夫人姓朱氏，世籍京师。父以材勇隶于军。年十五归郝氏。郝氏尚微，夫人侃然有立，动必敬顺，如御大家，蘋蘩甘旨，以身自任，识者以夫人之贤，卜知郝氏必大兴起。夫人之夫为谁？故殿前指挥使、安武军节度使、赠太师、追封永国公、谥武庄讳质字景纯者也。武庄自行伍中峻擢横飞，控扼边要，战守皆有功，大臣争荐，天子注意，督卫辇舆，昼夜匪懈，朝廷常倚以为重，天下常望以为安。身先率下，人乐为用，使士大夫亦想其风采者，实夫人内助之力焉。不然，何《诗》于《召南》，首推《鹊巢》，夫人起家之道哉。武庄亦知夫人之于己非小补也，每自恃以宁，及贵，遂以恩例奏夫人之弟曰逵者补三班奉职，示有报也。武庄公有弟亦寒素，始为小官，即出俸馀资给之，至薨如一日，夫人待之尤厚于武庄。呜呼！夫人与武庄，皆孟子所谓善推其所为者欤！夫人天资纯俭，虽贵，衣不华藻，食不丰羡。及夫抚养诸孤，周人之急，则视财货如草芥，舍欲从义，厚于人而薄于己，可谓仁欤！事母尤笃，躬省起居，□几三十□□，故不离其侧。有疾，手操药讯护，疾革且卒，犹以口接其气，时馀一药未进，终身念之为恨，可谓孝欤！武庄公位益崇，禄益厚，侍妾益多，歌舞满前，夫人昼夜相与燕笑于其间，惟恐失武庄之欢，既不妒忌，又能顺适，可谓惠欤！自武庄初受爵命，至为公侯，与夫身之享封邑，数衍地隆，子孙之被宠光，月迁岁拔，未尝有喜色，或忤其意，虽怒不迁，可谓贤欤！凡教子孙，男则以义方，女则以正顺，上下肃雍，中外为宪，可谓智欤！若夫敬修梵行，深心回向，持诵经律，手不释卷，屏荤恶杀，得大清净慈悲解脱之果，超然不以世故为累，此又凡情之所不能窥测者也。虽然，当武庄之盛时，收济亲属，费甚繁，夫人又从而敬爱之，不知者犹以夫人为不得已而伪作之也。及武庄公薨，夫人既专家政，倍自黾勉，于所敬者益勤，于所爱者益厚，十年之间无小渝变，然后知夫人之德，发于情而成于性也。故远近之族三百馀口，无有失所，其称颂歌美如出一心。元祐三年九月初六日，以疾薨于京师之第。其邑命自武庄公升朝始有一县，公日显大，累至京兆郡夫人。公薨，诸子升朝，进封太夫人。享年七十有五。平居未尝辄病。噫！夫人富贵，寿康亦至矣。复多男子，天之于夫人，较其德而锡之福，使人可无憾焉。子男五人：惟立，西京左藏库副使、兼閤门通事舍人、勾当军头引见司；惟京，东头供奉官，早亡，赠率府率；惟序，内殿承制，专一勾当天源河，调节入内水势；惟几，崇仪使，泾原路第六将；惟贤，东头供奉官。女四人：长适职方员外郎张𦒑，次适奉议郎董遵，次适西头供奉官孟固，次适东头供奉官贾祺。孙男一十二人：珣，西头供奉官、延州兵马监押；璋，宣义郎、知吉州永丰县事、赐绯鱼袋；圭，内殿承制、泾原路第五副将；珫，右侍禁、东八作司监修勾当；琪，右侍禁，早亡；琯，左侍禁、东八作司监修勾当；琚，西头供奉官、监华州铸钱监；琳，右侍禁、新差监郑州盐税；瑜，左侍禁、新差监北京东壁城濠；璘、玮、璠，皆幼，未仕。女一十六人，长适内殿承制石舜宾，次适内殿承制吴仲述，次适河中府司理参军柏翔，次适皇叔右千牛卫将军仲丽，次适敕赐同进士出身陈当可，馀并幼。曾孙男一十六人，女一十八人。是年十一月初七日，葬于河南府河清县贤相乡陶牙村，祔武庄公，礼也。将葬，其诸子以予有旧，熟闻夫人之平生，哀号请铭，义不获辞，乃铭曰：

