敕具官某女某氏：昔师臣张禹病，汉文帝车驾临问之，禹以爱女为言，乃知常情之所不免也。今吾肱臣所亏，墨奏犹湿。且有安昌之请，求益石窌之封。矧婉范夙成，惠问有淑。宜裂多城之壤，用增汤赋之田。钦对茂恩，勉循懿矩。

六经惟《春秋》为仲尼作，圣人见其所志之书也。学而不明乎是非，何以为人？治而不明乎赏刑，何以为国？此书之所以作而为万世法也。虽曰以匹夫而行天子事，有所谓婉而成章者，然其褒贬一出乎天下是非之公，岂故为殊绝甚高之论，使后人有不可及之叹哉？不知班固何所受之，立为弟子退而异言之说，开后世诸儒相诟病之端。使当时诚有异同，不应复云「游夏之徒，不能赞一辞」也。孟子去孔子百馀年，于《书·武成》、《诗·云汉》，莫不疑之。至《春秋》则曰：「《诗》亡然后《春秋》作」，「孔子成《春秋》而乱臣贼子惧」，「知我者《春秋》，罪我者《春秋》」而已，未尝片言置疑于其间也。彼乱臣贼子者，岂晓然知道理之人哉？一见《春秋》而知惧焉，非惧圣人之书也，惧天下是非之公也。自三《传》兴，而圣人之经始不胜其繁。好异者曰：圣人之言，窅然幽深，必有不可以近情常理度者，当冥思而力探之。于是枝叶蕃滋，无所不至。人人务其己说之胜，而莫知求至当之归。乃至子而以父学为非，弟子而以师说为愚，况其他哉？则《春秋》不明，三《传》乱之也。本朝自熙宁以来，学者废《春秋》不用。数十年间，笃学而好之者，盖不为无人。然一时章分句析之学胜，故虽《春秋》，亦穿凿破碎而不见圣人之浑全。政和间，余过山阳，吴园先生张公在焉。先生谓余曰：「学《春秋》而不编年，无以学为也。吾尝以诸国纵横列而类见之，圣人之意了然矣。当令子见吾书」。余未及受而先生亡。未几，先生之书盛行于士大夫间，因得伏而读之，曰：「嗟乎，圣人之意岂远人哉，曲学蔽之耳」。先生闭户读书二十馀年，其见于世者固已硕大光明，而所出裁一二而已。则求圣人之心而得之者，岂独此书哉？虽然，以此书考之，先生之志亦可以槩见矣。绍兴十年七月，门人汪藻序。

故尚书刑部侍郎周公既葬之四十年，其嗣子石聚族之长老而谋曰：「先君以清节直道事三帝，隐然为国名臣，今墓槚成阴矣，而墓碑未立，其何以饬来裔？若求当世能言者，揭其一二而显诔之，岂不足以慰先君地下而宠绥周氏之祧」？皆曰：「然」。遂相与来请。藻读其书，曰：「噫！吾先大夫同年进士也，于藻为丈人行，铭其可辞？然吾生也后，不获拜公，公之平生，藻莫得而详也。今班班在人耳目者尚多有之，姑掇其大者识之，可乎」？石再拜曰：「幸甚」！乃书以授石，使归而刻之墓上。公讳之道，字觉民，世家吴兴长城。曾祖父铤、大父仁皓、父亨，皆以修谨闻里中。亨用公恩为光禄寺丞，赠大中大夫。公少寒苦，刻意于学。年十三，以文谒安定先生胡瑗，瑗奇之，因留受业。擢皇祐五年进士第，调主杭州钱塘簿。转运司治钱塘，吏习倨骄，视州县蔑如。转运使元绛委公督租，吏胡通者，绛任之，有田邑中，租过期不入，公执通归，杖而徇，一邑大惊，他租不日而办。绛大喜，帅使者荐诸朝。移歙州祈门令，有政迹。改著作佐郎、知江宁府江宁县。县素剧，更数令不能治，公视讼牒如流，庭无留事。守知其敏，虽府事亦以委公。于是田苦下潦与江通，公筑圩数千丈，民赖其穫，至今以公名其圩。秩满，知遂州录事参军，改通判戎州。初，王文公安石奉使江东，祁门其属邑也，熟知公治状。已而寓居金陵，得公尤详。居无何，文公当国，绛亦预政，皆言公可用。召对，擢知开封府司录参军。当是时，朝廷更法令如毛，诏之关府者日十馀下，公随事酬酢，悉得其宜。且摘隐发奸如神，吏为屏息。他日以事众见，上独目公，曰「卿决狱非畏忌顾望者」，公顿首谢。除京西路转运判官。丁外艰，服除，复提举其路常平，移成都府路转运判官。会御史朱服言参知政事章惇交通台臣，踪迹连公，诏有司覈实，虽不尽如服言，公犹坐免所居官，废斥者累年。元祐初，直前谩，留为大理寺丞，已而迁正。以母老丐外，得提点江南西路刑狱。入尚书为刑部员外郎，以母忧去。久之，还故职，升郎中。出为江南东路转运使，移淮南。岁旱饥，有司责民输如令，他官熟视莫敢言。公至则除其半，民以苏息。召为大理卿。异时决狱者株连无辜，牢户皆满。公有所讯鞫，择其诖误者先释之，廷尉省爰书，盖自公始。擢尚书刑部侍郎，日阅具狱数百纸，无倦色。至死生疑似之际，必反复加意，不啻如利害关身者。每奏谳上前，或未当于法，必为上别白其是非，往往多见听。否则抗论力陈，至漏下数刻，犹固争不已。以此出入省寺十馀年，坐狱事镌官者三，未尝有悔色，而全活者不可胜数，其详盖莫得而记也。疾革，姆抱幼子侍前，麾而去之，曰：「吾起布衣，致位三品，尚何求」？翛然无恋嫪之意。卒，年七十一，寔元符三年四月甲寅也。积官至朝散大夫，累赠通议大夫。以其年十一月乙酉，葬其县东北五里平望乡雉山之原。娶同邑袁氏，封永和县君，先公十五年卒。三子。曰厚，从事郎。曰原，朝奉郎、通判抚州。皆前卒。曰石，今为通直郎、知常州武进县。女二人，嫁承议郎吕必强、显谟阁待制吕益柔。孙男女合八人，曰冲、曰凝、曰沆、曰沇、曰汜。冲今为承议郎、知平江府常熟县丞。而朝散郎曾纶、朝奉郎莫伯舆、承务郎章奎文者，其女之所适也。公清约廉平，胸中乐易，平生未尝以喜怒加人。初，公被诬而复为使者也，陆佃给事中，格其除书不下。洎公奉使淮南，佃适为郡守，隶焉，佃不自安。公至，则释怨与交欢，且阴佐其政事之不及者。既殁，佃哭之恸曰：「此公真不可以意量者，世岂复有斯人耶」！乡闾寒隽，汲引尽诚，不进不止。故卒之日，知与不知，皆为之出涕，可谓厚德君子矣。铭曰：

