诗文库 正文
唐明州象山县蓬莱观碑铭 唐 · 孙谏卿
四言诗 出处：全唐文卷七百八十八
闻图经宝书之蓬莱山。其迹近古。昔相语秦始皇帝使乎仙□辈徐福也使泛沧海。访神仙之术于蓬莱山。此□□□□游止之乐灶踪残丹井泉在观名焉。自隋君统宇之二年。废去之。考乃遗址。肃皇在上。汝南袁仲宣守临□□□□闻能祈福□上□□兴起焉神龙之初。县肇名创城。诏属于台。及乎广德之二年。爰移于明。台守仲宣得□□□□已七十年□屋伐□荆榛丛荒山属层叠翠寒冷其徒无名人不能宣举(阙十一字)霖□□□□□老□几还□欤□遭压□今上登御之元年。县令宏农杨宏正帝命而官也。精苦史事。操心义□□□□□白玉投□者也喟然而嗟之。□□□□没于高蒿。牛羊牧之。狐兔驰之。许乎葺全不最细其事任刀未堪足□□□□□今世吾且不能率不能不□尔子来乃日计之。日计之不足。以月而年。必为之成功。一唱也而人罔不感。而□□□□□□人□□思尝望之□□不□□□其爽者也县令然之。告刺史陇西李公敬方。既知不私也久矣。赏举□□□□□人私以□太守登进士□□□试为美岂知乎大惠生民。苦心建业而异之。我守明岁馀年矣。□恩更于陈□□□□□事无隋焉彭城刘操。郡督邮也。职禦谨□□绳无□□□悉力而前□行其道者也念此蓬莱。非宏农君不能□□□□□陇西公莫从也。乃召工之能匠庸作□甃高□□□□是坛刬芜謺砌。筑室架栋。上搆崇崇。屹倚横巘虚峦□□□□□起自下而高龙翔凤举。势压奔岭。海日□照赫赫融融。亦孔之□县□□肆民之病请祷而巳大字书贞元□□□□□之御序而初止方之□数十□□俸无悔以答尔家无馀储。县令仁乎。民乎知乎。既了事他山凿石是□□□□□负荷之力□入地壮势如走。为秉笔者书之文章。铭曰。
周祚将衰。
老聃隐也。
其道明明。
溥天之下（其一）。（一章）
教言何有。
可得闻乎。
维道与德。
古今共孚（其二）。（二章）
谁言隐去。
厥德不死。
□□□□上善若水（其三）。（三章）
道不可道。
邈哉微言。
众妙之门。
元之又元（其四）。（四章）
废与定矣。
败斯必成。
在昔隋朝。
当道毁平（其五）。（五章）
兴言何自。
自肃皇帝。
天半瀑泉。
高秋鹤唳（其六）。（六章）
七十许年犹孤殿□愁大风起。
吹落沧海（其七）。（七章）
爰力爰谋。
有宏农人。
功而不费。
焕然而新（其八）。（八章）
海月微明。
仙衣蛡蛡。
高坛步虚。
声入松雨（其九）。（九章）
建此大猷。
实杨之功。
报言其徒。
自高清风（其十）。（十章）
诗人主客图序 唐末 · 张为
出处：全唐文卷八百十七
若主人门下处其客者。以法度一则也。以白居易为广大教化主。上入室杨乘。入室张祐羊士谔元稹。升堂庐仝顾况沈亚之。及门费冠卿皇甫松殷尧藩施肩吾周元范况元膺徐凝朱可名陈标童翰卿。以孟云卿为高古奥逸主。上入室韦应物。入室李贺杜牧李馀刘猛李涉胡幽正。升堂李观贾驰李宣古曹邺刘驾孟迟。及门陈润韦楚老。以李益为清奇雅正主。上入室苏郁。入室刘畋僧清塞卢休于鹄杨洵美张籍杨巨源杨敬之僧无可姚合。升堂方千马戴任蕃贾岛厉元项斯薛寿。及门僧良乂潘诚于武陵詹雄卫准僧志定喻凫朱庆馀。以孟郊为清奇僻苦主。上入室陈陶周朴。及门刘得仁李溟。以鲍溶为博解宏拔主。上入室李偫玉。入室司马退之张为。以武元衡为瑰奇美丽主。上入室刘禹锡。入室赵嘏长孙佐辅曹唐。升堂卢频陈羽许浑张萧远。及门张陵章孝标雍陶周祚袁不约。
上真宗论江南二税外沿征钱物 北宋 · 陈靖
出处：全宋文卷一三六、《国朝诸臣奏议》卷一○四
