五經總義類
易類
四書類
禮類
書類
詩類
孝經類
故事類
紀事本末類
雜史類
目錄類
類書類
藝術類
儒家類
雜家類
道家類
別集類
總集類
楚辭類
詩文評類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
律部類
法華部類
本緣部類
洞玄部
太玄部
应如此天长地久不传切利之宫劫尽尘微孰记铁围
之会精求贞石博访良工将因墨客之词或颂金仙之
德聿宣了 义远 喻真空其词曰恒沙国土微尘品类妄
见飞奔正心蕴匮昏途莫晓净根将坠乐于盖缠若安
梦寐丞(当作/烝)哉大圣 (第 10a 页)
之会精求贞石博访良工将因墨客之词或颂金仙之
德聿宣了 义远 喻真空其词曰恒沙国土微尘品类妄
见飞奔正心蕴匮昏途莫晓净根将坠乐于盖缠若安
梦寐丞(当作/烝)哉大圣 (第 10a 页)
奏议第五
南齐王逡之仕宋为尚书左丞顺帝升明三年锡齐王
大辂戎辂各一乘黄五辂无大辂戎辂逡之议大辂殷
之祭车故不登周辂之名而明堂位云大辂殷辂也注
云大辂木辂也月令中央土乘大辂注云殷辂也礼器
大辂繁缨一就注云大辂殷之祭天车也周礼五辂玉
辂金辂象辂革辂木辂则周之木辂殷之大辂周苹辂
建大白以即戎此则戎辂也意谓国之大事在祀与戎
故锡以殷祭天之车与周之即戎之辂祀则以殷戎必
以周者明郊天 义远 逮前代之礼即戎事近故以今世
之制明堂云鲁君孟春乘大辂载旂十有二旒日月之
章祀帝于郊夫必以大辂以锡诸侯 (第 1b 页)
南齐王逡之仕宋为尚书左丞顺帝升明三年锡齐王
大辂戎辂各一乘黄五辂无大辂戎辂逡之议大辂殷
之祭车故不登周辂之名而明堂位云大辂殷辂也注
云大辂木辂也月令中央土乘大辂注云殷辂也礼器
大辂繁缨一就注云大辂殷之祭天车也周礼五辂玉
辂金辂象辂革辂木辂则周之木辂殷之大辂周苹辂
建大白以即戎此则戎辂也意谓国之大事在祀与戎
故锡以殷祭天之车与周之即戎之辂祀则以殷戎必
以周者明郊天 义远 逮前代之礼即戎事近故以今世
之制明堂云鲁君孟春乘大辂载旂十有二旒日月之
章祀帝于郊夫必以大辂以锡诸侯 (第 1b 页)
礼部员外于公异
游学远方忘其温凊之恋放归田庐初郢荐前监察御
史元敦义及睹公异谴责惧为所累乃上疏首陈敦 义
远
晋王建立累领藩镇为性好杀晚年归心释氏饭僧营
寺戒杀慎狱民稍安之
(第 28a 页)
游学远方忘其温凊之恋放归田庐初郢荐前监察御
史元敦义及睹公异谴责惧为所累乃上疏首陈敦 义
远
晋王建立累领藩镇为性好杀晚年归心释氏饭僧营
寺戒杀慎狱民稍安之
(第 28a 页)
九叹(刘向) 九思(王逸) 凡十六卷(唐志)
太史公曰屈平之作离骚盖自怨生也国风好色而不
淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣其文约其
辞微其志洁其行廉其称文小而指极大举类迩而见 义远 其志洁故其称物芳其行廉故死而不容自疏濯
淖污泥之中蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外不获世之
滋垢皭然泥而不滓 (第 4a 页)
太史公曰屈平之作离骚盖自怨生也国风好色而不
淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣其文约其
辞微其志洁其行廉其称文小而指极大举类迩而见 义远 其志洁故其称物芳其行廉故死而不容自疏濯
淖污泥之中蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外不获世之
滋垢皭然泥而不滓 (第 4a 页)
荅曰尊者之
名安可为戏宁可道草翁之风必舅论语曰草上之风
必偃偃尚之子也(谈薮/南史)
汝有佳儿张镇字 义远 凭之祖也尝语凭父曰我不如
汝凭父未解所以苍梧曰汝有佳儿凭时年数岁敛手
曰阿翁讵宜以子戏父(世/说) (第 27b 页)
名安可为戏宁可道草翁之风必舅论语曰草上之风
必偃偃尚之子也(谈薮/南史)
汝有佳儿张镇字 义远 凭之祖也尝语凭父曰我不如
汝凭父未解所以苍梧曰汝有佳儿凭时年数岁敛手
曰阿翁讵宜以子戏父(世/说) (第 27b 页)
死于乱义虽忠其何益乎然其言有可法者故并录
其事以为戒是亦前章取荀息之义也李兑有知几
之智又有定乱之材其过肥 义远 矣然沙丘之围并
及主父而弑之是自陷于乱臣贼子之域也仁与智
果安在乎士大夫不幸受任于危难之时必有徇 (第 35b 页)
其事以为戒是亦前章取荀息之义也李兑有知几
之智又有定乱之材其过肥 义远 矣然沙丘之围并
