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尔济扎卜是自取灭亡耳尔因彼先举遂兴兵破
喀尔喀其过在喀尔喀不在尔也尔 本敬 奉佛教
之人虽焚喀尔喀地方庙宇毁其佛像朕亦不深
责尔今喀尔喀为尔所败其汗济农诺颜台吉等
(第 21b 页)
喀尔喀其过在喀尔喀不在尔也尔 本敬 奉佛教
之人虽焚喀尔喀地方庙宇毁其佛像朕亦不深
责尔今喀尔喀为尔所败其汗济农诺颜台吉等
(第 21b 页)
不炳烛几先预操成算此次林爽文等紏众滋事虽
系么䯢草窃亦并不心存忽视一 本敬
天凝命之念孜孜勿懈是以仰邀
昊眷刻期奏绩逆首生擒即如恒瑞妄请添兵数万一摺
设不断以乾纲如宋明庸主 (第 17b 页)
系么䯢草窃亦并不心存忽视一 本敬
天凝命之念孜孜勿懈是以仰邀
昊眷刻期奏绩逆首生擒即如恒瑞妄请添兵数万一摺
设不断以乾纲如宋明庸主 (第 17b 页)
尊(一正同不另文/庙 位 图)
(臣/)等奉
敕勘详礼器图式恭校祭器一门讫仰见我
皇上 本敬
天尊
祖之心行议礼制度之典甄综古今折衷尽善凡器之为
玉为金为陶为木物象名数备极精详(臣/)等谨 (第 45a 页)
(臣/)等奉
敕勘详礼器图式恭校祭器一门讫仰见我
皇上 本敬
天尊
祖之心行议礼制度之典甄综古今折衷尽善凡器之为
玉为金为陶为木物象名数备极精详(臣/)等谨 (第 45a 页)
雍正六年戊申十一月癸丑
上谕大学士九卿等朕恭阅
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所
载当时训谕之词亦皆原 本敬
天之意是知天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响 (第 10a 页)
上谕大学士九卿等朕恭阅
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所
载当时训谕之词亦皆原 本敬
天之意是知天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响 (第 10a 页)
充之存心以察之
今人为学多在声价上做如此则学时已与道离了费
尽一生工夫终不可得道
圣学以敬为 本敬 可以去昏惰正邪僻除杂乱立大本
人存养久则气质自变
人之学先在持其志志一则动气如人昏困是气昏也若
悚然 (第 64b 页)
今人为学多在声价上做如此则学时已与道离了费
尽一生工夫终不可得道
圣学以敬为 本敬 可以去昏惰正邪僻除杂乱立大本
人存养久则气质自变
人之学先在持其志志一则动气如人昏困是气昏也若
悚然 (第 64b 页)
太祖高皇帝实录内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训论之词亦皆原 本敬
天之意是知
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事 (第 64b 页)
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载
当时训论之词亦皆原 本敬
天之意是知
天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵
首出之君必皆以钦崇时宪尊事 (第 64b 页)
邱氏(雍正元年圣讳同世宗宪皇帝特旨命汉人/姓与 至 者俱加邑旁改为邱氏)
敬氏(敬华南官翰林院编修/本姓苟氏改姓敬氏)
(臣/)等谨按苟氏文氏皆 本敬 姓宋时以避翼祖讳
改为二氏今华南之改敬亦可云复姓也
以部为氏 (第 3a 页)
敬氏(敬华南官翰林院编修/本姓苟氏改姓敬氏)
(臣/)等谨按苟氏文氏皆 本敬 姓宋时以避翼祖讳
改为二氏今华南之改敬亦可云复姓也
以部为氏 (第 3a 页)
基妻秦氏吴天石妻周氏施廷锡妻/薛氏陆曰懿妻杨氏倪文勋妻华氏钱钜妻黄氏)