自古盛世，必多名卿。典刑百年，如见老成。熙宁有为，公适逢世。以材结知，终始三帝。惟始受学，得其师承。摅而及民，久乃济登。出乘轺车，入秉丹笔。为邦持平，断以经术。心本忠恕，辅之敏明。谳书满旁，为汝得生。雷霆或愆，必犯颜也。谆谆靡回，帝屡旰食。白首三尺，跻荣近臣。能使四海，岁无冤民。矧夫持躬，清约直谅。不名一体，当世师仰。归閟窀穸，今兹几时。封木岑蔚，子孙似之。于、张之仁，天岂忘报？镵词于阡，来者是告。

建炎丁未秋八月，钱塘戍卒夜中起为变，囚守将，杀转运使，据城以叛。书闻，诏遣将吏捕诛。行次嘉兴，众大欢，尽甲以出，逐其帅领辛道宗者，又叛。所过焚掠州县，官吏逃匿，莫敢谁何。当是时，左中大夫郗公以通直郎知常州无锡县。县无城郭甲兵守战之具，而众奄至，公跨一马，挟以二卒，直抵贼中，大言曰：「车驾幸东南，先驱且至，知之乎」？皆曰：「不知也」。公曰：「若等幸无他，转祸为福，于此在矣」。众相视矍然，敛兵不敢动。公即日具酒肉糗粮，劳送出境，县以无事。士民感说，相与传载其事，书之石，以示子孙，俾世世无忘公之德。公讳渐，字子进，姓郗氏，大名府临清县人。聪明敏博，彊记，善属文。政和间，州县学推行三舍，论士之秀者，而公褎然为诸生冠。同郡李釜尝以文词冠天下，高自标致，少许可。读公文，喜而称之，顾谓里中诸老曰：「忽见骕骦一骨于此，下驷中非十驾所能追也」。居有顷，试礼部，有司书其等为第一，遂收其科。赐上舍出身，授迪功郎、博州聊城县主簿。公虽试吏，而明练已如素官。部使者班教条，辨争讼，决稽壅，悉以属公。公一出，辄持数檄，视事剧易，揆日淹速，次第裁遣，无留事。甫期岁，连以最升承直郎。夜行遇盗，刃伤公败面。朝廷闻之，转通直郎、知无锡县，是岁靖康元年也。两遇恩，迁承议郎。言者谗公：「李纲免相归，公率寮吏迎谒道上，治盛具，张声乐，逆其至，一方骚然」。入之法，除名。久之，公上书自言曰：「宰相罢归，次乡县，县令佐郊见，礼也。设欲具燕饮，纲尝为天下宰，负贵张甚，非一县令所能折简而呼也，可见言臣者之妄矣」。上是其言，诏复故官。磨勘，转朝奉郎、通判常州。隋司徒陈大帝尝以阴兵助破黄巢，庙食一方，至于今不废，岁时合数百千人，设大祭，会祠下。是日，社中马逸，阖城惊呼，以为寇至，有狂走溺死者。州将汹惧，不知所为。公叩閤入见，曰：「此必讹言也」。褫带就坐，笑语如平日。有顷，州人已按堵矣。公遇事于皇遽休迫之中，多类此。功次迁朝散郎。李成寇江州，就差江南路招讨使随军干办官。寇平，进官二等，迁朝奉大夫。明受勤王，幕府上功，再迁左朝请大夫。吕颐浩建言鄱阳置监牧马，除公提举饶州孳生监牧事。马性利高寒，而鄱阳地卑暑湿，马以连毙，公负殿，免所居以归。辟充江南东路宣抚使司书写机宜文字、兼提点营田公事，改除参议官。宰相议大征伐，都督诸路军马，又兼都督府随军转运判官。军还，知江州，未赴，差淮南西路宣抚使司参议官。宣抚拜枢密使，又改枢密行府参议。于是积官至左中大夫、除直秘阁、知宣州。公曰：「南北解仇，遂息肩矣。无锡吾之桐乡也，盍往家焉」？上书请宫祠，得提举台州明道观。凡再任，买田筑室，营一楼于舍东，高明壮丽，望西山草木，历历可数。间从常所往来饮酒歌呼，若将终焉。秩满，知蕲州，才数月，遇疾卒于州之正寝，实绍兴二十二年七月丁酉也，享年六十有二。公少力学问，独步场屋，文章深厚有气如其人。东平吕公吉甫镇北门，月诣学，按所第诸生试文，署板揭之，公率常中首选。东平公曰：「郗君之文，岂止一名第，他日必显于时」。东平通儒大人，三朝之望，公以一布衣延见，命席与钧礼，学者欣慕，虽常衮遇欧阳詹不能过也。属时多故，豺狼塞路，公挺身入叛卒数百人中，视群偷若孤豚然，不用尺箠，驱之出境，一时将相闻其名，争欲扳以自助。入参谋画，出将漕挽，治边临戎，屯田积粟，勤劳二十年，所涖皆有名迹，遂为当世功名之士。位上大夫，著籍中秘，封临清县开国男、食邑三百户，而议者以用不极其才为公恨。郗氏故高平金乡人，东汉御史大夫虑，四世生鉴，为晋司空、侍中。子愔，孙超，皆号名臣。世远族分，有籍于大名者，不知始所以徙。曾祖昌，祖文，父宝，皆不仕。宝以公贵，赠右通议大夫。母王氏赠硕人，所生母张氏，赠令人。妻同县傅氏，封令人，前卒。河朔陷覆，衣冠多走死，公治次舍，分廪稍，馆三族之无归者，生养死葬，恩敬甚笃。里儒闻逢者，尝授公学，其子流宕，行卜道中，公与之遇，馆留于家；不可，斥厚币赆遣，喜过所望而去。市书数千卷，迎师教子，皆彬彬焉，以文行世其家。五男子：曰宗简，右迪功郎、监潭州南岳庙；曰嗣武，右从事郎、江州彭泽县主簿；曰绍宣，右从事郎、徽州歙县主簿；曰景平，通仕郎；馀一人尚幼。宗简亦前卒矣。一女，适右迪功郎、湖州德清县尉李端友。孙男女八人：男曰重荣，登仕郎。诸孤以其年十二月壬午，举公之柩，从傅氏令人葬于无锡县开化乡长泰里黄墓之原上。绍兴初，余守临安，抵罪迁岭表，敕所属发吏卒护送。公时佐常州，无半面之雅，一再过余，伤屯悼屈，陈义慨然，坐客皆惊竦；又选取卒之谨厚者三令而后遣。后二年，余归宿田里，而公已出为世用，诒书劳苦如平生欢，岁时问饟，既久而益厚也。蕲春之别，余自计先公生十岁，多难早衰，齿发缺坏，见无复日矣；不谓公弃而先也，悲夫！嗣武等书公世系爵里、卒葬岁月来请铭。铭曰：

