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般若部類
洞神部
太平部
(以上外取者六取国一取邑三取田二取师三附/见赵氏曰凡力得之曰取不是其专夺也或以师)
(威偪或招收而得皆为力得陆氏曰取 师义 亦同取者悉俘虏之故不言败)
入(赵氏曰公羊谓入者得而不居澄按亦有灭/国而但书入者盖犹不绝其祀罪轻于 (第 19b 页)
(威偪或招收而得皆为力得陆氏曰取 师义 亦同取者悉俘虏之故不言败)
入(赵氏曰公羊谓入者得而不居澄按亦有灭/国而但书入者盖犹不绝其祀罪轻于 (第 19b 页)
君也隐而意如之逐君也明春秋之义固有不待贬
绝而恶见者则从同同以著当时之失刑也
秋七月壬子叔孙不敢卒 冬晋士鞅帅师围鲜虞
书卿帅 师义 无褒贬而善恶随事以见晋之伐鲜虞
也有加无已一书再书屡书而未有书鲜虞之入犯
者晋之恶昭然矣
六年春 (第 8b 页)
绝而恶见者则从同同以著当时之失刑也
秋七月壬子叔孙不敢卒 冬晋士鞅帅师围鲜虞
书卿帅 师义 无褒贬而善恶随事以见晋之伐鲜虞
也有加无已一书再书屡书而未有书鲜虞之入犯
者晋之恶昭然矣
六年春 (第 8b 页)
屯
乾坤之后继以屯蒙天地草昧气象也○此卦以初四
爻为主分明具作君义不当君位故以建侯属之○屯
初是第一阳又震为长子特出承天地父母之任○乘
承比应程朱看爻取象法不言互卦折衷亦不言互卦
然亦有互卦自然入象者即如屯中爻有艮象三入于
艮艮为山林故有即鹿入林象或曰鹿古本作麓山足
也他卦可类推但要取其自然者耳
蒙
蒙承屯亦草昧象○蒙以二阳爻为主具作 师义 ○蒙
中体有坤象有震象故有纳妇子克家之象若竟不取
互此二象于何属乎
需
需不是不进取其能待进得恰 (第 15a 页)
乾坤之后继以屯蒙天地草昧气象也○此卦以初四
爻为主分明具作君义不当君位故以建侯属之○屯
初是第一阳又震为长子特出承天地父母之任○乘
承比应程朱看爻取象法不言互卦折衷亦不言互卦
然亦有互卦自然入象者即如屯中爻有艮象三入于
艮艮为山林故有即鹿入林象或曰鹿古本作麓山足
也他卦可类推但要取其自然者耳
蒙
蒙承屯亦草昧象○蒙以二阳爻为主具作 师义 ○蒙
中体有坤象有震象故有纳妇子克家之象若竟不取
互此二象于何属乎
需
需不是不进取其能待进得恰 (第 15a 页)
常道专精务本儒学
所先臣以为博士策试宜从其家章句开五十难以试
之解释多者为上第引文明者为高说若不依先 师义
顺帝时尚书令左雄议改察举之制限年四十以上儒
者试经学文吏试章奏尚书仆射胡广上 (第 3a 页)
所先臣以为博士策试宜从其家章句开五十难以试
之解释多者为上第引文明者为高说若不依先 师义
顺帝时尚书令左雄议改察举之制限年四十以上儒
者试经学文吏试章奏尚书仆射胡广上 (第 3a 页)
专精务本儒学所
先臣以博士及甲乙策试宜从其家章句开五十难以
试之解释多者为上第引文明者为高说若不依先 师
义
射策虽所失或久差可矫革诏书下公卿皆从防言十
六年为司徒延平 (第 5b 页)
先臣以博士及甲乙策试宜从其家章句开五十难以
试之解释多者为上第引文明者为高说若不依先 师
义
射策虽所失或久差可矫革诏书下公卿皆从防言十
六年为司徒延平 (第 5b 页)
玄之士语诸理要
道登雅有义业为高祖眷赏恒侍讲论二十年卒诏施
帛一千疋又设一切僧斋命代城七日行道并诏准
师义 哭诸门外
跋陁西域沙门也有道业至代都深为高祖所敬信诏
于少室山阴立少林寺居之给衣供
唐
诚慧灵丘李 (第 54a 页)
道登雅有义业为高祖眷赏恒侍讲论二十年卒诏施
帛一千疋又设一切僧斋命代城七日行道并诏准
师义 哭诸门外
跋陁西域沙门也有道业至代都深为高祖所敬信诏
于少室山阴立少林寺居之给衣供
唐
诚慧灵丘李 (第 54a 页)
科以劝勉伏见太学试博士弟子皆以意说不修家
法臣以为博士及甲乙策试宜从其家章句开五十
难以试之解释多者为上第引文明者为高说若不
依先 师义 有相伐者皆正以为非上从之
和帝亦数幸东观览阅书林及邓后称制学者颇懈时
樊准徐防并陈敦学之宜又言儒职多 (第 38a 页)
