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清代道教文獻
續道藏
先古(先古谓圣/贤之道也)独守专室而不出
(专室小/室也)使其性虽不愚然其知者必寡矣昔者苍颉
作书 容成
造历 (第 11a 页)
(容成
黄帝臣造作历/知日月星辰之行度)胡曹为衣(易曰黄/帝垂衣)
(裳胡曹亦/黄帝臣也)后稷耕稼仪狄作酒奚 (第 11a 页)
 祝融造市高辛臣也蚩尤造兵炎帝臣也挥造弧牟

 夷造矢仓颉造书 容成
造历伶伦造律𨽻首造数捷
 剟病忽恍善忘皆黄帝臣也仪狄造酒禹时人绵驹
 善歌即齐人也
孟劳
 宝刀 (第 40a 页)
    肉攫部


酉阳杂俎前集目录

右酉阳杂俎二十卷唐段成式少卿所撰也余旧不识
此书惟见诸家诗词多引据其说及假来此以其书之
所名者访焉则无有也郡博士管君 容成
偶得之以示
余其书类多仙佛诡怪幽经秘录之所出至于推析物
理器奇艺绝广动植等篇则有前哲之所未及知者其 (第 17a 页)
 粮栖于畎亩知左此语祖邕也
释之曰淮南本经训曰昔容成氏之时道路雁行列处
托婴儿于巢上置馀粮于亩首此在蔡氏前矣而缪称
训又曰东户季子之世道路不拾遗耒耜馀粮宿诸亩
首使君子小人各得其宜也许慎曰东户季子古之人
君然初学记帝王部引子思子曰东户季子之时道上

雁行而不拾遗耕耨馀粮宿诸亩首则又在鸿烈之先
按庄子胠箧列古十二帝王容成氏为首汉书今古人
表容成氏在开辟初而东扈在炎帝神农之际则栖亩
美谈宜以 容成
为先矣路史因提记六十六世东户在
五容成氏为最末代而又以 (第 31b 页)
容成
之季子为即东户季
子相去千万载而合为一人岂因馀粮宿亩事而妄搆
之耶予又案邕胡广碑广迁济阴太守布恺悌宣 (第 31b 页)
两弦流戊就已兑坤得朋
享其乾元伏逆化机本冒如斯者也陈抱一发挥一坚
密身名曰金丹筑基炼已缘熟本忘彼黄冶 容成
窃以
炫媚耳朱子曾注之宓山愚者曰两折三番之火候泯
中用二之交轮坎离济化大道固然一镂丸一革囊大
小皆符 (第 35a 页)
举身如动 容成
术用木鳖入鳖胆取其动也堕胚亦取
其动(暄曰退大热单用七釐如神过服则寒颤牙噤惟/桂枝汤可解中德曰麻油慢 …… (第 18a 页)
皂矾者绿
矾为铁华汞为金魂二气同根也盐矾硝皂亦可单升
总名粉霜硫汞曰灵砂旧言服之益气明目今害无比
容成
用此养铅剑
矢醴 素问以鸡矢醴治蛊胀王冰注云本草鸡矢利 (第 31b 页)
朔有 容成
黄冶之术能推案入壁凡数易其形杨大洪
左苍屿遇之皆言其不免左公神易一卷即此人所授
也游肩生仕任好异术祇 (第 16b 页)
诵说尚且不绝岁次自五帝以来闾阎之所称习如何
紊得如有紊乱则是大挠 容成
积差以来非复洛闳邓
生之所能改也凡读书先经次传次史可以道古耳诸
纷纷者都费辨折不烦推求勖之云古人称七 (第 23a 页)
在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独 容成

况乎诸侯莫不愿得以为臣(已解非十/二子篇)(第 13a 页)
急遽无文饰故繇其期/足之日然后葬也繇读为由从也)故天子七月诸侯
五月大夫士三月皆使其须足以容事事足以 容成

