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續道藏
太玄部
(星象下应人事北辰中居御极而五帝随天运转以/散精布气于四时与开辟之初五天之精感为帝王)
(之祖皆非有得于化原有见于古初者信不足以及/之然中垣太微昭布森列不可诬也况周人立閟宫)
(以祭 姜嫄 大司乐享先妣序于先祖之上则南郊祀/感生帝何必异乎纬书焚于隋河图洛书至宋始大)
(显使无陈邵二公亦妖 (第 55b 页)
(之祖皆非有得于化原有见于古初者信不足以及/之然中垣太微昭布森列不可诬也况周人立閟宫)
(以祭 姜嫄 大司乐享先妣序于先祖之上则南郊祀/感生帝何必异乎纬书焚于隋河图洛书至宋始大)
(显使无陈邵二公亦妖 (第 55b 页)
大功舜乃命契作司徒百姓既和遂封于商故
诗曰天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒此之谓也后稷
者其母有邰氏之女曰 姜嫄 为帝喾妃出野履巨迹歆
然有孕生稷稷长而勤于稼穑尧闻举为农师天下得
其利有大功舜封于邰号曰后稷唐虞夏之 (第 6b 页)
诗曰天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒此之谓也后稷
者其母有邰氏之女曰 姜嫄 为帝喾妃出野履巨迹歆
然有孕生稷稷长而勤于稼穑尧闻举为农师天下得
其利有大功舜封于邰号曰后稷唐虞夏之 (第 6b 页)
难则立高禖以祈嗣焉
礼记月令仲春之月玄鸟至至之日以太牢祀于高禖
天子亲往(注玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚/乳嫁娶之象也媒氏之官以为候高辛氏之)
(世玄鸟遗卵娥简吞之而生契后王以为媒官嘉祥而/立其祠焉变媒言禖神之也 疏案蔡邕以为禖神是)
(高辛已前旧有高者尊也谓尊高之禖不由高辛氏而/始有高禖又生民及玄鸟毛诗传云 姜嫄 从帝而祀于) (第 20a 页)
(郊禖又云简狄从帝而祈于高禖则是 姜嫄 简狄之前/先有禖神矣而此注立高辛氏为禖神是高辛氏以前)
(未有禖神参/差不同也)
蕙田案注疏 …… (第 20b 页)
(英以生又安用此微禽之卵哉燕坠卵于前取而吞/之简狄其丧心乎欧阳修亦云东汉之间学者喜为)
(异说谓高辛氏之妃陈锋氏女感赤龙精而生尧简/狄吞鳦卵而生契 姜嫄 履大人迹而生后稷高辛四)
(妃其三皆以神异而生子盖尧有盛德稷契后世皆/王天下数百年学者喜为之称述欲 …… (第 23a 页)
何氏以为毛孔说正是也
大雅生民厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋克祀以
弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时
维后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母 (第 24a 页)
配高辛氏/帝焉禋敬弗去也去无子求有子古者必立郊)
(禖焉玄鸟至之日以太牢嗣于郊禖天子亲往后妃率/九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之)
(前履践也帝高辛氏之帝也武迹敏疾也从于帝而见/于天将事齐敏也 笺弗之言祓也 姜嫄 之生后稷如)
(何乎乃禋祀上帝于郊禖以祓除其无子之疾而得其/福也帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊 (第 24a 页)
禖)
(之时时则有大人之迹 姜嫄 履之足不能满履其拇指/之处心体歆歆然其左右所止住如有人道感己者也)
(于是遂有身帝疏禋祀郊禖之时其夫 (第 24a 页)
高辛氏帝率与/俱行 姜嫄 随 之后践履帝迹行事敬而敏疾故为神) …… (第 24a 页)
后世子孙犹号高辛其时简狄吞鳦卵生契如此得与)
(稷同时为/尧臣耳)
(朱子集传民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜/姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃精意以享谓之禋)
(祀祀郊禖也弗之言祓也祓无子求有子也古者立 …… (第 25b 页)
(之前也履践也帝上帝也武迹敏拇歆动也犹惊异/也介大也震娠也夙肃也生子者及月辰居侧室也)
(育养也 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇遂歆歆/然如有人道之感于是即其所大所止之处而震动)
(有娠乃周人所/由以生 …… (第 25b 页)
(之礼古先之世有之矣娀骀同列岂得为娀简哉而/五经异义乃以为简狄吞乙卵而生子后王以为禖)
(官嘉祥从而祠之故王权为问谓旧注以言先商之/时未有高禖生民禋祀以祓无子而 姜嫄 禋祀上帝)
(以生契则郊禖非立于生契之后郑志焦乔答云先/商之时自有禖氏祓除之祀位在南郊以玄鸟至之) …… (第 26a 页)
(日祠之彼其所禋乃于上帝至娀简吞鳦之后后王/乃复祠之以配帝若昔先媒则废之矣斯说为覈然)
(乃不知其为女皇至商而祀简狄迨周而祭 姜嫄 时/各推其本而配之亦犹后稷之神古祠帝柱逮周而)
(易以弃事资沿革随世而有变易此蔡邕所以谓禖/神高辛 …… (第 26b 页)
(南下洎北齐爰以太昊配之青帝坛之南郊旁隋唐/因之及皇朝景祐四年乃以春分之日坛于南郊祠)
(青帝而配以伏羲与/喾犹不及女祸云)
(严氏粲曰 姜嫄 为高辛氏后世子孙之妃能精意以/享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾) (第 26b 页)
(天帝本无迹今其来格若有步武之迹 姜嫄 奉祀周/旋若随天帝之步武即有所感也履帝武言祭神如)
(神在洋洋乎如在其左右也敏歆言感动之速大意/言 …… (第 27a 页)
(宫言弥月不迟谓满/十月即生是早也)
(何氏楷世本古义曰尧既嗣喾为帝则为喾后者当/属尧之子孙稷不得为喾后此周人所以特立 姜嫄)
( 之庙而咏歌亦止及嫄彼有为尔也然祭法言周人/禘喾而郊稷者所谓禘者乃推其始祖之所自出而)
(以始祖配之 …… (第 27a 页)
(皆云高禖人之先也陈际泰云祓祓除之义所以祷/于郊以祓除不祥故用弓矢后世射弧星即其遗也)
(殷大白云敏即肤敏之敏歆即歆居之歆孔氏解 姜/嫄 得践帝迹所由以高辛之帝亲行禋祀 (第 27b 页)
姜嫄 行在)
(后而践帝之迹即上传所云后妃率九嫔御是也践/足者直谓随后行耳非必以足蹑其践地之处也将) (第 27b 页)
(事齐敏者谓行祀天之事齐敬而速疾也鬼神食气/谓之歆谓祭而神享之也文献通考载宋高宗十六)
(年礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏/为拇谓 姜嫄 履巨迹之拇以歆郊禖之神是生后稷)
(以为从帝喾祀禖神之应其说颇附会玄鸟生契之/意如诗言绳其祖武传言 (第 27b 页)
夫子步亦步趋亦趋皆继)
(踵相因循之意帝喾引禖祀之礼 姜嫄 踵而行之疾/而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥其应)
(亦速而后世弗深考经旨传注怪诡禨祥并为一谈 …… (第 27b 页)
蕙田案履帝武敏歆其说难解严氏何氏之
说颇为近理何氏似较长也
鲁颂閟宫有侐实实枚枚(传先妣 姜嫄 之庙在周常闭/而无事孟仲子曰是禖宫也)
(侐清净也实实广大也枚枚砻密也故疏孟仲子云是/谓禖宫盖以 (第 28a 页)
姜嫄 祈郊禖而生后稷 名 (第 28a 页)
姜嫄 之庙曰)
(禖/宫)
朱子集传閟深闭也宫庙也时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词
史记殷本纪曰契 (第 28a 页)
母曰简狄为帝喾妃三人行浴见玄
鸟卵取之因孕生契
三代世表曰后稷母为 姜嫄 出见大人迹而履践之知
于身则生后稷
褚少孙曰稷契之父皆黄帝之子也诗言契生于卵
后稷人迹者欲见其有 …… (第 28b 页)
高禖生民诗曰克禋克祀以弗无子传以为古者必
以郊禖焉 姜嫄 禋祀上帝而生稷是则郊媒之祀非
以生契之后立也焦乔答曰先商之时自必有禖氏
祓除之祀位在南郊盖亦以玄 …… (第 29b 页)