(何如铎妻姚氏华文江妻谈氏秦 本敬 妻姚氏张/承训妾单氏李潢妾顾氏马南斌妻殷氏倪其燮)
(妻朱氏周鸿仁妻王氏廉鹤妻舒氏田莘生妻宿/氏吕命 (第 73a 页)
(何如铎妻姚氏华文江妻谈氏秦 本敬 妻姚氏张/承训妾单氏李潢妾顾氏马南斌妻殷氏倪其燮)
(妻朱氏周鸿仁妻王氏廉鹤妻舒氏田莘生妻宿/氏吕命 (第 73a 页)
宋氏虑应)
(时妻李氏冯文京妻彭氏吴文严妻高氏倪端士/妻卫氏陈元勋继妻邢氏妾阎氏乐纯声妻郭氏)
(李 本敬 妻王氏田九增妻姚氏李维新妻陶氏张/廷彦妻宋氏杨若震妻张氏谢宣妻芈氏程云龙)
(妻卢氏刘希古妻王氏田玉 (第 13b 页)
(时妻李氏冯文京妻彭氏吴文严妻高氏倪端士/妻卫氏陈元勋继妻邢氏妾阎氏乐纯声妻郭氏)
(李 本敬 妻王氏田九增妻姚氏李维新妻陶氏张/廷彦妻宋氏杨若震妻张氏谢宣妻芈氏程云龙)
(妻卢氏刘希古妻王氏田玉 (第 13b 页)
璇妻庞氏(息县人璇没投缳以殉赖救得免守节/终同县节妇王轩妻任氏任仁妻许氏)
(祝杲妻蔡氏任以赞妻张氏任辂妻贾氏陈 本敬/ 妻张氏王绳武妻赵氏陶印妻彭氏姜海妻李氏)
(余天显妻庞氏刘珣妻何氏雍凤岐妻薛氏何仕/仲妻孙氏任泽万妻 (第 31b 页)
(祝杲妻蔡氏任以赞妻张氏任辂妻贾氏陈 本敬/ 妻张氏王绳武妻赵氏陶印妻彭氏姜海妻李氏)
(余天显妻庞氏刘珣妻何氏雍凤岐妻薛氏何仕/仲妻孙氏任泽万妻 (第 31b 页)
且耳未曾闻等语钦惟我
皇上重农务 本敬
天勤民今者嘉禾献瑞于昌黎阖邑欣传为上瑞(臣/)既经
目睹且访问再三异口同声咸称罕见(臣/)不敢 (第 20b 页)
皇上重农务 本敬
天勤民今者嘉禾献瑞于昌黎阖邑欣传为上瑞(臣/)既经
目睹且访问再三异口同声咸称罕见(臣/)不敢 (第 20b 页)
芝广行开导宣布
皇仁苗情更觉欢畅迥异寻常理合奏
闻灵芝一 本敬 呈
御览
一交冬以来雨雪应时于十二月初一初二等日
奏
逐条批谕矣 (第 92a 页)
皇仁苗情更觉欢畅迥异寻常理合奏
闻灵芝一 本敬 呈
御览
一交冬以来雨雪应时于十二月初一初二等日
奏
逐条批谕矣 (第 92a 页)
诸/兄以丨丨为父所舐遂共推为王)缉隆(宋书求赠刘前军表/宣缵盛化丨丨圣世)义
隆(宋书修楚元王墓教尊 本敬 始/丨丨自远又宋文帝讳丨丨)任隆(南史何文元传德/薄丨丨必也覆败)多隆(唐/书) (第 34b 页)
隆(宋书修楚元王墓教尊 本敬 始/丨丨自远又宋文帝讳丨丨)任隆(南史何文元传德/薄丨丨必也覆败)多隆(唐/书) (第 34b 页)
贵邻邦汉高拨乱反正大造区宇道拯横流功
高百代盛德之烈义在不泯 又脩楚元王墓教曰夫
褒贤崇德千祀弥光尊 本敬 始义高自远楚元王积仁
基德启藩斯境本支之祚实隆鄙宗遗芳馀烈奋乎百
世而丘封翳然坟茔莫剪感远存往慨焉永 (第 25b 页)
高百代盛德之烈义在不泯 又脩楚元王墓教曰夫
褒贤崇德千祀弥光尊 本敬 始义高自远楚元王积仁
基德启藩斯境本支之祚实隆鄙宗遗芳馀烈奋乎百
世而丘封翳然坟茔莫剪感远存往慨焉永 (第 25b 页)
古之君子之于学也至于成已成物其于天下国家
则曰功成治定所谓言之必可行也行之必可言也
盖物格知至而至于国治天下平者如此非苟以为
言而已世之君子何其言之详而卒不见其成功耶
若文正范公则所谓能言之而能行之者也观其所
书韩子伯夷颂岂特笔墨之妙其为万世之虑也深
矣后学京兆杜 本敬 观
魏国文正范公在宋朝为名臣称首当时论者或直
以为圣人或方之以夔卨是岂泛然而为之言哉观
魏国出 (第 25a 页)
则曰功成治定所谓言之必可行也行之必可言也
盖物格知至而至于国治天下平者如此非苟以为
言而已世之君子何其言之详而卒不见其成功耶
若文正范公则所谓能言之而能行之者也观其所
书韩子伯夷颂岂特笔墨之妙其为万世之虑也深
矣后学京兆杜 本敬 观
魏国文正范公在宋朝为名臣称首当时论者或直
以为圣人或方之以夔卨是岂泛然而为之言哉观
魏国出 (第 25a 页)