旌忠观记 南宋 · 黄由
出处:全宋文卷六四六一、《咸淳临安志》卷七二、万历《杭州府志》卷四七、康熙《钱塘县志》卷一三、《古今图书集成》职方典卷九五三、雍正《浙江通志》卷二一七、民国《杭州府志》卷一一
旌忠观者,为元丰三忠臣作也。皇朝承命,稽古诹经,凡施德于民、禦灾捍患,死则祀之,示褒也。凤翔故有庙,今移于行在所。谨按《高宗会要》,杭之庙食隶祠官者凡十三,而四在畿内,曰忠清、祚德、神应、通惠,而旌忠不与,岂阙文哉?钩考图牒,三神之祠,绍兴壬子则为庙,己巳则为观。其事倡于循王张俊,其费成于和王杨存中,此建置之本末也。三神世系,以国史详之,高讳永能,绥州人,景讳思谊,晋州人,程讳博古,河南人,率隶尺籍。元丰五祀,有事于银川,自谋臣不良,以轻误国,合蕃汉十馀将西行,兵几十万。高佐中军,景佐后军,程处偏列。方寇薄城下,其锋叵常。是时,三君同日出战,然奇机秘画沮于首事之昏躁,盛心劲气绌于大势之退挠。九月己卯,虏亟吾攻。时中军曲珍惧见颜色,计且未有所出也。程曰:「愿当前,不济则敢以死战」。即挺身从数百骑,力摧其坚以没。是月戊戌,虏众甚迫,许从和议。初遣吕文思,复谋遣曲珍,未决。景曰:「愿请行,不从,则誓以死争」。及驰见虏酋,辞不为屈,竟被囚而杀之。若十月丙寅,王师疲曳,城援孤绝,势岌甚矣。高曰:「吾自结发,大小百馀战,未尝败辱。今事至此,天也」。因易弊衣奋战,旋挂弦绝吭死之。原其死虽不同,大致一于忠而已。事闻,朝韪其节,赉恤休洽,寻复庙而祀之。夫生为忠义,死为明神,激烈沈雄,昭贯日月而凛然独存者,讵以在亡閒之耶!宣和中,方腊寇睦,诏加收捕。奉命者请祷,寇即销殄。于是肇封高为感圣侯,景为顺圣侯,程为惠圣侯。建炎中,魔贼俶扰,辛侯企宗以偏师讨之。次于信上,遥伸恳启,恍若有见。贼既就执,于是增封曰感圣顺正,曰惠圣顺应,曰顺圣威远。绍兴初,大业甫济,帝念列神之功,议所以尊显之者。礼寺第其绩;首以三人为最,于是升封王爵,曰威烈,曰威显,曰威惠。厥后,兀术拥众窥全蜀。时张公浚、吴公玠总兵凤翔,直与对垒。事亟,置祠以祷。一日,云豗昼暝,凤翔雨微沾,而敌壁乃有大风扬拔之异。敌骑惊遁,我师乘之,大胜。凯入,二公合辞以闻,遂增封曰忠烈灵应,曰忠显昭应,曰忠惠顺应。绍兴末,阜陵复土,龙輴安济,敕议褒典,又增封曰忠烈灵应昭佑,曰忠显昭应孚佑,曰忠惠顺应孚济。至嘉泰初,崇陵迄事,会越之士民以灵应来上,则又封曰忠烈灵应孚泽昭佑,曰忠显昭应孚济广佑,曰忠惠顺应孚佑善利。惟尔三神,克保于我国家,而累圣崇报既都,显册以彰灵德,又化血食而为净供,其所以宠贲显融之者至矣哉!初,观之立也,实在清冷桥北。隆兴受禅,上欲斥庙垣之地,广养亲之宫,乃撤浮屠觉苑寺易之。嘉泰辛酉春,都城不戒于火,一夕,宫馆荡为游埃。主观陈元直适会其坏也,慨悼成绩,且不敢以事艰费穰废,繇是奋力先斥厥储。初得太师韩王请于朝,赐内帑钱五百万;已而循、和二王复与巨室之所向慕者,益以金币佐其役。始事于是年之夏,历三岁而克就。总为屋四百楹,巍殿修廊,台门杰阁,云斋琳馆,下至于庖湢毕具。土木之费为钱七千万有奇,规模视前益侈。观成,有访古者曰:祀有庙,自夏始也;道有观,自唐始也。合庙于观,孰为始乎?尝考熙宁中,吴越不祀,守杭赵抃特为之请,乃以龙山祠为观,而赐名表忠。此庙为观之由也。然归觐之义与勤王不同,备恪之功与死事自异。彼祠宇芜秽,犹加修辑,矧而潜德,容可后乎?今六合承平,百神受职,户口蕃庶,海岳晏清。念褒德报功,固已无违于礼;而默赞阴佑,则惟尔有神,虽日尊严,既见显异,宜有文字,以昭无穷。故为纪其颠末,而系之以铭。铭曰:
莫爱于生,生或可弃。莫畏于死,死或莫避。猗欤三神,凛然同志。戮力守城,膏身夷裔。沈沈英爽,与生不二。骘相循和,遏攘寇怼。大勋既集,灵应益异。乃侈王封,以崇庙祀。比更郁攸,莽为牧地。凭乃阴威,作其圮坠。峨峨新宫,隆隆曩制。有雕其桷,有瑰其丽。春秋奉尝,中外瞻跂。诏尔铭诗,于千百世。
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