猗欤郗公，河岱之英。蚤以文鸣，吐辞为经。一世儒先，相视叹惊。策名为吏，日以有声。于时兴戎，喋血千里。豺狼塞路，磨牙厉齿。公探其穴，视若羸豕。一言启悟，折其脊尾。徐行驱之，不用尺箠。讹言朋兴，狂走惊仆。守将震怛，方食失箸。公独巍然，屹若砥柱。笑言未卒，按堵如故。功大名播，慕者兴起。将相侯王，迎门躧履。特置一榻，绝席异礼。条变画奇，效于屈指。大涂九轨，始骤而驰。富贵方将，孰盛与夷。不究于行，止或尼之。中道而陨，谁主谁尸？西山之址，树之松栎，郁郁佳哉，可置万室。公所息焉，车过必式。

菩萨于天圣元年五月中泛大海，至于江阴。有客舟邂逅菩萨于中流，随船放光而行，舟师以篙枝退，如是者三，放光不已。相次至江岸小石湾，住彼不去。是夜现白衣人，托梦于邑人吴信云，缘化右臂。信曰：「臂实难舍，馀可奉从」。白衣人曰：「此邑杂卖李氏家有香檀，可以作臂」。信候天明，惊异寻访，有市人相传江岸有观音泛海而来，其长及丈。信往视之，果见菩萨，仍无右臂。于是信宣言于众曰：「菩萨托梦以求此臂，我今发心，圆满功德」。后果得檀木于李氏家，长五尺许，乃能成就。自是邑人迎请归寿圣，奉安广兴，供养祈祷，屡获感应。宣和甲辰二月二十二日，孝竭被旨按兵，同常倅王松抵是邑，暂憩寿圣，遂获瞻礼。时长老秘源持菩萨示迹，请记本末，庶几见闻，发心归向。夫大士应愿满心，令诸有情，获安乐地，随缘赴感，现六神通，以妙智力，使彼众生观其音声，而得解脱。应得度者，即现其身。此亦濒江近海，大士度人应世悲愿之一也。王孝竭稽首为记，以书事实。赞曰：

大士愿力，如彼慈云。随声救苦，普济群伦。泛彼沧海，来斯江津。杨枝净水，洗三业根。示现脱臂，于彼邑人。与士与庶，作果作因。三涂八难，平等冤亲。于一念际，合觉背尘。顿能颖脱，了达见闻。信彼大士，百亿分身。在微尘刹，转妙法轮。巍巍堂堂，人天所尊。

通直郎、知常州江阴县管句劝农公事、兼管句兵马司公事余恂立石。宣教郎、权通判常州军州、同管句神霄玉清万寿宫、借绯鱼袋王松。

世传僧伽为观音大士化身，其神变示现之迹，载于传说，著于耳目，不可胜纪。予独书其近年亲所见闻者三事：政和五年，予自考功员外郎告假于朝，迎亲吴兴。是年秋还抵泗上，谒僧伽塔，将脩供塔下。其日天未明，普照长老朏齐走人报曰：「塔有光相，宜速至瞻礼」。予奉亲携家以往，则日始出矣，有青色光自相轮顶，如倒浮屠，上属霄汉，观者如堵，固以叹异，得未曾有。及辰、巳间，天无纤云，秋日愈明，而塔之西北隅第四级铜铎中现大宝珠，色如烂银，如水晶旋转不停，光彩炫耀，铄人目精。凡一饷时，若有掣之者，珠自铎口中入，而第五级铎复吐一珠，与前珠等。须臾，入者复吐，吐者复入。塔之三隅，自第四级至第十三级，众铎皆然，惟东南一隅正与日对，珠隐不现。其楹桷间小铎中亦各有珠，垂布周匝，璀璨相射，如白月昼燃，百千灯照满一塔，空中宝光飞腾往来，大者如星，小者如舍利，熠爚缤纷，若可承揽。至午、未间，方渐隐去。如是者凡三日而后已。时部使者张根、刘焘，奉使徐禋，郡守吴公懋与其僚属毕会，士庶瞻仰，以为自昔显示神变，未有若此之盛者。其后朏齐具图以闻，有旨赐号「摩尼宝光之塔」，此一事予得于所见者。八年，东南大水，泗上尤甚，淮渎泛溢，不及城者数板。城门不固，水夜自门以入，所漂荡者凡千馀家，人情惶骇，莫知所为。方扰攘中，有僧持钵以乞，或以饼饵施之，且告之言：「此何时，而乃求化耶」？僧笑不答，袒去上服，径趋入水，其去如风。俄而城楼自摧，正堙水道，于是人力可施，水患遂弭。诘旦，官吏按视，城楼之摧斩斩然，无尺椽片瓦之遗，积于坏门，如累叠然。始知是夜乞食者，乃僧伽也。郡官相率礼谢，塔不开扃，则所施饼饵尚留钵中。此一事，予得于所闻者。明年改元宣和，其夏京师积水暴集都城之外，浩如江湖。是时僧伽出见辇毂之下者凡三：初见于感慈塔，若挥扇然；又见于天清塔，又见于相国之东塔，皆从二侍者，为行道相。都人瞻礼，阗隘衢巷，已而水退，都邑抵宁。有诏进封普慈巨济大士，秩视伯爵。诰命之辞有曰：「其仪屡见，万目具瞻。岿然灵光，祐我昌祚」。盖此谓也。予时自左史谪下去京师，此一事兼得于见闻者。惟普慈巨济大士灭度至今五百馀年，而乃以光景形相、威神神力与人相济，拯危弭患，灵迹显然，如常住世。盖其誓愿宏深，神化自在，具大慈悲，与此土众生有大因缘，故能示现，昭昭若此。世谓观音化身，而《维摩诘所说经》亦云：「菩萨住不可思议解脱门，能以神变作诸佛事，摄受众生」。宁不信与？故予直书所见闻者著于篇，文不雕饰，使深达实相修菩萨行者有所稽考。凡与见闻，皆发信心，归依妙觉。时宣和二年三月二十五日，昭武李纲沙阳寓轩书。

