昔六祖与韦史君说西方相状，其言甚简，其旨甚明，既无间于东西，何相状之可述！及观王虚中《净土文》，何其谆谆也。盖闻法无顿渐，根有利钝。六祖为上智说第一义，故移西于东，在刹那间，言下便领，不容拟议。虚中将以开悟下根，泛为是论，惟西方之归，故汲汲于刊行，而恐行之不广。其爱人之心，可谓勤且切矣。有能因虚中之文而悟入者，岂不为鱼兔筌蹄乎？绍兴壬午六月六日，木讷翁刘章书。

古之取士，论终身之行，不试以一日之长。居州处于学，及其贡于天子也，亦自学而宾兴之。及既贡而选之也，则取其行能同耦者射于泽宫，泽宫者所以择士也。古之择士之所惟见于此。自是而降，汉以秀孝贤良，魏以中正九品，惟贤良射策于天子之廷，其馀则考其素行，无试于有司之文。至隋建进士法，唐因隋旧而浸盛，其贡士之制，又有明经、明法、书算，每岁仲春各郡县馆监课试其成，以礼遣之，试士之法，始见于此，犹未有所也。惟汉以前去古未远，俗尚敦朴，有司一出于公，士亦信其所有，一介自修，爵禄随至，故无僻远幽隐，而废滞毕举。及其后世风俗浸衰，公道化为私恩，人材怵于势利，廉耻汩没，奔竞成风，如贾求赢，侥倖一得。于是有三互之法，黏名之制，有挟假之禁，革滥防奸，如此其备。自古文物之盛，莫过于本朝。主上继统承业，尤留神于取士。三岁大比，取士至数百人，而州郡之充赋于有司者，大郡至数千人，其次犹参伍其一。故寺舍官府殆不足以赢之，茇舍棘藩，取具一切，湫隘暴露，防禁不严，奸弊滋起，有司玩习，恬不知省。衢为大郡，在东南号称多士，每三岁来试于有司者，无虑四千馀人，然亦无所谓贡院者。中书舍人襄阳张公作牧之二年，适政之成，补苴罅漏，无以不理。会三岁诏至，吏以故事告公，乃慨然相州之西北隅，得元爽之地，实始建焉。肇自丁卯之七月，而成于其十二月。籍旧逋以其用，故人不病扰；取游食以助役，故工不告劳。作堂于中，各五楹，重其后堂，挟以左右庑，为吏舍庖湢之所。其前堂为东西序，又其前为长廊，东西相重，以待试者。外为大门，挟以两庑，以处凡有司之隶于试所者。为屋百间，从四十丈，广半之又加六焉。高其闬闳，厚其垣墙，前日之弊事革无馀。既成，会行乡饮礼，于是率州之宾老士大夫以落之。卒事，相与周览四望，惊所未见。此邦固多士，先是龙丘刘君章廷对第一人，益有奋心，争相磨厉，风俗为移，盖数百年未之有也。而襄阳公之治，威行爱立，吏畏民服，遇所未为，指麾亟办，不俟终日。是役也，一方之士赖焉，又岂数百年所有哉！或曰：「虽然，今为是耽耽者旷数年以待，不几月之用，其为不急之务欤」？处权曰：「不然，凡国家取士，岂非所谓至公者耶？斯院之役，使人人得安意挺志以毕技于前，而秋毫之私无所隐，所以奉承法令者，苟嫌于豫备逆设，而苟且是图，盖为政之公患耳。且子欲以取士为虚文乎，虽无院可也」。或曰：「然则盍书之」？乃刻石以记。

