淳熙甲辰十月一日，万里既除先太硕人之丧，又三日，江西安抚使、给事程公遣骑踵门遗以书曰：「江西，诗人渊林也。祖于山谷先生，派于陈、徐诸贤，谓之诗社。而社中多逸诗，某冥搜得之，今刻枣以传，而序引缺焉。非君，其谁宜为」？万里辞不获命，既呈似公，公不以为不可。是时万里未识公也。自是书问还往益密，情益亲厚。后八年，万里将漕江东，被旨往上饶问囚，过新安，至休宁，公遣人送酒相劳苦，又遣其子铉遮见于逆旅。是时以使事有指，欲见公而不敢也，私念归涂当庚此愿。既而山路崎嵚，难以再经，拿舟东归，至今以不识公为恨，每每流涕，公闻之亦流涕。盖万里平生知旧相识而不相知者有矣，未有不相识而相知者也。不相识而相知者，公一人而已。公既没，万里哭遣家僮吊焉。今铉又以兵部王公寅所状公之行实来谒铭，万里恸哭曰：「已矣，世无此知我者矣。铭其忍辞」？公姓程，讳叔达，字元诚，徽之黟县人。胄自重黎，氏自伯休及婴。晋元谭守新安，民德之，诏赐田宅于歙，因家焉。梁灵洗起兵拒侯景，入陈，以功封重安公，谥忠壮，迨今庙食。至天旺始徙黟云。曾祖宗颜，以子显谟阁直学士迈赠正议大夫。祖远，以子楫之、千载赠奉议郎。父晋之，以公赠太中大夫。三世娶胡氏，赠硕人。公少颖异，伯父奇之。令从枢密巫公学，方丱已有俊声。年二十三第进士，中书连除兴国军、光化军教授。以荐改宣教郎，除湖州教授。秩满造朝，虏酋亮将渝盟，朝论二三。公以书抵时宰陈公康伯，请厉兵马，守淮汉，募异军，遣间谍，理财用。陈大喜，以为足强人意。除通判临安府，府尹赵子潚待下简而亢，公不为屈。赵谓有台谏风，即委以府事，且屏后觇焉，见公剖决如流，遂大相知。除知通州。诸御史荐为台主簿，未三月，迁监察御史。乾道二年，二浙大饥，孝宗皇帝忧之，分遣郎官御史行视振贷。公当行临安诸邑，先自府始。奏谓受粥之令及市而不及野，请均之。上大喜，语执政曰：「谁肯为朕尽心如此」？既周视诸邑，见上，上迎劳曰：「卿振民良苦」。公条上便宜曰：「丰荒在天，感格在人，愿益修省以召至和。至如祖宗朝已行之荒政，若赵抃之会稽，范纯仁之襄邑，斯二者可举行也。若夫今日之急务，愿诏监司与帅臣察所部之官吏，或罢耎不胜任者罢之，或奉行不应书者罚之，斯者不可缓也」。上称善。除右正言，见上，首论君臣听纳，词旨剀切。时已和戎，公言勿恃和以为安，必因和以为备。复言：「广盗始平，湘寇复作，盖官于湖广者或昏庸贪残，或迁客左官，欲民得其所难矣。谓宜精择部使者以察郡守，妙简守臣以察县令。孰为公廉，孰为苛刻，或辟置，或罢绌，至于一切科扰之政，尤宜蠲损」。上即诏群臣集议于御史府，选监司一人，遂除张维广西提点刑狱。郴寇李金叛，公复奏请广开赦宥招降之门，速发旁近精锐之师，应时讨定，无使越轶二广。又言：「龚遂治渤海，诸持锄为良民，持兵为盗贼，此安之之策也。张敞治胶东，明设募赏，令相斩捕，此胜之之策也。愿下攸司，著定捕斩除罪之令」。潭帅刘公珙移书，谓「赖公建明，表里相应」。寇遂平。中书除吏非法，公言：「法制所以维持国体也，要当遵守于上，则侥倖息于下。夫不中铨者，吏部不拟官，法也；未出阶官者，中书不除官，亦法也。今则将仕、登仕除岳祠之官矣。非词学上舍甲科者不注教官，法也。今则州文学亦除教官矣。近有宜州文学高衮者，除襄阳教授，考其爵里，乃一时借补，乱法亦太甚矣」。有旨押衮归本贯。又言：「诸郎皆华选也，近乃有为丞十月而遽摄员者，有监门数日而亦充数者。望申诏执政，继自今必察才望优劣，资格浅深」。