臣闻为国之本，重乎烝黎；至理之先，存乎教化。烝黎泰而国祚永，教化行而理道昌。前古哲王，光宅天下，未有不由是而能君兆庶，保宗祧，享奕世绵绵无疆之休也。然则烝黎之所以泰者，必在衣给食足，赋均敛平，使安得其居，乐得其业，无非辜而陷法，无为盗而憎主。故曰「民惟邦本，本固邦宁」，是也。教化之所以行者，必在刑简政廉，德广信笃，使礼有所设，乐有所施，无密法以害人，无违分而取利。故曰「德惟善政，政在养民」，是也。今国家奄有万国，垂五十年，声教所及，遐迩必至。然臣学非博物，材不逮人，罔能周知四方是非休戚，唯敢极言本职利病根源。伏愿圣慈子细详览而留意焉。臣今年正月内准敕差充淮南转运副使兼同发运事，于二月四日到任，方欲求民疾苦，报国宠光，计未遂心，治且移所。自受江南转运使仅踰半年，俗病民疵，十得七八。其小者乃当官而行，固不避事；其大者实干邦计，非可自专。然或隐不言，诚恐得罪。且江南伪命日，于夏税正税外，有沿征钱物，曰盐博䌷绢、加耗丝绵、户口盐钱、耗脚斗面、盐博斛斗、酝酒曲钱、率分纸笔钱、析生望户钱、甲料丝、盐博绵、公用钱、米铺衬、芦䕠米、面脚钱等，凡一十四件，悉与诸路不同。乃煜父子僭窃江淮，糜费爵禄，寻纳朝廷之琛赆，又失淮海之土田，物力不充，征敛苛暴。太祖恭行天罚，诚欲吊民，而自克复之初，旧弊不去者，盖樊知古始怨伪朝不与名第，担簦去国，献策复仇，属天运之有归，遂甘心于故土。然小人之见，无大略于时。既任转输，罔思鼎革，而辄思怒其主，流毒其民。使我皇朝只得伐罪之名，未见吊民之实，因仍旧贯，以至于今。又其沿征数内酝酒曲钱、盐博䌷绢、盐博斛斗者，江南旧日许人私下造酒，等第科纳曲钱，及尝散与官盐，博换䌷绢斛斗。归复之后，酒则禁断，盐则不支，上件沿征，准前输纳。其次耗脚斗面、加耗丝绵，诘其所由，亦皆类此。前后巡抚、采访、制置、茶盐、承受，体量发赈贷等，皆承委寄，不察疲羸。不唯不察疲羸，而复益之疮痏，遂使货家鬻产，偿积叠之征科；去土离乡，入逋亡之簿籍。目击堪叹，天高莫闻。加以累年荐饥，甚不堪命，今岁虽稔，亦罕宁居，实病本之转滋，致仁化而未洽。矧夫否极则泰，感而遂通，通泰之期，计在今日。伏惟陛下膺图受箓，继业承祧，念太祖丕变之实难，省太宗治平之不易。恭默思道，期庶绩以咸熙；惕厉为怀，畏一物之失所。故臣得以有犯无隐者，诚谓陛下必能澄流于源也。又臣尝观《周书》，兼之汉史，见文王、高祖开国创业，劳苦艰辛，无所不至；武王、孝惠缵功述德，而犹天下多故，域中未宁。洎乎周成、汉文，治定刑措者，非文王、武王不及成王之英睿，高祖、孝惠不及文帝之智略，盖开国创业之际，定霸争雄也，缵功述德之时，去愚取贤也。诚雄霸之未分，贤愚之相半，果断靡暇，举置惟艰，故显忠遂良，然后治定刑措，萃于成王、文帝之世也。我皇朝太祖东归江浙，西克巴岷，南平越裳，北扫泽潞，非定霸争雄欤？太宗殄三晋之昏迷，斥两河之丑虏，黜群邪于荒服，采多士于草莱，非去愚取贤欤？夫如是，太祖则文王、高祖之时，太宗则武王、孝惠之日，陛下则成王、文帝之世。太祖、太宗已无愧文、武、高、惠于前，陛下必超迈成王、文帝于后也。今江南州郡，民物凋残，太祖、太宗未果安辑，非独二圣遗善以贻嗣君，抑亦周、汉治平悉在三世。噫！周祚八百载、汉祚四百年，历代延洪，无出于是，陛下得不动心哉！臣所贡刍荛，盖当职任。陛下倘允愚计，确赐主张，则显忠遂良，治定刑措，起于此而成于彼，亦将不远矣。陛下果赐主张，无令沮难，则臣愿竭忠，亦复得为陛下剖析而别白也。矧江南归命二十有七载，赋敛关市，山泽搉酤，至于百货之珍奇，庶物之巨细，每岁所入，有增无亏。执事于外者得以叙为劳能，坐邀恩爵；会计于内者得以资为绩用，固保隆崇。只谓财帛之繁，食货之富，足以实国，足以供军，殊不知货物悖取，人民之受弊；人民受弊，盗贼之必兴；盗贼必兴，干戈之不戢；干戈不戢，郡邑之罔宁；郡邑罔宁，农桑之失业；农桑失业，则国食无所出，货帛无所求。然后欲图润昌，不唯不克全有，抑亦庶几于乱，则蜀川事殷鉴未远也。