羊俎以
兵部豕俎以工部牛俎请以户部郎官
文献通考徽宗政和二年诏春分祀高禖青帝以帝伏
羲氏高辛氏配简狄 姜嫄 从祀
宋史徽宗本纪政和三年四月庚戌班五礼新仪
礼志政和新仪春分祀高禖以简 (第 40b 页)
姜嫄 从配皇帝亲 …… (第 40b 页)
祀并如祈榖祀上帝仪惟配位作承安之乐而增简狄 姜嫄 位牛羊豕各一
高宗绍兴元年太常少卿赵子昼言自车驾南巡虽多
故之馀礼文难备至于祓无子祝多男所以系万方之 (第 41a 页)
心盖不可阙
文献通考绍兴元年太常少卿赵子昼言祀典每岁春
分日祀高禖青帝正位配以伏羲高辛从以简狄 姜嫄
弓矢弓韣内出备器礼毕收彻三从祀神位前礼料入 …… (第 41a 页)
望祭徙至江馆去坛既远事涉渎慢未足以彰禋洁祀
为帝王求嗣之礼乞申命攸司考昔制度一新坛宇仍
命大臣取生民 姜嫄 从于帝而见于天之义月令以太
牢祀于高禖天子亲往之文详加定议乞法驾临祀必
获圣嗣诜诜之福诏礼部考详先时 …… (第 42a 页)
合用
牲牢礼料笾豆之数并依见今大祀礼例差官排办从
之又礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏
为拇谓 姜嫄 履巨迹之拇以歆郊禖之神是生后稷以 …… (第 42b 页)
颇附会玄鸟生契之意如
诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继踵相因
循之意履帝武敏歆犹言帝喾行禖祀之礼 姜嫄 踵而
行之疾而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥
其应亦速而后世弗深考经旨传注怪诡禨祥并为一
谈至北 …… (第 43a 页)
安之乐帝临降康之舞甲辰以太师桧为亲
祀使乙巳上亲祀青帝于东郊以伏羲高辛配普安郡
王亚献恩平郡王终献祀 姜嫄 于坛下牲用太牢玉用
青币放其玉之色乐舞如南郊之制礼毕御端诚殿受
贺乐曲十四降神用高安升坛用正安奠玉币 …… (第 44b 页)
止风驭言还栗然歘起以祓以除锡我蕃祉
金史章宗本纪明昌六年二月己未始祭高禖
礼志明昌六年章宗未有子尚书省臣奏行高禖之祀
乃筑坛于景风门外东南端当阙之卯辰地与圜丘东
西相望坛如北郊之制岁以春分日祀青帝伏羲氏女
娲氏凡三位坛上南向西上 姜嫄 简狄位于坛之第二 (第 46b 页)
礼记月令仲春之月玄鸟至至之日以太牢祀于高禖
天子亲往(注玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚/乳嫁娶之象也媒氏之官以为候高辛氏之)
(世玄鸟遗卵娥简吞之而生契后王以为媒官嘉祥而/立其祠焉变媒言禖神之也 疏案蔡邕以为禖神是)
(高辛已前旧有高者尊也谓尊高之禖不由高辛氏而/始有高禖又生民及玄鸟毛诗传云 姜嫄 从帝而祀于) (第 20a 页)
(郊禖又云简狄从帝而祈于高禖则是 姜嫄 简狄之前/先有禖神矣而此注立高辛氏为禖神是高辛氏以前)
(未有禖神参/差不同也)
蕙田案注疏 …… (第 20b 页)
(英以生又安用此微禽之卵哉燕坠卵于前取而吞/之简狄其丧心乎欧阳修亦云东汉之间学者喜为)
(异说谓高辛氏之妃陈锋氏女感赤龙精而生尧简/狄吞鳦卵而生契 姜嫄 履大人迹而生后稷高辛四)
(妃其三皆以神异而生子盖尧有盛德稷契后世皆/王天下数百年学者喜为之称述欲 …… (第 23a 页)
何氏以为毛孔说正是也
大雅生民厥初生民时维 姜嫄 生民如何克禋克祀以
弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时
维后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母 (第 24a 页)
配高辛氏/帝焉禋敬弗去也去无子求有子古者必立郊)
(禖焉玄鸟至之日以太牢嗣于郊禖天子亲往后妃率/九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之)
(前履践也帝高辛氏之帝也武迹敏疾也从于帝而见/于天将事齐敏也 笺弗之言祓也 姜嫄 之生后稷如)
(何乎乃禋祀上帝于郊禖以祓除其无子之疾而得其/福也帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊 (第 24a 页)
禖)
(之时时则有大人之迹 姜嫄 履之足不能满履其拇指/之处心体歆歆然其左右所止住如有人道感己者也)
(于是遂有身帝疏禋祀郊禖之时其夫 (第 24a 页)
高辛氏帝率与/俱行 姜嫄 随 之后践履帝迹行事敬而敏疾故为神) …… (第 24a 页)
后世子孙犹号高辛其时简狄吞鳦卵生契如此得与)
(稷同时为/尧臣耳)
(朱子集传民人也谓周人也时是也 姜嫄 炎帝后姜/姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃精意以享谓之禋)
(祀祀郊禖也弗之言祓也祓无子求有子也古者立 …… (第 25b 页)
(之前也履践也帝上帝也武迹敏拇歆动也犹惊异/也介大也震娠也夙肃也生子者及月辰居侧室也)
(育养也 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇遂歆歆/然如有人道之感于是即其所大所止之处而震动)
(有娠乃周人所/由以生 …… (第 25b 页)
(之礼古先之世有之矣娀骀同列岂得为娀简哉而/五经异义乃以为简狄吞乙卵而生子后王以为禖)
(官嘉祥从而祠之故王权为问谓旧注以言先商之/时未有高禖生民禋祀以祓无子而 姜嫄 禋祀上帝)
(以生契则郊禖非立于生契之后郑志焦乔答云先/商之时自有禖氏祓除之祀位在南郊以玄鸟至之) …… (第 26a 页)
(日祠之彼其所禋乃于上帝至娀简吞鳦之后后王/乃复祠之以配帝若昔先媒则废之矣斯说为覈然)
(乃不知其为女皇至商而祀简狄迨周而祭 姜嫄 时/各推其本而配之亦犹后稷之神古祠帝柱逮周而)
(易以弃事资沿革随世而有变易此蔡邕所以谓禖/神高辛 …… (第 26b 页)
(南下洎北齐爰以太昊配之青帝坛之南郊旁隋唐/因之及皇朝景祐四年乃以春分之日坛于南郊祠)
(青帝而配以伏羲与/喾犹不及女祸云)
(严氏粲曰 姜嫄 为高辛氏后世子孙之妃能精意以/享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾) (第 26b 页)
(天帝本无迹今其来格若有步武之迹 姜嫄 奉祀周/旋若随天帝之步武即有所感也履帝武言祭神如)
(神在洋洋乎如在其左右也敏歆言感动之速大意/言 …… (第 27a 页)
(宫言弥月不迟谓满/十月即生是早也)
(何氏楷世本古义曰尧既嗣喾为帝则为喾后者当/属尧之子孙稷不得为喾后此周人所以特立 姜嫄)
( 之庙而咏歌亦止及嫄彼有为尔也然祭法言周人/禘喾而郊稷者所谓禘者乃推其始祖之所自出而)
(以始祖配之 …… (第 27a 页)
(皆云高禖人之先也陈际泰云祓祓除之义所以祷/于郊以祓除不祥故用弓矢后世射弧星即其遗也)
(殷大白云敏即肤敏之敏歆即歆居之歆孔氏解 姜/嫄 得践帝迹所由以高辛之帝亲行禋祀 (第 27b 页)
姜嫄 行在)
(后而践帝之迹即上传所云后妃率九嫔御是也践/足者直谓随后行耳非必以足蹑其践地之处也将) (第 27b 页)
(事齐敏者谓行祀天之事齐敬而速疾也鬼神食气/谓之歆谓祭而神享之也文献通考载宋高宗十六)
(年礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏/为拇谓 姜嫄 履巨迹之拇以歆郊禖之神是生后稷)
(以为从帝喾祀禖神之应其说颇附会玄鸟生契之/意如诗言绳其祖武传言 (第 27b 页)
夫子步亦步趋亦趋皆继)
(踵相因循之意帝喾引禖祀之礼 姜嫄 踵而行之疾/而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥其应)
(亦速而后世弗深考经旨传注怪诡禨祥并为一谈 …… (第 27b 页)
蕙田案履帝武敏歆其说难解严氏何氏之
说颇为近理何氏似较长也
鲁颂閟宫有侐实实枚枚(传先妣 姜嫄 之庙在周常闭/而无事孟仲子曰是禖宫也)
(侐清净也实实广大也枚枚砻密也故疏孟仲子云是/谓禖宫盖以 (第 28a 页)
姜嫄 祈郊禖而生后稷 名 (第 28a 页)
姜嫄 之庙曰)
(禖/宫)