时有为淮漕者进死蝗，公言：「日者庐州守臣张师颜奏蝗遍田野，今乃谀言蝗自毙，罪其可逃」？又有以前从臣召还者，请复免役钱，公言：「身为迩臣，不以道德宽大推广上意，乃导为刻剥，是可不斥」？迁左司谏，言民困于执役及和籴四弊，上曰：「朕当遣使按察」。在谏省仅四阅月，以母老且病，四请外。上再三留之曰：「朕方欲用卿」。寻以母忧去，服除，除直敷文阁知池州，时四年二月也。引嫌改衢，当路有不乐者，遇官期至，则辄以他人代，凡五年。至言者论其非是，始获之官。辞行，首言：「陛下厉精图治，未尝不欲大为。然有志不可不养，养志不可不审。耗于事则易怠，速于用则或沮。愿毋狃宴安，毋急事功」。上指「养志」二字曰：「此言极嘉」。五月，改江西转运副使。十月，易江东，乡部也。即家拜命，奉亲之官，邦人谓昼绣云。既视事，有曰本司耗米，曰和籴本钱，曰去秋苗钱，曰宣城砦木钱，皆蠲除之。仍捐米数千石，赡宣之乏。徽州杂征有曰驿料豆钱者，多取八千缗，即奏蠲减。又言徽绢铢两昔轻而今重，民以益困，有旨十二万匹减四之一。公喜谓人曰：「大哉，圣主之仁！一举革二百年之弊」。淳熙初元十月，除浙西提点刑狱。辞行，上曰：「朕欲留卿，未可言去」。除宗正少卿、太子左庶子。既数日，上复问宰执：「程叔达已除庶子未」？其简记如此。公言：「玉牒凡例，止䌷实录，而不网罗诸书，恐有放失」。寻兼崇政殿说书，上前因论帝王之学，所以治国平天下之道，愿讲求前代圣贤事业而施之天下。一日讲《周礼》至泉府，因言其法本欲歛市之不售与夫货之滞者，各从其抵而予之，所以惠民也。而世儒乃假其息之说，创青苗之法，以取二十二之息，故天下卒受其弊，用经之误如此。因言：「今州县知利而不知义，受田租之粟则多至加倍，理讼狱之负则专务罚金。甚至周内罪名，没人生业。大则献羡馀，结权贵，小则私盗取，资妄用，民日益困，不可不惩」。上曰：「亦非不惩，更当痛革」。右史萧公燧在旁与闻，出而大言于殿门曰：「讲读官得人，可为朝廷贺」！寻兼直学士院。三年四月，兼中书舍人，公以兼官过多，力控免云。一日召见，因言：「传闻江东淮南多旱，愿修德明政，省刑薄歛，庶人心悦而天意得」。上曰：「亦闻江东闵雨，方以为忧，而刘珙奏云『已得大雨，可喜』。汉唐之亡，皆缘岁荒盗起。朕每忧念，常至五六日不敢去心」。公退谓人曰：「有君如此，天下国家之福」。八月，兼权给事中，言：「诏令先书西省，后至琐闼，或昏暮丙夜，事之本末有不及知，人之贤否有不及问。望诏自今除官行事，必具事之本末、人之阀阅，连书于前，俾得参考，不然依旧制缴奏」。十一月，召见赐坐，上曰：「卿制诏甚得体」。公称谢久之。辞起，命复坐曰：「事无巨细，尽言」。公言：「近日选人除授超越」。上曰：「何也」？公言：「旧京局诸阙，本以待选人资浅之有才者，今既归铨部，无以处之，则径除职事官。愿以京局诸阙仍旧归朝廷」。公每论谏，上必嘉叹，即施行之。再召见，论敬天、爱民、有志事功三事。其论敬天曰：「臣承乏司宗，纂修玉牒，因得仰窥陛下盛德，如读《尚书》而作《敬天图》，臣愿陛下鉴图而法文王不已之心，勿谓丰穰而怠忧勤，勿谓平泰而忘儆惧」。上曰：「朕自为此图，颇觉有益。每遇水旱则必披图修省，常获感格」。后再召见，上顾左右取图示公，曰：「人君享国久长，皆由严恭寅畏，尤当以为法」。公言：「陛下既知所以戒，又知所以法，社稷生灵之幸」。复以亲老请外，上曰：「朕方用卿，何数求去」？退而力伸前请，上欲与郡，而言者以为亲年高，恐迎侍非便，除直龙图阁提举武夷山冲佑观。