唐国子祭酒令狐德棻《周书》纪传五十卷，其赞论二十九篇，则岑文本所作。熙宁初王平甫序目录上之。昔魏裂而为东西，变而为齐、周。齐唯故壤，周实新造，其强弱之势异矣。区区新造之弱周，举非齐之敌，而齐战则多北，君臣卒为周之俘囚者，何也？周之谋臣猛将，凡厥人材盛矣。其经国纬民之术，尝措意而建立之，其所继者正也。夫其为国所继者正，则其为史官者，其义直，其意壮，其文雄健卓落矣。方太祖艰难羁旅之际，有众一旅，而于谨之徒，观天下之大势，慷慨陈辞，劝其迎天子都关中。魏帝仅存朝夕之洛阳，危若缀旒，东逼于河北虎狼之众，西未知关中之安危。王思政、柳庆、宇文显和之徒，明见逆顺，决策不疑，而劝魏帝西狩。方是之时，群情去就纷纷向背之际，赵刚、张轨、薛憕之徒既自知所择，又纳忠于众，而使得所事。或崎岖冒锋镝，出万死一生之计，去乡庐，不顾妻子来归我者，有如卢辩、裴宽、裴侠、裴果、崔猷、杨纂、令狐整、高宾之徒。或结宗党保介城社，以忠诚相誓，忘其众寡安危之势，同心向顺，号为举义之众者，有如郑伟、崔真穆、司马裔、韩雄、陈忻、魏玄之徒。或挺然守郡邑，不敢自利，终为我臣，以其土地效顺者，有如薛善、敬祥、敬珍、刘□之徒。或介于二国之间，义之所守，不饵于彼之高官重宝，以一城为一敌国者，有如郭贤、李长寿子延孙、韦法保之徒。远及巴夷、白虎蛮之类，亦知为我小国，而同诸近辅。大抵人尚节概，多殉忠死职之士。虽其国将亡，而尉迟迥、宇文胄、王谦辈有馀忠存焉，惜乎世之人徒知苏绰有王佐之才云矣。夫其为史官者不亦肆矣乎？彼为齐史者难为功，则以齐之不正故也。予每多德棻当武德之初，首建议脩梁陈齐周隋等正史，顾其文有负其志，惜哉！

某闻前世学士大夫涉世之迹，谓文学政事为末节，而特以人物为先务。方三代之盛际，当途达官既蕴知人之鉴，而兼拔士之勤，左提右掖，惟恐不及。周道既隐，上之人仁心与时政寖微，不肯饮食教载，刺于《黄鸟》之诗。考其衰而有是刺，则知其盛也必有是美，当时习以为常，而不显列于《诗》、《书》。然幅员之内，裂为数十国，知人拔士，国有其人，在上如魏文、燕昭，在下如叔向、季札，莫不皆以招延品藻，自任于天下，而士之声价愈重。用是诸侯愈强，而周愈微。秦知天下之势在人材，不能沃其本而茂之，反加燬焉，人材熄而秦从之，理固然也。及汉魏之间，人不知天下之先务，缓所急而急所缓，举天下之人物，寄于郭太、山涛数人掌握中，士之有力者，不远千里，驱车结驷填其门，以求品目。然智能识之者，力或不足拔，力能拔之者，智或不足识，二者不能相济，已无益。况乃门深地隘，木多匠寡，取一遗十，清议攸叹。然当其时，一经藻色，至今尚为美谈。自是而降，兹风愈陋，如韩擒虎之知李靖，韦诜之识裴宽，寥寥数百年间无几人。其曰某人贵，某人贱，某当公，某当乡，貌观品列，往往属于帘肆贱工。庙堂之上，职衡鉴者，倾听其说，唯唯而神之，不已疏乎！恭惟主上挺尧舜之智，急亲贤以为先务，临轩识擢，得伟人而论道；上公亦以人物为己任，往往取卿材于讼牒间。士生斯时，千载一遇，何其盛也！先生以道德高才，亲出主相之炉锤，领坤维教化之任。干禄之士拔寸长者，争出门阑衒鬻，以需荐拔，人人皆是。先生有斯道，居斯时，而某生斯时，际斯遇。此先生以古人自任，而某以古人望先生之时也。尝闻先王之士有一言而受知，有一见而受知，若尔者固多其人。某自辟雍请教部吏效官，所以见者非一也，所以言者非一也，又不识于先生弃取间如何也？昧死，敢以此请。

士大夫遭时遇主，致身庙堂之初，事业之志浩如也。而卒素己者十八九，何哉？盖其事者有长有贰，不一而足。讨论经综，不以苟异沮，则以苟同汩，如此而已矣。故宰执之道，不忌同，不忌异，特忌苟尔。十六相忌同忌异者也，故其事业浑浑；周、召不同不异者也，故其事业赫赫；房、杜不苟异者也，姚、宋不苟同者也，故其事业优优。下此则平平，又下此则龊龊矣。考之汉唐史，长贰之选，莫遴于中书；宽严之尚，不容其胜偏。非庸主，夫大抵然也；至于终一朝然，惟宣帝尔。本始、地节四五年间，丞相韦贤、御史大夫魏相也，是为长宽而贰严；地节、神爵八九年间，丞相魏相、御史大夫丙吉也，是为长严而贰宽；神爵、五凤三四年间，丞相丙吉、御史大夫萧望之也，是为长宽而贰严。性有宽严，则见有同异。同异相融，一归于是，宽严相济，一适其中，此帝选长贰法也。惜夫帝能与法为始，不能与法为终。五凤三年以后，黄霸为丞相，杜延年为御史大夫；甘露三年以后，于定国为丞相，陈万年为御史大夫。延年在三公，自阴阳推之，知三公之同异得其和；自寒暑推之，知三公之宽严得其平。仆无肖似，盖已幸与和平中一物也。虽然，万物和矣，未至于太和，万物平矣，未至于太平，三公独得辞其非我责哉？气无所郁之谓和，才无所屈之谓平，三公尝试以仆之胸中、笔下校之他留中、补外者，有所屈郁否？谓断无耶，置之可矣；谓容有耶，则鼓道为钧，使与万物偕和，挈德为衡，使与万物偕平。三公独得辞其非我责哉？仆无肖似，何当更与太平太和中之一物也！