及主父而弑之是自陷于乱臣贼子之域也仁与智
果安在乎士大夫不幸受任于危难之时必有徇 (第 35b 页)
牵合附会连章累句已不容一一辨正矣至于此
章经文所谓如此乃上文君子之道本诸身以下
耳张氏欲成其前说乃近舍本章上文之 义远 指
戒慎恐惧于数千字之前未论义理之当否而岂
言语文字体势之常哉故特论此一章尤疏漏处
以见 (第 44a 页)
章经文所谓如此乃上文君子之道本诸身以下
耳张氏欲成其前说乃近舍本章上文之 义远 指
戒慎恐惧于数千字之前未论义理之当否而岂
言语文字体势之常哉故特论此一章尤疏漏处
以见 (第 44a 页)
耳
祁奚能举善善于世之通义也善之所在安有偏党偏
党末世之论也末世以偏党锢善
和戎鉴后羿和戎利近鉴后羿 义远
衡而委蛇必折后世之所谓委蛇者多衡也赤舄几几
圣人之道也临深履薄学者之事也
穆姜所称四德古人说易有此论 (第 17a 页)
祁奚能举善善于世之通义也善之所在安有偏党偏
党末世之论也末世以偏党锢善
和戎鉴后羿和戎利近鉴后羿 义远
衡而委蛇必折后世之所谓委蛇者多衡也赤舄几几
圣人之道也临深履薄学者之事也
穆姜所称四德古人说易有此论 (第 17a 页)
有)
(千数涿郡卢植北海/郑玄皆其徒也本传)趍慕数百(河南褚冲吴何圆等起/拜学官为之师表执经)
(问 义远 迩丨丨至徒/丨丨人李栖筠传)翼赞一人(高祖镇太厚引张复胤/为客以经授秦王太宗)
(即位赐燕月池帝从容 (第 5a 页)
(千数涿郡卢植北海/郑玄皆其徒也本传)趍慕数百(河南褚冲吴何圆等起/拜学官为之师表执经)
(问 义远 迩丨丨至徒/丨丨人李栖筠传)翼赞一人(高祖镇太厚引张复胤/为客以经授秦王太宗)
(即位赐燕月池帝从容 (第 5a 页)
牵合附会连章累句已不容一一辨正矣至于此
章经文所谓如此乃上文君子之道本诸身以下
耳张氏欲成其前说乃近舍本章上文之 义远 指
戒慎恐惧于数千字之间未论义理之当否而岂
言语文字体 (第 70a 页)
章经文所谓如此乃上文君子之道本诸身以下
耳张氏欲成其前说乃近舍本章上文之 义远 指
戒慎恐惧于数千字之间未论义理之当否而岂
言语文字体 (第 70a 页)
述汤武以刺世事明道德之广崇治乱之条贯靡
不毕见其文约其辞微其志洁其行廉其称文小而其
指极大举类迩而见 义远 其志洁故其称物芳其行廉
故死而不容自疏濯淖汗泥之中蝉蜕于浊秽以浮游
尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓 (第 4b 页)
不毕见其文约其辞微其志洁其行廉其称文小而其
指极大举类迩而见 义远 其志洁故其称物芳其行廉
故死而不容自疏濯淖汗泥之中蝉蜕于浊秽以浮游
尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓 (第 4b 页)
山左盖千古圣贤一大都会也余家世理学儿时闻先
人绪论不屑屑鞶帨是务读孔氏书想见其为人及其
生长游历处已而读史记孔子世家云适鲁观仲尼庙
堂车服礼器诸生习礼其家低回不能去辄慨然叹曰
予独不获游东鲁登孔氏之堂耶今待罪兹土进齐鲁
诸生而甲乙之入阙里谒孔林诸生具冠带陈俎豆雍
雍肃肃环观如堵不知视太史公东游时何如及遍历
六郡陟泰山临沧海凭轼吊古孔孟以还伏生叔孙通
郑康成管幼安孔北海及竹溪隐逸诸君子之遗风犹
有存者山左盖千古圣贤一大都会也沾沾操帖括家
言目天下士亦末矣虽然文者载道之器也孔子曰修
辞立其诚言之不文行之不远子桓氏称为经国大业
不朽盛事非无本也制举业行三百年改历而不变其
立体近其取 义远 其困智勇也特甚使董贾扬班邹枚
及韩柳诸人搦管就试苟操之不熟不免舌强手涩而
以俄顷之间追千古圣贤之旨绘 (第 2a 页)
人绪论不屑屑鞶帨是务读孔氏书想见其为人及其
生长游历处已而读史记孔子世家云适鲁观仲尼庙
堂车服礼器诸生习礼其家低回不能去辄慨然叹曰
予独不获游东鲁登孔氏之堂耶今待罪兹土进齐鲁
诸生而甲乙之入阙里谒孔林诸生具冠带陈俎豆雍
雍肃肃环观如堵不知视太史公东游时何如及遍历
六郡陟泰山临沧海凭轼吊古孔孟以还伏生叔孙通
郑康成管幼安孔北海及竹溪隐逸诸君子之遗风犹
有存者山左盖千古圣贤一大都会也沾沾操帖括家
言目天下士亦末矣虽然文者载道之器也孔子曰修
辞立其诚言之不文行之不远子桓氏称为经国大业
不朽盛事非无本也制举业行三百年改历而不变其
立体近其取 义远 其困智勇也特甚使董贾扬班邹枚
及韩柳诸人搦管就试苟操之不熟不免舌强手涩而
以俄顷之间追千古圣贤之旨绘 (第 2a 页)