户部员外郎陈公配过安人墓志铭
安人过氏户部员外郎惺泉陈公配也后公若干年卒
卒之明年正德丁丑某月某日其子表葬焉先期自为
状介莫如山请铭某与如山皆公门人也如山言如状

状于某亦奚以为过为吾母太淑人之族其先淮之和
阳人宋徐王郡马孟玉自汴都来居世称黄藻岸过氏
安人祖曰怀玉父曰永母钱氏安人生若干年归公于
是舅裕轩早世姑钱亦弗及侍侍祖舅耕乐 翁及

祖姑
姚起居食饮得扶衰之道公为诸生凡若干年始举于
乡连捷会试遇疾归越三年登进士第历官户部主事
员外郎 (第 33b 页)

　　　福州府知府张公配王氏宜人墓志铭

福州公始为诸生娶于邵七年而邵卒继室以王宜人
于是公既举于乡矣既而授官历同安知县福宁知州
丁母忧起复补涿州宜人诰封今号公擢今官二十五
年以卒卒二十七年宜人卒于是寿八十有三矣先是
三年哭其长子宝而恸乃始遘疾其卒也其仲子琇率
其孙立等殓且葬焉以其从舅王佥宪献夫状请铭于
某某于邵宜人为族诸孙故以祖姑视宜人铭故不能
辞也王之先为扬之太兴人元宣慰副使端翰林学士

玺其远祖也元季徙无锡再徙邹岐三徙江阴东常里
今居之曰迪曰汝振曰宗奭曰致远者宜人之高曾祖
考也致远娶于吴而生宜人幼有女德年二十一归无
锡张氏雍肃有度事舅赠知州慎庵 翁及

姑钱太宜人
得妇道甚接诸姒以惠佐公以礼公初之同安太宜人
以衰年辞不就养宜人留侍焉居数年宜人侍公于福 (第 32b 页)

　　　从弟妇王仲姬墓志铭
仲姬氏王吾从弟国臣之妻也其先世以神保显于宋
季于胜国扬灵江湖间至赐提点称号入国朝犹著正
统间有举进士为州二守者而神道衰矣盖族望于沙

头者二百年仲姬父溥娶华氏生五女姬行为仲相攸
得国臣二十年来归事其舅西园 翁及

姑过安人得妇
道甚西园豪逸好客仲姬奉以周旋往往先意曲致盖
三十年不衰时世业渐落田租所入仅仅自给仲姬或 (第 40a 页)

槩于心者因其乡以励其家固仁人君子之心所不能
已也吾与刘氏居同里仲良之父愚村 翁及 其从父以
彰皆恂恂谨言行以彰善言河图洛书数得先儒之微
吾少尝往质焉而仲良兄弟昔皆同门而学今咸及其
弟 (第 25b 页)

　　之碑(并摩/)　　　　　　　河东元好问撰
君名奂字焕然姓杨氏乾之奉天人唐饼国之二十世
孙也谱系之详见君自叙载先大夫墓铭兹得而略之
曾大父楙大父超道父振是为萧轩 翁及 上二世皆在
野母程尝梦东南目光射其身旁一神人以笔授之已
而君生萧轩以为文明之象就为制名君甫胜表尝信 (第 12a 页)

　　妻子第一百四十七

世乱遭飘荡(羌/村)飞藿共徘徊(昔/游)十口隔风雪(赴奉/先县)反畏
消息来(述/怀)
　　长妹第一百四十八
　予长妹适孙氏不幸孙氏倾覆家没入燕妹奉孙氏
　　生母携子肖翁约 翁及

一女零丁孤苦客食万里
　　妹虽患难中侍养抚教各尽其所可谓贤矣哀哉
忽闻韦氏妹(元/日)零落依草木(佳 (第 55b 页)

　丹衷仁哉仁哉雷师皓翁
天尊言雷师皓翁尔等仙卿储勋夙世累行
昨生故得玉府登庸琼宫简录今兹勋行视
夙昨多尔其悉力雷司委心火部日复日岁
复岁勋崇行著性霁神融克證高真即阶妙
道惟是雷部鬼神昼劳夕役动有捶楚大则
考戮屑云雕雪无有已时檄龙命鸦此息彼
作彼所因故尔其耳焉雷师皓 翁及 诸天诸
仙耸耳而默天尊所坐九凤丹霞之扆手举 …… (第 013a 页)
　孝不仁不义不礼三宝不修五常不惜五
　谷所以身没之后听我雷司之驱役实此
　等罪报也闻天尊所说善恶因缘雷师皓
　 翁及 诸天诸仙启耳悚惧天尊所坐之时 (第 013b 页)