骄奢非性，富贵使然。士而免此，古称其贤。美哉夫人，德操自全。蘋蘩甘旨，必时必虔。赈孤给穷，恩不少偏。尔妾尔媵，涵容若渊。修饬梵行，震惊龙天。屏荤恶杀，觉性妙圆。烈烈武庄，霍卫比肩。御侮西北，忠力是宣。实我内助，俾其虑专。教子以义，如出陶埏。咸处要职，曾无怠愆。孙及曾孙，诜诜满前。家有常训，惟其克传。高门馀庆，奕奕绵绵。夫人令誉，国有简编。斯文之设，聊告九泉。

绍兴乙亥冬十月，太师秦公桧薨，天子慨然收威柄，为治道之首，屏远壬佞，驿召故老于湖海数千里之外。于是右丞相万俟公复资政殿学士、提举万寿观、兼侍读，进左通奉大夫，赐札趣还，问赉甚宠。越明年三月，公自沅湘至，翌日入见，除参知政事。当是时，天子厉精更化，一时丞辅谏争侍从之臣，皆上亲擢。公被谗斥，去国十五年，上记其忠，即日驰召。既见，条五事以献：曰纲纪，曰人材，曰财用，曰军政，曰风俗。其略以为：「权臣执国命，威福之柄下移，人不知有上。故相旧弼摈斥殆尽，而谗佞欺负之徒造为险肤，中伤善类，人不自保，道路以目。贪夫暴吏，窃取无艺。公私埽地赤立，而大臣姻族之家，粟窖金穴，至不可校。军政堕坏，士不知劳，将帅豢养于富贵之乐，一旦有缓急，皆不足恃。士风不竞，避谗畏讥，袭常蹈故，随波湛浮，无致身许国之忠」。陈义凛然，然皆世务之要。不旬月，拜左宣奉大夫、尚书右仆射、同中书门下平章事。搢绅相庆：大贤得路，必将尽行其言，副圣主倚注责成之重。而公病不能朝，以二十七年三月辛卯薨于位，呜呼，命矣！方公以病告也，上饬中贵人挟太医诊视，亲御翰墨，谕以调护之宜。尚方名剂，遣骑驰赐，相属于道。公顿首表谢曰：「臣不幸狗马之疾浸革，自度不能复任陛下政事矣，愿上还印绶，乞骸骨」。手诏慰谕，还其奏章。再上，除特进、观文殿大学士致仕。制甫下，而公薨闻。天子震悼，辍视朝，赐东园秘器、龙脑、水银以殓，赙金帛六千，赠少师；官其子孙十二人，又授二子夷中、致中直秘阁。敕内侍副都知卫茂实典护丧事，赙恤加等，勿拘令式。诸孤撰日奉公之柩归葬衡州，又诏两浙转运使、江南东路总领司具舟护送，所在官给葬费。隐卒崇终，恩礼哀荣，可谓盛矣！公讳卨，字元忠，姓万俟氏。有讳普者，与其子洛俱为太师、大司马、录尚书事，显于后魏、北齐之际。其后有籍于开封，不知其始所以徙。公实开封阳武县人。曾祖琰，赠太保；妣卢氏，福国夫人。祖敏，赠太师；妣杨氏，卫国夫人；赵氏，楚国夫人。父湜，大中大夫致仕，赠太师；妣李氏，秦国夫人；侯氏，冀国夫人。公幼奇颖，有大志，读书属文自刻厉，至忘昼夜寒暑，而语出惊人。太师异之，曰：「吾有子矣」。政和二年，试太学上舍，中乙科，调恩州司法参军。未赴，选授相州州学教授。代还，授颍昌府儒学教授。用举者改宣教郎，除太学录。建炎二年，除枢密院编修官，迁尚书比部员外郎。时兵交江淮间，群盗蜂出，焚剽州县无宁岁。公不自克，请宫祠便亲养，得主管亳州明道宫。