哲庙朝，以郊祀成推恩天下，诏子孙愿以官授其亲者听。朝散大夫、直龙图阁鄱阳张公讳根，时罢遂昌县令，年甫壮，欲如诏书休官，冀恩逮其祖。人皆谓公齿少材高，誉望甚休，进未可量，曷不少须取显仕以为亲荣，而遽此汲汲也。独其夫人黄氏力赞成之。其后，龙图公将漕淮南，初遇大礼，法当荫子，又欲请于朝，官其叔父。以告夫人，夫人喜见颜色曰：「公方壮年，为祖谢仕。今始得子孙之恩，复以推叔父，皆人所不能，而公优为之，其助风化多矣。愿亟抗章无疑」。嗟夫，仕宦进取，鲜不为妻孥计，而龙图公所为，绝人远甚，盖有夫人为之内助；而为人妻者能勉其夫以义如此，尤所难也。呜呼，得不谓之贤哉！夫人闽之邵武人，曾祖讳某，赠司徒；祖讳汝济，赠太师；父讳履，尚书右丞。母段氏，京兆郡夫人。惟黄氏世为邵武著姓。司徒、太师有隐德，为乡里所推。至右丞公以清德直道进位执政，为时儒宗，而黄氏益显。右丞公三女，夫人其长也。方幼，颖悟绝人，诵书日数万言，辄了其义。凡女工之事，不学而能。及长，懿淑端庄，动必依礼，所以事父母者，曲尽其意。识趣高迈，尤深于老、庄之书。右丞公每与夫人语，未尝不叹息，以为不可及也。择配久之。元丰中，龙图公试业上庠，甫冠，已三荐于礼部，遂擢乙科。右丞公时为礼部尚书，一见以国士许之，且曰器度凝远，真吾女之配也，遂以夫人归焉。夫人之归张氏也，王舅姑、舅姑咸在堂，龙图公性至孝，奉养其亲，惟恐不及。夫人悉力左右之，承顺颜色，纫饵必亲，舅姑爱重，每指夫人所为，以训诸妇，俾之师法。逮事凡三十年，服勤如一日。及其亡也，执丧礼惟谨。张氏大族也，内外姻戚甚众。夫人上承下抚，人无间言，惟宽裕，无忌嫉，喜愠不形于色，与人和易，怡声下气，惟恐伤之，虽妾侍辈，皆得其驩心。右丞公、京兆君爱夫人过其子，每岁间不远千里归宁。京兆君之丧，夫人哀毁，终丧不茹荤。其后右丞公位廊庙，退朝无声色之奉，独与夫人谈道，间及时事，夫人辄能断其利害。右丞公喜曰：「是吾益友也」。建中靖国初，右丞公谒告还乡，诏趣入觐，抵维扬疾作，诸子远宦，独夫人在旁，尝药侍膳，昼夜不舍。既薨，号慕成疾，复力疾以治丧事，咸有条理。右丞公归葬邵武，而京兆君葬丹阳，夫人岁时致享不辍，人谓黄氏有女矣。长兄高材旷达，不事事，其卒也，至无以敛，夫人赠襚之甚厚，赒恤诸孤，恩意尤笃，其天性孝悌如此。初，龙图公既休官以归，閒居踰十年，夫人安于岑寂，无半语及荣利事。迨近臣论荐，落致仕召对，夫人不以为戚。其后奉使江淮间，又十馀年，士大夫莫不以公久淹于外为惜，夫人独曰：「部使者一路休戚所系，随事施设，亦足以行其所学矣」。龙图公性刚直，遇事无所顾避，夫人每戒之曰：「释氏六波罗密，以般若为宗，贵夫以方便善巧济一切也。今公欲有为于当世，而不知此，其可乎」？龙图公深感其言，为之委蛇曲折以行其道。十馀年间，两路之民受赐多矣。其后以言得罪，夫人泰然无忧色，笑谓龙图公曰：「公虽知所谓般若矣，独于能忍抑犹有未尽乎」？其议论过人，皆此类也。夫人之妹适刘公正夫，刘公绵历侍从，遂登宰辅，夫人未尝干以私。中年笃好释氏，世味益薄，独扫一室，燕坐终日，以禅悦自娱。自龙图公以罪去，益有厌世意，尝梦金人长丈馀，以手授之，夫人惊喜而悟，顿若有得，召诸子告戒甚悉。一日晨兴，遍诣诸娣姒若叙别然，且曰：「吾终当梦中逝，不复以疾病烦人也」。夜分，命儿妇具粥食，既而就枕，诘旦犹顾左右具龙图公药饵如常时，少顷诸子候兴居，已奄然逝矣。侧卧西乡，手结印，固不可解。实宣和二年闰五月七日也，享年五十有九。夫人神观泰定，气韵洒落，虽盛族，雅以寒素自将，无贵骄之习。性乐善，闻人有所长，称道弗容口。龙图公轻财好施，常倒囊以赒人之急，虽家人饮食衣服有不备，而夫人处之怡然，无郤色。龙图公治事以严，而夫人济之以宽；涖事以直，而夫人济之以和。伉俪垂四十年，日以忠孝相警戒，故龙图公立身行道，无愧古人，夫人之助为多。初，龙图公致政，以母之封封祖母，故夫人以所封逊于姑。其后以右丞公恩赐冠帔，封南华县君。至政和间更定命妇号，封宜人。男四人，长曰焘，太学博士；曰熹，将仕郎；曰煇，曰焕，未冠。初，焘以外祖恩补太庙齐郎，夫人戒之曰：「丈夫当以儒学致身，慎无以此自怠」。遣诣太学十年，遂以第三人登第。女七人，皆通《诗》、《礼》，夫人所自训也。长适秘书郎黄伯思，次适某，次适太常博士李富国，次适太府寺丞薛良显，次适监杭州都税务范渭，次适楚州宝应县丞虞澹，其一尚幼。夫人既弃杯棬，未逾月，龙图公疾，亦不起。诸孤以宣和五年正月壬午合葬于德兴县吴园王舅通直公之茔左。先期，以状来请铭。纲前年自左史谪官沙阳，既得归，迂路抵龙图公第，拜夫人于堂，留十馀日，听其议论亹亹，令人忘倦，所见超卓，虽老于禅学者弗能及也。别未半岁，遽闻夫人之丧，窃叹其于生死去来之际，了了如此，矧平日荷顾之厚，而知夫人之行已为甚详，义不得辞，为之铭曰：

黄氏之先，世载令德。宪宪右丞，股肱帝室。笃生夫人，柔惠温恭。曾靡贵骄，来嫔张宗。孝于父母，顺于舅姑。以义教子，以礼承夫。惟龙图公，高义迈古。险夷一节，夫人之助。嗜学老庄，疏封南华。鱼轩象服，以宜其家。德曜之贤，道韫之智。视于夫人，曾何足俪。金人入梦，寔符净缘。死生大矣，而往翛然。葬从其夫，先茔之侧。子孙代昌，考此铭刻。

鄱阳胡公涓以进士贰遂昌，父老请曰：「邑介两溪，每霖雨，溪流涨溢，则堤岸湍齧，而滨溪之民不安枕。矧县治去溪百数步，儒学又近其侧，兹尤不可缓者。元祐间龙图张公根尝兴葺是堤，阅时既久，堤亦浸坏。公能访旧迹起而筑之，百姓蒙利厚矣」。公慨然自任，乃募民出丁役，具畚锸，垒石为趾，矻然盘固。及今十五年，无奔冲突荡者，公之赐也。先是创堤处曰宫潭，横跨一里馀，深可数寻许。兴筑之始，日不下数千人，官给之直，是以民不告劳，役不踰月而堤成。

