通判祠部执事：觏每习观书传，见古人有先后相因，贵贱相取，刷浴尘秽，挈而致之功名之境者，未尝不废书太息，已或泣下。何者？兹道寂寥，为日远矣。士之褐衣革带，颠倒风尘时，无不扼肘叹望，曰：「我无知己」。一旦成大声，享大任，则复因循自守，鲜能知人。盖处贱而求人知也，则利在乎己；既贵而知人也，则利归于人。为己而不为人，是以然也。繇此，达者自达，穷者自穷，上下背驰，不翅胡越。见天球河图，委在沟渎，不肯一濡足振起之，而安行自若者，皆是也。欲望张皇古道，耸劝士类，使碌碌者闻风而勇善，不亦难哉？是皆假道义以自进其身，身既进则忘之矣。真有道者，果不如是。伏惟执事以佐王之才，应期而出，第进士为能官，中贤良受清秩，治道二十五策，霆轰风飞，震伏天下，非真有道者，安能卓荦如此？是则夷高剪芜，为后进开路，诚有望于执事也。觏，南城贱民。自以家世儒素，生长好学，由六七岁时，调声韵，习字书，勉勉不忘，逮于今兹，年二十七矣。其间染采薰香，附合时律外，尤存心于古学，沉酣鼓舞，其志不甚眇小。然而进不得州郡举，退不得乡曲誉。饥寒病瘁，日就颠仆，抱其空文，四顾而无所之。今者，窃向执事风采，不辞道路暑湿之勤，夙夜奔走，求通于门下。以执事之明，其亦为之动心哉？觏生平所著，力弱货殚，不能尽写。今所挚者，旧文五卷，盖备举子常礼；《礼论》七篇，《潜书》十五篇，别写为净本一册。政治馀间，首乞观览。其馀箧帙细碎，茍蒙顾取，续当具其稿以献。虽然，犹未足以尽觏所怀也。觏往者每见邦国政教有玷缺不完者，下民疾害有酸楚未复者，摭其条目，杂然甚多。因欲作《狂夫策》五卷，既成其五篇矣，自以意切言直，惧为世俗所忿诮，执笔瞻顾，逗挠而止。又以明堂者，古先帝王之大事，而去圣久远，规模莫见。《周礼·考工记》、《大戴礼·盛德篇》、《吕氏春秋》十二记，室个之说，参差不齐。繇汉迄唐，老师大儒，各执一经，相为矛楯，有国者不知所以裁定。遂使布政之宫，缺而不立，虽有作者，皆取临时处置，非复先王之法象。觏谓《周礼》、《大戴礼》、《吕氏春秋》，皆圣人、贤人之所作述，不宜辄有乖异。反复究省，则制度果同，但立言质略，意义不显，郑康成、蔡伯喈辈泥文太过，遂成派分。故尝挟而正之，决而通之，不以文害辞，不以辞害意。三家之说，坦然大同，堂室之度，靡所回惑。的的然如见成王、周公享帝视朔，朝诸侯于其上。因欲作《明堂定制图》一道并序。遇病中废，未克成之。复谓《易》者，三圣之所以教人，因时动静，而终之以德义，五经特是为深矣。古今解者，唯王辅嗣尤得其旨，然亦未免缺误。况此经变动无常，学者不能知所准的。觏常撮其爻卦，各有部分，仍辨辅嗣之失，因欲作《易论》十篇。然非汰思虑，旬月间不可以措笔。是三书者，他日即成，就跪致于几席之侧，则夏时《坤》《乾》，未必不为仲尼所取也。今之献者，聊可味其一脔耳。仰惟执事思古人相因相取之道，而念其所以来之意，羽凡骨为飞仙，起涸鱼为云龙，药石哺乳，使其衔恩，则他日执事入坐庙堂，出拥旄钺，遂大勋于时，觏虽不才，东西指顾，必有可用。今也不敢豫自道，幸执事裁之。不宣。觏恐惧再拜。