明年丁太中忧，服除，七年五月除湖南转运副使。帅刘焞久病废事，民方怨咨。公为辨讼决囚，涤滞除弊，遇水旱与蠲租振赡，人呼舞曰：「非运使，我等皆当死徙岭海矣」。又下令通财，以本司缗钱助衡、郴、道、永者凡一万三千缗，又代道州输岁缺之钱一万七千缗、积逋大军钱三万八千缗，又与总领赵汝谊奏除永州旱米四万馀石。民感实惠，百千人相率诣安抚司，请为表乞借留。九年七月，再除浙西提点刑狱，饯者塞途。其后潭帅李公椿竟以民言上闻。时江西谋帅，上命执政疏其人，上指公名曰：「某也可。近李椿奏其甚得湖湘民心」。八月，除秘阁修撰知隆兴府。见上，极论郴、桂盗贼之由，抚御之要，选任之宜，消弭之策。洎至洪，以所部多盗，申严同恶及他盗捕告之令。一夕，郭外僧舍有寇，其徒来告，公免其罪，厚其犒，尽缚群寇，尸诸市。属邑有八，而每岁之赋十逋二三，盖有民已流徙而田实污莱者，亦有田不污莱而业无主名者，谓之逃阁。公分遣县官精敏者，核其欺，占其实，百年蠹敝，一日荡去。州之材官曰亲兵者千，曰选中禁军者亦千，异时士卒营居市居相半，以故骄放。公为之筑室三百馀区，聚居一营，月廪时服，给授惟时，昼训夕警，无敢哗遨。复请州置准备将一员，择其久于履军者以管辖之。上以其法刻板下之百郡云。吉之兵噪于牙门，公以守臣与兵钤不咸，劾罢之。揭赏禽贼，皆伏诛。军政肃然，一道惕息。十二月，进集英殿修撰因任。公上体圣意，下恤民隐，其惜官藏甚于家货。帅洪五年，前后蠲除民赋为缗钱二十三万有奇，为米斛一十一万有奇，谈者以为多于王仲舒云。十三年八月，上一日忽宣谕执政，程叔达隆兴之政甚美，与进敷文阁待制，再因任。岁或小不雨，公每祷雨，举室不茹荤，感召如响。部内连年有秋，民歌之曰：「公来江西熟，公去江西旱」。十四年，引疾丐祠，章继上。四月四日，特转一官，提举江州太平兴国宫。去之日如始至，在官束脩之问，近比宜受者积八千馀缗，皆入公帑。因任至再，宜受礼物，亦以犒军。既归，宅旁治小囿曰西壄，有堂二：曰葵心，曰秀野。凿池沼，种花竹，逍遥忘归。十六年二月，太上皇帝登极，转一官；以尝为东宫讲官，再转两官。时旧学悉收召，公独以与执政隆兴合符小忤，壅不以闻。奉祠四载，引年纳禄，遂以显谟阁待制致其仕。今上皇帝即位，有诏抚问，遣使赐银奁药茗，诏有渴见之语。公感泣拜赐。庆元二年十月，特除华文阁直学士，赐衣带，佥论始伸。公年高益健，一日对客，忽有不屑人间世之语。得疾无苦，惟日食寖减。忽命左右扶掖，端坐于寝，奄然而逝，享年七十有八。官宣奉大夫，爵新安郡开国侯，食邑一千一百户。遗表闻，天子闵悼，加赠特进。娶黄氏，封硕人，先公五年卒。子男四人；铸，年十九预国子第二名荐，早卒；铉，朝请郎、行将作监主簿；锡，承议郎、知江州彭泽县事；镐，早夭。女四人：适进士黄汝崇，奉议郎、知潭州湘阴县事黄荣，通判台州金㒜，枢密汪公之孙义实，皆前卒。孙男源、洵，俱登仕郎。女一人，尚幼。公天姿静重，逮事四朝，守正不挠，始终一节。感孝宗眷厚，日思报称，所论列封駮无少顾忌，以故龃龉。尝因草诏，孝宗嘉赏，顾左右问学士为谁，以他学士对，公终不自言。行己敬，事亲孝，和于族，信于友。抚姊妹甥侄尽爱，婚丧赒之必厚。既以先夫人志养不尽为终天之戚，复举太中资产遗诸侄，且官伯氏子，慰下泉意。族人病于乡正之役，则剖私田倡义役，诸乡效之，其利甚博。既没，里人筑堂肖像祠焉。嗜学，至老不释卷，六经诸史皆探根柢，书法得急就体。生平著述曰《玉堂制草》，曰《玉堂备草》，曰《表笺》，曰《论谏》，曰《承华故实诗笺》，曰宏词赋颂，曰歌诗书启记序杂文，凡六十八卷，藏于家。其自述出处大节，则有《四朝遗老传》。公之未病前数夕，忽有大星霣于庭，家人大惊。没于庆元三年七月十四日，葬于五年二月二十二日。其乡东亭，其冈潭口。铭曰：