丁冀国夫人忧，忧除，除荆湖北路转运判官。又丁太师忧，免丧，提点荆湖北路刑狱。秩满造朝，除荆湖南路转运判官。陛见，擢监察御史，迁右正言、右谏议大夫、御史中丞、兼侍读，是岁绍兴十二年也。公好善恶恶，出于天性。时方多故，武夫怙乱，骄蹇不奉法。澧州名贼伍俊者，杀其酋归，诏授秀州兵马钤辖，迁延不赴，贪暴为闾里患。公语荆南帅曰：「俊不就官，变生肘腋，不可悔已。可辟置麾下，徐观其所为，乃可制也」。帅曰：「诺」。表其事于朝，改授副总管，俊喜而受命。未几，谋据城以叛，捕下狱，遂除之。又言：「诸大将起于行伍，知利不知义，畏死不畏法；高官大职，子女玉帛，已极其富贵之欲，盍示以逗留之罚、败亡之诛、不用命之戮，使知惧」？刘光世建请舒、蕲等五州为一司，选置将吏，宿兵其中，为藩篱之卫。公言：「光世欲以五州为根，将斥旁近地自广，以袭唐季藩镇僭悖之逆」。岳飞议弃两淮地，专守大江以南。公言：「飞提重兵十馀万，无横草之劳，但言弃两淮以动朝廷，此不臣之渐」。夔路漕臣李坰奏劾知万州冯时行跋扈，遂起诏狱，捕系数百人。公言：「万州一障，块然在荒茅篁竹中，仅比东南一大聚落耳。时行以职事抗，转运使诬以跋扈，遽兴大狱，连逮不辜，岂宜付外台耳目之寄」？又言：「柳、韶、泉、普四州官吏鬻狱受赇，执杀平民，纵释有罪，当伏重诛，以谢天下」。又言：「使相遇郊恩，奏任子孙，盍循旧典？今边圉未靖，宜复勇爵以厉爪牙之士、蹶张超距之流，而专补文资，非是」。公在台谏论事如此。于是上韪其言，皆以为善，而公由此大用矣。徽宗皇帝梓宫还，诏公为永祐陵攒宫按行使。竣事还奏，拜中大夫、参知政事。俄充金国报谢使，上顾公曰：「使事言旋，复有此授，以卿体国，勉为朕行」。公对曰：「陛下属时艰难，嗣承大统，上皇陵庙之奉，大母东庙之养，圣心焦劳，固非一日。日者独断，屈己消兵，以交邻国。天人同符，捷逾响报，送往事居，悉如圣志。臣误蒙识擢，叨尘二府，躬持书币，将命万里绝域，实预荣焉」。行次京师，奴隶辈有为人致书访其子者，虏使以为言，公曰：「两朝以玉帛相见，而后敢以私书入境，然父子之情，不过候安不耳」。发书视之，如公言。次涿州，又以南官驱檐夫告者，曰：「一行装赍，悉以车载，不复调夫矣」。公曰：「驱檐夫者，请得主名治之，不调夫，则止于此，以听大国之命」。语塞，遂已。使还，提举详定一司敕令。书成，迁左通奉大夫。公之复命也，宰相秦桧假金人誉己数十言，属公绐上。公退而叹曰：「丞相訹我面谩，吾戴天履地，忍为此乎」？卒不从。他日议政，意象愠怒，声色赫然，无复同寅共政之意。一日奏事退，坐殿庐。中批上旨，辄除官以私所厚者，吏钤纸尾进，公拱手徐曰：「偶不闻圣语」。却之不视。桧大怒，自是不交一谈，而言章亦踵至，罢为资政殿学士，除郡。公入辞，自言曰：「臣无他肠，孤立一意事陛下而已。