粤自秦益公桧当国之日，凡升擢人才，未尝召用于外。二十年间，陆沉州县者众，祖宗荐对之科、徵拜之令，至是弛置。绍兴二十五年冬，益公薨，天子慨然收下移之权归诸掌握，锐意求贤，锋车四出，召魏良臣、沈该置之政事堂。以前后大魁皆淹遗于外，于是张九成、陈诚之、刘章、王佐、赵逵等以次除召，分布馆阁台省。公在一辈中最久最滞，故首被命。其年十一月，受命赴阙，正月登对便殿，乞以总权纲、厚风俗为今日急先务，言中时病。上喜，知公归自南海，再三劳问。公历陈远人利害，皆嘉纳之，面命除尚书考功员外郎，朝论美其亲擢，知眷奖之渥，继见朝夕。毋何，公六月得疾在告，八月二十四日卒于位，年四十八，官至朝散郎。惜哉！公姓黄，讳公度，字师宪，世为兴化军莆田人。皇考静，政和初起家，试秘书省正字，迁校书郎，终左朝奉郎、提举京畿京西路茶盐事，以公贵，赠中奉大夫。祖邈，以中奉公赠朝请郎。曾祖陟，晦德不仕。族系在莆为著姓，世多闻人。中奉公以本州首贡作南庙省魁，中上舍两优之选；公之族兄泳以童子召见徽庙朝，赐五经及第。至绍兴八年，公又以文章魁天下士，族弟童亦在榜中高第。公解褐，签书平海军节度判官厅公事。时有流民数百辈自汀、虔下，郡疑其盗，尽絷之，行旅骚然几变。郡倅庸人，喜生事，欲自以为功，无敢言者。公独辨其非，倅不悦，语侵公，公争益力，已而皆平人。代还，除秘书省正字。故事，第一人例以馆职召，公之除非当路意。居数月，言者论公尝贻书台官，讥议时政，实未尝有书也。罢归，主管台州崇道观。秩满，通判肇庆府。高要于百粤尤荒远，非以罪迁及资浅躐授者不至。或唁公，公笑曰：「是独不可为政耶」？先是属邑胥于路得铜，寓书生舍而去，既诬以金，郡置诸狱，狱且具，书生窭甚，抑于有司不能明。公至，一问得其情，立出之，以罪罪诬者，府中慑服。部使者闻其才谞，檄公摄南恩守，至则决滞讼，除横歛，人情孚悦。南方风俗，有遭丧者，椎牛酾酒，鼓舞达旦，以娱吊客，至破产营斋祭，以相竞尚。公作文劝谕杜绝之。增学廪二百馀斛，择秀民与之登降揖逊其中，学者用劝。恩平自唐贞观置郡，至是始有梁作心者登进士科，郡人相率绘像祠于学。公还，越境以送。其在高要，亦修黉舍，鼎新夫子庙貌，师圣贤哲，山龙焕然，邦人为之改观。公所至羽翼吾道如此。归未几，被召为尚书郎。考功四选咽喉，天官之剧，曾非亲加综覈，依格任吏，搢绅有不胜其弊者。公期振职，不负所付，为之焦心敝力，殿最功罪，斟酌定夺，务在允平。食息之间，节宣有爽，而疾作矣。同时召用者，皆叙迁超拜，而公已在告中，不任朝谒。异时官瘴乡，往还雾露中数千里，未尝服药，一旦遭遇，而疾缠之，命也夫！先是黄涅槃有谶云：「折却屋换却椽，望京门外出状元」。是时孙守荩改创谯门，规模雄伟，甫成而公捷音下。公病中梦雷电震闪，旗帜殷赫，拥榇而去，金书化字以示公。属纩之夕，果雷雨大作。公应三百年之悬谶而来，仙官敕雷电六丁拥而去，去来默符冥数，厥非偶然者。公为人宽和乐易，喜愠不形于色，与人交忘其短，于所厚尤眷眷如天性。士有寸长，退然下之，不喜闻人之过。讣至之日，皆相吊出涕。公负大科名，益修远业，学识淹该，词气涵浩，其议论文采，含起草之姿。陈诚之入翰苑，首荐公自代，其人望相期，岂浅近者！工诗，效杜甫古律格，而法句逼真。诗并杂文有一编十一卷。母郑氏，宣德郎永中之女，赠令人。娶方氏，左朝奉郎符之女，封安人。男五人，沃、泮、洧、洙皆力学世其家，南僧幼未名。女二人，长适右迪功郎、潮州海阳县尉林敖，次适左迪功郎、鼎州州学教授林枅。孙男二人。公之兄庭，以中奉公荫补高州电白尉，先公卒；季弟庚，早以文艺知名，公卒之明年，擢第调福州连江尉。沃弱冠举进士，屈于礼部，今当嗣任子貤恩。沃在浙京遭钜创，茕然无亲友佽助，独侍老母，携弟妹蓬跣二千里，扶公柩以归。既虞，亟图窀穸之事，遍走山间，得吉卜于方山之原，撰日下事，实绍兴二十七年九月二十日壬午也。沃以大鼐与公雅有事契，知平生出处之详，重以志铭为请，义不得辞。铭曰：

