禮類
易類
書類
五經總義類
孝經類
政書類
地理類
詔令奏議類
法制類
詔令類
正史類
傳記類
史鈔類
類書類
儒家類
醫家類
天文算法類
總集類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
律部類
史傳部類
本緣部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太平部
清代道教文獻
續道藏
神灵乘化而致理。枯朽效祥而发生。
当圣泽未沾。故兀然枯瘁。及天光回照。遂蔼尔敷荣。因万
物以咸遂。与 百祥 而毕呈。故得垂阴琐闼之中。固本凤池
之侧。始孤标而颖拔。乍苒弱而条直。长充西掖之佳玩。迥 (第 03a 页)
当圣泽未沾。故兀然枯瘁。及天光回照。遂蔼尔敷荣。因万
物以咸遂。与 百祥 而毕呈。故得垂阴琐闼之中。固本凤池
之侧。始孤标而颖拔。乍苒弱而条直。长充西掖之佳玩。迥 (第 03a 页)
节用。纾国赡军。允叶师和。克虔祀事。必知感神之德。未酌
献而幽通。动天之诚。先燎烟而上达。 百祥 所降。万福攸宜。
信可以光洽寰区。夐掩图篆。家知自遂。户识至公。风人寝
杼轴之诗。黔首臻富庶之域。微 (第 12a 页)
献而幽通。动天之诚。先燎烟而上达。 百祥 所降。万福攸宜。
信可以光洽寰区。夐掩图篆。家知自遂。户识至公。风人寝
杼轴之诗。黔首臻富庶之域。微 (第 12a 页)
次曰
师礼。前商州司仓参军。次曰税。前钦王府参军。次曰兑。门
子出身。桂殊姿而共芳。圭璋异质而同润。 百祥 之庆。其在
兹乎。洗马等相与谋曰。夫步星气者。无出于冯相之官。考
钟律者。必求于伶伦之族。我先人之业 (第 23a 页)
师礼。前商州司仓参军。次曰税。前钦王府参军。次曰兑。门
子出身。桂殊姿而共芳。圭璋异质而同润。 百祥 之庆。其在
兹乎。洗马等相与谋曰。夫步星气者。无出于冯相之官。考
钟律者。必求于伶伦之族。我先人之业 (第 23a 页)
统八卦。运五行。土
飞其中。数转于极。虽敬事迎釐。不闻经见。而范围亭育。有
助昌时。以此两朝亲祀而臻 百祥 也。然以万物之精。上为
列星。星之运行。必系于物。贵而居者。则必统八气。总万神。
斡权化于混茫。赋品 (第 13a 页)
飞其中。数转于极。虽敬事迎釐。不闻经见。而范围亭育。有
助昌时。以此两朝亲祀而臻 百祥 也。然以万物之精。上为
列星。星之运行。必系于物。贵而居者。则必统八气。总万神。
斡权化于混茫。赋品 (第 13a 页)
翕习。由是绕树星飞。依枝玉立。乍捕蝉于
上苑。不羡莺迁。或报喜于丹墀。何惭凤集。故得彩迥偫类。
名超 百祥。 播休徵于有截。昭圣祚之无疆。月下南飞。过银
河而混色。风前东向。映琼树以增光。若乃潜下庭隅。远分
林 (第 23a 页)
上苑。不羡莺迁。或报喜于丹墀。何惭凤集。故得彩迥偫类。
名超 百祥。 播休徵于有截。昭圣祚之无疆。月下南飞。过银
河而混色。风前东向。映琼树以增光。若乃潜下庭隅。远分
林 (第 23a 页)
元吉尤彰。稽彼变通。明兹感应。寻其
灵迹。果获宝砖。上有古篆。文曰太上平中和灾。于是验其
六字。表此 百祥。 击之即声类鸣璆。观之则状如宏璧。历周
秦魏汉之代。玉篆仍新。经晋宋梁隋之朝。银钩不故。藏诸
韫椟。秘 (第 16a 页)
灵迹。果获宝砖。上有古篆。文曰太上平中和灾。于是验其
六字。表此 百祥。 击之即声类鸣璆。观之则状如宏璧。历周
秦魏汉之代。玉篆仍新。经晋宋梁隋之朝。银钩不故。藏诸
韫椟。秘 (第 16a 页)
神明之道。其来尚矣。古者有弗臧不
顺之事。则遍走偫望。郑子产亦谓风雨不时。禜于山川。至
诚神感。贻厥 百祥。 抑复善者福之。淫者祸之。总倚伏之纲