天日在上，忠邪自见，庶几异时复望清光，犹有以藉口」。而上眷公之意未衰也。天语从容，问劳弥厚，且谕以赐环之命，公曲谢至六七。桧意公议己，愈怒，章复上，夺职提举江州太平宫。论奏不已，降授中大夫、归州居住。公杜门屏处，人莫知其面者。七年己巳郊赦，量移沅州。建炎之乱，公避地沅湘间，安抚使用便宜檄公摄州事。会剧贼曹成拥众数万奄至，城小而恶，太师年九十岁在焉。太师曰：「沅人视吾为去就，吾去则率而溃矣」。坚卧不动。公晨夜庐城上，召土豪，集丁壮，具矢石，聚刍粮，闭壁以老其众。凡二十七日，成食尽引去。沅人曰：「生我者，万俟公也」。及是公来，老壮欢迎，数十里不绝，又将除地筑室馆公。公笑谢不愿，得官屋数楹居之，不蔽风雨。又七年，召还，复知政事，遂当国。公忠信以事上，不敢欺；平恕以待下，不为诡激之行。三任内外学官，尊奖贤能，士有片长寸善如在己，汲汲然惟恐不闻于时。四为监司、郡太守，有惠爱。讯刑议狱，傅经据古谊，多所平反；遍历台谏，不营党援，自结主知，遂参大政。权臣擅朝，朋奸罔上，公独持一心，颠顿困穷，偾而复起。公独守一道，天子虚己听公，公亦奋然任天下之重以就功名。而天不假龄，俄以病告，百不一施，赍恨而没，此有志之士识与不识，莫不咨嗟太息，而至于流涕也。公尝提举实录院，皇太后还御宫寝，纂次回銮事实。书成，进银青光禄大夫；又以刊修贡举条法，进金紫光禄大夫，封河南郡开国公，食邑四千九百户、食实封一千九百户。享年七十五。配侯氏，故承议郎廌之女，封同安郡夫人，先公卒，赠荣国夫人。五男子：曰夷中，右承奉郎、直秘阁；曰致中，右承事郎、直秘阁；曰居中，曰有中，曰粹中。四女：右修职郎李诩、右儒林郎吴佺其婿也，二人在室。孙男女九人：男曰侃，曰传，曰倬，曰似，女尚幼。公姿度夷旷，胸中无疑事。交朋友，待僚吏，恭谨恂恂，护其短而乐道其善，无贵贱少长贤不肖，皆得其欢心。至于处决大议，志守端正，果敢明达，亦不苟且而妄随。权门如市，气焰薰灼，可铄金石，公如砥柱，屹立于回流急洑中，不可移夺，盖古所谓大臣者。在事五十年，起布衣至守相，进登庙堂，退伏田里，盛衰之变备矣，而奉身清约如一日，无小异。危坐一室，左右图书，究观古圣贤穷达出处显晦之节，为修身之法，而不知富贵贫贱之可择而取也。太师素贫，不治生事，至公，益务施贷，所得俸赐分赡族党。任子恩，先兄弟之子，比公薨，而二子四孙皆未仕，诸孤亦莫言。十二月己酉，葬公于某县某乡之原。宣和末，某领国子，尝与公同寮矣。公柩次毗陵，亟具小舟驰吊。已而二直阁泣请铭，某辞不敢。又曰：「先公每得公文，开读三遍，称叹不去手。先公平生大节，皆可考信，幸公书而刻之，纳诸圹中，地下有知，殆为慰焉」。某曰：公负王佐之学，出陪兴运，虽刚方难合，屡以谗蹶，而先甲之言，简在上心，十年后，有符节之合。道远年徂，竟以身徇。君臣之恩，有始有卒，可以褒劝后世，如古诗书所载。铭曰：

