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清代道教文獻
者么拈一瓣香云年年此日
一炉香供养灵山大法王。

张显吾请上堂年年今日庆初八目击道存路不遐
果是昔时 曾悟
得腊梅枝上结冬瓜。

恒如请上堂僧问东风连夜发西岭碧梅开如何是
今佛放光明师云崖前石笋露进云如何是助 (第 0730a 页)
。晚。继其落发师资寿无著之法
席。尝以渔家傲赞圜悟禅师曰。七坐道场三奉诏。空
花水月何时了。小玉声中 曾悟
道。真堪笑。从来谩得
儿孙好。辩涌海潮声浩浩。明如皓月当空照。飞锡西
归云杳渺。巴猿啸。大家唱起还乡 (第 0673a 页)
有闻死关终世更何人沐猴昼锦
气盖世姬马噬脐懊恼深。

上中祖塔供师拈香云透脱重关句法云
拈出新生平不 曾悟
霹雳鸭能闻师绕塔
毕复作礼云有道惟频退身世如浮云参
禅无秘诀承言生怒瘿。 (第 0724a 页)
喝一喝转身归方丈。

诸佛与一切众生本无异相只缘迷悟见有
差殊虽有差殊迷时本体本不曾迷悟时本
体本不 曾悟
迷悟都不干本体事迷时则全
体而全众生悟时则全众生而全佛全众生
而全佛众生不见诸佛之名全佛而全众生 (第 0468a 页)
会圣人
若会即同凡夫凡夫若知即同圣人其僧
矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾
俊哉汝等且道者僧如此去还 曾悟
得也
未若道未悟他却恁么去道他悟又悟个
什么来汝等试道看我即起身一拜曰夜
深天寒请和尚归方丈本师曰不 (第 0576a 页)
伪故余谓三峰如是说则悟心之
士不可分心分法何故必执三法为宗旨而
妄判所悟单传之旨者为一橛头禅且问他 曾悟
也未若道悟则不可取法而反责悟心
之士为抹杀相传之法也若道未悟亦不可
云既悟见有法则所悟之心亦伪故而反 (第 0261a 页)
倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且
道这僧如此去还 曾悟
得也未若道未悟他
却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道
看悟即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方
丈师曰不是 …… (第 0463b 页)
尚诚言焉敢不信宗
曰即汝便是训曰如何保任宗曰一翳在眼
空华乱坠你看这则因缘甚好消息汝等还
曾体悉么还 曾悟
得么倘尔悟去即世间何
法而不可通耶况大乘圆顿之不合哉所谓
未有圆而不空空而不圆者也只如尘说刹
说众生 (第 0464b 页)
于月二十三日。建净土系念会。道族至
万人。与雪窦大圆禅师为道交。尝请说六
即义。闻而叹曰。师如此说应 曾悟
耶。答曰。
若不因悟何敢对老师说。一日讲至六罗
汉义。学者请说。斥之曰。小乘法相说之何
益。当为说经 (第 0231a 页)
昧无量妙义。只向一毛头上便一时识得根
源去。遂乃作礼而退。(广灯小异)

琅琊觉云。大众。你道水潦还 曾悟
也未。 天童觉
云。马大师不合放过。待伊起来恁么道。但问祇这
一毫从甚么处得来。待伊拟议。更与一踏。 (第 0023b 页)
 东林总云。当言不避截舌。当炉不避火迸。佛法岂
可曲顺人情。东林今日向骊龙窟内争珠去也。百
丈大智不无他三日耳聋。汾州石门争免个二俱
瞎汉。只这三个老。还 曾悟
也无。良久云。祖祢不了。
殃及儿孙。 泐潭英云。大众。且道马祖当时是百 (第 0096a 页)
有赤须胡。 保宁勇云。且道灵云见甚么道理。莫
是悟得个万法不生不灭无去无来空寂之理么。
若与么。何 曾悟
在。只如玄沙与么道。为复是肯他
不肯他。若道肯他。玄沙眼在甚么处。若道不肯佗。
灵云有甚么过。众中商 (第 0116c 页)
人情。东林今日向骊龙窟内争珠去
也。百丈大智不无他三日耳聋。汾州石门争免个二
俱瞎汉。祇者三个老汉还 曾悟
去也无。良久云。祖祢
不了。殃及儿孙。 泐潭英云。大众且道。马祖当时是
百丈悟了喝。不悟了喝。山僧今 (第 0340a 页)
呵笑曰。也大奇。也
大奇。百千三昧。无量妙义。祇向一毫头上识得根
源去。

琅琊觉云。大众你道水潦还 曾悟
也未。 天童觉云。 (第 0371a 页)
人情。东林今日向骊龙窟内争珠去也。百
丈大智不无他三日耳聋。汾州石门争免个二俱
瞎汉。只这三个老汉还 曾悟
去也无。良久云。祖祢
不了。殃及儿孙。

云盖智云。马祖发大机显大用。独百丈得其旨。为 (第 0049a 页)
向一毫头上识得根源去。住后每谓众曰。自从
一吃马师踏。直至如今笑不休。

琅琊觉云。大众。你道水潦还 曾悟
也未。

天童觉云。马大师不合放过。待伊起来恁么道。但
问只者一毫头从甚处得来。待伊拟议。更与一踏。 (第 0071a 页)
当。敢保老兄未彻在。且道。灵
云见什道理。莫是悟得个万法不生不灭。无去无来。
空寂之理么。若与么。何 曾悟
在。祇如玄沙恁么道。为
复是肯他。不肯他。若道肯他。玄沙眼在什处。若道不
肯他。灵云过在什处。众中商 (第 0286a 页)
后。有僧问。如何是祖师西来意。水潦云。自从
马师一踏后。直至如今笑不休。

师拈云。大众。你道水潦还 曾悟
也未。

举。庞居士问马大师。不昧本来身。请师高著眼。马大
师直下觑。居士云。一等没弦琴。唯师弹得妙 (第 0320c 页)
于诸圣。为众生说。诸圣得闻。且如洞山末后与么
道。还 曾悟
也未。

佛海云。树林幽鸟。头头放常寂光。鼓板钟鱼。物物
显真实理。未亲契證。不免逐色随声。忽面逢迎 (第 0678c 页)
唯不会睡著旨。要且向身命外别寻主人。不免梦想
颠倒。见闻觉知。识阴里反覆也。至拖死尸消息。居士
自未 曾悟。
故不知高峰实未 (第 0344b 页)
曾悟。
某曾向历然道。峰
不过认是者汉反覆之能。日间认能见闻。夜间认能
梦想。但于能上加力。故能作主耳。若果 (第 0344b 页)
大家团圞
头。共说无生话。可见石头马祖庞公。皆据当人为
玄旨。未尝以一○相为无文密印也。今潭吉自未 曾悟。
又何能辨悟有浅深。妄谓华藏而后。此印渐
没。然则石头马祖庞公。亦生于华藏之后耶。且既
以虙羲画卦。配 (第 0113c 页)