纽。提惨舒之权衡。施之于人。犹反掌尔。假使以不法之事。
而请其神 (第 16a 页)
顺之事。则遍走偫望。郑子产亦谓风雨不时。禜于山川。至
诚神感。贻厥 百祥。 抑复善者福之。淫者祸之。总倚伏之纲
纽。提惨舒之权衡。施之于人。犹反掌尔。假使以不法之事。
而请其神 (第 16a 页)
。鬼得而诛之。又曰。为
善者善气至。为恶者恶气至。此太上上垂惩劝之旨也。书
曰。惟上帝不常。作善降之 百祥。 作不善降之百殃。此圣人
法道福善祸淫之戒也。由是论之。罪福报应。犹响答影随。
不差毫末。岂独道释言其 (第 10a 页)
善者善气至。为恶者恶气至。此太上上垂惩劝之旨也。书
曰。惟上帝不常。作善降之 百祥。 作不善降之百殃。此圣人
法道福善祸淫之戒也。由是论之。罪福报应。犹响答影随。
不差毫末。岂独道释言其 (第 10a 页)
而入无。岂惟系隐见
于虚实。定躔舍之徐疾。瞻宝玉而非独冲斗。俾滂沱而徒
云离毕。所以掩万代而莫类。超 百祥 而独出。不然者。何以
表至化之文明。见元象之阴[:-84EC:⿰⻖⿱步马]。于是天子占太史。命 (第 07b 页)
于虚实。定躔舍之徐疾。瞻宝玉而非独冲斗。俾滂沱而徒
云离毕。所以掩万代而莫类。超 百祥 而独出。不然者。何以
表至化之文明。见元象之阴[:-84EC:⿰⻖⿱步马]。于是天子占太史。命 (第 07b 页)
臣众等志心归命西方行瘟赵使者
伏以洪炉造物覆焘所以无私疏网临人善
恶因而有报恐惧修省之戒严恭夤奉之文
羲易所传周书备载吉凶在我祸福无门降
年不永者惟民宿辜不善馀殃者非天作孽
若能悔过 百祥 自此而臻苟不悛心六极自
然而至故有殟部以奉天符一纪之中令年
王而行赏罚五方之内假将军以秉威权力
梵魔 (第 003b 页)
伏以洪炉造物覆焘所以无私疏网临人善
恶因而有报恐惧修省之戒严恭夤奉之文
羲易所传周书备载吉凶在我祸福无门降
年不永者惟民宿辜不善馀殃者非天作孽
若能悔过 百祥 自此而臻苟不悛心六极自
然而至故有殟部以奉天符一纪之中令年
王而行赏罚五方之内假将军以秉威权力
梵魔 (第 003b 页)
香恳请
望帝仁慈伏愿
德湛厖洪恩施旷荡祥风广扇普万物以咸
庥惠泽旁沾俾一门而胥庆五福敛钖而凡
民均乐 百祥 来介而后裔繁昌世跻仁寿之
乡长享绵延之福如居尘外不异玄中(臣)与
弟子某等下情无任恳祝之至普与过往祖 (第 015a 页)
望帝仁慈伏愿
德湛厖洪恩施旷荡祥风广扇普万物以咸
庥惠泽旁沾俾一门而胥庆五福敛钖而凡
民均乐 百祥 来介而后裔繁昌世跻仁寿之
乡长享绵延之福如居尘外不异玄中(臣)与
弟子某等下情无任恳祝之至普与过往祖 (第 015a 页)
(臣)等志心皈神皈身皈命
玉皇大天尊玄穹高上帝重念(臣)某弟子某
等轮转尘寰漂沉世域不修善本之因果宁
有福缘之集臻福力崇高必是仙徒而乃可
善念圆熟即非天人而不能既未及处于仙
乡岂能得生于天界以干敷钖特致祈求爰
按妙典之载言故谓持经而后得露香恳请
望帝仁慈伏愿惠泽霶沾尽覃一门之殊庆
仁风瑞扇广布万国之宏休 百祥 来介而昌
隆五福敛锡而康义恩垂旷荡泽沛厖洪谅
蒙慈悯以消灾必冀哀怜而赦罪均享绵长
之福咸跻仁寿之乡不 (第 007b 页)
玉皇大天尊玄穹高上帝重念(臣)某弟子某
等轮转尘寰漂沉世域不修善本之因果宁
有福缘之集臻福力崇高必是仙徒而乃可
善念圆熟即非天人而不能既未及处于仙
乡岂能得生于天界以干敷钖特致祈求爰
按妙典之载言故谓持经而后得露香恳请
望帝仁慈伏愿惠泽霶沾尽覃一门之殊庆
仁风瑞扇广布万国之宏休 百祥 来介而昌
隆五福敛锡而康义恩垂旷荡泽沛厖洪谅
蒙慈悯以消灾必冀哀怜而赦罪均享绵长
之福咸跻仁寿之乡不 (第 007b 页)