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洞玄部
正一部
欲亲朝士以主玺陪前代未尝有也侍中
呼为门下亦置令史
陈侍中舍有八区论者或言员本八人
后魏书侍中魏末置 成轨 王温平李封津并为中侍中
隋百官志侍中四人掌侍从左右摈相威仪尽规献纳
纠正违阙后齐侍中六人后周初有御伯 (第 7a 页)
呼为门下亦置令史
陈侍中舍有八区论者或言员本八人
后魏书侍中魏末置 成轨 王温平李封津并为中侍中
隋百官志侍中四人掌侍从左右摈相威仪尽规献纳
纠正违阙后齐侍中六人后周初有御伯 (第 7a 页)
岂可以官属常礼待也)有擒奸擿伏
之名(李勉为开封尉升平日久见汴州水陆所凑邑居/庞杂号为难理勉与联尉卢 成轨 并有擒奸擿伏)
(之/名)岁饥饭不过一器(柳公绰为渭南尉性谨严动循理/法屡属岁饥其家虽给而每饭不) (第 41a 页)
之名(李勉为开封尉升平日久见汴州水陆所凑邑居/庞杂号为难理勉与联尉卢 成轨 并有擒奸擿伏)
(之/名)岁饥饭不过一器(柳公绰为渭南尉性谨严动循理/法屡属岁饥其家虽给而每饭不) (第 41a 页)
陜故事欲令成都据邺齐王都宛率职居方同奖王
室囧以为诡怪考竟而死豹此策亦迂盖须明天子
在上贤方伯同心或可倖 成孝惠 何主成都何臣又
河间新野俱鹰矍不戢而况与闇愎者发挺安能使
洛钟之响应乎冤哉死矣
一撰金陵枢要一卷 (第 12b 页)
室囧以为诡怪考竟而死豹此策亦迂盖须明天子
在上贤方伯同心或可倖 成孝惠 何主成都何臣又
河间新野俱鹰矍不戢而况与闇愎者发挺安能使
洛钟之响应乎冤哉死矣
一撰金陵枢要一卷 (第 12b 页)
尉丨丨/丨丨勤济)宗元名声(蓝田尉柳丨丨/丨丨大振一时)擒
奸擿伏(李勉为开封尉号为难理勉与联/尉卢 成轨 并有丨丨丨丨之名)不避豪强(见/五)
(色棒/注)望风敬惮(李白为虞城令李锡碣云初拜北海寿/光尉心不 (第 14b 页)
奸擿伏(李勉为开封尉号为难理勉与联/尉卢 成轨 并有丨丨丨丨之名)不避豪强(见/五)
(色棒/注)望风敬惮(李白为虞城令李锡碣云初拜北海寿/光尉心不 (第 14b 页)
友善同官魏谷倚/为太原主晋皆以文辞丨丨时人谓之北京丨丨)擒
奸擿伏(李勉为开封尉号为难理勉与联/尉卢 成轨 并有丨丨丨丨之名)望风敬惮(李/白)
(为虞城令李锡竭云初拜北海寿光尉心丨/不挂细务口不言人非郡吏罔 (第 14a 页)
奸擿伏(李勉为开封尉号为难理勉与联/尉卢 成轨 并有丨丨丨丨之名)望风敬惮(李/白)
(为虞城令李锡竭云初拜北海寿光尉心丨/不挂细务口不言人非郡吏罔 (第 14a 页)
八卦赋 敬 括
太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已
判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有
皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八
卦以穷万象神可以测来知可以藏往辨庶品于奇功
握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故乾以
至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设
位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以
象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象
而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔
其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里
和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为
止既兼山而立卦亦丽泽而 成轨 表三索于永终瞻万 (第 10a 页)
太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已
判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有
皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八
卦以穷万象神可以测来知可以藏往辨庶品于奇功
握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故乾以
至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设
位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以