臣虽甚狂瞽，亦识便宜，挽粟飞刍，诚为本事，聚财积谷，敢不用心。然或践彼常途，昧于至理，不过每到州府，长索事分，接问刑狱之清滥，拘检钱谷之盈虚，降次小大之务场，稽考出纳之文簿。孜孜点算，一一看详，有欺罔则寻究元由，有错误则责挞胥吏。遇羡剩之额，录为己功；堪搉易之财，夺其民利。茍且随时之誉，希求进秩之荣。待至官满归朝，动不失所，如此亦为称职，亦可安身。其或有暗君亲，无益政教，臣所不忍也。臣今所陈前项沿征一十四件者，并伪朝旧弊也。其顺归之后，亦更有甚于此者，臣未敢辄言。陛下睿哲聪明，孜孜求理，茍或审其子细，必是大恻圣怀。臣终俟他时，尽布愚款。又上件沿征数内，亦有可永且仍旧，亦有可易而从新，亦有可推作国恩，亦有可施为民便。若微臣专擅擘画，料朝廷必未施行。何者？供亿尚烦，储蓄未备，众人不知别有微旨，或相排沮故也。愿陛下察此愚管，且许留中，然后密抽微臣赴阙质问，傥事可采择，则系于否臧；如理涉虚浮，则甘俟典宪。复虑陛下以臣欲归京阙，别有希求，且臣自是远人，所得已踰始望，崇阶贵秩，非敢有心。但恨天赋性灵，不能茍徇时俗，致此喋喋，烦渎圣明。
送毕从事东鲁赴任序 北宋 · 王禹偁
出处：全宋文卷一五三、《小畜外集》卷一三
在昔姬旦以摄政于周，伯禽乃食邑于鲁。用四代之礼乐，有千乘之兵革，表以龟蒙之山，带以洙泗之水，风淳俗厚，君义臣直，梦华胥之国，跻仁寿之域，未为比也。洎大朴既散，淳风渐浇，失文、武之遗基，当桓、庄之乱政，沴并妖聚，瑞减祥消，苍生嗷嗷，罔知攸诉。天念民弊，生仲尼以救之，执持宪章，鼓扇仁义。高飞日月之翰，廓开阴翳；大定《诗》《书》之理，教彼昏蒙。三纲五常，于是乎在。然而上有定、哀不道，下有季、孟专权，隳沦素风，蔽塞鸿业。厕陪臣之列，无尺土之封，下位区区，为累如是，以至山颓木坏，良可悲哉！厥后周祚波倾，鲁邦波歇，暴秦新莽之下，固不足徵。我宋天王子百姓、君万邦，兴替当义，理乱在目，思欲化九有如覆盂，用群贤为利器。乃眷东顾，言是邦曰礼义之乡也，非有德者不可居之矣。虽圣主遐烛，贤侯远临，日挂念于万机，恐失所于一物。乃择朝贤，通而理之；又设幕职，观而察之。所谓用得其人，民受其赐也。东平毕公当是选也。公法姬旦，师仲尼，手握宪章，心抱仁义，重飞日月，再阐《诗》《书》，三纲五常，予又得而见矣。噫，公有仲尼之德，异仲尼之时，君非定、哀，臣非季、孟，素风无窒，鸿业大行。一角来祥，罔有泣麟之泪；九苞作瑞，固无叹凤之声。陈桓子不见居齐，讵劳请伐？少正卯无闻犯鲁，何暇行诛！夫如是，则晨至而暮理，不为难哉。议者曰：公是行也，抱其德，遇其时，若敬而守之，奉而行之，见周、孔之道尽行于今世矣。珍重珍重！
历代传授歌 宋末元初 · 陈普
押词韵第三部
伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居上世。
少昊颛顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿𤡬（自注：二臣名。）。
十有七世至桀王，成汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷，公刘太王及王季。
文王大勋武王集，伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲，周公辅政天下治。