法臣以为博士及甲乙策试宜从其家章句开五十
难以试之解释多者为上第引文明者为高说若不
依先 师义 有相伐者皆正以为非上从之
和帝亦数幸东观览阅书林及邓后称制学者颇懈时
樊准徐防并陈敦学之宜又言儒职多 (第 38a 页)
臣以为博士及甲乙策试宜从其家章句开
五十难以试之(难乃/旦翻)解释多者为上第引文明者为高
说若不依先 师义 有相伐(贤曰伐谓/相攻伐也)皆正以为非上从
之 是岁初封大长秋郑众为鄛乡侯(赏诛窦宪功也/宦官封侯自 (第 30a 页)
五十难以试之(难乃/旦翻)解释多者为上第引文明者为高
说若不依先 师义 有相伐(贤曰伐谓/相攻伐也)皆正以为非上从
之 是岁初封大长秋郑众为鄛乡侯(赏诛窦宪功也/宦官封侯自 (第 30a 页)
郑汝楫(青田人举明/经大理评事) 叶绍(肯田人举/贤良方正)
陶禧珍(缙云人举/贤良方正) 陶师礼(缙云人举贤良/方正宣明大夫)
陶 师义(缙云人举贤良/方正奉议郎) 陶轩(缙云人举贤/良方正中书)
丁衡(缙云人举贤良/方正福州推官) 田价孙(缙云人举贤良/方 (第 21a 页)
陶禧珍(缙云人举/贤良方正) 陶师礼(缙云人举贤良/方正宣明大夫)
陶 师义(缙云人举贤良/方正奉议郎) 陶轩(缙云人举贤/良方正中书)
丁衡(缙云人举贤良/方正福州推官) 田价孙(缙云人举贤良/方 (第 21a 页)
饶之安仁玉真山惠宁庙之左寓祠张将军者宋亡之
死士也将军初从江陵守高达至元十二年天兵下江
陵达降将军帅其徒淮士百人去之洪州是冬洪又降
去之信州会儒臣谢枋得守安仁断桥树栅为拒将军
闻之帅所从赴谢军谢喜得淮士授诚信郎帐前都提
点推心膂任之将军感激筹策部署咸获其用十三年
二月谍言我师来自江右谢分兵千馀人禦之既而自
饶来攻谢遣为徼将军奋大刀斫杀数人前军稍却后
阵大集绕出谢军后于高冈立帜将军顾见惊溃俄矢
中将军马鼻乃步战死之我 师义 其人求之仆尸中叹 (第 81a 页)
死士也将军初从江陵守高达至元十二年天兵下江
陵达降将军帅其徒淮士百人去之洪州是冬洪又降
去之信州会儒臣谢枋得守安仁断桥树栅为拒将军
闻之帅所从赴谢军谢喜得淮士授诚信郎帐前都提
点推心膂任之将军感激筹策部署咸获其用十三年
二月谍言我师来自江右谢分兵千馀人禦之既而自
饶来攻谢遣为徼将军奋大刀斫杀数人前军稍却后
阵大集绕出谢军后于高冈立帜将军顾见惊溃俄矢
中将军马鼻乃步战死之我 师义 其人求之仆尸中叹 (第 81a 页)
诚非诏书实选本意改薄从忠三代常道专精务本
儒学所先臣以为博士策试宜从其家章句开五十
难以试之解释多者为上第引文明者为高说若不
依先 师义 有相伐皆正以为非上从之
封宦者郑众为鄛乡(章怀注南阳郡棘阳有鄛乡棘阳/故城在今河南南阳府新野县)
侯 (第 29b 页)
儒学所先臣以为博士策试宜从其家章句开五十
难以试之解释多者为上第引文明者为高说若不
依先 师义 有相伐皆正以为非上从之
封宦者郑众为鄛乡(章怀注南阳郡棘阳有鄛乡棘阳/故城在今河南南阳府新野县)
侯 (第 29b 页)
(句妄生穿凿轻侮道术寖以成俗诚非诏书实选本/意改薄从忠三代常道专精务本儒学所先臣以为)
(博士策试宜从其家章句开五十难以试之解释多/者为上第引文明者为高说若不依先 师义 有相伐)
(皆正以为/非上从之)集览(甲乙科平帝时增元士之子得受业/如弟子勿以为员岁课甲科四十人) (第 51b 页)
(博士策试宜从其家章句开五十难以试之解释多/者为上第引文明者为高说若不依先 师义 有相伐)
(皆正以为/非上从之)集览(甲乙科平帝时增元士之子得受业/如弟子勿以为员岁课甲科四十人) (第 51b 页)
崇让合敬也春秋者古史所记之制动作之事也
荀悦曰仲尼作经本一而已古今文不同而皆自谓
真本经古今先 师义 一而已异家别说不同而皆自
谓古 又曰道之本仁义而已矣五典以经之群籍
以纬之施之当时则为道德垂之后 (第 11b 页)
荀悦曰仲尼作经本一而已古今文不同而皆自谓
真本经古今先 师义 一而已异家别说不同而皆自
谓古 又曰道之本仁义而已矣五典以经之群籍
以纬之施之当时则为道德垂之后 (第 11b 页)