温温程公，日行维冬，风行维东，万物有融。毅毅程公，玉立维嵩，雪立维松，众正之宗。既介既通，不异不同，邦之夔龙，氓之黄龚。眷非不隆，不诡其从，不究其冲，其乖其逢。

八阵图，蜀汉丞相武乡侯诸葛亮之所作也。图之可见者三：一在沔阳之高平旧垒，一在新都之八阵乡，一在鱼复永安宫南江滩水上。在高平者，自郦道元已言倾褫难识。在新都者，隆土为魁，基以江石，四门、二首、六十四魁八八成行，两阵俱立，阵周四百七十二步，其魁百有三十。在鱼复者，因江为势，积石凭流，前蔽壁门，后依却月，纵横皆八，魁间二丈，偃月内面，九六鳞差。新都旧无闻焉，惟见于李膺《益州记》，其言魁行皆八，财举其半。赵抃《成都记》称耆老之说，以为江石盖兵数，魁应六十四卦，则知两阵二首之意，以体乾坤门户，法象之所由生也。然其阵居平地，束于门壁，营阵之法具而奇正之道蕴。鱼复阵于江路，因水成形，七八以为经，九六以为纬，体方于八阵，形圆于却月。壁门可以观营阵之制，却月可以识奇正之变。故虽长江东注，下流湍驶，轰雷奔马，不足以拟其势；回山卷石，不足以言其怒。峨峨八阵，实濑其冲，子石如卷，滩沙攸积，而历年千数，未尝回挠，隐若敌国，屹若长城。故桓温以为常山之蛇，杜甫伟其江流而石不转也。若夫四头八尾，隅落钩连，队阵相容，触处为首，则新都、鱼复之图，其法皆八阵也。居则修诸营垒，出则备其行阵，虽有奇正之变，一生于正而已，李兴「不在孙吴」之颂，端有以焉。先王寓兵于农而居之以丘井，折冲樽俎而舞之以行缀，经国有涂轨之制，画野有乡遂之法，文事武备，未始判为二途。民可使由之，不可使知之，故显仁而藏用尔。在《易》先天之象，天圆而地方，八卦相重，皆六十四，阴阳相错，刚柔相交，而天文地理备焉。先天之文，愚于八阵见之矣。八阵之作，宁武侯私意自营之乎？《风后握奇》有天、地、风、云、龙、鸟、蛇、虎之名，则八卦之象也。汉法，大司马常以立秋日斩牲祠白帝，肄孙、吴六十四阵，则六十四卦之象也。中兴，罢郡国都肄，而阵势寖亡，非有王佐之才，明于天人之奥，则八卦之变化，其谁能嗣兴之？愚以为八阵之施，非徒教战而已。《文中子》曰：「诸葛亮而无死，礼乐其有兴乎」。非虚语也。至于洞当中黄、龙腾鸟飞、折冲禽翼、握机衡阵之法，本诸孙、吴方圆牝牡、冲方罘罝、车轮雁行之制。唐人裴绪之论，非无所起。六十四阵之变，其出也无穷，知此八名，特八阵之统尔。焦氏《易》学卦变至于四千九十有六，奇正相准，庸可尽名之乎！观古怀人，敬为之赞曰：

堂堂八阵，法地之维。经纬纵横，端如置棋。左右有行，后先有列。错综相成，钩连互设。孰知其首，熟测其端？直道如绳，循如象环。八八相乘，阵间容阵。在翼斯张，在前斯奋。阵形虽八，天七攸存。四辕转队，虚实斯分。亦有握奇，列于阵后。翕阖乾坤，混融六九。风云天地，体则阴阳。虎幡蛇旐，龙旗鸟章。奇正相生，方圆递出。混沌纷纭，杳冥恍惚。其辟无方，其阖有仪。幽若鬼神，夫谁知之！辕门之设，实司启閟。无键而关，视之孔易。行而为阵，居则为营。坚重如山，能疾而轻。我则通途，平平坦坦。致敌天罗，莫知遄返。显允武侯，经之营之。阿衡天汉，以作六师。君子所为，众人不识。曰易胜哉，七擒孟获。