吏上卿。朝夕殿户宿卫。领大夫郎谒者举法闻政。拔擢绝伦。儗孰君臣进退之分久矣。〉饥马争刍〈淮南鸿烈解说 林训。 饥马在厩。寂然无声。投刍其傍。争心乃生。〉
厌伐马刍〈南史剻道恩。宋武帝征孙恩县。差道恩伐马刍。常负

人〈东汉书皇后纪序。汉法常因八月算人注云。汉仪注曰。八月。初为算赋。故曰算人。〉利溺人〈淮南鸿烈解说 林训。 待利而后拯溺人。亦必以利溺人矣。利溺人者。利人之溺。得其利也。〉嬉戏害人〈淮南鸿烈解秦族训。人莫不知

。死则见哀尹邓子修身岁不寒。无以知松柏。事不难。无以知君子荀子大略舟覆乃见善游。马奔乃见良御淮南子说 林训 如钟山之玉。寒岭之松。比之瓀珉梓柳无殊也。及其烧以炉炭。三日而色润不改。处于积冰。终岁而枝叶不彫。然

敖鄗之间。至秦始筑仓于其上。故敖仓之名汉高祖亦因敖仓粟筑甬道。以馈军食于荥阳至今名仓头云淮南鸿烈解说 林训 近敖仓者不为之多饭。临江河者。不为之多饮。其满腹而已。敖仓古常满仓在荥阳北。刘向新序郦食其说汉王。臣

事正则难矣夫载哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可乐者笑可哀者载使然也是故贵虚虚者心无所载于哀乐也　说 林训 上骈生耳目桑林生臂手上骈桑林皆神名扬子问明篇敢问大听明曰惟天为聪为明夫能高其目下其耳者匪天也夫　问道

　　土豆，即落花生，出西国；蔓生，花微黄，花有心丝，谢入地，结实一房可二、三粒．用充果品，或以榨油(「诸罗县志」)．形如荚豆，一荚三、四子，惟宜沙土．「本草」：辛能润肺，香能舒脾．澎人植此尤多，用以榨油；其渣为，可粪田；藤可为薪，可饲牛羊，利尤溥焉(北方名长生果，冬月收实(「淡水厅志」)．
　　──以上菽之属(谨案：菽，「说文」作．解云：豆也「淮南说 林训」 高诱注云：菽，豆总名．是统言之为菽；析言之为豆．「夏小正」五月种黍、菽、糜；今台地黑豆种于四、五月， (第 63 页)

　　艺旦　妓女曰艺旦；谓有弹唱之艺也。亦曰阁旦。「枝山猥谈」：旦为戏剧脚色之名。金元市语呼妇人为旦。按章太炎「新方言」谓「淮南子」「说 林训」 『使但吹竽』 (第 69 页)

毛、赵大路、周炒生、刘位生、陈斗生、苏凛生、王安生、周传生、朱春芳、郑裕生、苏万生、郑旺生、林港生、 林训 生、林布生、周学生、周光英、周清光、高盘生、陈滕生、刘益生、李望生、黄膑生、黄婢生、戴传生、戴赞生、 (第 320 页)

　　按说文：艺，穜也。诗楚茨：我艺黍稷，引申为才艺。所谓艺旦，谓其有弹唱之艺也。旦字虽见于元曲，顾此尚非语源。晋书乐志曰：但歌四曲。自汉世无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。是但歌不被管弦，凡能但歌者，即谓之但。淮南子说 林训： 使但吹竽。注：但，古不知吹，人以徒歌，故云。不知吹，此则旦之本义也。元人创造戏剧，弃人留旦，与生相偶 (第 27 页)

变例起新见。巫语诳俗听。尚为词家轨。由此造门庭。杜注及 林训。 忞忞拾琐零。读者究于理。庶可辨渭泾。
可笑公羊子。误说获麟义。反袂涕沾袍。圣人无是事。何休踵厥谬。复 (第 470H 页)

官至岭南水军节度使。亦三讨岛夷。遇风不还。　朝廷遣官招魂以葬。生讳直刚。是为公高祖。曾祖讳植。祖讳变 林训 鍊院正。考讳遇春直长。妣朴氏御侮将军自恭女。以万历丙子某月日生公。幼有器局。性至孝。五岁丁外艰。奉母 (第 423L 页)