彼小人儒，甚□诗书。蜡言枙貌，尧舜之徒。既适可愿，尽反其故。刍狗已陈，弃不复顾。孰如我公，屹若岱嵩？巍巍昂昂，万物之宗。自初筮仕，以至谋国。时止时行，允蹈一德。公丞御史，督制庶尤。耘之锄之，以殖善柔。公长谏垣，三友之益。造膝陈谟，夜半前席。炎凉百态，覆却万方。匪通匪介，徐公之常。朝四暮三，轻愠易喜。匪戚匪欣，令尹之仕。蹇蹇一节，不欺为忠。践艰履险，谊不营躬。谁私党雠，一日三褫？曲突之验，偾而复起。帝曰归哉，相车崇崇。如左右手，以讫尔庸。道远年徂，命也不淑。殄瘁之哀，百身莫赎。讣闻震悼，胡不憖遗。闵有加锡，天子之思。公则逝矣，易名有谥。追荣有诰，议行有诔。又将有史，以诏无穷。相以铭诗，閟于幽宫。

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、御外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室御边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访御敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守御京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以御贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以御金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。

昭德晁公武休沐日，率单父张存诚、壁山冯时行、通泉李尚书、普慈冯樽，同观晋唐金石刻。唯唐张孟所称光武时题识不可复见矣，惜哉！

浚哲发祥，克昌基本；神明肖质，允属元良。爰当可冠之时，大讲加成之典。十行降札，四海倾心（中贺。）。窃以道有废兴，时随损益。饰容正体，孰识上仪；涓日筮宾，殆成虚礼。恭惟陛下振百王之绝学，纳一世之大中。谓化民实本于齐家，而制治莫先于善俗。眷惟元子，翕受天祺。早备问于寝门，久联华于国邸。宜膺盛式，允协圣经。三加弥尊，一人有庆。兹盖伏遇皇帝陛下圣本天纵，德裕日新。作民孚先，敷时纳治。壮皇图而增固，懋帝祉以无疆。宗社垂休，幅员来贺。臣叨分符竹，远去轩墀。丹诏载辞，畅四支而交抃；明庭错事，陪百辟以何从。

渊再拜：自得北来之报，惋恨愤叹，几废眠食。至今每上心，辄忽忽如不欲生。赖今上入继大统，宗社再安，天下幸甚。重念祖宗百数十年基绪，巍巍如此，乃无一人奋不顾身以徇国家之难者，遂使二圣播越，皇族波迸，拱手不救。呜呼，何其痛哉，何其痛哉！渊人微迹贱，无足比数，怀不能已，尚尔无以为情，况如吾兄尝被两朝拔擢，方以家祸坐苫庐中，万里闻之，痛当如何。近者诸贤皆召，以此中绝，不得邸报，不知施设复如何？似闻伯纪入觐，议以大驾还东都，建康之迁复不果。诚尔，南北未分，中兴之功当可期也。不知彼中所闻又如何？何由晤见，以尽郁郁之怀，临纸怅惘曷已。

果州团练推官王利用、知阴平县丁则、江原县丞冯时行、知苍溪县常明、左迪功郎曹彦时并召赴都堂审察，如未能远来，令宣抚司与升擢差遣。

惟国家靖康用兵以来，急于边饷，许人以输边补官，与理选限。士有艰于科举，每指为捷径，往往阶此跻显仕，而不以一进之为污。国中之士，往往各挟所有折而从之，铨选益广，品流益杂。间有仕不得试，试不得尽，如吾友穆深之其人也。深之幼负奇志，举九经童子，至京师，会科罢，西归，专意《礼》学，与弟湘俱有名场屋。累举不售，寻以边劳补迪功郎。锁闱，是岁果以《周礼》为运司首选。既下第，会张魏公宣抚四川，深之挟文谒辕门，为所称赏，辟绵州司理参军，又辟剑州某县主簿，欲要致幕属，会罢司，不果。又从总领待制赵公辟，拨发船运。深之蹭蹬州县，乃叹曰：「吾书生，假此求仕，况仕本为贫，吾不屑此，忍郁郁向来下第习气乎」！襡衣冠隐焉。俄以恩转承奉郎，牙绯致仕，士论高之。世豪于赀，至所自处如寒儒，士与之交不厌。深之藏书万卷，博学喜读书，好议论性理，通贯二氏。多藏法书、名画、奇玩，动至数千。又有园亭甲乙胜处。持是以交四方名辈。人知深之儒者，不知其富也。如提刑冯时行当可、侍讲程敦厚子山，皆其素交。虞雍公入蜀，闻其隐退，辟深之子为属，欲因致之。深之以老辞，雍公曰：「达人也」！姓穆氏，世为彭望族，讳某，字某，年六十九。卒以淳熙元年正月己亥，葬以二年三月丙戌，域某县山原。深之孝友，治家可法，喜施，不妄予。每公私借贷，率为彭豪倡，州县赖以济，多得往来宾客之誉。余倅彭，与深之游，日说学哦诗，炷香啜茶，出所藏缣缃，评第高下真赝。历环堵，观明窗棐几，所居澹如也。彭堰务本民私自出力，至以水利致讼，熙宁以来，乃始委官督。部民倚官多出缗募夫，岁夫不集，益调春夫。余改令民出米饭夫，尅以岁前一月办事。食水家与胥曹利于裒掠与春夫之再起，争沮其说，独深之赞余说，倡诸家出米，至是省三十万夫，而春夫不复起矣。深之尝欲俾予书之，未果，故并叙其末。曾祖某，祖某，父某。娶某氏，三子，曰某、曰璋、曰玙。某后数月以毁卒，祔葬。二女，长适修职郎景大同，次适从政郎雍寿宁。孙二人，绍孙、重孙。深之临死，属其子璋、玙曰：「当得方舟子铭吾葬」。且玙游学吾门，友人苏楠于床前闻其语，助其请甚力。铭曰：