成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑，平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终，二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈，春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄，名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周，周祚至于赧王止。
天王三十有七传，八百馀年属周纪。
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反，赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康，武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。
两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西（自注：前凉张轨，后凉吕光，南凉秃发，北凉沮渠，西凉季日高。），四燕前后南北异（自注：前燕慕容廆，南燕慕容德，后燕慕容垂，北燕冯跋。）。
秦前后西（前秦苻健，西秦国仁，后秦苻苌。）赵前后（自注：前赵刘渊，后赵石勒。），后蜀大夏相吞噬（自注：桓温灭李势据蜀，后蜀李雄，大夏赫连。）。
东晋元帝都建康，天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。
武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。
玄宗末载溺杨妃，禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志（自注：宦官。）。
文宗有才诛克明（自注：宦官。），德宗猜忌任卢杞。
太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代，梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间，后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂猬。
宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来，误国奸臣京（自注：蔡京。）与桧（自注：秦桧。）。
高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方，侂胄既诛由诸史（自注：弥远。）。
在位历年四十馀，前有仁宗（自注：四十二年。）后有理（自注：理宗，四十一年。）。
至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。
建隆德祐十六传，大元一统兴燕蓟。
敕赐封崇寺为额记 北宋 · 童蒙亨
出处：全宋文卷三○五、《常山贞石志》卷一一
夫《易》象载有否有泰，《君陈》明有废有兴。其否泰废兴，良有以也。愚虽不佼，敢试明之。昔周宁王事商纣，如日入地中，拘羑里之患，岂非否哉？暨乎否终则倾，乃交于泰，尔后子孙逢吉，卜世三十，享祀七百，岂非泰也！非商罪之贯盈，商祚其何以废；非□主之至德，周祚孰能以兴！斯则视之于彼而譬之于此，如响之应声，言不虚尔。兹寺也，非逢衰世而不有废也，非遇盛时而不能兴也。嗟呼！兴废万端，不可殚言而已，故略举一隅也。封崇者，乃古道济寺也。久而废之。自齐天保七年为建置之始也。隋开皇十一年重兴像阁，层构楼台，凤翅飏烟，龙麟㶿翠，乃壮丽于中也。