苏氏自唐始家于眉，阅五季皆不出仕。盖非独苏氏也，凡眉之士大夫修身于家，为政于乡，皆莫肯仕者。天禧中，孙君堪始以进士举，未显而亡。士犹安其故，莫利进取。公于是时独勤奋问学，既冠，中进士乙科。及其为吏，能据法以左右民，所至号称循良。一乡之人欣而慕之，学者自是相继辈出。至于今，仕者常数十百人，处者常千数百人，皆以公为称首。公讳涣，始字公群，晚字文父。曾大父讳祜，妣李氏。大父讳杲，妣宋氏。考讳序，以公登朝授大理评事，累赠尚书职方员外郎；妣史氏，追封仙游、蓬莱县太君。公少颖悟，职方君自总以家事，使公得笃志于学，其勤至手书司马氏《史记》、班氏《汉书》。公虽少年，而所与交游者皆一时长老，文词与之相上下。天圣元年始就乡试，通判州事蒋公堂就阅所为文，叹其工，曰：「子第一人矣」。公曰：「有父兄在，杨异、宋辅与吾游，不愿先之」。蒋公益以此贤公，曰：「以子为第三人，以成子美名」。明年登科，乡人皆喜之，迓者百里不绝。为凤翔宝鸡主簿，以能选开宝监，未几移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用，公喻郡邸吏屏其奏而藏其私书。未几蒙正败，士以此多公。罢为永康录事参军。岁饥，掌发廪粟，民称其均。以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪以疾告，府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。以荐知鄢陵，始至，散蚕盐，吏不敢为奸，遂得其民。岁大荒，贼盗蜂起剽略，父老惊怖，相率请公自救。公慰谕遣之，而阴督吏士，数日尽获。有兄杀弟而取其衣者，弟偶不死，与父皆诉之，捕得，公闵其穷而为奸，问之曰：「汝杀而弟，知其不死而舍之者何」？兄喻公意，曰：「弟死复生，适有见者，不敢再也」。由此得不死，父子皆感泣。及公去，负任从之数千里。通判阆州，州苦衙前法坏，争者日至，公为立规约，讼遂止。虽为政极宽而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之。侁仕至谏议大夫，号为名臣。职方君自眉视公治，喜其能，留数月而归。会金洋兵乱，阆人恟惧。时方阙守，公领州事，阴为之备，而时率寮吏登城纵酒，民遂以安。乱兵适亦败散，不及境。还朝，监裁造务。未几，而职方君没，葬逾月，芝生于墓木，乡人异焉。服除，选知祥符。祥符多富贵家，公均其繇赋而平其争讼，民便安之。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：「书手法用三等人，汝等第二，不可」。宗素事权贵，诉于府，府为符县，公杖之。已而中贵人至府传上旨，以宗为书手。公据法不奉诏，复一中贵人至，曰：「必于法外与之」。公谓尹李绚曰：「一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣！公何不以县不可故争之」？绚愧公言，明日入言之，上曰：「此非吾意，谁为祥符令者」？绚以公对。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公叹曰：「君以一县令能此，贤于言事官远矣」！公尝出，见一妇人弊衣负水，顾曰：「此苏士曹也」。公怪，使人问之，曰：「嘻，我廖户曹女，流落为人婢」。因泣下。公恻然，访其主以钱赎之，迎置县空屋中，择妇人谨厚者视之。廖君昔与公同为府中掾，公帅寮旧嫁之。罢知衡州。耒阳民为盗所杀，而盗不获，尉执一人指为盗，公察而疑之。问尉所从得，曰：「弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其居人以献」。公曰：「弓手见血衣当自取之以为功，尚何视他人？此必为奸」。讯之而伏，他日果得真盗，衡人以公为神。还知涟水军，未行，会枢密副使孙公抃荐公，擢提点利州路刑狱。尝行部至阆中，民观者如堵墙，其童子皆相率环公，挥之不去。公谓之曰：「吾去此二十年矣，尔何自识予」？皆对曰：「闻父祖道公为政，家有公像，祝公复来，故尔」。公笑曰：「何至是」？公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。嘉祐七年八月乙亥，无疾暴卒，吏民哭者皆失声，阆人闻之罢市，相率为佛事市中以报。享年六十有二，官都官郎中，阶朝奉郎，勋上轻车都尉。后以二子登朝，累赠太中大夫。夫人杨氏，累封玉城、同安县君，公没之明年六月庚辰卒。治平二年二月戊申，合葬于眉山永寿乡高迁里。生子三人：不欺，太子中舍，监成都粮料；不疑，承议郎，通判嘉州。公既没，相继而亡。季曰不危，家居不求禄仕。女四人：长适进士杨荐，次适进士王东美，次适遂州节度推官任更，季适宣德郎柳子文。孙男十二人：千乘、千运、千之、千能、千里、千秋、千经、千杰、千寻、千亿、时、晖。女子十人，曾孙男女十二人。公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。好读书，老而不衰。平居不治产业，既没无以葬。善为诗，得千馀篇，题其编曰《南麾退翁》，杂文书启章奏若干卷；记平生所涖岁月、爵土一卷，曰《苏氏怀章记》。其为吏长于律令而以仁爱为主，故所至必治，一时称为吏师。公没二十七年，不危状公遗事以授公之从子辙曰：「先君既没而二兄不淑，惟小子仅存。不时记录，久益散灭，则不孝大矣」。辙生九年始识公于乡，其后见公于杞，闻公之言，记公之遗烈，仅识其一二。谨拜手稽首书于墓之碑曰：辙幼与兄轼，皆侍伯父，闻其言曰：「予少而读书，师不烦。少长，为文日有程，不中程不止。出游于涂，行中规矩。入居室，无惰容。非独吾尔也，凡与吾游者举然。不然，辄为乡所摈，曰：『是何名为儒』？故当是时，学者虽寡而不闻有过行。自吾之东，今将三十年，归视吾里，弦歌之声相闻，儒服者于他州为多，善矣。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也」。皆再拜曰：「谨受教」。及长，观公行事，循循若无所为，动以律令为师，而见义辄发，未尝处人后，政事审可为者，力为之不疑。郑子产有言：「政如农功，日夜思之，行无越思，如农之有畔」。公为政近之，故其所至必有功，其去必见思。自诸父没，后生不闻老成之言，无所师法，而流于俗。辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。元祐三年，岁次戊辰，十二月朔日癸酉，从子朝奉郎、试尚书户部侍郎、上骑都尉、赐紫金鱼袋辙表。