四楠堂上，炷香瀹茗，谁宾谁主。练江分流，绕于花竹，乐此春莫。呜呼！桑下之嗟，树下之踞，吾不欣戚，于其毁誉。盍窆而藏，铭以为固。

知所以为己，知所以为人，又知所谓有天，斯可谓有道君子矣，夫何故？君子之学求于为己而已，初无心于求用也。学既足乎己，用自藏于中，可以安人，可以安百姓，无所施而不可用者。君子因其可用之资，遇其当可用之时，著其能为用之效。至若人之不我用也，君子必归之于天而有所不顾恤焉。茍以吾学可为己，用可以为人，不察时之可否、人之用舍，必欲求试其所用，幸而用则喜，不幸而不用则怼，甚者至于自贬以求用，是徒知为己为人而已，而不知有天也，乌可谓诚君子哉？荀卿曰：「君子能为可用，继之以不能使人必用己」。真确论欤！君子之道有三：其未达也，修其所为用；其既达也，行其所当用；不幸而不遇，则处其所不用。修其所为用，则能尽己；行其所当用，则能尽人；处其所不用，则能尽天。故君子自幼学之初，必修其能用之实。谓将事君也，必先学所以事父；谓将治国也，必先学所以治家；谓将明德于天下也，必先学夫正心而诚意。在我之学既已尽矣，推其素蕴，可以有为于当世矣。使不我用则已，用则决不负所学焉。以之效智于一官，则其用优于一官，以之策名于一国，则其用优于一国，以之坐庙堂而权衡天下，则其用优于天下。是由能修其可用于未用之日，故能行其所用于当用之时也如此。至若在我虽可用，奈何人之不用我，君子必将歛其可用之器于一己，而未尝汲汲以求售于人。韫椟而藏，待价而沽，居易以俟，姑尽其在天而已。又岂遗佚而怨，阨穷而悯，栖栖焉为不得志之人哉？故善学君子者不止学其可用，必学其可用而不得用。学其可用，徒能取利达而已，而人皆可学。学其可用而不得用，斯能处困穷，而为圣人乐天之事也。孔门弟子如赐之达，如由之果，如求之艺，皆能学其可用者，故夫子许之以从政，而不许其为「不可则止」之大臣。若夫可以有用、可以处不用，唯颜子一人而已，故许之以「用舍行藏」之理，又许之以「唯我与尔有是」。夫回也生不遇时，不获著其有用之迹，因其不用，亦见其能处不用之贤矣。呜呼！自生民以来，孰有如孔、孟之能为可用者乎？又孰有如孔、孟之不得用者乎？又孰有如孔、孟之能处不用者乎？孔子尝自谓「用我则为东周」，孟子亦尝自谓「舍我其谁」，孔、孟之言非自誇以求用也，盖言其实可用者。至于历聘天下，卒老于行也，又未尝不归之于天。故当陈、蔡之阨，子路有「吾未仁未智」之言以疑夫子，子贡亦有「不容盍少贬」之言以劝夫子，夫子以「良农能稼而不能穑，良工能巧而不能顺，君子能修身而不为容」之理以喻之。孟子遭臧仓之沮隔而不得见鲁侯，不归怨于臧仓，而曰「行止非人所能为也，天也」。若孔、孟者真可谓能尽天矣。彼屈原者何人哉？一不见用于楚，而《离骚》之怨兴矣。原以清死而后世哀之，使原果见用，亦未必能有为于楚，盖其为器固已小矣。荀卿亦逃谗于楚者也，以宗王之学至于废死兰陵，亦可谓不遇矣。卿不作《离骚》怨怼之辞，而有「不耻不用」之语。呜呼，卿贤已哉！