上即位二年秋，用大臣荐，召奉议郎致仕张根知常。诏下，士大夫以至闾巷小子莫不相庆。张君辞，不许。卜行有日，余子谒饯，因为之言曰：天生圣贤君子，非为其一身计也。盖元圣在上，必有同心之臣相与左右，然后生灵以安，而社稷以固。若乃孔孟之圣，生于季末，辙环天下，卒不得志者，岂天之生一圣一贤，固欲遗之，而使斯民不被其泽耶？抑亦天为后世计焉尔。愚谓君子与其得志于后世，不若得志乎当世也。然士之出处，尝患乎忠孝不能两尽。知常壮年投绂，恩逮重亲；孝友之声，著闻天下，终不敢违天子命，今又将起而尽忠于王家，知常于进退，过人远矣。某无才学闻于时，独抱器识，郁郁将老。知常之退，某之惜，非私惜也，为天下惜也；知常之进，某之喜，非私喜也，为天下喜也。此行也，能为人之所不能决矣。方今太平既久，宴安之毒已萌，思患而预防之，今日急务，孰大于此，可以极口而论之乎？百执事之间，佞幸布列，骨鲠瑰奇之士无路自进，可以极力而荐之乎？国家盛强，上下内外无四顾忧，设有大休戚所系，可以奋不顾身而任之乎？使万世之下，于知常瞻望咨嗟，而不得复见者，不肖与天下所望于知常也。其勉之哉！庚辰十月朔。某。

人户典卖田宅物业，往往违限不行税契，失陷官钱。仰自今降指挥到日，出榜立限一月，自行陈首，与免罪赏，自投状日限一季送纳税钱。如限满不首，许元典卖及诸色人陈告，其物产以一半给告人充赏，馀一半没官。仍委叶翥、张知常一就措置，令项拘收发纳。所有州县解发推赏，并依卖田钱格法施行。

自国家以科举取士，士以程文觅举，一不中治，见诎于有司，虽负王佐之才，怀治世之具，悉摈弃不用，而阘茸脂韦之士，厕名科级，有阶以致清显者，实系其人之幸与不幸，盖不足计其贤否。德兴余仲美，其贤而不幸者与！初，仲美受经于从父石月先生，蚤见知重，尝举才武，一旦不屑去之。政和中，繇乡贡入学，久之不第，仲美喟然曰：「吾亲老矣，旁无兼侍，且遇合有命，吾居易以俟之耳」！告归，养其父母，宗族无间言，执丧哀瘠，躬负土以奉襄事，作白云亭于冢次，致其孝思，一时名人如吴园张先生根、程尚书瑀、方待制孟乡、邵少卿昂、从弟吏部应求，与今江西漕使敷文魏公安行咸略去势位，从之游处，自尚书而下，皆为赋诗亭壁，纪其纯孝，而吴园先生至自笔《柳开家训》赠之。家豪于赀，自仲美先人世以赒急赈穷为务，未尝以为德。仲美济美弥笃，自奉约甚，语人善不绝诸口，乡闾有讼，往往就之平决，耻干官府。绍兴苍龙甲戌，仲美生六十有八年矣，累举当受恩命，会病以卒。仲美尝谓人能直己正心，虽生不富贵，死且不泯。张侍郎杞与仲美同学，少善侍郎，以兄事之。其守潼川，梦仲美与之语，泛论世故，懔懔如平生欢时。仲美亡有日矣，里人有死而更生者，云恍惚观仲美坐府若大吏然。夫人刘氏，弋阳人，婉娈有贤行，后仲美六年卒，亦临终不乱。子男：持、峙、特、待、畤、诗，嗣其业。女归进士程耦。绍兴三十二年十二月甲申，诸孤始克奉公、夫人之丧，葬于卓山之阳。武昌尉王某，其嫠夫也，以所为仲美行状见令瓯浦薛某，求其铭与志。

吾夫子庙于学旧矣，通天下若郡若邑，以无庙学为阙文，则我朝之盛典也。故高弟颜闵以下，及轲氏凡十有二人，得陪于座，而七十子之徒与后之大儒公羊高、谷梁赤之流，得像于壁，而以经学行天下者不间今昔，皆得厕迹于其间，岂气类相从，千载犹一日与？然则行修于乡，经明于时，易裤襦为衣冠，化鄙薄为敦厚，立先贤之祠，表通德之门，视古无愧者，顾可于学弗祀？兹非一人之私也，吾道之公也。惟我朝以忠厚长者之心陶冶天下之士，一洗浅近俳优之习，未及百年，名儒辈出；又五六十年，通经讲学之士出为公卿大夫者，总总也。遂昌之为县，山深而土瘠，农末力竭，俱不足以自赡，为士者又贬于他业。嘉祐八年，龚先生原字深之始出应进士，登甲科，盖力学于耕桑之下，而自奋于韦布之中，峨冠丝衣，归扫坟墓，拜亲膝下，而乡邑之颇有知者，莫弗歆艳，津津相贺。已而召为国子监直讲，且为丞，入太常为博士，谈经议礼，翕翕然闻于时，则向之贺者，知饬子弟为学。及持节乡部，剔蠹兴善，稍行其志，具酒殽，延父老相劳苦，引后生秀士，勉以学，曰：「吾不徒作会稽买臣辈自衒鬻为也」。则子弟之为学者，知所以自励。迨夫出藩入从，始终可观，为名儒臣，则乡邑之俗旷然大变。今盖七十馀年，邑之为士者视他业且倍蓰矣。第进士为美官，自先生而下，纪名氏于碑日益以众，又皆于德无愧。乡之长上，知训其子弟以礼义，而士之刻意于学者，不但为科举计也。曰：「庶无负吾龚先生之道乎」！始县无先生祠，士往往貌其形于家。元祐中，鄱阳张公根字知常令此邑，有异政。未及下车，先访龚之墓而礼于学，曰：「邑有龚先生而徒不繁，令之耻也」。于是台州刑曹华公岳元镇，邑之儒老，而先生之所从游也。令乃造请致其意，华公为之领袖诸生，发六经之蕴，以先生之未言者终其说。自是士益知劝，遂昌之俗益以美，先生之学益以传，盖二公之所以左右先生者。其后邑人祠先生于学，以二公配，礼也。祠久且敝，而又不以识之，惧无以传，浚孙充员簿领，日与为士者游，辄至祠下，未始不凛凛也，乃撤而新之。先生晚以元祐党籍谪居历阳，有曾孙敦颐，流落西浙，博雅好修，颇世其家，而居乡由义辈亦于学弗替。国史有先生传，而赵郡李之仪常状先生之行。浚孙特书其有德于兹邑者，而作诗以相其祠曰：若有人兮山之垠，冰玉为骨兮兰𦶜为神。空谷传响兮生香著人，鬼神呵护兮乌敢自珍？纵使东游兮推车御轮，阊阖太清兮千里一瞬。笔补造化兮黼黻天云，容与圣域兮凝神道真。楼成白玉兮钧天问津，意或下顾兮翩然绝尘。肃肃庙貌兮殽蔬具陈，以幸吾邑兮吉日良辰。酒泉如饴兮公其饮醇，青衿拜下兮敢忘公仁。千秋万岁兮惟公是亲，少留亟往兮我涕酸辛。徼福天下兮久而益新。