或问曰：史臣称文宗有帝王之道，无帝王之才。考文宗之事实，则知史臣之说，未尽然也。夫人君之道，动之如天，默之如神，持之为刚，厉之为断。是以寂然而应天下之事，得失是非，无不至也；奋然而处万事之变，重轻浅深，无不当也。虞舜诛四凶，四凶不能逭其罪；成王诛管、蔡，管、蔡不能肆其奸。此得人君之道者也。成帝犹豫于王氏，灵帝喑呜于宦官，谋泄衅生，反受其病，此失人主之道者也。文宗以万乘之威，群臣之众，不能诛除二三奄童，遂使变起宫禁，毒流京邑，而社稷几有不测之危。此殆有成、灵之馀风，而谓其有帝王之道，岂不过哉！虽然，史之所称文宗者道也，所不称者才也。道者人主之所宜守，而才者道之一物耳。譬之于车，衡、轼在前，轮、辐居下，盖、轸处中，人皆知其为全车也。六者有一不备于其间，则车之用，阙而不全矣，然未害其为车也。天下之事谨而守之谓德，通其变之谓才，德盛才高，道之全也。不幸而二者有一不足，则非道之全矣，然犹未害其为道也。文宗之料事无汉武帝之聪明，其临难无唐太宗之果决，一旦怪变横发于乘舆之前，拱手而不能制，坐受凌辱，以终其身。有帝王之才者，固如是乎？至其克己以俭，临下以恭，为政以仁，事亲以孝，此则人主所当修饬者也，而文宗能有之。谓其全帝王之道不可也，谓其无帝王之道其可哉？昔者周之康王，汉之景帝，皆承累世晏然之后，拱己而守之，后世称颂其美，至今不绝于口。以文宗能至乎此，而无赫赫之名者，所遭之时有不同而已矣。使其居无事之时，岂不足以为守成之主哉！

汉高皇帝以布衣提三尺剑有天下，世祖光武出应图谶，起南阳之师，遂复帝业，皆拨乱之主也。用能开基西京，延祚四百年，二十有四君，推本而言，皆丰人也。丰有五代所建汉庙，殿分前后，规模精完，邑人因之，以至于今。后殿神位，赵隐、鲁元之类，且犹立像，而帝自孝、惠以降，讫于东汉，一无所见。虽当时设意鄙近，亦丰人之阙典也。丰人奉汉祠甚严，每以注意，久之未决。淄川韩侯博雅好古，宣和辛丑出宰丰邑，祗谒汉庙，睹后殿摧坏，慨然悯之。视事未几，有重修殿宇、尊奉神像之言，与邑人之意合焉。众闻而谋曰：「昔太上皇在关中，尝以丰为念。高帝万岁后，魂魄犹思沛。其后圣子神孙，相继而立，安知不归附其先于是祠哉？讵恝然不为崇奉之计，成夙昔之志，以享神之福耶」？于是将仕郎王之才筮日鸠工，鼎新革故，土木增丽，而殿亦告成。以九月三日奉安神坐，则迁旧像五位于前殿，而加彩绘焉。后殿则以太上皇、昭灵夫人居中，而列圣环置于四傍。有以武功创业者，有以文德守成者，衣冠严整，穆穆雍雍，使人望之肃然矣。神之联位也，二十四君如处乎一家；人之瞻仰也，四百馀年如睹乎一日。岁时赛祷，则休祥嘉瑞将骈集向应，以福我丰人矣。镂石而揭之，用以告后人。时宣和三年十月二日。

秦得兼天下之数，而失所以守天下之道。阻殽、函，表终、华，拥百二之胜，以临东诸侯，则秦既有兼天下之势矣。自孝公以来，急耕织以务富，上首级以劝战，亦既有兼天下之资矣。于是据关固守，虎视而窥周室，有包举宇内之心。然常自计诸侯之地足以五秦土，诸侯之卒足以十秦兵，是我虽有兼天下之势，而天下之势且甚强，我虽有兼天下之资，而天下之资且甚厚。我不以数图之，则天下所谓强且厚者，将一合而谋我。虽扫境内出吾兵，倾囷廪转吾粟，犹不足以救败而自支，尚何天下之兼哉？惟秦人于此挟所以兼天下之数，因其数而用其资，下劲兵以临六国，常深惧之而不穷其攻，往往拱手以须赂地之入。地入而秦肥，秦肥而六国瘠以亡矣，此非得兼天下之数耶？彼为从者曰，赵尝收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关者十五年。夫天下摈秦，秦非有畏而兵不出也。计秦之虑，以为六国约从，急之则势愈合，交愈缔；缓之则旷日而隙生，必自相图，可无下兵而从自解，吾且使辩士欺六国而败其与，则我可以得志。此秦所以坐关中之甲，十五年不东出也。已而犀首之说用，则齐、魏、赵斗，苏秦恐而去赵，则从约皆解矣。秦之至数如此，天下盖不足兼而有也。嗟夫，权术计数，兵家有之，纵横家有之，申商有之，八世所不闻，圣贤所不道。今秦以数取天下既甚陋，又欲以数守之。收天下锋镝，铸之咸阳，以虞下叛，而不知奋白梃者足以为戎首。焚灭诗书，拨弃古文，以愚其民，而不知溺儒冠者足以建大号。罢侯置守，郡县六服，以销尾大之祸，而不知乘时蜂起者皆穷巷逋亡之匹夫。坚长城以遮胡寇，而不知出匕首、槌属车者近起于肘腋。禁偶语以防民言，而不知道旁观东游者谓「可取而代」。此其所以取天下，仅再传而亟失之也。嗟夫，得兼天下之数，固已与三代之兴异矣；而又欲以数守之，秦之历年四十，为幸已甚。贾生谓使子婴以庸王之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，是见秦阻之可负，不见任数之速亡也。孟子曰：「三代之得天下也以仁」。荀卿曰：「汤武非取天下也，修道行义，兴天下同利，除天下同害，而天下归之」。然则，三代固尝得天下以仁矣，未闻取天下以数也。谊之言曰：「并兼者高诈力，安定者贵顺权，取与守不同术也」。是以秦取之为不非也，班氏过其说，宜哉。