万序明之手录杂文一卷，其首篇乃冯当可所记《富家翁逸事》也。富家翁兄甲者未必知书，观其处昆弟之间，虽知书者所不能为，进之孔门，其闵子之徒欤！冯记其事而逸其姓，第曰兄甲而已。他日史官作宋孝友传，书其事而阙其人，当与齐鲁大儒同发扬子云之叹也。予忝知书，且为人兄，有愧于不知书之甲多矣。然心实慕之，愿学焉。吾家他日或无乙之妇，庶几遂其所慕之心，未可知也。顾谓万子曰：「汝东平先生嫡长孙，且其家世业儒，非富家翁比，岂不能为甲所为耶？子为人子弟，固非以是责子也，然既录其事，必有意于为甲者。甲不难学，少损好利之习，则人皆甲矣」。予之书是，命表弟余壁全之研墨，因以其事语之。二子从予游，皆妙龄而秀者，其家皆知书，过于富家翁者，予故以是勉之。绍兴庚午季夏二十五日，不孝子王某书。

天下一家，往者蜀士独无阶朝廷，不得与中州齿，盖由元祐苏、范君子甘心杀身以捍生民之祸，于是见憎小人，遂举蜀士而并锢之。虽然，蜀士特无得于富贵尔。方崇、观、政、宣之间，中州衣冠之责为如何哉？无尽张丞相一朝截出，当轴主断，慨然欲任天下之重。于时蜀士之势，骎骎几振，先公《内前》之行所为作也。未几，卒不容于小人，张丞相既逐，先公坐钩党谪岭外，竟以废死。朝廷治乱，至此益分矣。自胡羯首难，中州荡覆，吾蜀父老子弟倾产赤立，趋赴公上，环数千里，阅十年，怙息无事，则蜀果愧于天下耶？向之小人，皆膏斧钺，委草莽，而近岁北门西掖，蜀士始得以明目而迭处。然视天下固不当什一，而闻之东南荐绅已渐有忌恶蜀士之意。故去者与来者，率常踵相踧。夫遭变更世，而后仅脱于摈压，及今犹将不免焉，蜀士难进乃如此。幸而一登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法座，不尽忠殚智，为天子精言之，必待久而信，巽而入，则天下安危之机，间不容发，宽平之时，比之悬矣。况果能舂容淹引，不遽排斥欤？是于蜀士，又重辱之也。比者当可冯兄对语剀切，畏事者笑之。要如当可乃无负于清议，诚足为蜀士之光华也。微立夫，其复可望此乎！先公人物第一流，官为至簿，然文章有不朽之传，而道义有不斩之泽，此颜氏之一瓢，不易景公之千驷也。惟立夫之是似，守家法以济世用，行矣勉之！秦昭之诈伸于子兰，而越蠡之功成于宰嚭，屈原、伍胥非不知之也。顾人之识虑，初不大相远，或诱迪之，或拂乱之，俱有命之者。主上虚己从善，立夫务自竭，犯而勿欺，则岷峨有神，实宠绥之。且先公《辩蜀论》，不但为防闲沮遏发也，亦谓蜀有人焉耳。而脩絜杰异，如吾当可、立夫，盖已两士，岂不盛哉！奈何曾不朝夕以讲以游，继为公车所夺。然而予不敢致怨于尽取也，反将为蜀贺，为朝廷贺云。

《唐书·魏徵传》，徵见太宗，顿首曰：「愿陛下俾臣为良臣，毋使臣为忠臣」。帝曰：「忠良异乎」？曰：「良臣，稷契、皋陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣身荷美名，君都显号，忠臣以婴祸诛，祇取空名，此其异也」。帝曰：「善」。

臣闻唐初诸臣，徵为善谏者也。徵之此言，第欲激昂太宗，必跻于无过之地而已。至于忠良别讲之，犹或未尽也。徵之意，以辅佐为良，谏诤为忠尔。然孔子之语忠，以孝事君者也，故扬雄亦言合稷契谓之忠。今观典谟之书，则稷契、皋陶何尝不献言于尧舜之世？惟其言之而可行，谏之而悉用，君臣之际，泯然其无迹而天下臻于极治，非必激讦矫抗以犯雷电之威，触鈇钺之怒，然后以为忠也。自徵为是说，后世遂以良臣或不事于谏诤，忠臣殆将杀身以成名，不可不辨也。臣则以为正直谓之良，不欺谓之忠，皆人臣所当为之事，有不分尔。当可谏而谏，不害其为良；当可从而从，不害其为忠。是未可以一偏议也。然徵之事太宗，反复于君子小人之际，最为详尽，且谓太宗轻亵小人，礼重君子。夫轻小人而重君子，顾不美哉？继之则曰重君子也，恭而远之；轻小人也，狎而近之。近之莫见其非，远之莫见其是。莫见其是则不待间疏，莫见其非则有时而昵，皆人情之所难言者，其为忠亦至矣。特于忠良之别，虽有激而云，反有所未尽，故臣表出之，以俟上之择焉。

