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寶積部類
法華部類
本緣部類
般若部類
洞神部
太平部
所繇脱者繄吾师之力也当是时遂有蜚语及师
同志震悚而师目不为瞬久之事罢吾乡徐冢宰
曰若辈之伎俩有尽八翁之不见不闻无穷谅哉
盖吾 师义 笃友朋实爱深君父诚惧望风下石之
徒尘黦圣德为天下万世虑至深远也方先生下
诏狱师告之曰自明夷演 (第 36a 页)
同志震悚而师目不为瞬久之事罢吾乡徐冢宰
曰若辈之伎俩有尽八翁之不见不闻无穷谅哉
盖吾 师义 笃友朋实爱深君父诚惧望风下石之
徒尘黦圣德为天下万世虑至深远也方先生下
诏狱师告之曰自明夷演 (第 36a 页)
书实选本意臣以为博士及甲乙策试宜从其家)
(章句丨丨丨丨以试之解释多者为上第引文明者为/高说若不依先 师义 有相伐皆正以为非五经各取上)
(第六人论语不宜射策/虽所失或久差可矫革)解释多者上第引文明者高说
( (第 3b 页)
(章句丨丨丨丨以试之解释多者为上第引文明者为/高说若不依先 师义 有相伐皆正以为非五经各取上)
(第六人论语不宜射策/虽所失或久差可矫革)解释多者上第引文明者高说
( (第 3b 页)
子先去比干乃諌而死然后箕子佯狂为奴为纣所
囚者近是盖微子帝乙元子当以先王宗祀为重义
当早去又决知纣之不可谏也故遂去之而不以为
嫌比干少 师义 当力諌虽知其不可諌而不可已也
故遂以諌死而不以为悔箕子见比干之死则知己
之不可諌且不忍复死以累其 (第 66b 页)
囚者近是盖微子帝乙元子当以先王宗祀为重义
当早去又决知纣之不可谏也故遂去之而不以为
嫌比干少 师义 当力諌虽知其不可諌而不可已也
故遂以諌死而不以为悔箕子见比干之死则知己
之不可諌且不忍复死以累其 (第 66b 页)
为奴为纣所囚者近是盖微子帝乙元子当以先王
宗祀为重义当早去又决知纣之不可諌也故遂去
之而不以为嫌比干少 师义 当力諌虽知其不可諌
而不可已也故遂以諌死而不以为悔箕子见比干
之死则知己之不可諌且不忍复死以累其 (第 48b 页)
宗祀为重义当早去又决知纣之不可諌也故遂去
之而不以为嫌比干少 师义 当力諌虽知其不可諌
而不可已也故遂以諌死而不以为悔箕子见比干
之死则知己之不可諌且不忍复死以累其 (第 48b 页)
儿后魏长平郡丞弟鸿智襄州刺史高邑侯生师道
师道生怀俭监察御史玄孙昱高陵令生垍相宪宗
奖谏官使尽忠者师道之弟师武(案唐世系表怀/感系 师义 子)生
怀感澧州刺史曾孙冕字章甫相代宗怀感五子其 (第 19b 页)
师道生怀俭监察御史玄孙昱高陵令生垍相宪宗
奖谏官使尽忠者师道之弟师武(案唐世系表怀/感系 师义 子)生
怀感澧州刺史曾孙冕字章甫相代宗怀感五子其 (第 19b 页)
荀悦申鉴(述此条见学者不可胶守一说而非诸家也)
荀悦申鉴云仲尼作经本一而已古今文不同而皆自
谓真本经古今先 师义 一而已异家别说不同而皆自
谓真本说仲尼邈而靡质先师没而无闻将谁使知之
者秦之灭学也书藏于屋壁义绝于朝 (第 16b 页)
荀悦申鉴云仲尼作经本一而已古今文不同而皆自
谓真本经古今先 师义 一而已异家别说不同而皆自
谓真本说仲尼邈而靡质先师没而无闻将谁使知之
者秦之灭学也书藏于屋壁义绝于朝 (第 16b 页)
天鸡
天鸡尔雅凡二见释虫螒天鸡埤雅一名莎鸡一名樗
鸡释鸟翰天鸡逸周书蜀人文翰若皋鸡螒翰俱侯旰
切
狗亦二见释兽熊虎丑其子狗释畜犬生三猣二师一
玂未成毫狗按释畜犬子曰狗按释兽熊子虎子皆曰
狗汉律捕虎一购钱三千其狗半之本此
师亦二见释畜犬生二师释兽豕生二师 师义 未详埤
雅曰众也胎生之繁无如犬豕二得为众乎
高能墓铭
讲学人多不修辞不修辞而辞独至偶一见耳若庄孔 (第 7a 页)
天鸡尔雅凡二见释虫螒天鸡埤雅一名莎鸡一名樗
鸡释鸟翰天鸡逸周书蜀人文翰若皋鸡螒翰俱侯旰
切
狗亦二见释兽熊虎丑其子狗释畜犬生三猣二师一