先王体国，丘甲本兵。干戚之容，万舞于庭。四头八尾，文成井字。旁睐斜窥，孰知其自！《易》有八卦，《洪范》九章。天道昭昭，曰惟典常。在帝有熊，其臣风后。爰作握奇，蚩尤是讨。六十四阵，演自孙、吴。岂其妄作？文本《河图》。三代往矣，汉隳都肄。谁其兴之？天启明智。惟此武侯，器宏管、乐。龙隐隆中，云蒸左蜀。先王遗法，尚克兴之。汉家馀业，岂不成之！营头下坠，苍苍叵测。心服奇才，叹兴勍敌。新都之垒，云守储胥。匪石淩江，丘陵屹如。甘棠古木，尚云勿败。此道之存，其何能坏！率然之蛇，无头无尾。《易》象先天，于乎不已！

敕：信安自赵抃以来，仕登宰辅，不过三数人。我有本兵之贤，固由自致；迹夫义方之教，当揆所元。具官某秉心静渊，履行淳固，分薛包之田而爱形于兄弟，折冯驩之券而义笃于乡闾。积善有馀，固非一日之力；延师不倦，遂成令子之名。周旋清班，登进宥府。蜜章加赠，屡升法从之阶；祢庙益亲，独簉宫师之选。以示教忠之效，以宽追远之思。

臣恭惟陛下天资浚明，圣意冲澹，肃御经殿，朝夕讲说，虽祁寒盛暑，亹亹忘倦。此尧之日行其道，汤之日新厥德，成王之日就于学也。比者讲官进讲之次，尝颂仁祖圣语，以刺诗乱世之事为监戒。讲读敷演，未尝讳避。陛下恪遵成宪，即赐允俞。至今臣子得以肆言无忌，而陛下每每倾听不厌。臣以谫薄，备数进读《资治通鉴》。自接续汉宣帝之后，至世祖建武之十二年，每同读官得以管见援引敷奏，不敢缄默。然臣窃观《通鉴》正本计二百九十四卷，所记兴君谊辟与中才庸主之事槩有可法，亦有可戒。今进读节本，类多芟摭，为进士科举计。其间急政要务，关于君子小人进退用舍之际，天下国家安危理乱之机者，或阙不载，甚非所以广聪明而示龟鉴也。宣帝五凤三年，张敞请明饬郡国挟诈伪；元帝竟宁元年，侯应奏罢边备，设置戍卒；成帝河平二年，湖三老等讼王尊之冤，以指谗贼之罪；哀帝建平二年，扬雄等论鼓妖之异，以明听失之象：凡此等事，或切于吏治，或熟于边防，或系于国是，或兆于天变。考之节本，一切遗轶。甚至当时阉寺小人恃权挟术，以误人家国者，乃复略焉。宣帝本汉英主，弘恭、石显信任非才，自是基祸于后。至元帝时大为欺罔，有如宫门不可夜开，自有著令，显恐左右间己，取一信以为验，辄先自白，请使诏吏开门，故投夜还，称诏开门入。后虽有上书告显，而颛命矫诏之奏遂不得行。是托信以济其诈也，而元帝不之悟，由是奸谋阴计，诡秘百端，小夫憸人，党友交结。于时民间有「牢邪石邪，五鹿客邪」之歌，此在《通鉴》中最为要切，可以为后世戒者，而节本不载。臣自去冬进读，殆及半岁，其泛然无益，不足勤乙览者，既不敢有所删削；至关系治体，可以为规警者，复不敢有所增益。以陛下讲学日勤，顺考古道，而臣悠悠岁月，塞责目前，读得不读失，读存不读亡，或尽如本朝赵抃之论，岂不负陛下细旃之意哉？陛下始初践祚，深以宗社大计为重，如王德谦之积奸稔恶，怙势邀宠，殆与弘恭、石显无异，陛下奋发英断，窜投远方，天下竦然，咸服陛下之刚明。而臣遭遇最蚤，窃窥陛下识度昭晰，其于小人情状灼见有素，固不待罪衅满盈而后知也。盖臣甲寅之夏，执经潜邸，同列或在告，或丐外，独臣朝夕得侍陛下左右。时孝宗圣躬违豫，太上亦以疾不得以时问安，宰辅寡谋，仓皇无策。臣尝罄竭愚虑，谓孝宗诒谋燕翼，垂诸子孙，休戚一体。太上以疾未出，陛下即孝宗之长孙，盍谓于太上，躬往省侍。于是具劄闻奏，得前旨，诏陛下即日过宫。奏下之时，臣犹在讲席未退，陛下欣喜踊跃，更衣趣驾。