慨怀前修，不可得见，详记所闻，尚见公之彷佛云。彦时名随，季中名叔度。

礼必本于天，所以推尊而配祖；惠必及于下，所以敛福而锡民。念建戚之丕彝，著褒先之令典。自义而率，厥恩有加。具官某故祖母某氏以柔风宜厥家，以善训贻于后。粤有良嗣，为予旧姻。尝参九棘之崇，兼拥六旄之重。属郊釐之诞布，宜汤赋之益丰。遗灵有知，歆我休命。可。

故人李胜祖文力学能文辞，然狷介少许可。尝著《章贡志》，郡有大家事实当书而丐婉其词者，正色拒之，坐是获怨谤，弗恤也。独为门人刘君昕作沉刻，极道其孝于事亲，与人交重气概，不幸啬于寿。一子江，童丱嶷然，期以有立。已而遂与计偕，念君之不及见也，裒平生所为古、律诗五十篇，求工部尚书谢公昌国序而传之。观此可以知吾祖文非谀墓者矣。绍熙甲寅十月甲辰。