晋开运二年，犬戎犯边，是时君臣微弱，力不能制，以致赵魏之境，千里之地，狼烟斗昏，掬为茂草矣。于时此寺遭荡𮒫之罄焉，殿阁严像，一而靡存，缁流俘虏，一而无返。《书》曰「火炎昆冈，玉石俱焚」，斯之谓也。迄于今，以长历推之，经七十有二载矣。我大宋雍熙中，有五台僧怀兴因巡礼□锡届此，观其旧址存焉，有必葺之志。乃呵狡㕙，叱狸，剪搴萧蒿，析除荆棘，而安卓庵之所，□聚徒众。僧廷义、德浚、智神、智从、智岩、知解各相次住持，共诱居民，旋化功庸之费。以日系时，历二十馀年，院宇斯备，尚以古寺为名。祥符初，圣上封泰山，禅梁甫，升中告成之际，乃有当寺僧惠庆欲契明朝之美，弥坚改额之愿。我心匪石焉，而匹夫不可夺其志也。一旦谓同褐法润曰：「大丈夫偶千年之运而不能革去其故，鼎取其新，胡颜为释氏之徒与」？润曰：「俞哉」！誓同其志也。乃率润拂衣奋迹，揆日登涂。润乃说而随之。庆非利有攸往，未浃辰间，而南渡河，共设焚舟之计。暨亲行阙观大礼，大礼毕，銮舆还京，至韦城，乃上书于驾前。至祥符二年秋七月十有一日，降敕赐封崇寺为额。时也，空门既耀，梵宇生光。顾皇恩而赫赫，俄临荣观电落；荷鸿休而兢兢，失次乍听雷奔。誓将尘芥之心，用报乾坤之惠。伏虑春秋寖远，坠失纶言，乃勒贞珉，永彰不朽。蒙亨文亏富赡，学昧该通，既请命以坚承，在固辞而靡敢，是乃直书荒斐，聊纪岁时。敢初筮于童蒙，但包羞于作者。时大中祥符九年岁次丙辰八月二十五日记。
莱阳县趣果寺新脩大圣殿记（庆历五年九月） 北宋 · 徐振
出处：全宋文卷一○四二、民国《莱阳县志》卷三之三下
《文中子》曰：「佛，圣人也；其教，西方之教也」。以其然者，谓能设方便、究苦空之理，作善者升之天堂，受乐无极；为恶者囚诸地狱，所□不尽。故使□者懦而凶者归乎善矣。是以知佛之神圣不可象尽也已。始称一佛，复證果者七，名曰祖焉。自兹以降，枝叶扶疏，厥名繁夥，等于河沙，以至□名号者阿弥陀万计亿数。然则数千年后，飞尘不足齐其多矣。且佛生长于西方，设其教，教其俗，犹谓克艰，矧流诸中夏，绵邈亿万里，含齿之伦，家家信奉，人人尊拜若己师焉。茍曰不神，奚数千年閒，使缋容彩像密处重屋，厥徒诜诜，手炉燔香，旦暮拜祝，目不识蚕而被纯绵之密丽，手不执耕而饫膏粱之珍美，墉陛彩篆，土木文绣，焕赫厥居，炽拟王室，盛而弗泯者哉？亦常有杰出流辈、通明教旨者拥徒百数，俨然肃□，□据禅坐，演畅厥义，使懵者知而昏者明，寂灭超陷之理悟而开焉。围绕瞻礼，谓之出世。噫！广我圣人之道，明我圣人之旨，章缝衣冠，声振海□者，其徒不及二三者，诚无他焉，止所谓蚕然后衣，耕然后食，又什一之赋在其中矣。完厥室庐，止可以蔽乎风雨，乌足与彩篆文绣之炽髣髴而谈也！呜呼！佛之教始于汉明，寖于梁武。迨乎我朝，受禅周祚，皇泽帝化，日月所照，靡不被及。北有五台清凉之境，西有峨嵋驾象之所，南有泗滨生圣之藩，中乃都城集福之地。佛庙之胜，无土无之。皆金碧滉漾，绀瓦鳞次，列刹相望，楼阁台殿，高下参差，门户千万。每岁会皇上诞辰，落发称大比丘者不减千数，天下业经试可、籍名奏御者又不知几千焉。故知百民五僧，不为诬矣。方今之盛，颇近萧梁。以天下之广、缁田之众，岂无能树教饰像、发辉前佛之心者哉！今和上俗姓吴，法号方教，东牟黄山人也。幼恶尘累，知佛之可以归依也。始年十二，南来昌阳，礼寺僧志虔师焉。十九剃头，二十受具足戒。披大如来衣，日化四方，广增善利。一日，舍己钱三十万，遣徒南抵馀杭，购白檀模大圣真像。入境之日，击鼓吹螺，缁俗淆混，驩扶笑引，合杂道路。至止之初，和上复敕其徒曰：「真像既睹，秘宇未备，可共化缘」。信众乐从，命工鸠植，成侧殿于院之巽隅，面乃金方，便乎旦夕之礼。已而丹梁虹伸，雕甍鸟企，既壮且丽，以落厥功。于戏！能树西圣人之教，章西圣人之道，若天之高、地之广、日之明，俾无穷尽，非和上则谁与？振，邑子也。被率纪实，固艰牢让，搦管遣辞，腼颜弗既。镵诸坚石，用传不朽，庆历命元五载太岁乙酉九月癸未朔九日建。