朱子集传閟深闭也宫庙也时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词
史记殷本纪曰契 (第 28a 页)
母曰简狄为帝喾妃三人行浴见玄
鸟卵取之因孕生契
三代世表曰后稷母为 姜嫄 出见大人迹而履践之知
于身则生后稷
褚少孙曰稷契之父皆黄帝之子也诗言契生于卵
后稷人迹者欲见其有 …… (第 28b 页)
高禖生民诗曰克禋克祀以弗无子传以为古者必
以郊禖焉 姜嫄 禋祀上帝而生稷是则郊媒之祀非
以生契之后立也焦乔答曰先商之时自必有禖氏
祓除之祀位在南郊盖亦以玄 …… (第 29b 页)
羊俎以
兵部豕俎以工部牛俎请以户部郎官
文献通考徽宗政和二年诏春分祀高禖青帝以帝伏
羲氏高辛氏配简狄 姜嫄 从祀
宋史徽宗本纪政和三年四月庚戌班五礼新仪
礼志政和新仪春分祀高禖以简 (第 40b 页)
姜嫄 从配皇帝亲 …… (第 40b 页)
祀并如祈榖祀上帝仪惟配位作承安之乐而增简狄 姜嫄 位牛羊豕各一
高宗绍兴元年太常少卿赵子昼言自车驾南巡虽多
故之馀礼文难备至于祓无子祝多男所以系万方之 (第 41a 页)
心盖不可阙
文献通考绍兴元年太常少卿赵子昼言祀典每岁春
分日祀高禖青帝正位配以伏羲高辛从以简狄 姜嫄
弓矢弓韣内出备器礼毕收彻三从祀神位前礼料入 …… (第 41a 页)
望祭徙至江馆去坛既远事涉渎慢未足以彰禋洁祀
为帝王求嗣之礼乞申命攸司考昔制度一新坛宇仍
命大臣取生民 姜嫄 从于帝而见于天之义月令以太
牢祀于高禖天子亲往之文详加定议乞法驾临祀必
获圣嗣诜诜之福诏礼部考详先时 …… (第 42a 页)
合用
牲牢礼料笾豆之数并依见今大祀礼例差官排办从
之又礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏
为拇谓 姜嫄 履巨迹之拇以歆郊禖之神是生后稷以 …… (第 42b 页)
颇附会玄鸟生契之意如
诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继踵相因
循之意履帝武敏歆犹言帝喾行禖祀之礼 姜嫄 踵而
行之疾而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥
其应亦速而后世弗深考经旨传注怪诡禨祥并为一
谈至北 …… (第 43a 页)
安之乐帝临降康之舞甲辰以太师桧为亲
祀使乙巳上亲祀青帝于东郊以伏羲高辛配普安郡
王亚献恩平郡王终献祀 姜嫄 于坛下牲用太牢玉用
青币放其玉之色乐舞如南郊之制礼毕御端诚殿受
贺乐曲十四降神用高安升坛用正安奠玉币 …… (第 44b 页)
止风驭言还栗然歘起以祓以除锡我蕃祉
金史章宗本纪明昌六年二月己未始祭高禖
礼志明昌六年章宗未有子尚书省臣奏行高禖之祀
乃筑坛于景风门外东南端当阙之卯辰地与圜丘东
西相望坛如北郊之制岁以春分日祀青帝伏羲氏女
娲氏凡三位坛上南向西上 姜嫄 简狄位于坛之第二 (第 46b 页)
宗庙制度
周礼春官守祧掌守先王先公之庙祧(注谓太祖之庙/及三昭三穆迁)
(主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主/藏于文武之庙 疏先公谓诸盩已前不可下入子孙)
(庙故入后稷庙后稷庙藏先公不名祧者以有太祖庙/名又文武已名祧故后稷不名祧也云先王之迁主藏)
(于文武之庙者当周公制礼之时文武在亲庙四之内/未毁不得为祧然文武虽未为祧已立其庙至后子孙)
(文武应迁而不迁乃为祧也案孔君王肃之义二祧乃/是高祖之父高祖之祖与亲庙四皆次第而迁文武为)
(祖宗不毁矣郑不然者以其守祧有奄八人守七庙并 姜嫄 庙则足矣若益二祧则十庙矣奄八人何以配之)
(明其义/非也)
(王氏应电曰庙即祧故聘礼不腆先君之祧既 …… (第 1b 页)
(方氏苞曰文武在七世之内本为祧庙八世九世则/别立世室而祧主藏焉庙既增立则守祧者亦以时)
(增疏乃谓奄八人守七庙及 姜嫄/ 庙而不得更增文武二庙则固矣)
蕙田案华氏方氏二说可开郑氏之蔽
礼记祭法远庙为祧有二祧飨尝乃 (第 2b 页)
周礼春官守祧掌守先王先公之庙祧(注谓太祖之庙/及三昭三穆迁)
(主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主/藏于文武之庙 疏先公谓诸盩已前不可下入子孙)
(庙故入后稷庙后稷庙藏先公不名祧者以有太祖庙/名又文武已名祧故后稷不名祧也云先王之迁主藏)
(于文武之庙者当周公制礼之时文武在亲庙四之内/未毁不得为祧然文武虽未为祧已立其庙至后子孙)
(文武应迁而不迁乃为祧也案孔君王肃之义二祧乃/是高祖之父高祖之祖与亲庙四皆次第而迁文武为)
(祖宗不毁矣郑不然者以其守祧有奄八人守七庙并 姜嫄 庙则足矣若益二祧则十庙矣奄八人何以配之)
(明其义/非也)
(王氏应电曰庙即祧故聘礼不腆先君之祧既 …… (第 1b 页)
(方氏苞曰文武在七世之内本为祧庙八世九世则/别立世室而祧主藏焉庙既增立则守祧者亦以时)
(增疏乃谓奄八人守七庙及 姜嫄/ 庙而不得更增文武二庙则固矣)
蕙田案华氏方氏二说可开郑氏之蔽
礼记祭法远庙为祧有二祧飨尝乃 (第 2b 页)
备矣是也此条大司乐云大合乐寔兼此二
义
乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣(注夷则阳声第五/小吕为之合小吕)
(一名中吕先妣 姜嫄 也 (第 42b 页)
姜嫄 履大人迹感神灵而生后/稷是周之先母也周立庙祀后稷为始祖 (第 42b 页)
姜嫄 无所祔)
(是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之当疏祭法不见/先妣者以其七庙外非常故不言若祭 与二祧同亦 …… (第 42b 页)
(易氏祓曰濩养也言成汤吊伐养天下也故大濩之/乐起于夷则之申应以小吕之已以享先妣而序于)
(先祖之上盖主乎 姜嫄 而先后与焉/谓子孙之养皆原于此亦其类也)
(李氏光地曰周特尊事 (第 42b 页)
姜嫄 故妣先于祖人道阴阳/参焉但以生物终始为义而已妣主育养自巳至申) (第 42b 页)
义
乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣(注夷则阳声第五/小吕为之合小吕)
(一名中吕先妣 姜嫄 也 (第 42b 页)
姜嫄 履大人迹感神灵而生后/稷是周之先母也周立庙祀后稷为始祖 (第 42b 页)
姜嫄 无所祔)
(是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之当疏祭法不见/先妣者以其七庙外非常故不言若祭 与二祧同亦 …… (第 42b 页)
(易氏祓曰濩养也言成汤吊伐养天下也故大濩之/乐起于夷则之申应以小吕之已以享先妣而序于)
(先祖之上盖主乎 姜嫄 而先后与焉/谓子孙之养皆原于此亦其类也)
(李氏光地曰周特尊事 (第 42b 页)
姜嫄 故妣先于祖人道阴阳/参焉但以生物终始为义而已妣主育养自巳至申) (第 42b 页)
魏晋之初多同庙盖取上古清庙一宫尊
远神祗之义自后晋武所立之庙虽云七主而实六代
盖景文同庙故也又案鲁立 姜嫄 文王之庙不计昭穆
以尊尚功德也晋元帝上继武帝而惠怀悯三帝时贺
循等诸儒议以为别立庙亲远义疏都邑迁异于 (第 61a 页)
远神祗之义自后晋武所立之庙虽云七主而实六代
盖景文同庙故也又案鲁立 姜嫄 文王之庙不计昭穆
以尊尚功德也晋元帝上继武帝而惠怀悯三帝时贺
循等诸儒议以为别立庙亲远义疏都邑迁异于 (第 61a 页)
(乎后稷而先公与焉谓王业/之大实基于此亦其类也)
(刘氏彝曰周之先祖惟后稷诗之雍言禘太祖生民/言尊祖而谓后稷生于 姜嫄 则凡言祖者皆后稷郑)
(乃以先祖为先王先公盖先公自公/刘而下先王自王季而下非始祖矣)
下管播乐器令 (第 52a 页)
(刘氏彝曰周之先祖惟后稷诗之雍言禘太祖生民/言尊祖而谓后稷生于 姜嫄 则凡言祖者皆后稷郑)
(乃以先祖为先王先公盖先公自公/刘而下先王自王季而下非始祖矣)
下管播乐器令 (第 52a 页)
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼一百二
后妃庙
周礼春官大司乐乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣
(注先妣 姜嫄 也 (第 1a 页)
姜嫄 履大人迹感神灵而生后稷是周/之先母也周立庙自后稷为始祖 (第 1a 页)
姜嫄 无所妃是以特)
(立庙而祭之谓之閟宫閟神之故疏案祭法王立七庙/不见先妣者以其七庙外非常 不言云先妣 (第 1a 页)
姜嫄 也) (第 1a 页)
(姜嫄 履大人迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆/毛君以为 (第 1b 页)
姜嫄 帝喾妃履帝武敏歆谓履帝喾车辙马)
(迹生后稷后稷为帝喾亲子郑君义依命历序帝喾傅/十世乃至尧后稷为尧官 (第 1b 页)
则 姜嫄 为帝喾后世妃而言)
(履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云 (第 1b 页)
姜嫄 出野/见巨人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生子)
(是郑解巨人迹与毛异也生民诗序云生民尊祖也后/稷 (第 1b 页)
生于 姜嫄 文武之功起于后稷是周之子孙功业由)
(后稷欲尊其祖当先尊其母周立七庙自后稷已下不/得更立后稷父庙故 (第 1b 页)
姜嫄 无所妃也以其尊敬先母故)
(特立妇人之庙而祭之妇人称/宫处在幽静故名庙为閟宫)
(欧阳氏修曰升祔之 …… (第 1b 页)
(则非配食/之后明矣)
(蔡氏德晋曰先妣先世祖妣 姜嫄 也周特立庙祀之记/曰铺筵设同几若 (第 2a 页)
姜嫄 而外不宜有独祀之先妣也)
诗大雅生民厥初生民时维 (第 2a 页)
姜嫄 生民如何克禋克祀
以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育
时惟后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母 (第 2a 页)
配高辛/氏帝焉 笺言周之始祖其生之者是 姜嫄)
( 也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧之时为高辛氏世/妃本后稷之初生故谓之生民 疏晋语云黄帝以姬)
(水成炎 (第 2a 页)
帝以姜水成成而异德故黄帝为姬炎帝为姜/是姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配高辛氏)
(帝谓为帝喾之妃与喾相配而生此后稷以后稷为喾/之子也张晏曰高辛所兴地名喾以字为号上古质故)
(也大戴礼帝系篇帝喾卜其四妃之子皆有天下上妃/有邰氏之女曰 姜嫄 而生后稷次妃有娀氏之女曰简) …… (第 2a 页)
世之事为毛说者皆所不信世郑以命历序/云少昊傅八世颛顼傅九世帝喾傅十 则尧非喾子)
(稷年又少于尧则 姜嫄 不得为帝喾之妃故云当尧之/时为高辛氏之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短) …… (第 2b 页)
则稷契焉得为喾子乎若使/稷契为喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不)
(用须舜举之此不然明矣诗之雅颂 姜嫄 履迹而生为/周始祖有娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛傅史记)
(之说喾为稷契之父帝喾圣夫 (第 3a 页)
姜嫄 正妃配合生子人/之常道则诗何故但叹其母不美其父而云赫赫 (第 3a 页)
姜嫄)
( 其德不回上帝是依是生后稷周鲁何殊特立 (第 3a 页)
姜嫄 之/庙乎融之此言盖得郑旨但以 (第 3a 页)
姜嫄 为世妃则于左传)
(世济之文复协故易传不以为高辛之妃也不笺正义/曰文十八年左传曰高辛氏有才子八人尧 …… (第 3a 页)
尧典注云举八元使布/五教契在八元中稷亦高辛氏之后自然在八元中矣)
(故知舜臣尧而举之郑志赵商问此笺云 姜嫄 为高辛/氏世妃意以为非帝喾之妃史记喾 (第 3a 页)
姜嫄 为妃是生) …… (第 3a 页)
(后稷明文皎然又毛亦云高辛氏帝苟信先籍未觉其/偏隐是以敢问易毛之义答曰即 姜嫄 诚帝喾之妃履)
(大人之迹而歆歆然是非真意矣乃有神气故意歆歆/然天下之事以前验后其不合者何可悉信是故 …… (第 3b 页)
气因人之精就而神之反不使子贤圣)
(乎是则然矣又何多怪如郑此言天气因人之精使之/贤圣则天气不独生人此 姜嫄 得无人道而生子者言) …… (第 3b 页)
(或者简狄虽有吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳/马融之说此诗则异于是矣王肃引马融曰帝喾有四)
(妃上妃 姜嫄 生后稷次妃简狄生契次妃陈锋生帝尧/次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下妃三人皆已生)
(子上妃 (第 4a 页)
姜嫄 未有子故禋祀求子上帝大安其祭祀而/与之子任身之月帝喾崩挚即位而崩帝尧即位帝喾)
(崩后十月而后稷生盖 (第 4a 页)
遗腹子也虽为天所受然寡居/而生子为众所疑不可申说 姜嫄 知后稷之神奇必不)
(可害故欲弃之以著其神因以自明尧亦知其然故听 (第 4a 页)
姜嫄 弃之肃以融言为然又其奏云稷契之兴自以积) …… (第 4a 页)
与燕卵也且不夫而育乃载/籍之所以为妖宗周之所丧灭其意不信履大迹之事)
(而又不能申弃之意故以为遗腹子 姜嫄 避嫌而弃之/王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌况于帝喾圣主) (第 4b 页)
(姜嫄 贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼哉人情不然一/也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤妃生子未必皆)
(贤圣能为神明 (第 4b 页)
所祐尧有丹朱舜有商均文王有管蔡 姜嫄 御于帝喾而有身何以知其特有神奇而置之于)
(寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之子/喾有淫昏之妃 (第 4b 页)
姜嫄 有污辱之毁当何以自明哉本欲)
(避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云帝喾卜其四妃之/子皆有天下若如融言任身之 (第 4b 页)
月而帝喾崩 姜嫄 尚未)
(知有身帝喾焉得知而卜之苟非其理前却絷碍义不/得通不然三也不夫而育载籍之所以为妖宗周之所) …… (第 4b 页)
高辛之帝安得谓之尧)
(也五帝传云尧见天因邰而生后稷因之曰尧不名高/辛益知此帝不为尧也何以尧知其然听 姜嫄 弃之且)
(马王之说 (第 5b 页)
姜嫄 为高辛之正妃其于帝尧则君母也比/之后世则太后也以太后之尊欲弃已子足以自专不)
(假尧命云何听弃之也又 …… (第 5b 页)
朱子诗传 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇遂歆
歆然有人道之感于是即其所大所止之处而震动
有娠乃周人所由以生之始明 …… (第 6a 页)
犬羊蛟龙之生异于鱼鳖物固有然者矣神人之生
而有以异于人何足怪哉斯言得之矣
又曰毛公说 姜嫄 出祀郊禖履帝喾之迹而行将事
齐敏郑氏说 (第 6b 页)
姜嫄 见大人迹而履其拇二家之说不
同诸儒多是毛而非郑然史记亦云 (第 6b 页)
姜嫄 见大人迹
心忻忻欲践之践之而身动如孕则非郑之臆说矣
后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世之伪妄
…… (第 6b 页)
之生诗中亦云元鸟降而生商盖以为稷契皆天生
之耳非有人道之感非可以常理论也汉高祖之生
亦类此此等不可以言尽当意会之可也
观承案 姜嫄 事马融以为遗腹生子者最无
稽而不足辨毛郑二说似俱可通而毛说为
长盖履帝武敏歆谓随帝喾 …… (第 7a 页)
出盖郊禖礼毕于所介所止之处非有人道
之感而震动有身之甚早故曰徒然生子此
之谓气化而生生民之初固有如是者 姜嫄
