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洞玄部
洞神部
正一部
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清代道教文獻
藏世界海。住在其中。有十
不可说佛刹微尘数香水海。周匝围绕。有十不可说
世界种。安住其中。于内芬陀利 华宝 尸罗幢楼阁铃
网城廓林树墙栴檀。一一各具不可说百千亿那由
他周遍严饰一一香水海各有四天下微尘数香水 (第 0313b 页)
不可说佛刹微尘数香水海。周匝围绕。有十不可说
世界种。安住其中。于内芬陀利 华宝 尸罗幢楼阁铃
网城廓林树墙栴檀。一一各具不可说百千亿那由
他周遍严饰一一香水海各有四天下微尘数香水 (第 0313b 页)
内外映彻皆清净
金刚摩尼所集成
复雨摩尼诸妙宝
其宝精奇非一种
放净光明普严丽
香水分流无量色
散诸 华宝 及旃檀
众莲竞发如衣布
珍草罗生悉芬馥 …… (第 0536a 页)
耸𠏉垂条萃若云
枝条妙宝所庄严
华𦦨成轮光四照
摩尼为果如云布
普使十方常现睹
摩尼布地皆充满
众 华宝 末共庄严
复以摩尼作宫殿
悉现众生诸影像
诸佛影像摩尼王
普散其地靡不周
如是赫奕遍十方 (第 0538a 页)
金刚摩尼所集成
复雨摩尼诸妙宝
其宝精奇非一种
放净光明普严丽
香水分流无量色
散诸 华宝 及旃檀
众莲竞发如衣布
珍草罗生悉芬馥 …… (第 0536a 页)
耸𠏉垂条萃若云
枝条妙宝所庄严
华𦦨成轮光四照
摩尼为果如云布
普使十方常现睹
摩尼布地皆充满
众 华宝 末共庄严
复以摩尼作宫殿
悉现众生诸影像
诸佛影像摩尼王
普散其地靡不周
如是赫奕遍十方 (第 0538a 页)
涂香末香无价宝
如是皆从手中出
供养道树诸最胜
无价宝衣杂妙香
宝幢幡益皆严好
真金为 华宝 为帐
莫不皆从掌中雨
十方所有诸妙物
应可奉献无上尊
掌中悉雨无不备
菩提树前持供佛
十 (第 0582a 页)
如是皆从手中出
供养道树诸最胜
无价宝衣杂妙香
宝幢幡益皆严好
真金为 华宝 为帐
莫不皆从掌中雨
十方所有诸妙物
应可奉献无上尊
掌中悉雨无不备
菩提树前持供佛
十 (第 0582a 页)
两义俱
超也。
钞以华严像等者探玄记云日照三藏说西域有
一供养具名为骠诃其状具有六重下阔上狭饰
以 华宝 一一重内皆安佛像杂华严饰此是喻依
互严义是喻体以喻映法者以喻中但有能严之
华则无所严之像影取法中大方 (第 0407a 页)
超也。
钞以华严像等者探玄记云日照三藏说西域有
一供养具名为骠诃其状具有六重下阔上狭饰
以 华宝 一一重内皆安佛像杂华严饰此是喻依
互严义是喻体以喻映法者以喻中但有能严之
华则无所严之像影取法中大方 (第 0407a 页)
王，与不可说世界海极微尘数诸菩萨
俱，从彼佛会向如来所，于一切毛孔出等
虚空界种种焰云；所谓：拘苏摩 华宝 焰云、种
种音乐宝焰云、一切色宝焰云、金刚宝焰云、
种种香熏众宝衣焰云、如龙电光宝焰云、毗
卢遮那摩 (第 0664b 页)
俱，从彼佛会向如来所，于一切毛孔出等
虚空界种种焰云；所谓：拘苏摩 华宝 焰云、种