臣至愚极陋，蒙陛下选擢，将漕江东，朝夕之所尽心，不过州县间常事，未足仰报大恩。今事有关于宗社之安危、国家之休戚，职有常守，在臣虽不当言，而其义则有可言者。昔欧阳修以知制诰出为河北转运使，尝请与闻兵事，仁宗许之。臣虽于修无能为役，然亦由词臣出使，且以转饷为职，则边陲利害，臣敢避晋越之罪，畏缩不言？臣窃见金虏自失国南迁，其势日蹙，比者鞑靼与西夏并兵东出潼关，深入许、郑，虏廷危迫之状，见于伪诏所云。近复传闻敌兵攻围都邑，游骑布满山东。虽探报之辞不无同异，要其大势以河南数州仅存之地而抗西北二国方张之师，加以群盗纵横，叛者四起，土倾鱼烂，厥證具形。括马敷粮，公私并竭，交钞数万，仅博一餐，危急如此，不亡何待！臣谨按《国史》，女真叛辽在政和之四年（甲午岁。），其灭辽也在宣和之七年（乙巳岁。是冬即犯中原。）。臣窃谓今日天下之势无以异政、宣之时，陛下所以自治其国与外禦夷狄者，亦宜以政、宣为鉴。夫以皇皇钜宋，八叶重光，至于政、宣，盖太平极盛之日，使朝廷之上知守成之惟艰，无难之可畏，惕焉戒惧，以祈天永命为心，亲信仁贤，修举德政，则国势屹然有泰山磐石之固，虽百女真，其何能为！不幸燕安湛溺之馀，纪纲荡然，无一足恃，本根既拨，枝叶从之，于是女真得以逞其凶残，攻取我都城，倾覆我社稷，劫迁我二圣，荼毒我蒸民，自开辟以来，夷狄之祸未有若是之酷也！今将戒前车之覆，永神器之安，其道非他，愿以政、宣为鉴而已。臣尝妄论政、宣致祸之由，其目有十。夫君臣相敕，维是几安，股肱不良，万事隳坏，其在虞廷，犹以为戒。自蔡京倡丰亨豫大之说，王黼开应奉享上之门，专以淫侈蛊上心，奢靡蠹国用，土木之功，穷极盛丽，花石之贡，毒遍东南。甚至内庭曲宴，出女乐以娱群臣；大臣入侍，饰朱粉以供戏笑，于是荒嬉无度而朝政大坏矣。其失一也。《易》曰：「师贞，丈人吉」。又曰：「师出以律，否臧凶」。言总师必得老成厚重之人，用师必有节制训齐之律，反是则凶也。自童贯、高俅迭主兵柄，教阅训练之事尽废，上下陛级之法不行，溃败者不诛而招以金帛，死敌者不恤而诬以逃亡，于是赏罚无章而军政大坏矣。其失二也。《诗》曰：「敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱」。自昔未闻简忽天变而无祸者。政、宣之世，灾异数见，大星如月，徐徐南行，日黯无光，汹汹欲动，赤气犯斗，水冒都城。当时群臣恬不知警，方且以怪孽为嘉祥，变异为休證。此上不畏天戒，其失三也。大舜之圣，舍己从人，成汤之德，从谏弗咈。自昔未闻饰非遂过而不亡者。政、宣之际，以言为讳。张根论征敛之烦，散官安置；李纲论大水之变，远谪监征。于是荐绅不敢言矣。邓肃以进诗讽谏屏出太学，朱梦说以昌言宦寺窜斥偏州，于是布衣不敢言矣。钤结成风，驯致祸败，此下不恤人言，其失四也。夫君子在内，其卦为《泰》，济济多士，文王以宁。政、宣用事之臣专以毁忠忌贤为事，凡累朝老成之望，当代鸿硕之材，不以奸党废，则以邪等斥，不以曲学贬，则以异论逐，排沮挫揠之馀，举国无君子矣，虽欲久安，得乎？其失五也。夫开国承家，小人勿用，而难任人，蛮夷率服。政、宣之世，京、黼继尸宰柄，贯、攸滥厕枢庭，其翱翔台省，布列馆殿，非歌颂诗书，即膏粱子弟，非奴事阉尹，即翼附权臣，更引迭援，在廷皆小人矣，虽欲勿危，得乎？其失六也。《记》曰：「四方有败，必先知之，此之谓民之父母」。政、宣小人颛为蒙蔽，以欺上听。刘法败死西陲，而童贯乃以捷闻；方腊破东南六郡，而王黼匿不以告；郭药师反形已露，而边臣掩覆于外；女真尅期入寇，而大臣讳晦于中。上下相蒙，稔成大患，至虏兵济河，而朝廷犹未之觉。其失七也。《书》曰：「民惟邦本，本固邦宁」。政、宣小人专务聚敛，以摇根本。朱勔以贡奉扰浙右，李彦以括田困京东，蔡京改盐钞法而比屋叹愁，王黼创免夫钱而诸路骚动。人不聊生，散为盗贼，虽微夷狄，亦必有萧墙之忧。其失八也。《诗》曰：「无竞惟人，四方其训之」。古者以一士寝敌谋，片言折外侮。政和初，遣使觇国而童贯实行，辽之君臣相顾窃笑，已有南朝无人之讥。北事既兴，遂付戎律，以仆隶之才当元戎之任。节制不明，诸将无所禀畏；庸懦不武，敌师得以冯陵。未几副之以蔡攸，易之以谭稹，其为驽怯，又益甚焉。于是女真知中国之无人，而异志兴矣。此授任非材，其失九也。昔子产以蕞尔之郑崎岖彊国间，区区一环，宜无爱于晋，而子产则曰：「大国之人令于小国而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求无礼以斥之，何餍之有」？卒不与。秦求地于赵，赵欲与之，虞卿曰：「王之地有尽，而秦之求无已，以有尽之地而给无已之求，其势必无赵矣」。