足以容文文足以容备曲容备物之谓道矣(须待也谓/所待之期)
(也事丧具也道者委/曲容物备物者也)(第 21a 页)
  太牢公
唐牛僧孺任户部侍郎见李德裕曰绮纨子安得预此
由是李深怨之交相诋恶甚至斥僧孺为太牢公德裕
作周秦行纪论云梁国李逢吉呼僧孺曰太牢公
  青牛师
后汉封衡字君达方士也幼学道通老庄之书勤访真
诀能行 容成
御妇人术爱啬精气不极视大言号青牛 (第 12b 页)
  杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子
也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某
亦疑此语只以曾子问中言礼数段證之即述而不作
信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝
之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也
盖列子引皇帝书即老子谷神不死章也此说见朱子
大全荅汪尚书书慎案佛经三教论曰五千文者 容成

所说老为尹谈盖述而不作也又案庄子引容成氏曰
除日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不
作此其明證 (第 1b 页)
  许彦同诗话云蜀道观中凿井得一碑刻文似赋似赞
曰有物有物可大可久采于蚕食之前用乎火化之后
成汤自上而临下夷父处中而见受气应朝光功参夜
漏白英聚而雪残黄酥凝而金丑转制不已神趣鬼□

金与玉与天年永寿无著于文诀之在口又珊瑚钩诗
话曰度世古玄歌曰始青之下月与日两半铜斗合成
一大如弹丸黄如橘就中佳味甜如蜜出彼玉堂入金
室子若得之慎勿失

  谯秀蜀纪载蜀之八仙首 容成公
云即鬼容区隐于鸿
蒙今青城山也次李耳生于蜀今之青羊宫三曰董仲
舒亦青城山隐士非三策之仲舒也四曰张道陵 (第 2a 页)
  杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子
也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某

亦疑此语只以曾子问中言礼数段證之即述而不作
信而好古皆可见𣆀周之史官掌国之典籍三皇五帝
之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也
盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此说见朱子
大全答汪尚书书慎按佛经三教论曰五千文者 容成
所说老子为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰
除日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不
作此其明證 (第 14b 页)
  大观算学
大观中置算学如庠序之制三年三月诏以文宣王为
先师兖邹荆三国公配飨十哲从祀而列自昔著名算
数之人绘像于两廊加赐五等之爵于是中书舍人张

邦昌定其名风后大桡隶首 容成
箕子商高常仆鬼臾
区巫咸九人封公史苏卜徒父卜偃梓慎卜楚丘史赵
史墨裨灶荣方甘德石申鲜于妄人耿寿昌夏侯 (第 10a 页)
  龟卜繇
路史女娲乘雷车鞴六蜚以御天申祝词而牧占之曰
吉词曰昭昭九州日月代极平均土地和合万国乃设
云幄而致神明(此古龟卜/之词也)
宋志云黄帝五十年秋大雾三日昼昏黄帝以问天老
乃召史卜之龟燋史曰臣不能占也其问之圣人帝曰

已问天老力牧 容成
史再拜曰龟不违圣智故燋
禹平水土龟书出洛乃叙九畴建立卜筮人 夏启既
征西河敬承继禹之道乃立五庙筮迁鼎 (第 31a 页)
 得节度使抚惭恨数日而卒蔡绦铁围山丛谈政和
 间有处士王卓者亦遭遇时主自言五百岁矣人视
 之若不过七八十岁容状光泽颇挟 容成
术无它异 (第 5a 页)
赋周文弱枝之枣为杖策之杖世本 容成
造历以历为
碓磨之磨谈说制文援引古音必须眼学勿信耳受江
南闾里间士大夫或不学问羞为鄙朴道听涂说强事 (第 39b 页)
五禽戏(华佗云吾有一术名丨丨丨一曰虎二曰鹿三/曰熊四曰猿五曰乌体有不快作一禽之戏) 容成公
(列仙传曰丨丨丨丨者能善补𨗳之术取精/于玄机其要谷神不死守生养气者也发白)
(反黑齿落复生御妇人 (第 2a 页)
之术/为之握固不泄还精补脑也)
屈颈□息(冷寿光年可百五六十岁行 容成公
御妇人/法常丨丨丨丨须发尽白而色理如三四十)
(时死于/江陵)
   病
袭逆结轖越渫(久耽安乐日夜 (第 2a 页)
则易以历为
本历在易之先其来尚矣逮乎炎帝分八节以始农功
轩辕纪三光而阐书契迎日推策旁罗日月星辰乃命 容成
综六术考气象建五行察发敛起消息正闰馀述
而著焉谓之调历洎于少昊则凤鸟司历颛顼则南正
司天帝喾序三辰历 (第 2a 页)