上天有籍，锱铢称量。对因付果，视履考祥。禀之厚薄，器之窳良。赋公德行，嫭如圭璋。畀公才调，琅然宫商。假公科名，江夏黄香。胡不百年，鬓眉雪霜。红颜未槁，井已生桑。向魁天下，十年凤凰。其不至者，金马玉堂。今十九年，一尚书郎。子三夺一，孰问苍苍。苍苍无据，老释荒唐。诸孤负土，方山之阳。素车云散，松槚凄凉。有诗有文，珠玉千章。名悬不朽，日月争光。

高宗一马化龙，讫于巽位，自丁未至壬午三十六年间，策进士数千计，擢居大龙甲者十有一人。科名巍峨，副以属望，视富贵岐辙若长风挂席，一息万里。于是文靖梁公至宰相，景明陈公冠枢极，位尚书者三，汪圣锡、刘文孺、王宣子也，它侍从者五，李顺之、张子韶、赵庄叔、张安国、王龟龄也。惟莆田黄公师宪名声最卓卓，而财至尚书郎，寿不满半百。梦幻覆手，天歼此良，大车云徂，出门折轴，人到于今伤之。爰初登第，以行卷忤秦相，君旋为赵忠简公礼接，益衔之弗舍，坎𡒄摧揠，无复有为天下惜人材之意。一旦遇主，则死及之，呜呼！公既以词赋压英躔，故于诗尤精，大氐铿锵蹈厉，发越沈郁，精深而不浮于巧，平澹而不近俗，与强名作诗者直相千万。风樯阵马，不足呈其勇；犀渠鹤膝，不足侔其珍。悲秋之句曰：「迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知」。吾不知谪仙、少陵以还，大历十才子尚能窥其藩否？公既没，其嗣子邵州君沃收拾手泽，汇次为十有一卷，诗居大半焉。它文悉从肺府，源深流长。迨乐府词章，宛转清丽，读者咀嚼于齿颊间而不能已。惟其不沽于用，身不到銮坡凤阁中铺扬太平之闳休，其所表暴如是而已。魏国陈丞相既序其首，而邵州又欲予赘语于后。忆四十年前与公从容于番禺药洲之上，予作《素馨赋》，公盖戏而反之，异于不相知闻者，兹不宜辞。若平生事业，则有参知政事龚公、吏部尚书林公之铭在。庆元二年十月庚申，焕章阁学士、宣奉大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、魏郡公鄱阳洪迈序。