君讳成，字信之，姓郭氏，德顺军中安堡人也。其先居仪州之华亭，徙焉，曾祖而上，世系无所考。公初应募为弓箭手，累级补都指挥使。熙宁七年，讨河州路白城叛羌有功，换西头供奉官。从征交趾、泸南，转内殿承制。元丰四年，朝廷合五道兵趋灵武，公将泾原选锋八百骑。贼扼温叶隘，王师不得进，公出奇力战，身被数创，而气愈厉。贼溃，获级七百二十，生擒六十二人，遂至灵武。有酋驰突阵前不可耐，统制刘昌祚曰：「谁能取此者」？公请行，伏于路傍，贼至，跃出，斩其首马上以献。昌祚大喜。是行，诸将皆以不利夺官，公独进阶四等，为泾原第十副将，寻迁为正。有部将盗军实，觉，公不忍穷治，杖而遣之。副与公有隙，讼公辄杖部将，坐免。复起为经略司准备将领第五副将，终更再留。绍圣三年秋，夏人犯鄜延，泾原出师牵制之，攻其石门峡之新堡六昼夜，拔之，公力为多。明年三月，诏合熙河、秦凤、环庆、泾原之师，筑平夏城，置第十一将以戍之。在渭州之西葫芦河之大川，土地平衍，袤数百里，西直石门，北当默音峡，东有减泊口、温叶隘，皆夏人出入孔道。于是建荡羌、九羊、镇羌、通峡、灵平五寨，而平夏处其中。元帅章楶议曰：「新边控扼贼冲，将宜得人，谁可付者」？诸将皆曰：「非郭君不可」。楶趣召公相见，见其魁庞福艾，且数有战功，遂奏为第十一将，驻平夏。敌失地利，朝夕愤怨。明年十月，乾顺与其母空国大入，谋曰：「平夏视诸垒最大，郭某最知兵。平夏下，则诸垒悉平；郭某得，则诸将悉降，其馀不足图也」。遂纵兵合围，自默音峡为连株大寨，东抵葫芦河、减泊口，而连石门峡、九羊寨，南扼熙宁寨、古壕门，绵亘百馀里。其名将六路统军威明阿密主攻城于内，西寿监军默拉都克布禦援师于外。穴地道，烟堑激火，起楼车冲輣，以临城中，迭进番休，矢石如雨，昼夜不息。公沛然若平时，随机应变，方略不穷。自庚辰至壬辰，贼死伤不可计，国母者恚恨，剺面流血，一夕遁去。围方急，诸路援兵大集，壁于古壕门，与贼对垒，莫敢动。有郭祖德者，以同姓故，常兄事公。时为统领，责诮统制诸将王恩、姚雄古、种朴辈，曰：「平夏存亡，所系非轻，失平夏则新疆皆没，泾原危矣。公等奉命拥精锐赴危急，宜以时进战，并力破贼，乃临敌巽懦，按兵不出，其如国家何？且吾兄百口旦暮为掳，诸君忍坐观邪？万一不守，必有任其咎者」。恩与雄古曰：「方且图之」。朴曰：「兵未可出，宜令郭统领登高视贼虚实，见可而后进」。祖德曰：「诺」。乃以千骑上东山以望，贼充满川谷，不见前后。俄而贼骑奄至，祖德几不脱。既归，诸将问曰：「敌势如何」？祖德曰：「甚盛。虽然，愿以数千骑突围而入，与兄共守，死生以之」。朴曰：「无益也。我辈不战，非怯也，盖有大不可者。夫婴孤城抗剧贼，所恃以坚士心者，援兵尔。今吾众寡不敌，战而胜，围未必解，不幸小挫，贼驱所获以示城中，则士卒解体，谁与守者？且郭公在，城何忧」？及贼既走，诸将问公何以守，公曰：「贼何能为，吾惟忧诸君战尔」。其说正与朴合。诸将始服公守有馀力，果足制敌，初不以外兵为轻重也。升统制官，公乃与荡羌寨将折可适议曰：「贼新衄可乘，若轻兵捣其巢穴，可以大获」。可适以为然，乃诣幕府白帅，帅以万骑与之。