而王德谦时为都监，辄为间言，妄立异说，执留省劄久之，谓当审奏，抑陛下不得前。臣正色力争：「德谦何见，敢尔稽违」！德谦坚持不可，臣又谓：「省劄乃太上亲旨，子承父命，亟当钦承，作□何也」？陛下天日熙烛，怒其言为非，而以臣言为是，断自圣意，随即登车，仍令臣留邸，以俟问安之回。德谦迫不获已，勉强从往，而愤怒偃蹇，形于色辞。盖其无君无亲之心，大奸大恶之态，固已发露于此矣。陛下祗见孝宗，赐坐移时，告语慰藉，不一而足。自是日往省问，率以为常。向使陛下明断不果，德谦之言或入，则孝宗爱孙之怀，太上命子之意，与陛下事两宫之孝诚，讵能彰著于天下后世哉？是事始末，惟陛下实能轸记，而廷臣所未知，国史所未载。臣隐而不言则有罪，故臣因论进读《资治通鉴》，辄并及之。臣窃谓德谦之奸欺甚于弘恭、石显，而陛下之明断，非元帝所能及。继今进读止用节本，而汉唐间所以贻祸于此曹者不获彻闻，则是奸邪之谋不惟可以取信于当时，而亦可以肆欺于后世，臣实惧焉。臣闻神宗制《通鉴》序文有曰：「荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸宄，厥有履霜之渐」。欲乞诏许读官径将《通鉴》正本，择其要切，反覆进读。凡自昔君子小人进退用舍之际，天下国家安危理乱之机，该载日月，具以时闻。间有泛然无益于治体者，则削去之。仍乞下臣劄子宣付史馆，登记潜邸省侍孝宗始末，使千万世知陛下之孝德不可及，小人之奸谋不可欺，实宗庙生灵之福也。

旌忠观者，为元丰三忠臣作也。皇朝承命，稽古诹经，凡施德于民、禦灾捍患，死则祀之，示褒也。凤翔故有庙，今移于行在所。谨按《高宗会要》，杭之庙食隶祠官者凡十三，而四在畿内，曰忠清、祚德、神应、通惠，而旌忠不与，岂阙文哉？钩考图牒，三神之祠，绍兴壬子则为庙，己巳则为观。其事倡于循王张俊，其费成于和王杨存中，此建置之本末也。三神世系，以国史详之，高讳永能，绥州人，景讳思谊，晋州人，程讳博古，河南人，率隶尺籍。元丰五祀，有事于银川，自谋臣不良，以轻误国，合蕃汉十馀将西行，兵几十万。高佐中军，景佐后军，程处偏列。方寇薄城下，其锋叵常。是时，三君同日出战，然奇机秘画沮于首事之昏躁，盛心劲气绌于大势之退挠。九月己卯，虏亟吾攻。时中军曲珍惧见颜色，计且未有所出也。程曰：「愿当前，不济则敢以死战」。即挺身从数百骑，力摧其坚以没。是月戊戌，虏众甚迫，许从和议。初遣吕文思，复谋遣曲珍，未决。景曰：「愿请行，不从，则誓以死争」。及驰见虏酋，辞不为屈，竟被囚而杀之。若十月丙寅，王师疲曳，城援孤绝，势岌甚矣。高曰：「吾自结发，大小百馀战，未尝败辱。今事至此，天也」。因易弊衣奋战，旋挂弦绝吭死之。原其死虽不同，大致一于忠而已。事闻，朝韪其节，赉恤休洽，寻复庙而祀之。夫生为忠义，死为明神，激烈沈雄，昭贯日月而凛然独存者，讵以在亡閒之耶！宣和中，方腊寇睦，诏加收捕。奉命者请祷，寇即销殄。于是肇封高为感圣侯，景为顺圣侯，程为惠圣侯。建炎中，魔贼俶扰，辛侯企宗以偏师讨之。次于信上，遥伸恳启，恍若有见。贼既就执，于是增封曰感圣顺正，曰惠圣顺应，曰顺圣威远。绍兴初，大业甫济，帝念列神之功，议所以尊显之者。礼寺第其绩；首以三人为最，于是升封王爵，曰威烈，曰威显，曰威惠。厥后，兀术拥众窥全蜀。时张公浚、吴公玠总兵凤翔，直与对垒。事亟，置祠以祷。一日，云豗昼暝，凤翔雨微沾，而敌壁乃有大风扬拔之异。敌骑惊遁，我师乘之，大胜。凯入，二公合辞以闻，遂增封曰忠烈灵应，曰忠显昭应，曰忠惠顺应。