种音乐宝焰云、一切色宝焰云、金刚宝焰云、
种种香熏众宝衣焰云、如龙电光宝焰云、毗
卢遮那摩 (第 0664b 页)
华严之称梵语名健拿骠
诃健拿名杂华骠诃名严饰日照三藏说云西域别
有一供养具名骠诃其状六重下阔上狭饰以 华宝
一一重内皆安佛像良以此经六位重叠位位成佛
正类彼事故立此名据此今唯标华严者乃约事为
名也至岂非略名耶 (第 0257b 页)
诃健拿名杂华骠诃名严饰日照三藏说云西域别
有一供养具名骠诃其状六重下阔上狭饰以 华宝
一一重内皆安佛像良以此经六位重叠位位成佛
正类彼事故立此名据此今唯标华严者乃约事为
名也至岂非略名耶 (第 0257b 页)
内外映彻皆清净
金刚摩尼所集成
复雨摩尼诸妙宝
其宝精奇非一种
放净光明普严丽
香水分流无量色
散诸 华宝 及栴檀
众莲竞发如衣布
珍草罗生悉芬馥
无量宝树普庄严
开华发蕊色炽然 …… (第 0146c 页)
耸干垂条萃若云
枝条妙宝所庄严
华𦦨成轮光四照
摩尼为果如云布
普使十方常现睹
摩尼布地皆充满
众 华宝 粖共庄严
复以摩尼作宫殿
悉现众生诸影像
诸佛影像摩尼王
普散其地靡不周
如是赫弈遍十方 (第 0148c 页)
金刚摩尼所集成
复雨摩尼诸妙宝
其宝精奇非一种
放净光明普严丽
香水分流无量色
散诸 华宝 及栴檀
众莲竞发如衣布
珍草罗生悉芬馥
无量宝树普庄严
开华发蕊色炽然 …… (第 0146c 页)
耸干垂条萃若云
枝条妙宝所庄严
华𦦨成轮光四照
摩尼为果如云布
普使十方常现睹
摩尼布地皆充满
众 华宝 粖共庄严
复以摩尼作宫殿
悉现众生诸影像
诸佛影像摩尼王
普散其地靡不周
如是赫弈遍十方 (第 0148c 页)
十方所有胜妙华
涂香粖香无价宝
如是皆从手中出
供养道树诸最胜
无价宝衣杂妙香
宝幢幡盖皆严好
真金为 华宝 为帐
莫不皆从掌中雨
十方所有诸妙物
应可奉献无上尊
掌中悉雨无不备
菩提树前持供佛 (第 0203c 页)
涂香粖香无价宝
如是皆从手中出
供养道树诸最胜
无价宝衣杂妙香
宝幢幡盖皆严好
真金为 华宝 为帐
莫不皆从掌中雨
十方所有诸妙物
应可奉献无上尊
掌中悉雨无不备
菩提树前持供佛 (第 0203c 页)
内无出入息外无风
灾内无能所外无火灾内无欲爱外无水灾一如
色界四禅次第又以增上欲爱故能生火界即如
莲 华宝 女地狱以爱心取故欲爱增上便成热铜
柱等苦以热烧煿闷绝便死而复更生如是一日
千生万死苦无穷极皆由爱变如 (第 0427b 页)
灾内无能所外无火灾内无欲爱外无水灾一如
色界四禅次第又以增上欲爱故能生火界即如
莲 华宝 女地狱以爱心取故欲爱增上便成热铜
柱等苦以热烧煿闷绝便死而复更生如是一日
千生万死苦无穷极皆由爱变如 (第 0427b 页)
山中起七宝山中入一切地种种稼穑树林黑山
中起一切地种种稼穑树林黑山中入一切妙香华
宝庄报中起一切妙香 华宝 庄严中入一切四天下
下方上方一切众生受生中起一切四天下下方上
方一切众生受生中入小千世界众生众中起小 (第 0470b 页)
中起一切地种种稼穑树林黑山中入一切妙香华
宝庄报中起一切妙香 华宝 庄严中入一切四天下
下方上方一切众生受生中起一切四天下下方上