十二月辛巳，潜兵将萨川，由纳木会分六道以进，夜至锡斡井，诸酋方聚饮，不虞见袭。蕃官额芬、将佐张泽即帐中擒阿密、都克布及其家属、伪公主、夫人、首领等，俘馘三千馀人，获牛马羊以十万计，振旅还平夏。二人皆大酋，有智谋，勇健善斗，岁入盗边，朝廷久知其名。捷至，哲宗大悦，百僚称贺于庭。转引进使、雄州防禦使、泾原路兵马钤辖。上遣中使赍诏奖谕，赐以御府兵器袍带金帛之属，宠灵显赫，边人荣之。帅奇公功，思有以慰其意，移知德顺军，使昼锦还乡。元符三年，徽宗即位，覃恩转客省使。夏人知公去平夏，侵扰不已，帅亟召公还，贼不敢复犯。崇宁元年春三月，命诸将合力筑绥戎、怀戎二堡，而命公独以本将兵城合流平。会天大雪，督工不息，暴露得疾，归，四月一日卒于平夏城，享年五十有六。上悼惜之，命走马承受张永铎抚其家，赐银绢五百，遗表外特官其婿张符为三班借职。六月甲子，葬于中安堡祖茔之侧。公之为内殿崇班、右骐骥使以年劳，州刺史、客省使以恩霈，其馀皆以功迁。娶赵氏，再娶范氏，封永安县君。子男三人：溱、浩、涓。溱早亡，浩今为某官，涓修武郎、天都寨兵马都监。五女，皆适宦族。公资貌丰伟，襟度坦然，疏财好施，喜宾客，抚养孤穷，甚有恩惠。守边城二十年，廪稍随手尽，衣食粗给。及任子，先录犹子二人。初，夏人犯默音峡，公与折可适禦之，被围，可适马乏，公推所乘之马与之，曰：「公决围去，我留死战，以家事累公」。可适曰：「公幸有亲，行矣，我以死报国」。相持久之，士众感泣。部将王告乃以己马与可适，于是分队鏖击，贼大败，全师而归。其获阿密、都克布也，帅以军受俘，称公之绩，嘉叹再三。公曰：「此折防禦之功也」。可适亦曰：「我与郭君异道而出，郭君实获二酋，某何力之有」？帅曰：「诸将惟务争功，二君乃尔相推邪」？遂俱被褒赏。公嗜酒，饮数斗不乱。其驻平夏也，知城王之才者谗公，曰纵饮废事。帅因召公，至则燕饮终日，酌以巨觞，公杯至辄尽，而不见酒色。夜中罢会，与论边事，条陈慷慨，貌整肃而语有伦。帅异之，乃出之才谤书示公，曰：「彼将有不法而惮君邪？有则以告，帅得为君理之」。公谢：「守边无状，宜致人言，之才无罪，且无之才，公安得闻此」？帅益贤之，翌日称于众曰：「郭君度量不愧古人」。公归，召之才与饮，慰安之，之才愧谢。副将李万者以弓箭手马假人，时约束甚严，走马承受欲按之。万忧恐不知所为，公语万曰：「第无虑，将不忍副食贫而失禄，代副坐之可也」。承受者感其义，遂不复按。尝居平凉，县令马希道者廉吏也，官罢不能归。公怜之，时方免官，贫无他资，尽质衣服弓剑为令办装，令始能去。公为将甚得士心，所至畏爱。既全平夏，擒二酋，威震西鄙，虽小儿女子皆知公名。及其卒也，往往嗟咨流涕，而平夏之人德公尤深，祠公于城之西，水旱疾疠必祷，祷必应，庙享日严。宣和元年，廉访使者王孝杰以闻，上亲洒宸翰曰：「郭成尽忠报国，有功于民，宜载祀典」。其议所以名其庙者，有司请榜其额曰「仁勇」，诏可。呜呼！生有大功，死为名神，威福一方，以享庙食，虽古名将，何以加此？岂非精忠伟烈贯于幽明，凛凛之气殁而不朽者邪？公之亡，诸孤尚幼，边方少文人儒士，失于纪录，故事多遗逸，独其卓卓者犹播众口，不可埋没，谨录其实，以备史氏之阙。谨状。