资政靖文刘公以大魁发身，高宗擢至侍从，贤德日著，而不见赫赫之名。盖其人深沈醇厚，盛德若不足。晚益受知于孝宗，乾道五年起之閒废中，先畀内祠，兼侍读，除礼部侍郎，权尚书。年高求退，不至大用。后以资政殿学士致其事，名节始终，与黄公中、徐公哲名位相似。前则有王公十朋、周公操、陈公良翰，此皆孝宗盛时尊老贵德之懿也。龙游有石而锐，古记有之曰：「尖石圜，出状元」。绍兴十有四年，岁在甲子，大水去其锐。次年乙丑，公遂魁天下，人皆以此为奇谶，而公处之泊然不有也。钥生晚，不及拜公，亲闻介庵赵公少卿彦端云：尝自以好论时事，不知讳避。时朝廷方经略中原，日为恢复之计，调兵造甲，诸郡颇扰，多指言其非是。或谮于上曰：「陛下究心大举，凡所图回，但资赵彦端一笑尔」。赵颇闻之，不胜恐惧。且谓使汉武帝闻此，诛灭何疑。已而寂然。久乃知刘公夜对，上从容问曰：「闻卿监中有人笑朕所为者」。公初不知端倪，徐对曰：「圣主所为，人安敢笑？若议论不同，则恐有之」。上意顿解，亦曰：「止是议论不同耳」。赵公闻此，感不容言，又叹仓猝中出言之尽善。若止曰「无之」，未必可以深悟圣意也。帝前动笏移南山，推此一端，以见献纳之有益于国者多矣。钥年十六时，侍先太师仕柯山，兄弟学于郡庠者二年，颇闻乡之名公始末。但闻公之为士固穷力学以致膴仕，不知其他也。钥四明汪出，表弟之子之彊力学决科，作尉兹邑，闻其居官殊有可纪。校文漕台，竣事来见，曰：「县学大成殿建于至和二年，颓圮已甚，斋馆又甚焉。幸士民之相安，谋欲撤而新之。翕然响应，动有缗钱数千，可以兴役」。此志甚嘉，方勉使成之，又曰：「闻刘公布衣时因乡饮酒礼之成，尝书讲堂壁间，以勉后学，而壁坏不复存。访其家得之」。求跋于钥。取而读焉，益知公之平素所以自勉，所以教人之大方，概见于此矣。其曰：「山川虽秀未足誇，而师友之益为可恃」。旨哉，斯言！然则尖石之谶岂足为公道？是宜刻之坚珉，以诏后来。公以平日谦退，故知之者寡。此钥所以不能自已于言，亦不嫌于太详也。顷，先公守括苍，公之子之衡宰龙泉县有声，后为御史台检法官。今诸孙为守为倅，公之馀庆殆未艾也。