玂未成毫狗按释畜犬子曰狗按释兽熊子虎子皆曰
狗汉律捕虎一购钱三千其狗半之本此
师亦二见释畜犬生二师释兽豕生二师 师义 未详埤
雅曰众也胎生之繁无如犬豕二得为众乎
高能墓铭
讲学人多不修辞不修辞而辞独至偶一见耳若庄孔 (第 7a 页)
朱丝绳赋 失 名
达者睹物而自识眷绳而象直白能受采知成用而可
修乐匪在音遂执中而有得谅丝绳之为物类托质以
自(一作/孤)植幸操张以一伸任纵横而取则故能贞而守
正劲以全真含至和以不屈抱孤直以谁邻若刚克以
自致谅柔立而有音齐达人之履道比君子之修身久
而莫渝岂红紫之见夺劲而不挠非纠缠之为伦当其
涚水初滋势如束理女工爰作视其所以如疑积微于
杪忽遂立质于经纪察其本同成经以自纶喻乎时表
直道以如砥挂端标以有准持正色而为美将配德于
清壶愿齐名于直矢故能从绳作直因物寓词苟一绳
之可法将百行以为 师义 足仰而象矣理自中而得之
直可自侔奚感鲍君之与色非我行徒兴墨子之悲将
劲挺而自守庶回邪而不欺俾夫取象师 (第 9b 页)
达者睹物而自识眷绳而象直白能受采知成用而可
修乐匪在音遂执中而有得谅丝绳之为物类托质以
自(一作/孤)植幸操张以一伸任纵横而取则故能贞而守
正劲以全真含至和以不屈抱孤直以谁邻若刚克以
自致谅柔立而有音齐达人之履道比君子之修身久
而莫渝岂红紫之见夺劲而不挠非纠缠之为伦当其
涚水初滋势如束理女工爰作视其所以如疑积微于
杪忽遂立质于经纪察其本同成经以自纶喻乎时表
直道以如砥挂端标以有准持正色而为美将配德于
清壶愿齐名于直矢故能从绳作直因物寓词苟一绳
之可法将百行以为 师义 足仰而象矣理自中而得之
直可自侔奚感鲍君之与色非我行徒兴墨子之悲将
劲挺而自守庶回邪而不欺俾夫取象师 (第 9b 页)
洗雪南山平夏(诏令作平/夏党项)德音
敕平夏南山虽云有异源流风俗本实不殊我国家累
圣已来许居内地久奉声教亦立功劳朝廷抚绥常布
恩信近者边陲之帅制御乖方遂有凶悍之徒不率父
兄之教或侵暴州镇或攻掠道途告谕罔悛猖狂颇甚
朕君临区宇深念黎元凡曰含生皆同赤子但欲为人
除害固非黩武佳兵每睹杀伤深多悯恻是以去年洗
(诏令/作特)雪平夏驱除南山及闻穷困无归复有怀来之意
遂令白敏中李安业分统诸军先示招携仍加训练但
知非则赦免不得已则诛锄王者之 师义 实在此近得
敏中状申南山尽愿归降沥恳输诚惟思展效请般运
粮料乞要保一封疆阅其奏章深惬朕意比者或有剽 (第 6b 页)
敕平夏南山虽云有异源流风俗本实不殊我国家累
圣已来许居内地久奉声教亦立功劳朝廷抚绥常布
恩信近者边陲之帅制御乖方遂有凶悍之徒不率父
兄之教或侵暴州镇或攻掠道途告谕罔悛猖狂颇甚
朕君临区宇深念黎元凡曰含生皆同赤子但欲为人
除害固非黩武佳兵每睹杀伤深多悯恻是以去年洗
(诏令/作特)雪平夏驱除南山及闻穷困无归复有怀来之意
遂令白敏中李安业分统诸军先示招携仍加训练但
知非则赦免不得已则诛锄王者之 师义 实在此近得
敏中状申南山尽愿归降沥恳输诚惟思展效请般运
粮料乞要保一封疆阅其奏章深惬朕意比者或有剽 (第 6b 页)
为副各领马匹五万人与九姓计会三军既
整百道齐入吴钩楚练照曜阴山之峰冀马燕犀张皇
穷汉之地况彼寇恶积我 师义 动知存亡者观其兆摧
枯朽者鲜其力庶使疆场罢候从此息人边鄙不虔(一/作)
(虞/)因而尽敌布告天下咸遣 (第 9a 页)
整百道齐入吴钩楚练照曜阴山之峰冀马燕犀张皇
穷汉之地况彼寇恶积我 师义 动知存亡者观其兆摧
枯朽者鲜其力庶使疆场罢候从此息人边鄙不虔(一/作)
(虞/)因而尽敌布告天下咸遣 (第 9a 页)
君锐也系之诗曰
于铄旋运曷平不陂康屯倾否哲者斯利于维哲英鉴
精含贞匪时曷徵匪猷曷兴靡疑靡惊厥伐用成厥育
是轻委躬于诚蛇何盘社龙何在野乾极卼□日月易
舍蠢尔乃贼乃奰国邑之乱之讧陵庙岌岌公丁其时
矢身以殉山仡排议不戁不震佥曰和宜公曰有战四
方之事譬丝游刅帝畀弗疑公泣视 师义 激六军如虎 (第 22b 页)