按：光绪《增修登州府志》卷六五，光绪七年刻本。
周公成文成之德赋（公旦成此文武之德。） 北宋 · 陈襄
出处：全宋文卷一○七七、《古灵先生文集》卷二
天开周道，臣有姬公，灭管蔡流言之乱，成文武盛德之风。摄政宣谋，纂徽柔之懿铄；勤王致理，集保定之元功。足以劭重光于有后，扬休命于无穷者也。当其待旦输忠，摄仪建极，谓文考之兴也，方启于周祚；武王之立也，肇平于商国。念遗业之至重，非冲人之可测。我乃兼彼三王之事，成此二后之德。践阼而治，绰兴纯被之谟；陪扆以朝，庶广丕承之则。才美中著，勋劳外施。能勤教之行也，遂竭节以成之。业业为师，缵居岐之茂烈；拳拳作相，隆在镐之丕基。盖夫国得士而乃昌，后非贤而罔理。惟文也，顺帝则而抚方夏；是武也，遏乱略而为天子。懿王业以昭若，赖我公而成此。股肱周室，启明明在上之猷；左右成王，绍谔谔以昌之美。用能蕃卫中国，疑丞大君，恢好仁之景范，集偃武之清芬。将以垂绵绵之瓞，昭郁郁之文。白屋礼贤，缉多士济宁之化；东山祗役，固一戎大定之勋。茍非绩著勤劳，心专夹辅，上以追奉乎西伯，下以钦承于姬武，成休德于二代，固重基于下土，则何以父作子述，七百年永著徽猷；发粟散财，三十世茂隆丕矩？盖以忧劳干国，忠利推诚，远启中兴之道，光扬未坠之名。皋陶为舜帝之谟，功宜一贯；管仲霸齐桓之业，道匪相成。此则昭致纯熙，绰平暴乱，本枝百世兮宝系丕固，子孙千亿兮英猷克焕。噫，奚知圣德之成焉，由兹公旦。
骏马歌 明 · 练子宁
君不见穆王八骏游天路，迹遍寰宇尚无度。
乐同王母宴瑶池，赖得君牙挽周祚。
又不见明皇幸蜀八马龙，天宝不及开元中。
渔阳鼙鼓烟尘黑，玉环妖血鞍鞯红。
君看玉蹄三十二，莫是天闲旧骐骥。
残阳一片雨馀天，芳草何年牧扫地。
雄姿逸态汗血新，风鬃雾鬣腾踏匀。
一嘶一齧各有趣，或行或止森同群。
奚官控出尘飞动，岂是造父王毛仲。
麒麟虽在地上行，光价合为天下重。
摩挲猛气犹腾骧，出世即论周与唐。
吾皇不受千里献，黄金乐施涓人方。
骏兮骏兮渥洼种，际会风云擅才勇。
还君此画歌我辞，阊阖风生毛发竦。
吴门芹宫策问（一三） 南宋 · 陈造
出处：全宋文卷五七六二、《江湖长翁集》卷三三
问：天下之事，泥古不必便今，徇其名不若既其实。三代而后，胶于泥、弊于徇而贻患者多矣。至是则改过无我者，乃帝王之度。成王不归周公，汉祖不止六国封乎？昔也疑，今也新逆，刻印未已，辄销继之。寿周祚之脉，而定汉家之鼎，其不系此乎？曩者议臣有请屯淮南之田，期以复古者寓兵于农之意，救今日养兵耗财之弊。行之数年，本始之谋画饼捕风，而民以被扰告，兵以不乐闻。寿皇圣帝审言者之悠悠也，罢去不疑，兵欣然而归，民帖然而安，而郡县之吏亦免调护耗蠹之患。圣度无我，高出周汉之君之上，顾岂泥古徇名者所可拟议。虽然，财之耗于兵极矣，荷戈之士一，不知负耒者几家可以奉之。救此之弊，舍兵民之外几乎无策。而兵民之难合，自五代始。唐初犹以府兵彊，府兵寖弊，则娄、郭、韩重华之徒出而收屯田之利。夫以府兵近州法，太宗行之而便，屯田沿汉法，诸公行之而利。唐去今未远也，不闻其泥古而不便于今，徇名而遗其实，何欤？意今行之有未得其要欤？将所屯者非其地，而屯之者非其人欤？抑今日之视唐，又有古今名实之间不可胶柱欤？或者谓法行之贵久，而执之贵坚。王介甫为青苗、助役，非不坚而久，拂众遂非，贻害甚深长也。今以屯田之不便罢之，军无间言，而淮人鼓舞欣跃，则益知介甫之久而坚果缪矣。然养兵足国之计，屯田之外犹有策画可讲而行，行之而无害者乎？愿闻此，以备谋国者之有闻。