绍兴末，阜陵复土，龙輴安济，敕议褒典，又增封曰忠烈灵应昭佑，曰忠显昭应孚佑，曰忠惠顺应孚济。至嘉泰初，崇陵迄事，会越之士民以灵应来上，则又封曰忠烈灵应孚泽昭佑，曰忠显昭应孚济广佑，曰忠惠顺应孚佑善利。惟尔三神，克保于我国家，而累圣崇报既都，显册以彰灵德，又化血食而为净供，其所以宠贲显融之者至矣哉！初，观之立也，实在清冷桥北。隆兴受禅，上欲斥庙垣之地，广养亲之宫，乃撤浮屠觉苑寺易之。嘉泰辛酉春，都城不戒于火，一夕，宫馆荡为游埃。主观陈元直适会其坏也，慨悼成绩，且不敢以事艰费穰废，繇是奋力先斥厥储。初得太师韩王请于朝，赐内帑钱五百万；已而循、和二王复与巨室之所向慕者，益以金币佐其役。始事于是年之夏，历三岁而克就。总为屋四百楹，巍殿修廊，台门杰阁，云斋琳馆，下至于庖湢毕具。土木之费为钱七千万有奇，规模视前益侈。观成，有访古者曰：祀有庙，自夏始也；道有观，自唐始也。合庙于观，孰为始乎？尝考熙宁中，吴越不祀，守杭赵抃特为之请，乃以龙山祠为观，而赐名表忠。此庙为观之由也。然归觐之义与勤王不同，备恪之功与死事自异。彼祠宇芜秽，犹加修辑，矧而潜德，容可后乎？今六合承平，百神受职，户口蕃庶，海岳晏清。念褒德报功，固已无违于礼；而默赞阴佑，则惟尔有神，虽日尊严，既见显异，宜有文字，以昭无穷。故为纪其颠末，而系之以铭。铭曰：

莫爱于生，生或可弃。莫畏于死，死或莫避。猗欤三神，凛然同志。戮力守城，膏身夷裔。沈沈英爽，与生不二。骘相循和，遏攘寇怼。大勋既集，灵应益异。乃侈王封，以崇庙祀。比更郁攸，莽为牧地。凭乃阴威，作其圮坠。峨峨新宫，隆隆曩制。有雕其桷，有瑰其丽。春秋奉尝，中外瞻跂。诏尔铭诗，于千百世。

敕：具悉。昔在先朝，有臣赵抃，立朝则忠于君，治郡则仁于民。朕缅怀遗风，谓不复见，求之当世，乃得其人。卿以刚毅正直之资，兼慈祥乐易之德。曩司言责，诚节贯于天渊；比典藩维，惠泽流于江汉。揆诸前哲，异世同心。维时梓潼，繄乃旧服，徒得君重，慰吾父老子弟之思。政虽家居，何以过此？奉祠之请，非所欲闻。所请宜不允。

臣闻绍圣之初有董必者，所为刻薄。奉使岭外，欲释憾于元祐之诸贤，而不得逞。后缘除授给事中，陈次升封还词头，必讼次升尝为元祐台谏。哲宗怒其辄讼言者，诏送吏部。臣读国史至此，恭惟哲宗皇帝何其重朝纲而惜善类也。萧泰来向为言官，不能区别邪正以报陛下亲擢之恩，乃倡为邪说，取陛下更化以来所收召之君子一网而尽之，曰是虚议论也，是非当世之吉士也。盖王安石欲去熙宁之君子，则名之以流俗；京、卞欲去元祐之君子，则名之以邪党；秦桧欲去绍兴之君子，则名之以异议；何湛、刘德秀欲去庆元之君子，则名之以伪学。泰来之为此言，是学安石、京、卞、桧、湛、德秀辈而甚之也。且更化以来所收召之君子，论谏虽未免于太切，而其意不过于忠爱人君；褒贬虽未免于太白，而其意不过于扶植善类。当是之时，泰来岂无他人之可言，而乃汲汲于当世敢言之士？得非珠玉在侧，觉我形秽，而肆为丑正之言乎？得非己无骨鲠，疾人有之，而阴进拒谏之计乎？掩义隐贼，毁信废忠，故以陛下之好贤乐善，或者谓其不能无投杼之疑，皆泰来以邪说误陛下之罪也。《周官》有议贤议能之法，《春秋》有为贤者讳之事。本朝赵抃亦谓君子有过当扶持而安全之，而程颐见论人之短者，则曰「汝辈且取他长处」。纵诸君子之过尽如泰来之言，求之圣经之格言，先朝名臣之芳躅，已不合矣，况非如泰来之言乎？由此而论，泰来真诳白成黑、指正为邪者也。