绍熙四年冬，余待罪西掖，临江彭子寿龟年以秘书郎擢右史。一日，相与论近世皇族人物之盛，余曰：「自元祐初，子湜始见于进士题名。至绍兴十五年，有伯摅者登甲科。余时已省事，人皆言南渡以来所创见，此人必遂通显矣。后闻其沈滞选调，而贤誉益高」。子寿曰：「子之论乃及此耶！此吾之妇翁也。其仲子兴化使君今夏遭母太宜人曹氏之丧以归，将祔葬于吾乡清江县建安乡磐石之西宅原君之墓，以君之行状来，欲并求铭于朝士。子其为我铭之」！君字德蕴，艺祖皇帝七世孙也。曾祖世统，赠安化军节度使、济阴侯。祖令杳，赠昭庆军节度使、吴兴郡公。父子晖，武经郎。君生于东都睦亲宅，幼而颖悟，不为儿嬉。五岁诵书数千言，俨如成人。吴兴爱而拊之曰：「是儿必以诗书光吾门」。靖康避地徽之婺源，武经赴调，君年才十四，干蛊有条。道方梗，踰年不闻问。君昼夜泣祷，一夕然臂，武经心为之动，投袂径归，人以为孝感。武经官临安，母孺人王氏属疾，君侍奉甚谨。药非尝不进，衣不解带。居丧哀毁悲号，感动行路。儿有歌呼过门者，长老呵止之：「汝不闻赵孝子之泣乎」？里巷肃然。从祖令畤以王爵司宗，必欲官之，君以愿学辞。及随侍临江，聚会数十人，君尽力调娱群从，幼孤未立，友爱备至，躬率讲习，其后联名荐送，有登科先于君者。高宗尝谕宰臣曰：「朕阅取应宗子伯摅程文多引诗书，良不易得，可令赴正奏名」。及临轩，放进士刘章以下，至第九人，见君名，顾廷臣曰：「是能力学取高第，诚可嘉也」！召见称奖，欲加进擢。君不屈于当国者，止依格授左迪功郎、徽州司户参军。用特恩循修职郎。太守初亦易君，后知其廉勤而临事明敏，叹曰：「平昔自谓善料人，几失之。赵掾殆未易量也」。经界法行，君躬按阡陌，抑强扶弱，不容奸欺。枢密何公铸继为守，见君文体典雅，笺奏悉以属焉。汪公勃归自西府，闻乡人誉君甚，曰：「吾顷为廷试诸位官，尝爱其策，恨未识之」。会君沿檄至黟，一见如平生欢，即荐于朝。秩满，循从政郎，为鄱阳县丞。洪公兴祖守饶，亟称之曰：「弃膏粱之习，躬寒素之行，宗室之标的也」。参政程公克俊方閒居，与君论诗文，或至终日。二公俱荐之，调柳州州学教授。武经勉使之官，不得已，留家侍傍，单骑以往。至宜春，慨然曰：「深入瘴乡，重贻亲忧，仕进非所急也」。遂乞侍养以归。初，陈文恭公康伯知贡举，擢君为举首。及登参预，闻君赴调，喜甚，延誉时宰，欲振耀之。会铨曹有南安教官阙，君曰：「是可以便亲，他何求焉」？陈公欲留之，不可，曰：「此非所以处贤者，姑以成公美志尔」。将之官，代者祈少缓。君与之同年，为迟迟几年而后进。会陈公入相，或劝申前日之语。君谓：「方安于此，苟求非吾愿也」。郡在庾岭下，君训导有方，士皆奋励，弦诵寖广。甫书考，遭武经忧，哀礼有馀，治葬惟按之《礼经》，略阴阳拘忌之说，曰：「葬者藏也，卜宅兆而安厝之礼也。亲丧分当即死，敢徼福乎」？服除，转为益阳县丞。张公孝祥方帅湖南，邑事多以付君。讼久不决，君徐诘其情，折以片言，莫不悦服。有求荐于提举范公成象者，范曰：「非敢惜此章，欲留以待一贤者」。君视篆首以剡上，盖与君尝寮，知之尤深也。乾道四年夏，君以勤职而又祷旱，重为暑气所乘，疾如痢疟，屏去医药，起居如平时。七月四日晨起犹对问疾者，已而不言，但以手加额，若诵佛然而逝。家人环泣，忽顾曰：「毋扰我」。良久复瞑目。既晡，卒于官舍之正寝，享年五十有五。兴化通籍朝列，累赠君朝奉大夫。太宜人少君五岁，开封人，左宣教郎、知海门县栋之女，有贤行。安其夫之贫，故能保其家而又教子以有立。君之葬以其年十一月壬申，太宜人之卒以五月二十七日，其祔也以九月庚午。子四人：师侗，从义郎、永州兵马监押；师侠，即兴化也，官朝奉大夫；师攸、师翰俱为承信郎，监潭州南岳庙。女二人：长适通直郎、知文州军州事王沇，次适子寿、朝散郎、试吏部侍郎兼侍读。孙六人：希谏蚤世；希谟承节郎，添差监永州在城税务；希律、希訦、希询、希许。女七人：长适王节之，次许嫁王汝嘉，次适承节郎胡晋，馀未行。曾孙女一人。抑闻君之为人，诚以处己，恕以接物，宽以待下，俭以居家。尝教子弟曰：「人福力有分量，当重惜之。仕宦尽其在我，不可苟求妄进。与其有求于人，不若无欲于己。与其取贱于人，不若以贱自安」。呜呼，贤哉！君以二弟少亡，抚教诸孤不翅己出。君之长女未笄，武经久已许嫁文州。君方遭外艰，语所亲曰：「介弟诸女已长，求配当先于吾女」。迨终丧，则从子受室，女出适。又嫁一表妹，然后毕王氏姻。事亲族之长者以礼，待其幼以慈，有疾或丧，竭力赴之，寒暑风雨不顾也。未尝谈人之短，闻人有善若己有之。为人谋，必长虑却顾，为经久计而忠告之。性酷嗜书，经史百家无不该究。手抄者至数百卷，动以书自娱。曰：「老矣，岂以求进？但欲赖此收放心，免为外事挠耳」。奉佛尤谨，旦必课经，终身不替。世味冲澹，不蓄长物。其容退然而所存甚远。使尽其才，用于世，必有大过人者。厥后孝宗尤亲睦九族，搜取人才，中外进用，不减周宗，而君止于中寿，墓木拱矣。岂非命耶？兴化能以才谞自见，庶将大其家。铭曰：