于铄旋运曷平不陂康屯倾否哲者斯利于维哲英鉴
精含贞匪时曷徵匪猷曷兴靡疑靡惊厥伐用成厥育
是轻委躬于诚蛇何盘社龙何在野乾极卼□日月易
舍蠢尔乃贼乃奰国邑之乱之讧陵庙岌岌公丁其时
矢身以殉山仡排议不戁不震佥曰和宜公曰有战四
方之事譬丝游刅帝畀弗疑公泣视 师义 激六军如虎 (第 22b 页)
为彭城王韶让侍中表
貂鼹映首日月在躬冠盖庶僚跨蹑多士虽智惭量力
明阙自知在梁之讥无得諠华之议素飧之责岂须噂
𠴲之口何悟天之情眷复延今宠遂总录百揆寅亮万
机文昌治本得失所系用才长短隆替以之何容以斯
寡薄岂得用膺兹忝
为潘司徒乐让表
武皇帝运属继元事深微禹摧蚩尤之阵破寻邑之 师
义 开金石理勖庸骀遂日奉羁勒有事风尘徒备鸟背 (第 9b 页)
貂鼹映首日月在躬冠盖庶僚跨蹑多士虽智惭量力
明阙自知在梁之讥无得諠华之议素飧之责岂须噂
𠴲之口何悟天之情眷复延今宠遂总录百揆寅亮万
机文昌治本得失所系用才长短隆替以之何容以斯
寡薄岂得用膺兹忝
为潘司徒乐让表
武皇帝运属继元事深微禹摧蚩尤之阵破寻邑之 师
义 开金石理勖庸骀遂日奉羁勒有事风尘徒备鸟背 (第 9b 页)
敕度四十九人法名
皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使
智璪至得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智
者建立伽蓝法缘既深尊 师义 重欲使宗匠遗范奉而
弗坠菩萨净业久而弥亲然则去圣久远学徒陵替规
求利养不断俗缘滋味甘腴违犯戒律此乃增 (第 40a 页)
皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使
智璪至得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智
者建立伽蓝法缘既深尊 师义 重欲使宗匠遗范奉而
弗坠菩萨净业久而弥亲然则去圣久远学徒陵替规
求利养不断俗缘滋味甘腴违犯戒律此乃增 (第 40a 页)
朱丝绳赋 (唐/)阙 名
达者睹物而自识眷绳而象直白能受采知成用而可
修乐匪在音遂执中而有得谅丝绳之为物类托质以
自植幸操张以一伸任纵横而取则故能贞而守正劲
以全真含至和以不屈抱孤直以谁邻若刚克以自致
谅柔立而有音齐达人之履道比君子之修身久而莫
渝岂红紫之见夺劲而不挠非纠缠之为伦当其涚水
初滋势如东理女工爰作视其所以如疑积微于秒忽
遂立质于经纪察其本同成经以自纶喻乎时表直道
以如砥挂端标以有准持正色而为美将配德于清壶
愿齐名于直矢故能从绳作直因物寓词苟一绳之可
法将百行以为 师义 足仰而象矣理自中而得之直可 (第 19a 页)
达者睹物而自识眷绳而象直白能受采知成用而可
修乐匪在音遂执中而有得谅丝绳之为物类托质以
自植幸操张以一伸任纵横而取则故能贞而守正劲
以全真含至和以不屈抱孤直以谁邻若刚克以自致
谅柔立而有音齐达人之履道比君子之修身久而莫
渝岂红紫之见夺劲而不挠非纠缠之为伦当其涚水
初滋势如东理女工爰作视其所以如疑积微于秒忽
遂立质于经纪察其本同成经以自纶喻乎时表直道
以如砥挂端标以有准持正色而为美将配德于清壶
愿齐名于直矢故能从绳作直因物寓词苟一绳之可
法将百行以为 师义 足仰而象矣理自中而得之直可 (第 19a 页)
古知府文炳户部之贤 邬驸马景和宪副绅 仵
主事瑜 海中丞瑞 恽(蕴上/声)副使巍参议绍芳 冼
主事桂奇 蹇少 师义 苑郎中囿 火同安侯真(山/后)
(姓本/火里) 仰布政升 党中丞以平 冷太仆起元 钮
副使清 后经历 (第 19b 页)
主事瑜 海中丞瑞 恽(蕴上/声)副使巍参议绍芳 冼
主事桂奇 蹇少 师义 苑郎中囿 火同安侯真(山/后)
(姓本/火里) 仰布政升 党中丞以平 冷太仆起元 钮
副使清 后经历 (第 19b 页)