谱三百五篇《诗》自郑氏，不尽用郑谱而又别为谱自国朝欧阳氏。考世次以定先后，审正变以观治忽，谱之作不但为《诗》而已，抑亦当代之编年也。自文章之盛，而百家之传，有总集，有别集，大抵有后先之序。杜少陵所为号诗史者，以其不特模写物象，凡一代兴替之变寓焉。前之为谱者有吕氏，后之为谱者有蔡氏，所以忠于少陵者多矣。然自除官至剑南后事尚多疏漏。其卒也，或谓在耒阳，或谓在岳阳，或谓当永泰之二年，或谓在大历之五年。自新、旧史列传以逮二家之编年，俱不能定于一，则其转徙之靡常，本末之无序，当有未易考者。诗谱之作殆非易事也。文忠苏公之诗，其世虽近而易考，其诗则博而难究。公之里人程子益以谦既为之谱，又举其一时之唱和与公之追和前人、后人之追和于公者，皆参列而互陈之。谱之作不知视二家为何如，然以数百年之酬唱会粹成编，亦谱少陵者所未及也。或曰：「唱酬之用韵，当少陵时未知其有亡也，乌得而谱」？余曰不然。赓歌答赋，其源尚矣。下逮颜、谢，各有和章见于集。虽声韵不必皆同，然更唱迭和，具有次第。逮唐人始工于用韵，韩退之和皇甫持正《陆浑山火》，张籍和刘长卿《馀干旅舍》，刘、白和元微之《春深》题二十篇，盖同出一韵。少陵之有无此例诚不得而知，然其集中有酬李都督、寇侍御、韦韶州等篇，既谓之酬，岂得无唱？集所不录姑置勿论，如高常侍、岑补阙乃少陵之所纳交者，严郑公又少陵所依者，而补阙寄少陵之诗见于集者一，常侍、郑公所与少陵之诗见于集者三，何其微也？吕、蔡固不以唱酬具载为例，设因事而并识之，如贾舍人《早朝》诗与和者三人皆在，岂不益详且尽哉！矧惟文忠公之诗益不徒作，莫非感于兴衰治乱之变，非若唐人家花车斜之诗，竞为廋辞险韵以相胜为工也。永歌叹美之词，闳挺而不浮，隐讽谲谏之词，肫实而不怼，而又所与交者皆一代之闻人，千载而不诵其诗者，不必身履熙、丰、祐、圣之变而识世道之升降，不待周旋于熙、丰、祐、圣诸公而得人品之邪正，兹又有出于谱之外者。余固因子益之谱而重有感也。子益之祖尝为柱下史，劝讲金华，益又公之外家，其学远有端绪云。

成都宇文侯镇广汉之明年，威行惠孚，侯度聿修，乃作楼于郡之西湖，名以「房公」，将以申怀贤尚德之意。楼故金龟亭，绿陂翠潋，横陈夹翼，而亭宅于虹桥之左，有楼其上，实据要会。然亭址卑湿，楼居狭隘，虽聚足拾级如不容。比岁又因陋弗葺，甚者为庸保涤器之地。余昔守郡，尝欲更之，未皇也。今侯撤而大之，且为诗以遗余曰：「作新此地诚杰观，品题尚欠如椽笔」。余谢弗敢。亡何，侯以书来曰：「二年于兹矣，弭艰恤隐，罔未弗图，幸斯人之我安也，不忍以垂去忘之。以岁之不时、民生之不易也，既以少府斥币粜万石米，且筑四敖于旧庾之阴以赢之，名郡储仓，实巩实密，缓急是赖。又损钱五千万有奇，为民代输布缕之征，是庶几可以去矣。而斯楼之记，昔者尝以属子，傥忘之乎」！某瞿然曰：「恶！是焉可以无记也」。自郡县以来，守襄阳者多矣，而羊叔子、杜元凯独传。至欧阳公记岘山亭，则惟及叔子。羊、杜相若也，人之爱元凯已不如其爱叔子矣，是恶可强也？自唐长寿以汔中和，广汉刺史之真除者凡八十有三人，其粗知名可传后者惟贾至、崔宁、薛元赏及公尔，而三人之誉已不迨公。虽于钓游寝休之所，琴石竹木之旧，邦之人至于今惟曰房公而不及它人。噫，是乌可量也！然尝出入史牒，于公美事类多疏略，独于治郡称其多有遗爱。而词人羁客尝适是湖者，兴怀于俯仰之异，置议于去取之歧，殆亦不可胜数，盖尝夷考其事而未有所折衷于此也。且旧史所书陈涛斜之败在前，贺兰进明之谮在后，而新史反此。公自去国，讫不复用，岂以败故邪，抑进明之谮启之也？方公之建遣三王分领节度也，是固谓吾国中有人，将以褫禄山之气也。然既为之前，必虑其后。方至德元载七月丁卯，上用公计分封三王，琦、珙未出閤，惟璘赴镇，而后五月璘以江淮叛。