妙
道惟是雷部鬼神昼劳夕役动有捶楚大则
考戮屑云雕雪无有巳时檄龙命鸦此息彼
作彼所因故尔其耳焉雷师皓 翁及 诸天诸
仙耸耳而默
天尊所坐九凤丹霞之扆(音/倚)手举金光明之 (第 002a 页)

　　赠李圆阳
万无解印还家后再有贪凡下界时只把性天朝暮养休将心
地鬼神知乾坤浩荡琴三弄气息调和笛一枝欲向阴阳修出
世须从阴阳外修之

　　重九日与回 翁及 蓝养素白玉蟾同游峨眉 (第 10p049a 页)

　所以总司五雷天临三界者略示尘凡俾皆闻知也
天尊言雷师皓翁尔等仙卿储勋夙世累行昨生故得玉府登
庸琼宫简录今兹勋行视夙昨多尔其悉力雷司委心火部曰

复日𡻕复𡻕勋崇行著性霁神融克證高真即阶妙道惟是雷
部鬼神昼劳夕役动有捶楚大则考戮屑云雕雪无有已时檄
龙命鸦此息彼作彼所因故尔其耳焉雷师皓 翁及

诸天诸仙
耸耳而默天尊所坐九凤丹霞之扆(衣上声)手举金光明之如意
琅风清微绮云郁丽天尊寂然良久
　善 (第 1p004b 页)

赞(并序)

余阅中峰录自初祖达磨以至高峰和
尚凡二十有八代俱作偈赞之从中峰
和尚师师相印传至笑岩师 翁及 先师
幻有老人又十有一代尚未见有递代
赞扬者谨为焚香述偈以发明从上传
持之德俾后学知临济正宗代不乏人 (第 0393a 页)

东司南针子在榑桑路可通上下唯一碧宛坐琉璃中飞鸟去无影只叶饱春风海日生寒浪五岛望朦胧洛伽不可即无二大悲 翁及 旬登彼岸喜诸上善同羯罗王水族护送荷神功」
#+END_VERSE


** 十六早登岸志喜(是日福州 (第 0703c 页)

复龙三 翁及 石溪上座

山僧生来。实有卖心肝。求人痛愿。以故不敢以大千
世界有芥子许。非我舍身命作佛事处。然而就 (第 0754b 页)

子流布去也即付寿昌宗派并书偈
云道盛群英祖德尊万古师钦承诸圣旨启我永怀
思予拜受明年即随苑往礼寿昌师 翁及 见翁即问
从上佛祖如何行履翁曰子曾作甚么来曰某甲今
日幸遇和尚翁曰今日事作么生曰明日日头东畔
出翁曰 (第 0722b 页)

超凡越圣起死回生山僧今日以如是心
说如是法普请一切有情无情同入清净解脱门与
过去十周年大中大夫刘长源 翁及 诰封崔氏老夫
人为不请友同一眼见同一耳闻同一心知同一受
用作殊胜利益佛事成不可思议功勋且毕竟凭个
什 (第 0037c 页)

儿孙师颂云犹是儿孙不是爷云岩老汉太周遮当
时好与拦腮掴也兔丛林乱似麻。

居士林宾王翼王为令尊六观 翁及 诸亲眷任中保
安请上堂始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未
尝谈一字既未尝谈一字五千馀卷甚处得来今日
乃 (第 0068a 页)

而病朽暮
景亦幸暂安感激容有尽乎不悉。

** 复闇斋黄宪长

双径诸师来蒙翰谕极宜领教但龙池是先师 翁及
先师道场况山中未宁不可一日离也双径祖席甲
于江南非不欲赴请第祖父遗业不可顿弃而兴外
慕耳如别请一道大 (第 0472b 页)

反在其后。天圣之间，予举进士，于有司见时学者，务以言语声偶摘裂，号为时文，以相誇尚。而子美独与其兄才 翁及 穆参军伯长作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由

反在其后。天圣之间，予举进士，于有司见时，学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相誇尚。而子美独与其兄才 翁及 穆参军伯长作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由

集序》云：子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，学者务以言语声偶擿裂以相誇尚，子美独与其兄才 翁及 穆参军伯长作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后学者稍趋于古，独子美为于举世不为之时，可