赵用其计，而秦不能加。盖有国者不幸与彊敌为邻，当有以服其心，而不当徇其欲。方女真与辽国交兵，虽能每战辄克，然视吾中国之尊如高山大海，未易测其雄深，何敢遽有他志？不幸奸臣腐夫希功寡谋，唯恐无以顺适其意。彼方邀吾岁币，则予以契丹旧数而不辞；邀吾燕地税赋，则予以银绢百万而不靳。至于索犒师则许以犒师，欲贷粮则许以贷粮。一事方酬而一事已生，前请未塞而后请复起，一切顺承，无敢或戾，而南牧之师已侵寻于境上矣。盖犬豕豺狼本无餍足，徒知徇其欲而无以服其心，其祸固应尔也。或者惟以纳张觉、结余睹为造衅之由，而不知召侮取轻，其渐非一。虽微结纳之事，其能保盟约之不寒乎？此处置乖宜，其失十也。今陛下圣德清明，万无此失，然臣独怪一人忧勤恭俭，无愧仁祖之风，而群臣盘乐怠傲，乃有宣和之习。东南民力耗于军饷者十八，而士卒穷悴，常有不饱之嗟。灾异频仍，修省之实未睹；言路壅塞，谠直之士弗容。君子非不参用，而正论未尝获伸；小人非不欲远，而谗谄犹或得志。蒙蔽之风日炽，聚敛之政日滋。此失未除，臣恐后之视今，犹今视昔也。虽然，臣外有司也，其于内事不敢尽言，独请为陛下深陈所以待夷狄者。臣观鞑靼之在今日，无异昔者女真方兴之时，一旦与吾为邻，亦必祖述女真已行之故智。盖女真尝以燕城归我矣，今独不能还吾河南之地以观吾之所处乎？受之则享虚名而召实患，不受则彼得以陵寝为词，假大义以见攻。女真尝与吾通好矣，今独不能卑词遣使以观吾之所答乎？从之则要索亡餍，岂能满其溪壑之欲？不从则彼得藉口以开衅端。黠虏之情，必出于此，不可不豫图所以应之也。自三数年来，谋国者不深惟长算，而一切倖安。曩者虏在幽燕，吾以岁时聘问，已非获已；彼既播越而南，独不可迁延其辞，俟复燕山，然后玉帛往来如故？乃使大宋臣子拜犬羊于祖宗殿廷之下，其误一也。岁币之弗遣是矣，然不以还燕为词，而诿曰漕之渠乾涸，使残虏得以移文督责，中原豪杰闻之，宁不以寡谋见哂乎？其误二也。并边遗民，皆吾赤子，穷而归我，当示绥怀，疆吏非人，唯知拒却，固已绝中原之望，甚者视为盗贼，戮之焚之。上流制阃之臣，明揭大榜，来者即行剿杀。西州总戎之帅杀程彦晖一家骨肉于黑谷山，秦陇之人莫不切齿。召邻国之侮，开边鄙之隙，结遗黎之怨，逆上帝之心，孰甚于此！其误三也。积此三误，而吾国之威灵气焰索然矣。汉昭烈有言：「事会之来，宁有终极」？夫误于前者不可悔，而应于后者犹可为，所愿朝廷毋再误而已。厥今庸人之论有二，不曰虏未遽亡，犹可倚为屏蔽，则曰中原方扰，未暇窥我江淮。凡此皆误国之言，不可不察也。虏之必亡，无愚智举知之，臣不复重陈。若昔五胡之乱，江左粗安者，盖以群丑并争，莫能相一，故吾江表得以媮旦夕之安。及苻坚既灭慕容，旋起吞晋之谋；元魏已并诸国，遂萌饮江之志。今新虏鸱张，尽有河朔，而杨、刘群盗又皆往往服从，臣恐与五胡角立之势殊，未可为江左茍安之计也。或又以为安边置所，储偫日丰，以此饵敌，何患不济？臣窃谓不然。夫金缯遗虏，虽后世偃兵息民之权宜，然用之于国势盛强之时，则足以示恩而不至于召侮，景德之事是也；用之于国势委靡之时，则适以召侮而不足示恩，宣和之事是也。傥不思自彊其国，而倚赂遗以幸一日之安，臣知其非策矣。昔孙氏以区区之吴而当强大之魏，若未易为力者，然其君臣相与策励，遂能挫曹公虎狼之敌。晋氏东迁，至岌岌也，徒以将相有人，处分得所，卒能破苻秦倾国之师。今国家幅员万里，贡赋云集，带甲百万，江汉为池，岂下于吴、晋者？而中外有司忠诚愤激者少，委靡颓惰者多，一闻赤白囊至则相顾失色，不知所为，少定则又帖然矣。国家平时不爱名器爵禄以宠士大夫，一旦有急，未见有毅然以戮力王室自任者，此臣之所以大惧也。夫天下之势犹长江大河，上流决溃，下流必无独宁之理。今荆淮以北数百里间，干戈抢攘，戎马杂袭，正如熊咆虎斗，近在藩垣之外，而或者乃曰无预吾事。彼其中心实不谓然，姑欲架瞒目前，攫取名器爵禄而去，至于宗社生灵之忧，而使陛下独当之耳。彼群臣为一身计可也，陛下为人子孙，任九庙之托，奈何付安危于度外乎？陛下诚欲尊国势以弭外虞，则政、宣之十失必当惩，近日之三误必当戒，庸人之论必当破，自彊之计必当立。至诚一心，对越上帝，广谋兼听，曲尽下情，以收天人之心，以合中外之助，庶天下事犹有可为者。若或上下悠悠，养成深患，机会浸失，事变日殊，臣实未知其所终也。臣自委质立朝以来，区区之愚，唯知有君父，有社稷，故常尽忠极虑，不敢自为身谋。今见时事忧虞如此，而顾恋寸禄，不为朝廷一言，岂惟自负夙心，抑亦有惭戴履，是用斋心洁诚，忘寝废食，裁成此章。欲进复休，至于数四，怀不能已，卒以上闻。意者天诱臣衷，欲以感悟陛下，傥或万一见于施行，则臣虽摈废田里，其幸多矣。