然则分封之策，其然邪，其不然邪？当时如高适且盛言其不可，则后日贺兰之谮固有所入矣，而当时大儒如韩退之、柳子厚诸人，每以宿德重望归公，极所尊礼，则固不以成败论也。赵郡李华之词，至谓「玄宗季年，逆将持兵，天锡房公，言正其倾，群凶害直，事乃不行」，既以见禄山未叛之前莫敢有言者，而公独有所论建，乃弗果纳。杜子美之词又谓「及公入相，纪纲已失，公实康救，忘餐奋发，每挫直词，空闻泣血」，则又以见朝廷多故之后，公独奋然以天下为己任，而孤立寡与，动辄得咎。呜呼，公亦可谓处时之所甚难者矣！虽卒于无成，晚益落落，而修名令节，人期于未用，信于既用，勤王于蜀而蜀守以安，作训于歧而歧京以重，此岂无其素而能尔邪！世降俗薄，是非瞀于好恶，名实殽于毁誉，向背变于死生者，何独于房公然哉？迨夫岁月浩阔，情伪寂寥，而著乎斯人之心，独隐然与所寓俱存者，斯其人之贤不问可知也。公尝守袁，为需宴亭，更刺史数十，至王涯增饰栋宇而州人大悦。公为是州，有旧竹亭，鸣琴其上。公去已久而李文饶、刘梦得过其地，亦思之不置，形于咏歌。公微权势，人微交誉，是卷卷者果何为哉！宇文侯既有德于邦人，又作斯楼寄怀曩哲，安知后人之思侯不如今人之思房公也！《诗》云「投我以桃，报之以李」，敢并以复于侯。以房姓湖自文定张公始，以公名堂自参知政事眉山李公始，以公名楼自宇文侯始。侯名某，字信臣，尝为司农卿，兼权地官侍郎，今以右文殿修撰自京口移镇云。

仲尼述易道。于坤曰。君子敬以直内。义以方外。诗三百。一言以蔽之。曰思无邪。公天生懿德。外方内直。气茂才全。发为诗文。得大易之中。诗人之正。邈乎其不可及己。七岁诵孝经。先秘书异其聪敏。问曰。汝志于何尚。公曰。立身行道。扬名于后。是所尚也。后博究五经。举其大略。而不为章句学。确然有可大之业。知者益器之。十五秘书捐馆。公茹血在疚。踰时而后杖。由是乡党称孝。二十馀以文章游梁宋閒。通人颍川陈兼长乐贾至渤海高适。见公皆色授心服。约子孙之契。天宝十三载应诏至京师。时元宗以道莅天下。故黄老教列于学官。公以洞晓元经。对策高第。解褐拜华阴尉。故相国房琯方贰宪部。请公相见。公因论三代之质文。问六经之指归。王政之根源。宪部大骇曰。非常之才也。赵郡李华扶风苏源明并称公为词宗。由是翰林风动。名振天下。及函洛寇扰。公违难于江南。上元初授左金吾兵曹。掌都统江淮节度书记。非其好也。未几。徵拜右拾遗。因上疏陈便宜。及方镇有冒于货贿。举直错枉。大者十馀事。不行。皆焚其藁。时大盗之后。百度草创。而太常典故。尤所坏缺。公为博士。祗考古道。酌沿革之中。凡有损益。莫不悉当。新平公主之子裴仿。尚永清公主。公实相礼。初以裴仆射遵庆主婚。中诏长主后夫姜庆代焉。公奏曰。婚姻人道之大。使异姓主之。非礼也。且无以示天下。臣不敢奉诏。上从之。又议定谥法。公以为谥者。盖迹其事业邪正而褒贬之。举一字可使贤不肖皆劝。故其议吕諲卢弈郭知运等谥。皆参用典礼。约夫子之旨。其事覈。其文高。学者传示以为式。时有上议谓景皇帝未升尊位。不宜为太祖。诏下百寮。公按礼经。以为王者禘其祖之所自出。而以其祖配之。故三代皆以受命始封之君配昊天上帝。唯汉氏崛起丰沛。丰公太公皆无位无功德。不可为祖宗。故以高帝为太祖。若景帝肇启王业。建封于唐。高祖因之。遂以有天下之号。天所命也。宜百代不迁。因具故事条奏。从之。于是郊庙之礼遂定。踰月。拜公尚书礼部员外郎。迁吏部。每岁以书判试多士。而朝列有以文学称者。必参校辨论。定其甲乙丙科。至是公分其任。求为郡守。以行其道。除濠州剌史。公下车。以淮士轻剽。承兵革之后。率多不法。长吏不能制。遂先董之以威。格之以政。然后用恺悌宽厚。渐渍其俗。三年而阖境大化。优诏褒美。移拜舒州刺史。又以理行闻。玺书就加朝散大夫检校司封郎中。