猗嗟益阳，宗姓之望也；少登巍科，中兴之倡也。受知思陵，迨文恭之相也。竟沈下僚，何天之不谅也。道行于家，而贤誉之畅也。使尽其用，几今之刘向也。我问其贤，而铭于既葬也。后人勉旃，尚惟宗之亢也。

资政殿大学士刘公、永嘉郡夫人徐氏薨之明年，卜葬兹山，乃建祠宇以奉香火，仍铸钟以为晨昏之节，门人江芹为之铭。铭曰：

惟兹博山，肇开新阡。乃建祠宇，以奉几筵。爰命凫氏，液金为钟。略仿古制，饬以旋虫。大声铮闳，以警旦昏。山之亘灵，稽首骏奔。忆昔我公，玩意希微。渊默雷惊，以泄此机。今公仙去，典刑具存。山空明月，寂无所闻。惟兹洪钟，含清越音。小大随叩，得公之心。鬼物守护，朝撝夕呵。亿载千年，不捐不磨。

公既南归，适秦益公薨，于是大魁张九成、刘章、王佐、赵逵等以次除召。公在一辈中最久最滞，故首被命登对便殿。言中时病，上喜，劳问再三，面除尚书考功员外郎，朝论美其亲擢，知眷奖之渥，继见朝夕。毋何，公得疾，卒于位，享年四十八。吁，可痛哉！在时号知稼翁，因以名集，凡十一卷。先已命工锓木，而此词近方搜拾，未得其半，姑录而藏之，以传后裔，谨毋逸坠云。淳熙十六年重五日，男朝散郎、权通判抚州兼管内劝农营田事、赐绯鱼袋沃，谨泽手识于卷末。

科举之士，末也，而文章之兴丧、人物之盛衰系焉。世道将废而之治，则文物亦从而盛；世运日降而趋薄，则人才亦从而衰。非人才文物自为之变也，天也。故尝谓政、宣之际，策上第者多佞臣；绍兴以来，擢高科者多奇士。如张子韶、汪圣锡、王龟龄则又其魁伟奇杰，真足以开南渡之中兴而绍北方之绝学者也。每得其书，常冠带而读之。乃知养气厚者其立言也确，用功深者其收名也远，视彼之谀言佞舌，立收富贵而终与枯骨朽竹化为野土者，殆相十百千万也。余生长西州，寡闻浅识，实未知有刘靖文者，生乎横浦玉山之后，而出乎梅溪之前也。属假守东嘉，与其曾孙赉同官为寮，暇日以一编之书见示，曰：「此先状元《补过斋稿》也，子其序之」。因缔玩数过，文有劲气奇骨，诗有儒言雅旨。最是王充作《刺孟》，乃作《刺刺孟》；柳子厚作《非国语》，乃作《非非国语》。又以三朝国史有《道术》、《符瑞》两志，非《春秋》法，乞申命史官删而去之。自非卓识之懿，安能破千古是非如此分明哉？孟子尝曰：「我知言，我善养吾浩然之气」。韩子亦曰：「气，水也。言，浮物也。气盛则言之短长与声之高下皆宜」。盖公平日守正秉谊，养熟道凝，不戚于贫贱，不淫于富贵，虽以老桧之气焰熏灼，嗾言者摈之于外，而公如雪中松柏，愈坚而愈不挫，斯其所以昌于文欤？若夫荣进素定，不自爱重，而曳裾沓沓于他门者，亦枉矣。