湖州武康县渊应庙记 北宋 · 毛滂
出处：全宋文卷二八五九、《东堂集》卷九
雷君不出装，不复渡扬子而西者，五年于兹。惟郁华君驾六螭，衔火自烛，馀烈烜然，下曝斗分，吴人不几腊其胔，藁其骼，云不盖山，泉不濡井，东阡西陌，尘翩翩也。闻嘉禾郡最剧，如著炉炭上。武康东出不百里，距嘉禾近，闻其田里萧条，屋散雀鼠而鱼游锜釜。武康四达比邻，远辄不过三四十里。比岁闻东西南北境往往轻其赋，独武康输县官如平时。虽然，岁未尝不闵雨，一无雨辄走群望，又为西竺乾法以请，卒无雨。县长老云，直县西八里有响应山，而龙居其山之下，潭水之中，盍往请焉？余披图牒又得之云，唐县令刘汭尝请雨如愿，欲即驰诣请之，未出山而雨。他日又请，或行半途雨，或返舍未越门限雨。以故苗垂死辄活，且遂秀以实也。他日无雪，又往请焉，如雨之信。因上其状于州，又上郡刺史，且致书诸公间，曰：「龙栖吾邑甚惠，东南无黔突，维疲骸厉首纷相枕籍，而我邑有遗啄以分鸡鹜。县官赋且办，医师括药囊，无以呻吟叩门者。朝廷当何以报之？愿亟以上闻」。州伯遣主簿送中牢醴酒来，曰：「吾城无雪，县令致吾意于龙，幸分我一尺雪」。即日往告如伯言，彻牲，云物见雪意，逡巡霰集瓦沟，下如跳珠。其夕大风飘忽，蓬勃号且东南去，如奔万马，驰千乘车，如铠而荷戈者相前后，铮铮也。明日，闻吴兴城濛𩆓雪中矣。元符二年十二月，部刺史上闻，书下春官，有司请曰：「祠庙当旌封者，先赐庙额」。五月敕书下，赐庙额曰渊应。然初无有庙也，邑人虔上恩，即共出钱财作屋二十许间，堂潭潭也，庑翼翼也，墙屹然，门焕然，壮哉，侯伯之居乎！雨旸之变，天耶，人耶？有数乎，适然乎，抑有召致者乎？浩浩苍苍，上果有帝居，龙果役于帝者乎？将帝尸雨旸，或者龙得专之。班固书曰：「政失于此，变见于彼，犹景之象形，响之应声」。雨旸之变，或见于治世，固言岂皆然耶？然岂独固云尔，先儒之言皆尔也。一人吁嗟，王政为亏。所谓政者，州邑皆有政，朝廷虽治而州邑不治，其变将自及所不治者，于以累其民乎？《易》曰：「天地以顺动，则日月不过，而四时不忒」。审如是，则风雨温寒傥有小异，亦天自不顺，何预人事？而所谓常雨常旸，又何自而致之？意人事盖天事尔，天虽不可以晤语，然帝不言而居其中，视焉惟人，听焉惟人，则人与天果相因矣。岂自天作者皆人，自人作者皆天，天与人若是者，亦莫知其然耶？虽然，王天下者不罪岁，一夫不获，则曰时予之辜。呜呼，跃马肉食者纷如也，皆王者所以殷勤属一夫者矣。雨旸苟不谐于时，凝旒一堂之上，四顾万里，所与弥纶而辅相者，诚当念此。汉丞相丙吉道逢牛喘，问之，此果能任其职，而知所以当忧欤？孝妇死，东海旱，其罪有在矣。或曰：「若是，子缪将有此雨乎」？嗟乎，余非敢有也。苇洲竹屿之间，牧儿钓父与令相依者，少于凫鹄。上之泽汪濊易满，予不敢使之壅而不流，庶几穰穰满家者在此。或曰：「浩浩苍苍，上果有帝，雨旸当自帝出，于龙何有？而子之言夸若是哉」？余闻云从龙，且曰龙，雨师也，是帝欲其云行雨施而下泽焉，则龙当任其职，龙不任则帝不泽矣。嘻，岂特龙哉？乘朝车食太仓者皆龙若也，彼有龙名而职不任者，其出不为人祸，则反为身殃。身在孔甲之世而夏德衰，漦流厉王之庭而周祚去，喜睡则珠亡于颔，薄游则射中其目。有龙油然流帝之泽，如渊应者乎？然闻龙居钧天帝居，上下星辰，呼嘘阴阳，薄蓬莱，羞昆崙，而不即其茫洋，穷乎玄间，奴驱列缺而隶走箕伯，宜其一嘘而宇内湿。乃悒悒于漻澥间，菜畦麦陇之下，朝嘘暮呵，仅足相濡者，其稼曾不满眦，岂龙之类至多，帝畀其地或褊小，辄不能究其用欤？彼眄睐层霄，涵泳朝夕之池者，或反与旱魃接殷勤之驩欤？余尝至淮海上，四望渺然，但见䲡鳝出没，闻有龙而不果见，时见篙师贾客过，辄祝而祀之曰：「豆肥酒香，钱财多有，龙其福我」。