象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象
而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔
其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里
和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为
止既兼山而立卦亦丽泽而 成轨 表三索于永终瞻万 (第 10a 页)
雁之期七日秉秋坐荐飞皇之兆
夫人年甫十八遂归于我巫山南眺逢暮雨于瑶姬华
岳西临降明星于玉女动合诗礼言 成轨 则晨昏展敬
事极于移天蘋藻挈诚义申于中馈女郎砧石响明月
而思秋风织妇(集作/女)机床听寒蛩而催络纬用 (第 2b 页)
夫人年甫十八遂归于我巫山南眺逢暮雨于瑶姬华
岳西临降明星于玉女动合诗礼言 成轨 则晨昏展敬
事极于移天蘋藻挈诚义申于中馈女郎砧石响明月
而思秋风织妇(集作/女)机床听寒蛩而催络纬用 (第 2b 页)
八卦赋 (唐/)敬 括
太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已
判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有
皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八
卦以穷万象神可以测来智可以藏往辨庶品于奇功
握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故乾以
至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设
位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以
象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象
而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔
其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里
和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为
止既兼山而立卦亦丽泽而 成轨 表三索于永终瞻万
物于资始莫究其探赜之妙虚测其精微之理物欲象
而斯来穷则变而无已信可以决疑辨误训人轨 (第 25a 页)
太古之气是生两仪浩然无测渊乎勿为虽混沌之已
判尚冥蒙而未知既不辨其两偶孰能察其三奇爰有
皇圣其惟伏羲索四营之妙理究三才之大规乃画八
卦以穷万象神可以测来智可以藏往辨庶品于奇功
握群形于指掌使六位之恒存乃百王之是仰故乾以
至健坤以利贞含千变之象类万物之情起潜龙以设
位立牝马而开名为大易之门户极天下之至精离以
象日巽以为风既明照于天下复扇动于虚空凡有象
而皆见无幽而不通诚自然之妙理亦变化之神功尔
其震位生木坎方生水擢修木于千寻汨长波于万里
和众籁而成响写群峰而倒峙则有兑取于金艮乃为
止既兼山而立卦亦丽泽而 成轨 表三索于永终瞻万
物于资始莫究其探赜之妙虚测其精微之理物欲象
而斯来穷则变而无已信可以决疑辨误训人轨 (第 25a 页)
君世传忘功之士所以息言表知非为不适
诏曰至人无为未曾不为知者不言未曾不言亦有鹦
鹉言而无用凤凰不言 成轨 木有无任得存雁有不鸣
致死卿今取舍若为目适又曰士有一言而知人有目
击而道存亦有睹色审情复有听言辨德朕 (第 18a 页)
诏曰至人无为未曾不为知者不言未曾不言亦有鹦
鹉言而无用凤凰不言 成轨 木有无任得存雁有不鸣
致死卿今取舍若为目适又曰士有一言而知人有目
击而道存亦有睹色审情复有听言辨德朕 (第 18a 页)
有创业之勋矣扫灭彊吴奄征
南海又有之矣以天子之贵而躬行布衣之所难孝俭
之德冠于百王又有之矣履宜无细动 成轨 度又有之
矣若善当身之政建藩屏之固使晋代久长后世仰瞻
遗迹校功考事实与汤武比隆何孝文足云臣之此言
非 (第 19a 页)
南海又有之矣以天子之贵而躬行布衣之所难孝俭
之德冠于百王又有之矣履宜无细动 成轨 度又有之
矣若善当身之政建藩屏之固使晋代久长后世仰瞻
遗迹校功考事实与汤武比隆何孝文足云臣之此言
非 (第 19a 页)
女玉浆是浥又按集仙录明)
(星玉女者居华山服玉浆白日升天玉/女祠前有五石臼号曰玉女洗头盆)动合诗礼言 成
轨 则晨昏展敬事极于移天蘋藻洁诚义申于中馈(仪/礼)
(曰夫者天也杜预曰妇人在室则天父出则天夫诗曰/于以 (第 47a 页)
(星玉女者居华山服玉浆白日升天玉/女祠前有五石臼号曰玉女洗头盆)动合诗礼言 成
轨 则晨昏展敬事极于移天蘋藻洁诚义申于中馈(仪/礼)
(曰夫者天也杜预曰妇人在室则天父出则天夫诗曰/于以 (第 47a 页)