〔贴黄〕臣窃见太祖、太宗艰难百战，以有天下，真宗、仁宗兢业守成，至于徽宗之世，宇内承平，民物熙洽。不幸崇宁而后，群小得志，陷害忠良，遂使在廷无一君子。迨政和初，辽国衰微，金虏崛起，王黼、童贯之徒希功寡谋，取侮夷狄，驯致靖康之变，都城失守，二圣蒙尘。追念前失，可为陨涕。臣仰惟陛下锐精典学，亲御经帷，凡祖宗创守之规模可为今日法者，既曰陈于前矣，至于崇、宣之事可为今日戒者，愿诏馆阁之臣编类来上，退朝之暇，以时省览，庶几奸邪误国之状、夷狄猾夏之耻，一一备见本末，于以鉴前失而图今得，非小补也。皇太子春秋鼎盛，问学日新，亦宜命宫僚编纂上件故实，从容讲论，其于令德，启发必多。臣位下人微，志在纳忠，狂僭妄言，伏俟诛殛。

予开禧中自延平从事入连帅幕府，时鲍公粹然实掌机宜文字，虽言论多与物忤，实质直无他肠，当官不畏强禦，而未尝为鸷害之事。予常忧其劲苦不可与世耦，既而去为两州，终以落落坐绌，殁于家。后二十有七年，公之子友龙来浦城，相与话畴昔。回念在三山时，公之争议上官前剌剌不阿，与呵斥奸黠吏奋髯裂眦气象，犹凛乎其在目也。吁！气禀之性，或柔或刚，世无孔子退由进求之教，士各以其天资从事，类不能无所偏，然刚者终为近仁，而阉然媚世者，乡原之行也。友龙以铭请，予不得辞。公字醇父，其先自开封徙越，又徙括，为龙泉人。曾大考安德，大考贻周，俱以行称于乡。考谦，赠朝议大夫。妣王氏，赠宜人。朝议尝一与计偕，即不事选举，退而自修于家。里有讼争，县大夫属以平决，乡民有过，不畏有司之法而畏其一言。公少敏悟，刻意经学。踰冠入太学，淳熙辛丑第进士，调徽州司户参军。先是岁受租，吏因缘为欺，多过取，民困甚，相与愬于州，守以委公，遂顿革前弊。常平使者命覈一道储积虚实，公驱驰几半岁，尽得其利病以闻，事多施行。再调汀之上杭令，邑多彊劫盗，公察其故，率大家为囊橐，每捕获必穷竟根穴所在痛惩之，盗为衰息。士风故陋甚，公得三山老儒，俾职教导，士始知所以学。邑有旱溢，公祷于定光佛祠，辄应。他日诣州，州久旱，父老白守，请公以祷，雨立至，州人欢呼，称为上杭雨。州有疑狱久不决，臬使辛公弃疾语其属曰：「自入境，惟闻上杭令解事，盍以委诸」！公一阅具得其情，囚以不冤横死。用举者改宣教郎，知嵊县，服朝议府君丧，弗果上。服除，知建平县。属岁饥，疲精振恤，邑人德之，而同僚有私请不遂者，毁公于使者，坐劾以免，父老遮留系道。复知吉之万安，始至，为文戒吏民以迁善远罪，上下相安，牒诉日稀，囹圄数空，田里间无吏之迹。吉之士风为江西冠，独万安数十年无登科者，公笃意教养，士之能为文者必加优奖，由是竞劝于学。比再岁，第奉常、入太学者，始相踵。绣衣行部，郡县望风震疏，供张争务华侈，公独戒吏视旧比，毋辄加，使者始不能无忤，终以此知公。及来闽中，凡属郡利若害与军情民隐之实、吏欺谩诞罔状，必具以白帅。何观文澹荐之朝，谓公于剔蠹去弊功为多。知融州，融介居群蛮中，时北边绎骚，徭寇乘间窃发，距城数十里，有罹其剽焚者。公严立赏格，督兵以捕，而逋逃窜逸，莫得要领。徐察之，乃其酋阴饵郡胥，伺州家意向为出没，公发其奸锄治之，寇亦随弭。诸使者举公治行为西广最，入对，极言摄郡之弊，上嘉纳焉。擢知常德府，湖阴俗尚妖祠，用人于淫昏之鬼，踪迹诡秘不可诘。公阅他讼，见民有横死者，疑为祭鬼，即命审覈，伏其辜。焚祠毁像，由是讫息。公之在官，重湖镜清，商舟安行，庭讼弗留，吏饕扫迹。诸使者状公治行，朝廷将就畀以节，而两台吏惮公威严，协力排诋，竟以劾免。浩然东归，岸巾扶杖，放情山水间，与樵牧相尔汝十年，三续冲祐祠，以某年月日卒，年七十有三，官朝散大夫。娶张氏，先公二十四年殁，赠宜人。子应龙，先公卒。友龙，今从事郎，监潭州南岳庙。从龙、登龙，皆进士。煜，出继。长女适朝散郎、通判镇江军府事梁正己，先卒，次适成忠郎、监徽州绩溪县酒税何处介，次适进士徐安礼。孙男七人。女子一人。公性任真无矫饰，友朋有过，必直辞规切之。是非可否，惟义所在，贵势不能夺。为公家惜财，曰此吾民膏血，吾不忍妄用。卒之年十月五日，葬于福山，在某乡某里。铭曰：

有菀兮佳城，偃月象兮福其名。公之居兮永宁，以燕以庥兮后人其兴。

臣湜言：伏以私庭学《礼》，妄尝穷汗竹之劳；昭代尊经，窃欲效野芹之献。辄忘寡陋，仰渎睿聪。臣惶惧惶惧，顿首顿首。惟六籍之指归，赖群言之训释。《戴记》虽云于后出，汉儒备述于前闻。制度文为，炳若具陈；道德性命，灿然毕载。傥非博习，畴克兼通？然俚笺臆说，罕识其全，故微辞奥旨，或几于晦，所可知也，犹多阙焉。臣蚤袭布韦，滥承弓冶，眷时恭俭庄敬之教，颇得父兄师友之传。念艺著名场者仅止决科，而业擅专门者又多胶柱，乃考同而辨异，爰撮要以芟繁。孔、郑注疏，孰是孰非；程、张讲授，或详或约。会粹略备，编摩罔遗，阅二十馀年，其书始成，凡四十九篇之义皆在，可以施于新学，庶有补于将来。恭惟皇帝陛下天启皇图，日新圣政。谓家欲齐，国欲治，必谨范防；而帝所兴，王所成，不相沿袭。若朝觐会同之品式，与射乡祀飨之等威，方蒐举于缛仪，以铺张于景铄。有元老大臣以赞表章之盛，有钜儒硕士以增缉熙之光。虽简断以篇残，亦海涵而川纳。兹率录诸家之善，庸冒尘乙夜之观，举而错之，维其时矣。名曰《集解》，敢睎先哲之纂修；悉上送官，愿备秩宗之采择。臣所编《礼记集说》一百六十卷，谨缮写成五十册，随表上进以闻。臣无任瞻天望圣激切屏营之至。臣惶惧惶惧，顿首顿首，谨言。宝庆二年十月日，通直郎、知常州武进县、主管劝农公事、主管运河堤岸、专一点检围田事、借绯臣卫湜上表。

先君朝散大夫、新通判扬州军州兼管内劝农营田事、赐绯，姓薛，讳师曾，字与参，世为明之鄞人，明今升庆元府。曾祖讳朋龟，朝奉大夫、知衡州，赠正议大夫；妣王氏，硕人。祖讳居实，朝请大夫、直秘阁、淮东安抚、知扬州，赠中大夫；妣朱氏，太令人。考讳扬祖，朝奉大夫、刑部郎中、赠中奉大夫；妣蒋氏、汪氏，并恭人。先君生于庆元丙辰三月十二日酉时。嘉定十三年以刑郎致仕恩补将仕郎；十五年中吏部铨，调绍兴府上虞县尉；十六年循修职郎；十七年，今上登极恩，循从事郎。宝庆二年，循文林郎；三年循儒林郎，调处州录事参军。丁内艰，服阕，调徽州岩寺镇。绍定三年循承直郎。端平改元，监行在榷货务门。淳祐元年，特差签书淮南节度判官厅公事；三年，以考举及格改通直郎、知常州无锡县；五年，封奉议郎；八年，监行在左藏西库；十年，转承议郎，六月，转朝奉郎；十一年，通判台州，改平江、镇江、九江，皆不赴；十二年，封朝散郎。宝祐改元，充行在点检酒所主管文字；二年，转朝请郎；三年，主管建康府崇禧观；四年，转朝奉大夫；五年，通判扬州；六年，封朝散大夫，及瓜，而以病告，至九月十九日酉时卒于正寝，享年六十有三。呜呼痛哉！娶同里厉氏，封宜人，先五年殁，葬于奉化县忠义乡双谷山之原。子男二：阐，将仕郎；次岩，幼为先伯父儒林后。女一，顺之，适外甥太学待省进士杨应翔。孙男二：登秀，辰秀。孙女一，谦之。阐不孝，将以景定庚申七月壬辰奉柩合宜人厉氏之兆，方请铭当世大手笔。葬日薄，先摭世系、历官岁月，臧诸圹。孤哀子阐泣血谨识。表弟大中大夫、集英殿修撰、知太平州军州事兼管内劝农营田事、节制屯戍军马、鄞县开国子、食邑五百户高衡孙填讳，陈洪刊。