北兵迫临安方甚锐，盖德祐已播越，航海行矣。闻其时林琦结集忠义于赭山，刘章收召散亡于洞源，开府转战，御敌远近，最得其力。二王南来，岭海蒙尘，毡裘之众虽悍，然舟楫非其鏖战所便也。吾郡不守，乡村皆奔亡四散，大非长策。昨石门之前驱急已据险，非摧锋将、水军将之失算，亦以应援不至耳。东莞之鼓噪义勇，则熊飞也；新会之统帅乡兵，则曾长官也。甲子门日望勤王，制置使与忠勇军声息不堪闻矣。诸乡村烟火相接，艨冲稍集，请同心纠结，总之不下万人。各乡推一人为兵长，无事则分行伍，日严操练，以保障自卫；有警则艨冲皆出，为郡邑声援。张待制、凌都统拜疏行宫，誓图兴复，吾各乡兵长请俱受其节制，庶有所统，以抗北兵。即北兵并力速至，各村举烽，一时皆出，且战且守。夷氛纵恶，宋运未终，今日之举，吾人忠义士也。某不度德、不量力，辄捐家资，积谷数千石。吾乡得兵八百馀矣，以其暇脩栅砦，铸军器。艨冲尚可二十，更多置游船，为分哨用。烽台则在青螺障，录有兵册，星火驰报，愿协谋纠率。馀如约。

士能以德禔其身，死而使人奉尝之、咏思之不忘，夫岂易得哉？幸而得之，不能聚而多也；聚而多，不能同出于一州也。三衢古来称太末，其地四通五达，而山势盘郁，溪水清泻，士生于其壤，兴慕而来游，遂为此邦之人者，前后相望，同出于一州，既聚而多。盖自嘉祐、治平之间，清献赵公以淳德高节师表天下，屯田刘公治《易》图，钩深以悟学者，皆为西安人。建炎俶扰，丞相赵公、侍读范公、谏议马公自北方徙以来，而须江徐先生问道龟山，上饶汪尚书受学横浦，皆集郡下，一时风旨，渊粹蔼然，被于乡闾。靖文、宝谟二刘公又以信厚平实，有纪于世。尚书之子詹事聚书万卷，复演而大之，三衢遂为道德之薮，他郡莫之敢望而拟也。郡故有赵公祠，盖以太史范公、文正司马公，号曰景高。赵丞相、范侍读、马谏议、刘宝谟、两汪公父子祠于郡东超化寺。学之所祠，惟刘屯田、徐先生二人而已。靖文刘公，盖未之祠也。嘉熙二年正月，靖文之孙请于郡，求附超化之祠。太守秘书郎宝文史公闻而叹曰：「浮屠氏，儒者所攘，顾使群贤妥灵其间，其歆我哉？按《周礼》大司乐掌学政，凡有道有德者死，列于瞽宗。瞽宗，殷学也。然则德薰其乡，即学而祭之，何浮屠也」？于是捐钱二十万有奇，广学之祠，延为三楹，奉景高三公、超化寺诸公之学。司马公旧已祠于稽古阁，自清献公以下共若干人。既成，公与其僚俛而奠焉，像貌一新，祼馈以伦，恍然若聆广室之论，睹众星之集，不谓其已远在数百年之外也。文学掾时某谂于众曰：道教之不明，上之所以化俗操民，其说旷矣。表崇前哲，使徽音淑旨延续于后，庶有发乎！且士隶于学，览编策所载哲行高德，犹必慕爱，反覆思与之齐，况于亲出其乡？明太守又祠而昭之，置之所嘱之前矣。出而讲父老之流传，入则瞻仪像之崇植，是虽欲不化，不可得也。古之善教者靡不务此，叙其论撰，以传其心，表其宅里，封其隧墓，以著其迹。夫人心之灵，非可袭取，而俗好之溺，又难以势掩之也。则亦养其见闻，囿之以远，以感其兴善之心，庶几其自趋之而已。盖刑制威胁，其事虽捷，不若微感阴诱，取之之深也，此明太守所以为汲汲也。世降逾佚贬，仕而得一郡，谋计商画，不出货利之间，廪行帑实，则众以能归之矣，其有汲汲于此者乎？是何衢士之遭也？史公鄞人，名弥巩，三世相家，而被服雅素，其利于学者甚众，作为之碑，此故不著云。