故因习见武帝时缑氏仙人迹东莱大人迹
因而谬解此诗 …… (第 7b 页)
子之家法也
即有邰家室(傅邰 姜嫄 之国也尧见天因邰而生后稷/故国后稷于邰命使祀天以显神顺天命)
(耳尧笺后稷教民使种黍稷熟则大成以此成 (第 8b 页)
功 改封于邰就其成国之家室无变更也)
朱子诗传邰后稷之母家也尧以其有功于民封于
邰使即其母家而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世
祀 (第 8b 页)
姜嫄 焉
刘氏瑾曰曹氏曰生民之功本于 (第 8b 页)
姜嫄 不可弗祀故
周官大司乐奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣而序
于先祖之上尊之也 (第 8b 页)
鲁颂閟宫閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄 其德不回(传/閟)
(闭也先妣 (第 9a 页)
姜嫄 之庙在周常闭而无事孟仲子曰是禖/宫也 笺閟神也 (第 9a 页)
姜嫄 神所依故庙曰神宫 疏周人)
(立 (第 9a 页)
姜嫄 之庙常闭而无事既言其庙遂说其身赫赫显/著者其姜姓之女名嫄也礼生曰母死曰妣 (第 9a 页)
姜嫄 是周)
(之先母故谓之先妣春官大司乐以享先妣则先妣之/庙有祭事矣周礼定其用乐明其有祭之时或因大祭) (第 9a 页)
(而祭之也传亦以此司乐之文故知其庙在周耳言其/在周则谓鲁无其庙以周立是非常故鲁不得有也)
(笺以诗人之作睹事兴辞若鲁无 姜嫄 之庙不当先述/閟宫又卒章云新庙奕奕奚斯所作则所新之庙新此)
(閟宫自然在鲁不在周也以其/为 (第 9a 页)
姜嫄 神之所依故庙曰神宫)
新庙奕奕奚斯所作(笺修旧曰新新 (第 9a 页)
姜嫄 庙也僖公/承衰乱之政上 (第 9a 页)
姜嫄 之 (第 9a 页)
姜嫄)
(
(方氏苞曰鲁特立庙祀 (第 9a 页)
姜嫄 谓之閟宫盖诸侯不敢/祖天子也商颂推契之自出而举有娀义亦如此)
蕙田案大司乐之奏夷则歌小吕舞大 (第 9b 页)
濩以
享先妣也此后世后妃立庙之权舆也注曰
先妣 姜嫄 也夫 (第 9b 页)
姜嫄 生后稷事见大雅生民
立庙见鲁颂閟宫先儒疑者半信者半今集
群说而详考之知其事虽近诞而实 …… (第 9b 页)
祭虽近黩而礼有其义揆其原当在后稷有
邰肇祀之年生民即其乐章大司乐详其声
律而其制度可通于大祭之禘喾而郊稷也
姜嫄 毛传谓配高辛氏帝郑笺谓高辛氏世
妃二说不同郑笺为长盖喾与稷之为父子
记传无可徵信而以 …… (第 10a 页)
拇二说亦不同朱子独是郑氏谓郑据史记
非臆说今案周人祭 姜嫄 而不祭喾者据郑
推之其义亦有二一曰诸侯不敢祖天子而
庶子得祭其母一曰神灵诞降自天而其 …… (第 10b 页)
之祭不可废何也稷帝者后也帝既自有后
则稷非嫡子而以功封邰自为有国之祖有
国者其敢祖天子而祭喾乎至 姜嫄 其生母
也庶子不为父后得祭其生母礼也记曰妾
母不世 (第 10b 页)
姜嫄 非妾母也生民之始也履帝 …… (第 10b 页)
武敏歆弗禋弗祀居然生子弃之隘巷弃之
平林弃之寒冰是何等神异而天命所在神
灵昭赫 姜嫄 之母道其可一日不祀乎朱子
曰巨迹之说先儒颇或疑之而张子曰天地
之始固未尝先有人也则人 …… (第 11a 页)
及万世非天所命而何宜其始生之灵异四
章五章六章推其教稼之功即有邰家室以
归肇祀注谓尧以其有功于民封于邰以主
姜嫄 之祀七章八章专言祭祀之事而实指
之曰后稷肇祀庶无罪悔以迄于今是生民
之诗专为祀 (第 11b 页)
姜嫄 而作 (第 11b 页)
姜嫄 之祭始于后稷
及周公定礼罔敢或渝乃叙先妣于先祖之
上以为宗祀之最先遂作生民之诗溯其本 …… (第 11b 页)
始述其祀典以为庙之乐章大司乐遂文之
以五声播之以八音和之以律吕节之以容
舞而夷则小吕大濩之乐作焉此先妣之为
姜嫄 断断无疑而礼之以义起者莫大乎是
非圣人莫能为也然则其义可通于禘者奈
何曰禘者祭帝之礼 (第 12a 页)
也是周有天下之事也
其始也后稷封邰诸侯耳不敢祖天子而但
祭 姜嫄 其后也既有天下则可祭其祖所自
出之 (第 12a 页)
姜嫄 为高辛氏世妃则帝喾其所自 (第 12a 页)
出之祖也故禘帝喾于太祖之庙而 姜嫄 自
为别庙仁之至义之尽也此圣人之权也曰
其庙见于鲁颂何也曰鲁之僣礼也鲁自僖
(第 12b 页)
公以后僭郊僭禘不一而足彼见周之有 姜
嫄 庙也故作閟宫以拟之然由是而益可徵
先妣之为 (第 12b 页)
姜嫄 也益可徵周之享先 (第 12b 页)
姜嫄
亦有庙也
右周先妣庙 …… (第 12b 页)
右后汉后妃庙
三国魏志明帝纪黄初七年夏五月丁巳即皇帝位癸
未追谥母甄夫人曰文昭皇后太和元年二月辛巳立
文昭皇后寝庙于邺
晋书礼志文帝甄后赐死故不立庙明帝即位有司奏
请追谥曰文昭皇后使司空王朗持节奉策告祠于陵
三公又奏曰自古周人归祖后稷又特立庙以祀 姜嫄
今文昭皇后于后嗣圣德至化岂有量哉夫以皇家世 …… (第 20b 页)
克昌厥世以成王业焉昔高辛氏卜其四妃之子皆
有天下而帝挚陶唐商周代兴周人上推后稷以配
皇天追述王初本之 姜嫄 特立宫庙世世享尝周礼
所谓奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣者也诗人颂
之曰厥初生民时维 (第 21b 页)
姜嫄 言王化之本生民所由又
曰閟宫有侐实实枚枚赫 (第 21b 页)
姜嫄 其德不回诗礼所 …… (第 21b 页)
德皇后各配无穷之祚至于文昭皇后膺天灵符诞
育明圣功济生民德盈宇宙开诸后嗣乃道化之所
兴也寝庙特祀亦 姜嫄 之閟宫也而未著不毁之制
惧论功报德之义万世或阙焉非所以昭孝示后世
也文昭庙宜世世享祀奏乐与祖庙同 …… (第 22a 页)
中周景远重参议义
恭等不毁议为允诏可
大明二年二月庚寅有司奏皇代殷祭无事于章后庙
高堂隆议魏文思后依 周姜嫄 庙禘祫及徐邈答晋宣
太后殷荐旧事使礼官议正博士孙武议春秋文公二
年大事于太庙傅曰毁庙之主陈于太祖未毁 …… (第 32b 页)
隆答魏文思后依 姜嫄 庙禘祫又不辨祫之义而改祫
大飨盖有由而然耳守文浅学惧乖礼衷博士王燮之
议案禘祫小庙礼无正文求之情例如 …… (第 33b 页)
譬有事于尊
者可以及卑故魏高堂隆所谓犹以祫故而祭之也是
以魏之文思晋之宣后虽不并序于太庙而犹均禘于 姜嫄 其意如此又徐邈所引四殇不祫就而祭之以为 (第 33b 页)
吉礼一百二
后妃庙
周礼春官大司乐乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣
(注先妣 姜嫄 也 (第 1a 页)
姜嫄 履大人迹感神灵而生后稷是周/之先母也周立庙自后稷为始祖 (第 1a 页)
姜嫄 无所妃是以特)
(立庙而祭之谓之閟宫閟神之故疏案祭法王立七庙/不见先妣者以其七庙外非常 不言云先妣 (第 1a 页)
姜嫄 也) (第 1a 页)
(姜嫄 履大人迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆/毛君以为 (第 1b 页)
姜嫄 帝喾妃履帝武敏歆谓履帝喾车辙马)
(迹生后稷后稷为帝喾亲子郑君义依命历序帝喾傅/十世乃至尧后稷为尧官 (第 1b 页)
则 姜嫄 为帝喾后世妃而言)
(履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云 (第 1b 页)
姜嫄 出野/见巨人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生子)
(是郑解巨人迹与毛异也生民诗序云生民尊祖也后/稷 (第 1b 页)
生于 姜嫄 文武之功起于后稷是周之子孙功业由)
(后稷欲尊其祖当先尊其母周立七庙自后稷已下不/得更立后稷父庙故 (第 1b 页)
姜嫄 无所妃也以其尊敬先母故)
(特立妇人之庙而祭之妇人称/宫处在幽静故名庙为閟宫)
(欧阳氏修曰升祔之 …… (第 1b 页)
(则非配食/之后明矣)
(蔡氏德晋曰先妣先世祖妣 姜嫄 也周特立庙祀之记/曰铺筵设同几若 (第 2a 页)
姜嫄 而外不宜有独祀之先妣也)
诗大雅生民厥初生民时维 (第 2a 页)
姜嫄 生民如何克禋克祀