淳熙己亥季秋廿日，新安朱某仲晦父奉同高州苏史君、莆阳詹别驾、零陵陈推官、会稽方丞公、旴江史版掾、永新潘丞公、善化陈明府、南康卜隐君、邯郸段议郎、同寮杨子美、元范、王之才、董恭父奠故屯田刘公墓，退饮尉廨射亭，尽醉，书此以志。

新安朱某奉陪高州苏史君、阆中钱别驾、签书杨子美、博士杨元范、星子王之才、武宁杨子直、邯郸段仲衡、濂溪周师温因游卧龙，遂至玉渊三峡。门人丁克、王翰，甥魏愉、幼子在从。淳熙己亥四月上休日。

右杜子美《古柏行》，朱仲晦为王之才书。

朱仲晦父与王之才、杨子直、蔡季通、胡子先、邓邦老、胡仲开同饮此石，望五老峰。淳熙七年上章困敦孟□癸酉□□书。

分楚服以殿藩，冒膺宠数；控吴都而制阃，近接声光。星联轸野以在天，水会江流而宗海，志同气合，笺往神驰。恭惟某官伊尹佐王之才，班马传家之学。淮壖八议，篇篇玉鉴之秋；帝学一书，字字金茎之露。曩游碧落，密侍清光，抉云汉而分天章，将上规于典礼；呈琅玕而叫阊阖，请下采于刍言。身归岷峨，名满宇宙，以彼外庸之绩，总此要冲之权。昔天下曹、刘走马跳兵之地，乃禁中颇、牧轻裘缓带其间。根本内强，风寒外护。若周公瑾之方略，与陶士行之经营，使人慨兴千载之思，惟公岂在二人之下！江山如旧，断为乌鹊之南飞；花落可依，尚使犬羊之北走。将益恢于上策，以共济于中兴。某旧辱深知，今惭并命。在珠侧而我秽，幸邻照之见分；其波及者君馀，愧上游之不逮。

伏审涣发纶函，晋登藩岳。九天雨露，进班序于松阶；千载风云，荣事权于桂管。仪光庙图书之府，纪先皇方面之臣。岭海均欢，钺幢增重。恭惟某官伊吕佐王之才，班马传家之学。淮壖入议，篇篇玉鉴之秋；帝学一书，字字金茎之露。曩游碧落，密侍清光。抉云汉，分天章，将上规于典制；呈琅玕，叫阊阖，请下采于刍言。身归岷峨，名满宇宙。徐以外庸之绩，总此要冲之权。昔天下曹、刘走马跳兵之地，乃禁中颇、牧轻裘缓带其间。根本内强，风寒外护，若周公瑾之方略，与陶士行之经营。使人慨兴千载之思，惟公岂在二人之下！

唐虞五臣，皆有帝王之才；三国英雄，仅了将相之事。器不大，不能以运天下。余谈稼轩，久知其人，于同志会于金相寺，过其庵，可以想见夫器之大。夜宿祠堂前。公平日为官，但以只鸡斗酒为膳，明日奠以只鸡斗酒。庸人谓武侯祠堂不可忘，悲其定中原、兴汉室，有志而不遂也。天地间好功名必待真男子尽多，器大者得之。吾党必有成稼轩之志者，毋忘此会。同志者：关大猷子远、应君实伯诚、虞公著寿、翁南方、应得人、王济仲、胡子敬云、晁蓝国举、张海潜、颜子宗、吴志道、袁太初、林道安、周人杰淑贞、吴仁寿、李仁叔、赵平民。外有稼轩之孙辛徽庆美加会。咸淳七年十月二十三记。