左朝请大夫、提点成都府刑狱公事冯侯讳时行，字当可，隆兴元年死其官。侯有功业于时，死凡四年，名山进士喻大中合邦人之思，筑宫于县之古城，以俎豆侯。又三年，驹来守雅州，考侯事之终始刻之石。先是经界之祸，此邦实烈。方经界之令甫颁，民恐惧奔走，徇朝廷之法，不敢轻售其奸。法既行久且玩，奸民始生心，争为侥倖之橐，取前日之令纷更之，而弊始错出。跬步之田而受蓓蓰之税，连阡陌者以巧倖入轻租。破业析产，瘠沟中者枕籍，几蹈汤火之酷，将且十年。而侯持节而来，问民疾苦，首得此，蹙然为之寝食不遑。毒于民者莫烈此，即闭閤书奏报天子，乞仍其故。既画可行，民欢迎曰：「吾今更生矣」。及侯死，民聚哭曰：「我有室庐，侯畀我，使获弛然安居其下，有田以耕以饱，皆侯赐。虽一饭必祝」。大众斥七十万钱，傅屋二十五楹，中为堂塑侯像，挟以两庑，民岁时歌舞其下。水旱厉疾必祷，侯亦能出为祸福，以恐动其民而食其土。自侯为部使者，经画边事尤缜密，此邦箸之令甲世守焉。侯恭南人，明果敢断，足以当大事。文尤高古，人不敢斥其字，目为缙云先生。绍兴初，宰通义之丹棱，以政最召行在所。时权臣柄朝挠节，徇女真之和，侯斥其非是，对天子言剀切。出守万州，部使者迎附权臣，侯退居里社凡十年。权臣死，复出为州，守蓬、黎及天彭，遂持节以死。侯所在政卓异，多去思，民必祠之。夫考风俗箸其美恶，太守事也，是故为之记，而系之以声诗，使邦民歌以妥侯灵。诗曰：

洁樽罍兮酒洌清，笾豆静嘉兮，肥脂其牲。坎坎击鼓兮，式和且平，携持父子兮进侯庭。维庙孔严兮，有觉其楹，寝簟孔安兮，维侯是宁。维侯相民兮，式临尔诚，雨我田兮，澹澹其盈。欲旸而旸兮，㹀犊肆耕，厉鬼驱左兮，风不暴盲。维侯是安兮，侯无遽征。

朝奉郎、权发遣雅州军州事、主管学事、沿边都巡检使蹇驹撰。

始予萃《夷坚》一书，颛以鸠异崇怪，本无意于纂述人事及称人之恶也。然得于容易，或急于满卷帙成编，故颇违初心。如甲志中人为飞禽，乙志中建昌黄氏冤、冯当可、江毛心事，皆大不然，其究乃至于诬善。又董氏侠妇人事，亦不尽如所说。盖以告者过，或予听焉不审，为竦然以惭。既删削是正，而冗部所储，可为第三书者，又已襞积。惩前之过，止不欲为，然习气所溺，欲罢不能，而好事君子，复纵臾之，辄私自恕曰：「但谈鬼神之事足矣，毋庸及其他」。于是取为丙志，亦二十卷，凡二百六十七事云。乾道七年五月十八日，洪迈景卢叙。

一话一首，入耳辄录，当如捧漏瓮以沃焦釜，则缵词记事，无所遗忘，此手之志然也。而固有因循宽缓而失之者。滕彦智守吾州，从容间道其伯舅路当可得法，而几为方氏女所败。一辅语曰：「更有两事，它日当告君」。未及而云亡。黄雍父在之馆时，说东阳郭氏馆客紫姑之异，不曾即下笔，后亦守吾州，又使治铸，申摅旧闻，云已访索，姓字岁月殊粲然，只有小不合处，兹遣询之矣。日复一日，亦蹈前悔，至今往来襟抱不释也。三志己编成，因遣书之，以渫馀恨，且念二君子之不可复作云。庆元四年四月一日序（《夷坚志》第一三○三页。）。

之馆：原校云：「『之』字疑误」。