以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育
时惟后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母 (第 2a 页)
配高辛/氏帝焉 笺言周之始祖其生之者是 姜嫄)
( 也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧之时为高辛氏世/妃本后稷之初生故谓之生民 疏晋语云黄帝以姬)
(水成炎 (第 2a 页)
帝以姜水成成而异德故黄帝为姬炎帝为姜/是姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配高辛氏)
(帝谓为帝喾之妃与喾相配而生此后稷以后稷为喾/之子也张晏曰高辛所兴地名喾以字为号上古质故)
(也大戴礼帝系篇帝喾卜其四妃之子皆有天下上妃/有邰氏之女曰 姜嫄 而生后稷次妃有娀氏之女曰简) …… (第 2a 页)
世之事为毛说者皆所不信世郑以命历序/云少昊傅八世颛顼傅九世帝喾傅十 则尧非喾子)
(稷年又少于尧则 姜嫄 不得为帝喾之妃故云当尧之/时为高辛氏之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短) …… (第 2b 页)
则稷契焉得为喾子乎若使/稷契为喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不)
(用须舜举之此不然明矣诗之雅颂 姜嫄 履迹而生为/周始祖有娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛傅史记)
(之说喾为稷契之父帝喾圣夫 (第 3a 页)
姜嫄 正妃配合生子人/之常道则诗何故但叹其母不美其父而云赫赫 (第 3a 页)
姜嫄)
( 其德不回上帝是依是生后稷周鲁何殊特立 (第 3a 页)
姜嫄 之/庙乎融之此言盖得郑旨但以 (第 3a 页)
姜嫄 为世妃则于左传)
(世济之文复协故易传不以为高辛之妃也不笺正义/曰文十八年左传曰高辛氏有才子八人尧 …… (第 3a 页)
尧典注云举八元使布/五教契在八元中稷亦高辛氏之后自然在八元中矣)
(故知舜臣尧而举之郑志赵商问此笺云 姜嫄 为高辛/氏世妃意以为非帝喾之妃史记喾 (第 3a 页)
姜嫄 为妃是生) …… (第 3a 页)
(后稷明文皎然又毛亦云高辛氏帝苟信先籍未觉其/偏隐是以敢问易毛之义答曰即 姜嫄 诚帝喾之妃履)
(大人之迹而歆歆然是非真意矣乃有神气故意歆歆/然天下之事以前验后其不合者何可悉信是故 …… (第 3b 页)
气因人之精就而神之反不使子贤圣)
(乎是则然矣又何多怪如郑此言天气因人之精使之/贤圣则天气不独生人此 姜嫄 得无人道而生子者言) …… (第 3b 页)
(或者简狄虽有吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳/马融之说此诗则异于是矣王肃引马融曰帝喾有四)
(妃上妃 姜嫄 生后稷次妃简狄生契次妃陈锋生帝尧/次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下妃三人皆已生)
(子上妃 (第 4a 页)
姜嫄 未有子故禋祀求子上帝大安其祭祀而/与之子任身之月帝喾崩挚即位而崩帝尧即位帝喾)
(崩后十月而后稷生盖 (第 4a 页)
遗腹子也虽为天所受然寡居/而生子为众所疑不可申说 姜嫄 知后稷之神奇必不)
(可害故欲弃之以著其神因以自明尧亦知其然故听 (第 4a 页)
姜嫄 弃之肃以融言为然又其奏云稷契之兴自以积) …… (第 4a 页)
与燕卵也且不夫而育乃载/籍之所以为妖宗周之所丧灭其意不信履大迹之事)
(而又不能申弃之意故以为遗腹子 姜嫄 避嫌而弃之/王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌况于帝喾圣主) (第 4b 页)
(姜嫄 贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼哉人情不然一/也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤妃生子未必皆)
(贤圣能为神明 (第 4b 页)
所祐尧有丹朱舜有商均文王有管蔡 姜嫄 御于帝喾而有身何以知其特有神奇而置之于)
(寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之子/喾有淫昏之妃 (第 4b 页)
姜嫄 有污辱之毁当何以自明哉本欲)
(避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云帝喾卜其四妃之/子皆有天下若如融言任身之 (第 4b 页)
月而帝喾崩 姜嫄 尚未)
(知有身帝喾焉得知而卜之苟非其理前却絷碍义不/得通不然三也不夫而育载籍之所以为妖宗周之所) …… (第 4b 页)
高辛之帝安得谓之尧)
(也五帝传云尧见天因邰而生后稷因之曰尧不名高/辛益知此帝不为尧也何以尧知其然听 姜嫄 弃之且)
(马王之说 (第 5b 页)
姜嫄 为高辛之正妃其于帝尧则君母也比/之后世则太后也以太后之尊欲弃已子足以自专不)
(假尧命云何听弃之也又 …… (第 5b 页)
朱子诗传 姜嫄 出祀郊禖见大人迹而履其拇遂歆
歆然有人道之感于是即其所大所止之处而震动
有娠乃周人所由以生之始明 …… (第 6a 页)
犬羊蛟龙之生异于鱼鳖物固有然者矣神人之生
而有以异于人何足怪哉斯言得之矣
又曰毛公说 姜嫄 出祀郊禖履帝喾之迹而行将事
齐敏郑氏说 (第 6b 页)
姜嫄 见大人迹而履其拇二家之说不
同诸儒多是毛而非郑然史记亦云 (第 6b 页)
姜嫄 见大人迹
心忻忻欲践之践之而身动如孕则非郑之臆说矣
后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世之伪妄
…… (第 6b 页)
之生诗中亦云元鸟降而生商盖以为稷契皆天生
之耳非有人道之感非可以常理论也汉高祖之生
亦类此此等不可以言尽当意会之可也
观承案 姜嫄 事马融以为遗腹生子者最无
稽而不足辨毛郑二说似俱可通而毛说为
长盖履帝武敏歆谓随帝喾 …… (第 7a 页)
出盖郊禖礼毕于所介所止之处非有人道
之感而震动有身之甚早故曰徒然生子此
之谓气化而生生民之初固有如是者 姜嫄
故因习见武帝时缑氏仙人迹东莱大人迹
因而谬解此诗 …… (第 7b 页)
子之家法也
即有邰家室(傅邰 姜嫄 之国也尧见天因邰而生后稷/故国后稷于邰命使祀天以显神顺天命)
(耳尧笺后稷教民使种黍稷熟则大成以此成 (第 8b 页)
功 改封于邰就其成国之家室无变更也)
朱子诗传邰后稷之母家也尧以其有功于民封于
邰使即其母家而居之以主 姜嫄 之祀故周人亦世
祀 (第 8b 页)
姜嫄 焉
刘氏瑾曰曹氏曰生民之功本于 (第 8b 页)
姜嫄 不可弗祀故
周官大司乐奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣而序
于先祖之上尊之也 (第 8b 页)
鲁颂閟宫閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄 其德不回(传/閟)
(闭也先妣 (第 9a 页)
姜嫄 之庙在周常闭而无事孟仲子曰是禖/宫也 笺閟神也 (第 9a 页)
姜嫄 神所依故庙曰神宫 疏周人)
(立 (第 9a 页)
姜嫄 之庙常闭而无事既言其庙遂说其身赫赫显/著者其姜姓之女名嫄也礼生曰母死曰妣 (第 9a 页)
姜嫄 是周)
(之先母故谓之先妣春官大司乐以享先妣则先妣之/庙有祭事矣周礼定其用乐明其有祭之时或因大祭) (第 9a 页)
(而祭之也传亦以此司乐之文故知其庙在周耳言其/在周则谓鲁无其庙以周立是非常故鲁不得有也)
(笺以诗人之作睹事兴辞若鲁无 姜嫄 之庙不当先述/閟宫又卒章云新庙奕奕奚斯所作则所新之庙新此)
(閟宫自然在鲁不在周也以其/为 (第 9a 页)
姜嫄 神之所依故庙曰神宫)
新庙奕奕奚斯所作(笺修旧曰新新 (第 9a 页)
姜嫄 庙也僖公/承衰乱之政上 (第 9a 页)
姜嫄 之 (第 9a 页)
姜嫄)
(