方一切众生受生中入小千世界众生众中起小 (第 0470b 页)
座种种众宝以为严饰妙宝栏楯宝衣间列宝帐
宝网以覆其上众宝缯幡周匝垂下微风徐动光流
响发宝华幢中雨众妙 华宝 铃铎中出美音声宝户
牖间垂诸缨络摩尼身中流出香水宝象口中出莲
华网宝师子口吐妙香云梵形宝轮出随乐音金 (第 0750b 页)
宝网以覆其上众宝缯幡周匝垂下微风徐动光流
响发宝华幢中雨众妙 华宝 铃铎中出美音声宝户
牖间垂诸缨络摩尼身中流出香水宝象口中出莲
华网宝师子口吐妙香云梵形宝轮出随乐音金 (第 0750b 页)
风灾。内无能所。外无
火灾。内无欲爱。外无水灾。一如色界四禅次
第。又以增上欲爱故。能生火界。即如莲 华宝
女地狱以爱心取故。欲爱增上便成热铜柱
等苦。以热烧爆闷绝便死而复生。如是一日
千生万死苦无穷极。皆由 (第 0907a 页)
火灾。内无欲爱。外无水灾。一如色界四禅次
第。又以增上欲爱故。能生火界。即如莲 华宝
女地狱以爱心取故。欲爱增上便成热铜柱
等苦。以热烧爆闷绝便死而复生。如是一日
千生万死苦无穷极。皆由 (第 0907a 页)
恶道也。琉璃为地者。无坑坎堆阜也。有八交道
者。无周障屈曲也。黄金为绳者。无藩篱界限也。常
有宝树宝 华宝 果者。无可凋之树。可谢之华。可熟
之果也。舍利下通难。难云。如来出五浊世。故以方
便说三乘法。诱掖群 (第 0719b 页)
者。无周障屈曲也。黄金为绳者。无藩篱界限也。常
有宝树宝 华宝 果者。无可凋之树。可谢之华。可熟
之果也。舍利下通难。难云。如来出五浊世。故以方
便说三乘法。诱掖群 (第 0719b 页)
【提婆达多云天授。谓乞天授与也。斛饭王世子。如
来堂弟。阿难亲兄也。据馀经。是累劫魔害佛法者。
据悲 华宝 积二经。乃实助成我释尊之功德者。故
述其往劫为师之事。以授记也。上品彰佛果上之
迹。明佛分身随愿而多 (第 0426a 页)
来堂弟。阿难亲兄也。据馀经。是累劫魔害佛法者。
据悲 华宝 积二经。乃实助成我释尊之功德者。故
述其往劫为师之事。以授记也。上品彰佛果上之
迹。明佛分身随愿而多 (第 0426a 页)
。】
「垂宝华幡。」
【幡像色身取鼓动义。】
「宝瓶香炉。」
【宝瓶惑华守口如瓶不令倾侧养众宝 华宝 炉然香炉以表心香以表信。】
「周遍国界七宝为台。」
【台即宝座。】
「一树一台。」
【一一树下有 (第 0605a 页)
「垂宝华幡。」
【幡像色身取鼓动义。】
「宝瓶香炉。」
【宝瓶惑华守口如瓶不令倾侧养众宝 华宝 炉然香炉以表心香以表信。】
「周遍国界七宝为台。」
【台即宝座。】
「一树一台。」
【一一树下有 (第 0605a 页)
陀。弥陀全即自性。故能于命
终之时。不往而往。往安乐之世界。非见而见。见弥
陀之如来。无生而生。生莲 华宝 座之上也。然净土
有十方之净土。如来亦有十方之如来。而经教所
明。但言安乐净土。唯举弥陀如来者何也。 (第 0280a 页)
终之时。不往而往。往安乐之世界。非见而见。见弥
陀之如来。无生而生。生莲 华宝 座之上也。然净土
有十方之净土。如来亦有十方之如来。而经教所
明。但言安乐净土。唯举弥陀如来者何也。 (第 0280a 页)