竟去千里，余问其所当祝，云：「有龙恃其居，每辄出狡狯，见怪神，则狼狈波澜，颠倒日月，裂帆摺柂，覆舟如叶，垂涎闪舌，牵其人，尝其血，以自肥腯，故不可不祝。然不闻有能出膏泽者」。余亦颇怪世所传岁大旱祀龙而雨者，多在湫潭间，未有闻祷于淮海之上。岂篙师贾客所云者，特鳅鳝之雄，彼其曝陆梁而含脂韦，能媚于帝以取容，退而挟其宠以夸鱼虫，虽龙亦为之逡巡引却如此耶？渊应虽载图牒，其初庙貌无有，血食鲜至，箫鼓不作，独饮玉浸之绀寒，庇云璧之苍秀，负杉桧之偃蹇，友烟霞之容与而已。其所自养者约，而施人者常倍蓰。余每至潭上，徒想见其萧飒疏瘦，寂寞无营以老也。庙成，父老请记岁月。余糊口父老上，无所润泽其子弟，而惭惶于龙者，涉笔慨然，又系以诗。建中靖国元年正月十五日。
紫微郁纷，阊阖九门。孰司帝泽，有臣蜿蜿。曝鬐扶桑，砺角昆崙。鳞翼一奋，溟海倾盆。孰为其家，珠宫贝阙。汹涌万里，荡云沃日。孰尸其间，䲡鳝出没。云胡不归，淹泊咫尺。其归非艰，朝发夕至。伏类蚕蠋，起涵天地。天飞渊潜，浮沉皆戏。于穆渊应，光发久翳。潭山得色，群望抱愧。突兀新宫，荐椒奠桂。聊穰尔家，豚蹄非计。十雨五风，永相岂弟。
过隋论 北宋 · 谢薖
出处：全宋文卷二九四五、《谢幼槃文集》卷八
隋高祖藉椒房之亲，假黄钺之制，秉国政以辅少主，知周祚之将亡，有革命拯民之意，舜禹禅让之心。当是之时，中外侧目，权贵忌之。于是诏五王剑履上殿，以慰安其心，亲造赵王之第，阴欲观其行事而阳示不疑。手持太阿之柄，虽阴谋窃发，曾莫摧其锋矣。高祖既有天下，明政刑、修守战之具，欲以混一区宇，西斩吐谷浑，北破突厥，靺鞨重译而纳贡，高丽稽颡而入朝。命爪牙之将，驱熊虎之师，旌旃楼船，千里相望，大军南渡，日阴未徙而亡陈。天下已定，销兵偃武，有临朝愿治之心。躬览万机，日昃不暇，衣服器用，崇尚朴素，遣使者以问疾苦，引乘舆以避老幼。罢鱼龙之戏，痛《雅》、《颂》之声不作，则当时之士有牛弘、许善心、姚察、虞世基之属承其诏。欲举先王之坠典，修明五礼，则苏威、薛道衡、王邵之徒当其任。如使高祖得行其志，则堂堂平隋，不可与周、陈同年而语矣。惜乎高祖有为天下之志，而无为天下之量。操持大器，恐天下之并起而轧己，譬如闾巷窭民，一旦有十金之藏，意其有担囊而趋者，惴惴恐惕，夜不能寐，彼独不知富家父亦自有体耶？当此时，藏纬候图谶造兵器者有禁，客舍无公验者坐及守令，朝廷之上，言未卒口而鈇锧随之。废太子勇，立炀帝，其危亡之兆已萌而高祖不悟也，此其过在于无为天下之量。所以无为天下之量者，何也？忠厚不崇，刻薄而善疑也。古之帝王刻薄而善疑，莫如秦始皇，其疑之愈深，堤防之愈密，而患辄随之而生。始皇收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝铸为金人十二，盖疑天下之人有持兵而反者。然不知陈涉之起，斩木为兵，揭竿为旗，奋臂一呼而金城不守也。秦法，群臣侍殿上，不得持尺寸之兵，诸郎中执兵陈殿下，非有诏召不得上，盖疑左右之人有包藏祸心者。然不知荆轲之匕首乃发于燕督亢之地图，而无目之高渐离犹能举筑以扑也。事有旷千百年而合若符契者，秦隋是已。秦世皇刻薄而善疑，传之二世而亡；隋高祖刻薄而善疑，传之炀帝而亡。借使此两君崇忠厚之德，修宽裕之政，以怀来天下，后虽有淫荒之子孙，宗庙尚可以延。汉高帝不过泗上亭长，唐高祖亦北面而称臣耳，其能取天下而有之耶？故曰。亡秦隋者非汉与唐也，秦隋自亡也。《诗》云：「殷监不远，在夏后之世」。是以圣人为天下，稽之往哲，考之前事，察治乱之由，循宽猛之宜，仁风德泽，摇荡浸灌，人心归之如父母，措天下于磐石之安，谁得而侮之耶！