(方氏苞曰鲁特立庙祀 (第 9a 页)
姜嫄 谓之閟宫盖诸侯不敢/祖天子也商颂推契之自出而举有娀义亦如此)
蕙田案大司乐之奏夷则歌小吕舞大 (第 9b 页)
濩以
享先妣也此后世后妃立庙之权舆也注曰
先妣 姜嫄 也夫 (第 9b 页)
姜嫄 生后稷事见大雅生民
立庙见鲁颂閟宫先儒疑者半信者半今集
群说而详考之知其事虽近诞而实 …… (第 9b 页)
祭虽近黩而礼有其义揆其原当在后稷有
邰肇祀之年生民即其乐章大司乐详其声
律而其制度可通于大祭之禘喾而郊稷也
姜嫄 毛传谓配高辛氏帝郑笺谓高辛氏世
妃二说不同郑笺为长盖喾与稷之为父子
记传无可徵信而以 …… (第 10a 页)
拇二说亦不同朱子独是郑氏谓郑据史记
非臆说今案周人祭 姜嫄 而不祭喾者据郑
推之其义亦有二一曰诸侯不敢祖天子而
庶子得祭其母一曰神灵诞降自天而其 …… (第 10b 页)
之祭不可废何也稷帝者后也帝既自有后
则稷非嫡子而以功封邰自为有国之祖有
国者其敢祖天子而祭喾乎至 姜嫄 其生母
也庶子不为父后得祭其生母礼也记曰妾
母不世 (第 10b 页)
姜嫄 非妾母也生民之始也履帝 …… (第 10b 页)
武敏歆弗禋弗祀居然生子弃之隘巷弃之
平林弃之寒冰是何等神异而天命所在神
灵昭赫 姜嫄 之母道其可一日不祀乎朱子
曰巨迹之说先儒颇或疑之而张子曰天地
之始固未尝先有人也则人 …… (第 11a 页)
及万世非天所命而何宜其始生之灵异四
章五章六章推其教稼之功即有邰家室以
归肇祀注谓尧以其有功于民封于邰以主
姜嫄 之祀七章八章专言祭祀之事而实指
之曰后稷肇祀庶无罪悔以迄于今是生民
之诗专为祀 (第 11b 页)
姜嫄 而作 (第 11b 页)
姜嫄 之祭始于后稷
及周公定礼罔敢或渝乃叙先妣于先祖之
上以为宗祀之最先遂作生民之诗溯其本 …… (第 11b 页)
始述其祀典以为庙之乐章大司乐遂文之
以五声播之以八音和之以律吕节之以容
舞而夷则小吕大濩之乐作焉此先妣之为
姜嫄 断断无疑而礼之以义起者莫大乎是
非圣人莫能为也然则其义可通于禘者奈
何曰禘者祭帝之礼 (第 12a 页)
也是周有天下之事也
其始也后稷封邰诸侯耳不敢祖天子而但
祭 姜嫄 其后也既有天下则可祭其祖所自
出之 (第 12a 页)
姜嫄 为高辛氏世妃则帝喾其所自 (第 12a 页)
出之祖也故禘帝喾于太祖之庙而 姜嫄 自
为别庙仁之至义之尽也此圣人之权也曰
其庙见于鲁颂何也曰鲁之僣礼也鲁自僖
(第 12b 页)
公以后僭郊僭禘不一而足彼见周之有 姜
嫄 庙也故作閟宫以拟之然由是而益可徵
先妣之为 (第 12b 页)
姜嫄 也益可徵周之享先 (第 12b 页)
姜嫄
亦有庙也
右周先妣庙 …… (第 12b 页)
右后汉后妃庙
三国魏志明帝纪黄初七年夏五月丁巳即皇帝位癸
未追谥母甄夫人曰文昭皇后太和元年二月辛巳立
文昭皇后寝庙于邺
晋书礼志文帝甄后赐死故不立庙明帝即位有司奏
请追谥曰文昭皇后使司空王朗持节奉策告祠于陵
三公又奏曰自古周人归祖后稷又特立庙以祀 姜嫄
今文昭皇后于后嗣圣德至化岂有量哉夫以皇家世 …… (第 20b 页)
克昌厥世以成王业焉昔高辛氏卜其四妃之子皆
有天下而帝挚陶唐商周代兴周人上推后稷以配
皇天追述王初本之 姜嫄 特立宫庙世世享尝周礼
所谓奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣者也诗人颂
之曰厥初生民时维 (第 21b 页)
姜嫄 言王化之本生民所由又
曰閟宫有侐实实枚枚赫 (第 21b 页)
姜嫄 其德不回诗礼所 …… (第 21b 页)
德皇后各配无穷之祚至于文昭皇后膺天灵符诞
育明圣功济生民德盈宇宙开诸后嗣乃道化之所
兴也寝庙特祀亦 姜嫄 之閟宫也而未著不毁之制
惧论功报德之义万世或阙焉非所以昭孝示后世
也文昭庙宜世世享祀奏乐与祖庙同 …… (第 22a 页)
中周景远重参议义
恭等不毁议为允诏可
大明二年二月庚寅有司奏皇代殷祭无事于章后庙
高堂隆议魏文思后依 周姜嫄 庙禘祫及徐邈答晋宣
太后殷荐旧事使礼官议正博士孙武议春秋文公二
年大事于太庙傅曰毁庙之主陈于太祖未毁 …… (第 32b 页)
隆答魏文思后依 姜嫄 庙禘祫又不辨祫之义而改祫
大飨盖有由而然耳守文浅学惧乖礼衷博士王燮之
议案禘祫小庙礼无正文求之情例如 …… (第 33b 页)
譬有事于尊
者可以及卑故魏高堂隆所谓犹以祫故而祭之也是
以魏之文思晋之宣后虽不并序于太庙而犹均禘于 姜嫄 其意如此又徐邈所引四殇不祫就而祭之以为 (第 33b 页)
蕙田案元宗先以生母祔庙继以肃明并祔也
文献通考唐制追赠皇太后皆别立庙
旧唐书礼仪志开元四年令以仪坤庙为中宗庙寻又
改造中宗庙于太庙之西贞节等以肃明皇后不合与
昭成皇后配祔睿宗奏议曰臣闻于礼宗庙父昭子穆
皆有配座每室一帝一后礼之正仪自夏殷而来无易
伏惟昭成皇后有太姒之德已配食于睿宗则肃明皇
后无启母之尊自应别立一庙谨案周礼云奏夷则歌
小吕以享先妣先妣者 姜嫄 是也姜是帝喾之妃后稷
之母特立庙名曰閟宫又礼论云晋伏系之议云晋简
文郑宣后既不配食乃筑宫于外岁时就庙 (第 2b 页)
享祭而已
今肃明皇后无祔配之位请同 姜嫄 宣后别庙而处四
时享祀一如旧仪从之于是迁昭成皇后神主祔于睿
宗之室唯留肃明皇后神主于仪坤庙 …… (第 2b 页)
陈贞节传贞节迁太常博士元宗奉昭成皇后袝睿
宗室又欲肃明皇后并升焉贞节奏请准 周姜嫄 晋
宣后纳别主庙时享如仪于是留主仪坤庙诏𨽻太
庙毋置官属
音乐志仪坤庙乐章十二首
迎神用永 …… (第 3a 页)
一室今忽以皇太后入列于昭穆二不可也若但
云某谥皇后即与所题都异神何依凭此三不可也古
今礼要云旧典周立 姜嫄 别庙四时祭荐及禘祫于七
庙皆祭惟不入太祖庙为别配魏文思甄后明帝母庙
及寝依 (第 12a 页)
姜嫄 之庙四时及禘皆与诸庙同此旧礼明文
得以为證今以别庙太后禘祫于太庙四不可也所以
置别庙太后以孝明不可与 …… (第 12a 页)
谥德字连太宗谥遂改庄为章以连真宗谥云
十二月丙申追尊母贤妃李氏为皇太后
礼志至道三年十二月追尊贤妃李氏为元德皇太后
有司言案礼春官大司乐之职奏夷则歌仲吕以享先
妣谓 姜嫄 也是帝喾之妃后稷之母特立庙曰閟宫晋 …… (第 20a 页)
祔礼十月辛酉元德皇后祔庙
玉海大中祥符六年七月有司请奉元德皇后合享曰
母贵由于子子孝本于亲后稷诸侯故 姜嫄 异祭于帝
喾开元王者故昭成祔享于睿宗
宋史仁宗本纪明道二年三月甲午皇太后崩四月壬 …… (第 30b 页)
懿诞育帝躬功德莫与为比退就后庙未厌众心案周
官大司乐职奏夷则歌小吕以享先妣者 姜嫄 也帝喾
之妃后稷之母特立庙曰閟宫宜别立新庙奉安二太
后神主同殿异室岁时荐享用太庙仪别立庙名自为
乐曲 …… (第 32a 页)
于庙
礼志元丰六年详定所言案礼夫妇一体故昏则同牢
合卺终则同穴祭则同几同祝馔未尝有异庙者也惟
周人以 姜嫄 为禖神而帝喾无庙又不可下入子孙之
庙乃以别庙而祭故鲁颂谓之閟宫周礼谓之先妣可
也自汉以来不祔不配者皆 (第 39b 页)
援 姜嫄 为比或以其微或
以其继而已盖其间有天下者起于侧微而其后不及
正位中宫或以尝正位矣有所不幸则当立继以奉 (第 39b 页)
文献通考唐制追赠皇太后皆别立庙
旧唐书礼仪志开元四年令以仪坤庙为中宗庙寻又
改造中宗庙于太庙之西贞节等以肃明皇后不合与
昭成皇后配祔睿宗奏议曰臣闻于礼宗庙父昭子穆
皆有配座每室一帝一后礼之正仪自夏殷而来无易
伏惟昭成皇后有太姒之德已配食于睿宗则肃明皇
后无启母之尊自应别立一庙谨案周礼云奏夷则歌
小吕以享先妣先妣者 姜嫄 是也姜是帝喾之妃后稷
之母特立庙名曰閟宫又礼论云晋伏系之议云晋简
文郑宣后既不配食乃筑宫于外岁时就庙 (第 2b 页)
享祭而已
今肃明皇后无祔配之位请同 姜嫄 宣后别庙而处四
时享祀一如旧仪从之于是迁昭成皇后神主祔于睿
宗之室唯留肃明皇后神主于仪坤庙 …… (第 2b 页)
陈贞节传贞节迁太常博士元宗奉昭成皇后袝睿
宗室又欲肃明皇后并升焉贞节奏请准 周姜嫄 晋
宣后纳别主庙时享如仪于是留主仪坤庙诏𨽻太
庙毋置官属
音乐志仪坤庙乐章十二首
迎神用永 …… (第 3a 页)
一室今忽以皇太后入列于昭穆二不可也若但
云某谥皇后即与所题都异神何依凭此三不可也古
今礼要云旧典周立 姜嫄 别庙四时祭荐及禘祫于七
庙皆祭惟不入太祖庙为别配魏文思甄后明帝母庙