赐金印紫绶。其明年。吴楚大旱。饿夫聚于萑蒲者十七八。唯舒安阜近者悦。远者来。犬牙之境。草窃不入。上闻之。诏曰。断狱岁减。流庸日归。以人俗之丰给。当淮湖之灾旱。尔守之力也。擢拜常州刺史本州都团练使。常州为江左大郡。兵食之所资。财赋之所出。公家之所给。岁以万计。公削其烦苛。均其众寡。物有制。事有伦。刑罚罕用。颇类自息。公又谓安人之道。清而静之则定。为而察之则扰。故宽以居之。仁以行之。一变而百姓不知其理。又一变。知其理而不知理之所由。比及三年。吏不忍欺。路不举遗。年谷屡熟。灾害不作。甲辰岁冬十月二十日。甘露降于庭树。二十七夕乃止。呜呼。公庇斯人。人方仰公。彼天不惠。降此大厉。为郡之四载。大历十二年四月壬寅晦。暴疾薨于位。行路恸哭。罢市者相吊踰月。又吁嗟之声相闻。自寮属相吏。下逮乡老里尹。皆率以备斋祭。及葬之日。缌衰送葬者数千人。唯公体黄老之清净。包大雅之明哲。尊贤容众。而交不谄渎。本仁祖义。而文以礼乐。乃至温良能断。应用不滞。达识足以表微。厚德足以载物。善而不伐。光而不耀。内不机巧。外无缁磷。隤然中立。豁若虚受。其长人也。先教爱而后法禁。不迁怒以临下。故威而不猛。不私己以欺人。故易而无备。其茂学博文。不读非圣之书。非法之言。不出诸口。非设教垂训之事。不行于文字。而达言发辞。若山岳之峻极。江海之波澜。故天下谓之文伯。有集二十卷行于代。若艺文之士。遭公发扬盛名。比肩于朝廷。则有故中书舍人吴郡朱巨川。中书舍人渤海高参。今尚书左丞天水赵璟。职方员外郎知制诰博陵崔元翰。考功员外郎颍川陈京。礼部员外郎北海唐次。苏州刺史高阳齐抗。其章章者也。其睦亲与善。自内姻及朋友所知之家。振穷分灾。恤孤哀丧。颁禄归赗。必加于常人一等。故启手足之日。室无馀财。惟待赐然后乃敛。议者于是谓公有文子之清。子产之仁。史鱼之直。平仲之与人。贾生之行义。文翁之政事。叔子之遗爱。而不跻岩廊。不享期颐。阙致君论道之美。以遗史册。故凡百以为痛。在昔孔文子以敏而好学为文。公叔发以恤卫国凶饥为惠。矧公功存于人。言垂于代。有文有质。不忝前烈者与。易名之礼。请从令典。谨状尚书考功。伏以褒德尚贤。设教之崇轨。加谥易名。饰终之令典。谨按故朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤某。蕴黄裳之服。协中庸之德。正词复礼。施化为邦。清风存乎省寺。遗爱结于黎庶。具美之道。何以尚兹。窀穸既安。音徽日远。请追公叔之谥。式播臧孙之烈。谨上。

某生于南溪，长于南山，既冠而学于安福。绍兴庚午，与叔父达斋先生同举于礼部，皆闻罢。甲戌再同举于礼部，遂同年策第。某于是始一至南溪，谒族亲邻曲，盖有不相识者。问故居，则尽为藜藿矣。问童子钓游之地，则茫哉不可寻矣。达斋悯然，字谓某曰：「廷秀乎！子，吾乡廷秀也，非异县廷秀也。子归乎，与吾白首竹林，吾乐也」。于是某始有归志。后四年，某自赣掾辞满，乃归南溪，卜筑于达斋之西。自是日还往相唱酬，非之官无日不还往不唱酬也。后十二年，某宰奉新，达斋宰麻阳，亦数得书。是岁冬，某以收召为国子博士，入脩门，见朝士。一日，见侍御史李公粹伯，公颦蹙曰：「子得达斋消息乎？诸公间方议荐之，嘻！今死矣」。于是公与某相视出涕。后十四年，达斋之子璧始能叙次其诗文若干卷，请某序之。某哭曰：「某尚忍序吾叔父之文集乎？贤如吾叔父，文如吾叔父，而止于斯，既不位，又不年，人欤？天乎？虽然，斯人无遇于今，斯文当有遇于后也」。则序之曰：斯文非今人之文，古人之文也。斯诗非今人之诗，古人之诗也。盖赋似谢庄，诗似高适，文似列禦寇云。达斋讳辅世，字昌英。达斋，其自号也。终官左宣教郎，知沅之麻阳县，得年五十。璧其长子也，次曰奎。淳熙甲辰十月二日，侄具位万里序。