阴阳愆违，水旱不节，谁其序之？天灾流行，人物疵病，谁其禦之？明为人福，幽为神助，谁其尸之？凛凛乎克当其任者，吾忠壮公之神欤？公姓程，讳灵洗，字元涤。其先出于黄帝，重黎之后。自休父仕周宣王为大司马，封程伯。其后曰婴，仕晋平公，有托孤之德，封忠诚君。东晋时讳元谭者，持节为新安太守，有善政，诏赐宅于歙黄墩，子孙遂以为桑梓。自元谭六世生天祚，仕宋为山阳内史。九世生茂，仕梁为郢州长史。皆以忠勇闻。茂生察，梁秘书少监。察生宝惠，为本郡仪曹，娶安定胡氏而生公。公性宽惠，孝于亲，友于弟。待群下以恕，处乡党以义，别嫌明疑，定是正非，无得谁何者。所居之偏，其湖深广，有神居焉。与吕湖为邻，吕湖有蜃，素为居民之害。湖之神一夕为黄冠见梦于公，曰：「吕湖蜃稔恶于此，不早图去，民其鱼乎！明日吾复与战，披帛于肩者，我也。以公义士，敢以相辱。公倘为助，酬报敢后」？翼日公果率乡之少年鼓噪于湖侧而俟。有顷，湖水浩荡，云雾隐暗，两牛角于滩上，而肩白者屈。公挽弓发矢中彼黑者，俄而阴晦廓清，湖波澄静。居不更夕，有巨鱼死于吉阳滩下，即吕湖蜃也。至今号其滩曰蜃滩。自是吕湖涨塞，而居民之害除矣。越数日，有道士叩门候公，公为具馔。道士曰：「公尝有德于我矣，又劳鸡黍之勤，何以为报？吾素习天机书，能卜善地，当随我以行」。至黄牢山，以白石识之，曰：「迁此可暴贵矣」。公于是为太夫人寿茔焉。梁大宝间，侯景之乱，公据黟歙以拒之。侯景移军，新安太守萧隐奔依焉。公奉以主盟，景不得而陆梁也。其后平徐嗣徽，破王琳，走周迪，败华皎，降元定，擒裴宽，与士卒同甘苦，虽节制甚严，而人乐为之用。太清、承圣间，除散骑常侍、建威将军。累迁新安丹阳太守，历谯州、青州、豫州刺史，巴丘县侯，食邑千户。事武帝，以功授兰陵、南阳太守，封遂安县侯，迁太子左卫率。事世祖，为豫州刺史，持节西道，授都督，食邑千户，鼓吹一部，班剑四十人。又迁中护军，出都督郢州。废帝即位，进云麾将军，封重安县公。卒，赠镇西将军、开府仪同三司，配享武帝庙庭，谥曰忠壮。夫人董氏。生子二十有二人。长文季，有高烈，传于公后，馀多以功显于时。今程氏散处四方者，其源皆出黄墩，国史家谱载之详矣。故此可得而略也。初，公微时，其声名气节达于朝廷。尝负铧视田，而诏使踵门，公置铧水中以卜休咎，果得吉卜，今尚有铧卜坑焉，其旁则公之宅也。今众水潴为深湖，湖之水清莹可鉴，时有巨鳞聚浮其中，人不得而渔焉，号曰相公湖。不数百步，公之墓也。公尝自营其兆域，以缣帛埋之墓前，祝曰：「吾子孙有能大吾门户，当生大木以为休徵」。既而槠木生焉，今大且十围，其一不知何代为风雨所揠，旁出二枝，亦合抱矣，号曰千年木。乡人遂于其下叠石为坛，以奉祭祀，号曰相公坛。公生为黄墩人，死为黄墩神。祈雨而雨，祈晴而晴。瘟火疾疠，有祷即应。黄墩之民，受公之庇为不浅矣。曰牛一，曰羊一，曰豕一，与夫脯醢之荐，莫不时谨。故自夏四月至秋八月，土鼓鼕鼕，不绝其声，展敬乞灵于祠下者又百馀社，陈奠荐辞，何其虔也！公之坛与里之社接宇，春秋戊祭，以公配焉。公之功德与勾龙氏相为终始乎？暨今数百年而益大，故凡谒于庙者，皆愿丰碑以识公之始末。里人方汝舟实赞成之，捐金刻石，求记于麟。惟公历事梁、陈，功业著矣，云仍诜诜，以文章登显位者，代不乏人，固有能发潜德之幽光以传不朽者。乃属记于麟，其不赘乎？盖尝證于梦寐，而佥谋所凭，何敢不勉？谨按图经史氏，与夫讲讨村老之传闻，端拜而特书之，庶几后人益加严奉，永永不懈，亦使访古者并有所考焉。嘉熙己亥孟秋既望谨记。