臣昨具奏乞收叙李伯玉，尝及泰来之奸，此天下之公言，而非臣之私言也。泰来长恶不悛，怙终自是，辞免之疏有曰：「近臣无公是非，诳白成黑，诳黑成白；小人有私朋比，指邪为正，指正为邪。又且曲为相丑诋之词，直欲反昭回之翰」。不思朝廷之置给舍，正谓制敕或有未便，而许封还，初未尝以反汗为嫌也。臣之辱官，自应汰斥，而泰来辄效董必之讼言者，岂容无董必之罚乎？臣而不言，纪纲扫地矣。欲望圣慈特发睿断，将泰来褫职罢郡，以彰公论，以振朝纲。所有录黄，臣未敢书牍。

臣蜀人也，三仕剑外，十数年安危成败，身履而目击之。今蜀困甚矣，用敢以尘圣听。盖蜀自开禧丁卯以来，屡经大变，始扰于僣伪，继扰于残虏，近又扰于新鞑。自新鞑入寇，日甚一日，而蜀之为蜀，大非昔比矣。丁亥之始至也，重兵扼西和而西和不动，以大将留屯，有以为之备也。游骑寇同、庆，而同、庆不慑，以郡将坚守而又有援兵为之助也。麻仲败衄，程信退走，贼进窥七方，而七方不恐，以蜀帅在石门，距关才五十里，而人心知所恃也。惟武阶失守，贼至文阳境上，赖官军土豪相与协力，驱之而退。鞑虽纵横数月，其所破者惟一郡耳。四蜀无失估之扰，诸司无科调之急，列郡输献助而弗受，襄汉遣援兵而弗纳，路帅欲招忠义而弗许，寇来则禦，寇去则备，蜀虽惊扰，其根本犹未拨也。往岁再由大散，径至凤集，蹂践我疆土，要求我财货，驱虏我人民。田遂转战而官军不知，李寔固守而戎帅不救，未几而势穷力屈，凤集陷矣。潘福以大将守关者也，不施一矢，而仓皇以溃。郭正孙以路帅守城者也，不画一筹，而流落以死。溃卒反戈，鞑寇乘间，而梁洋又陷矣。凤集不守，天水必无以自存，汉中既陷，同、庆必难以自保。所可重惜者，沔阳有复岭重关之胜，曩时兀术以百万之师，阨于分番迭射而不得进，今过之如履平地。西和有因山为城之固，前日鞑人以方张之势，困于长枪短箭而不得逞，今拔之如振槁叶。益昌有连云危栈之险，往日巴提控以轻骑窥蜀，仅至大安，只轮不返，今自利而阆，自阆而果，长驱深入，若践无人之境。有险不备，而谓险不足守，有兵不战，而谓兵不足用。四大将先退近郊，而竟不免于溃，诸大司先具舟楫，而卒不免于奔。穷六十郡之地，遍科失估，又督步运于成都，督舟运于沿流而终不免于乏食，寇贼有吮血割肌之惨，官吏有剥肤及髓之酷。吁，尚忍言哉！尝观祖宗视蜀如在殿角西头，张咏治行优异，真宗遣使，谕曰：「得卿治蜀，朕无西顾忧」。赵抃自蜀召还，神宗谓曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶」。二臣事业，光明俊伟如此，不特蜀赖以安，朝廷亦赖以尊，此无他，任得其人故也。迩者丁卯之变，程松实当之，则自米仓遁；己卯之变，董居谊、聂子述实当之，则自剑门遁；辛卯之变，桂如渊实当之，贼未过险，则浮家之巨舰先下三峡，贼既过险，则倍道之轻车径至合阳。泛论其迹，虽五十步百步，不容相笑。专诛其心，则如渊之走计已定于半载之前矣，于四蜀奚赖，于朝廷奚益？此无他，任非其人故也。今陛下肆颁宸綍，易置帅垣，固公论之所共庆。然受任于败将之手，人实难之。必申严纪律，使四大将守禦之兵畏我而不畏贼，必招集流离，使十数州豪杰之士归我而不归贼。此外阃事，今之用蜀者当任其责。必朝奏暮下，而后帅司之赏罚足以使人信，必言听计从而后帅司之号令足以使人服。此朝廷事，陛下与大臣当加之意。若夫预储帅才以备异日之用，则臣愿陛下以昔之得抃者为法，以今之得如渊者为戒，则全蜀幸甚，天下亦幸甚。