及寝依 (第 12a 页)
姜嫄 之庙四时及禘皆与诸庙同此旧礼明文
得以为證今以别庙太后禘祫于太庙四不可也所以
置别庙太后以孝明不可与 …… (第 12a 页)
谥德字连太宗谥遂改庄为章以连真宗谥云
十二月丙申追尊母贤妃李氏为皇太后
礼志至道三年十二月追尊贤妃李氏为元德皇太后
有司言案礼春官大司乐之职奏夷则歌仲吕以享先
妣谓 姜嫄 也是帝喾之妃后稷之母特立庙曰閟宫晋 …… (第 20a 页)
祔礼十月辛酉元德皇后祔庙
玉海大中祥符六年七月有司请奉元德皇后合享曰
母贵由于子子孝本于亲后稷诸侯故 姜嫄 异祭于帝
喾开元王者故昭成祔享于睿宗
宋史仁宗本纪明道二年三月甲午皇太后崩四月壬 …… (第 30b 页)
懿诞育帝躬功德莫与为比退就后庙未厌众心案周
官大司乐职奏夷则歌小吕以享先妣者 姜嫄 也帝喾
之妃后稷之母特立庙曰閟宫宜别立新庙奉安二太
后神主同殿异室岁时荐享用太庙仪别立庙名自为
乐曲 …… (第 32a 页)
于庙
礼志元丰六年详定所言案礼夫妇一体故昏则同牢
合卺终则同穴祭则同几同祝馔未尝有异庙者也惟
周人以 姜嫄 为禖神而帝喾无庙又不可下入子孙之
庙乃以别庙而祭故鲁颂谓之閟宫周礼谓之先妣可
也自汉以来不祔不配者皆 (第 39b 页)
援 姜嫄 为比或以其微或
以其继而已盖其间有天下者起于侧微而其后不及
正位中宫或以尝正位矣有所不幸则当立继以奉 (第 39b 页)
臣大议俊等复上议曰谨案先朝奉慈别殿盖孝宗
皇帝为孝穆皇太后祔葬初毕神主无荐享之所而
设也当时议者皆据周制特祀 姜嫄 而言至为本生
立庙大内则从古未闻惟汉哀帝为定陶恭王立庙
京师师丹以为不可哀帝不听卒遗后世之讥陛下 (第 21b 页)
皇帝为孝穆皇太后祔葬初毕神主无荐享之所而
设也当时议者皆据周制特祀 姜嫄 而言至为本生
立庙大内则从古未闻惟汉哀帝为定陶恭王立庙
京师师丹以为不可哀帝不听卒遗后世之讥陛下 (第 21b 页)
(公之时历襄及昭积世不毁故记/者得以大之欲以比周之文武也)
蕙田案此鲁紊庙制非礼也
诗鲁颂閟宫有侐实实枚枚(传閟闭也先妣 姜嫄 之庙/在周常闭而无事孟仲子)
(曰是禖宫也美笺閟神也 (第 11b 页)
姜嫄 神所依故庙曰神宫庙/疏毛以为将 僖公先言上述远祖周人 (第 11b 页)
姜嫄 之) (第 11b 页)
(常闭而无事欲说 姜嫄 又先述其庙言其在周则谓鲁/无其庙以周立是非常故鲁不得有也笺以诗人之作)
(睹事兴辞若鲁无 (第 12a 页)
姜嫄 之庙不当先述閟宫又卒章云/新庙奕奕奚斯所作发首言閟宫于末言新庙则所新)
(之庙新此閟宫首尾相承于理为 (第 12a 页)
顺奚斯作之自然在/鲁不宜独在周也且立庙而祭不宜以閟为名释诂云)
(毖神慎也俱训为慎是閟神为神閟与毖字异音仝故/閟为神也以其 姜嫄 神之所依故庙曰神宫凡庙皆是)
(神宫以 (第 12a 页)
姜嫄 之事说之于/下故先言神宫以显之)
徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路
寝孔硕新庙奕奕奚斯所作 …… (第 12a 页)
非无良材盖曰贵之也(非无良材大木不断绝/者盖所以贵文饰也)
附辨孔氏鲁有九庙
(王制孔疏鲁非但得立文王之庙又立 姜嫄 之庙及/鲁公武公之庙并周公及亲庙除文王庙外犹八庙)
(也/)
蕙田案鲁禘祭文王以周公配即在 (第 13a 页)
周公庙
中亦犹周禘帝喾于后稷之庙并未另立文
王之庙谓鲁有 姜嫄 庙盖据閟宫颂赫 (第 13a 页)
姜
嫄 言之然诗乃追述鲁所由封而推本后稷 (第 13a 页)
之生以上及于 姜嫄 閟宫非 (第 13b 页)
姜嫄 之诗鲁
亦何缘有 (第 13b 页)
姜嫄 之庙孔说非也武宫炀宫旋
废旋立不在庙数鲁实有七庙耳
右鲁庙
孟子礼曰诸侯 (第 13b 页)
蕙田案此鲁紊庙制非礼也
诗鲁颂閟宫有侐实实枚枚(传閟闭也先妣 姜嫄 之庙/在周常闭而无事孟仲子)
(曰是禖宫也美笺閟神也 (第 11b 页)
姜嫄 神所依故庙曰神宫庙/疏毛以为将 僖公先言上述远祖周人 (第 11b 页)
姜嫄 之) (第 11b 页)
(常闭而无事欲说 姜嫄 又先述其庙言其在周则谓鲁/无其庙以周立是非常故鲁不得有也笺以诗人之作)
(睹事兴辞若鲁无 (第 12a 页)
姜嫄 之庙不当先述閟宫又卒章云/新庙奕奕奚斯所作发首言閟宫于末言新庙则所新)
(之庙新此閟宫首尾相承于理为 (第 12a 页)
顺奚斯作之自然在/鲁不宜独在周也且立庙而祭不宜以閟为名释诂云)
(毖神慎也俱训为慎是閟神为神閟与毖字异音仝故/閟为神也以其 姜嫄 神之所依故庙曰神宫凡庙皆是)
(神宫以 (第 12a 页)
姜嫄 之事说之于/下故先言神宫以显之)
徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路
寝孔硕新庙奕奕奚斯所作 …… (第 12a 页)
非无良材盖曰贵之也(非无良材大木不断绝/者盖所以贵文饰也)
附辨孔氏鲁有九庙
(王制孔疏鲁非但得立文王之庙又立 姜嫄 之庙及/鲁公武公之庙并周公及亲庙除文王庙外犹八庙)
(也/)
蕙田案鲁禘祭文王以周公配即在 (第 13a 页)
周公庙
中亦犹周禘帝喾于后稷之庙并未另立文
王之庙谓鲁有 姜嫄 庙盖据閟宫颂赫 (第 13a 页)
姜
嫄 言之然诗乃追述鲁所由封而推本后稷 (第 13a 页)
之生以上及于 姜嫄 閟宫非 (第 13b 页)
姜嫄 之诗鲁
亦何缘有 (第 13b 页)
姜嫄 之庙孔说非也武宫炀宫旋
废旋立不在庙数鲁实有七庙耳
右鲁庙
孟子礼曰诸侯 (第 13b 页)
代于周追王义合刘侍中议亦不可废
宋书礼志孙权立坚庙尊曰始祖
晋书礼志武帝泰始元年追尊皇祖宣王曰宣皇帝伯
考景王曰景皇帝皇考文王曰文皇帝宣王妃张氏为
宣穆皇后尊太妃王氏为皇太后
宋书武帝本纪永初元年即位追尊皇考为孝穆皇帝
皇妣为穆皇后
通典策曰维永初元年七月皇帝谨遣某官某奉策上
皇考尊号曰孝穆皇帝仰惟圣灵邈焉徂远昔有周丕崇
祚兴昌季其在魏晋亦申情礼所以聿追来孝所因者
本谨稽式上代考诸令准称谓既极情典攸遂所以仰
顺天人俯穆率土在心远慕庶云有慰追尊先后策曰
维年月朔皇帝谨遣某官某奉策上皇妣尊号曰孝穆
皇后伏惟皇妣资坤厚之性体母仪之德等美 姜嫄 齐
列任姒训穆中闺化流自远膺历运期飨兹天位谨依
前典敬奉大礼仰慕圣善之爱俯增蓼莪之思
齐高帝受禅追尊 (第 10a 页)
宋书礼志孙权立坚庙尊曰始祖
晋书礼志武帝泰始元年追尊皇祖宣王曰宣皇帝伯
考景王曰景皇帝皇考文王曰文皇帝宣王妃张氏为
宣穆皇后尊太妃王氏为皇太后
宋书武帝本纪永初元年即位追尊皇考为孝穆皇帝
皇妣为穆皇后
通典策曰维永初元年七月皇帝谨遣某官某奉策上
皇考尊号曰孝穆皇帝仰惟圣灵邈焉徂远昔有周丕崇
祚兴昌季其在魏晋亦申情礼所以聿追来孝所因者
本谨稽式上代考诸令准称谓既极情典攸遂所以仰
顺天人俯穆率土在心远慕庶云有慰追尊先后策曰
维年月朔皇帝谨遣某官某奉策上皇妣尊号曰孝穆
皇后伏惟皇妣资坤厚之性体母仪之德等美 姜嫄 齐
列任姒训穆中闺化流自远膺历运期飨兹天位谨依
前典敬奉大礼仰慕圣善之爱俯增蓼莪之思
齐高帝受禅追尊 (第 10a 页)
(季诸侯始擅不朌之利齐斡山海而桃林之塞郇瑕/之地晋实私之此诸侯所以僭侈王室所以衰微也)
诗大雅生民即有邰家室(传尧见天因邰而生后稷故/国后稷于邰 笺尧改封于)
(邰就其成国之家室无变更也传疏世本云有邰氏女/曰 姜嫄 故知邰是 (第 40b 页)
姜嫄 之国也 以此言封之于邰下)
(言祭天之事故解其意云尧见天因邰而生后稷谓使/邰国之女生后稷也故国后稷 …… (第 40b 页)
之冑封于邰其后公刘失职迁/于 居沮漆之地至太王而德益盛故本周之兴云于)
(沮漆也经疏郑于生民之笺以 姜嫄 为高辛氏世妃而/生后稷 云即有邰家室周本纪云舜封弃于邰号曰)
(后稷是稷为帝喾之胄封于邰也公刘云笃 …… (第 41b 页)
(地理志右扶风𣀗县后稷所封括地志故𣀗城一名/武功城在雍州京兆府武功县西南二十二里古邰)
(国有后稷/及 姜嫄 祠)及公刘徙邑于豳诗称于豳斯馆今新平
漆之东有豳亭是也(后稷生不窋周语不窋失其官/自窜戎狄之间括地 (第 43a 页)
诗大雅生民即有邰家室(传尧见天因邰而生后稷故/国后稷于邰 笺尧改封于)
(邰就其成国之家室无变更也传疏世本云有邰氏女/曰 姜嫄 故知邰是 (第 40b 页)
姜嫄 之国也 以此言封之于邰下)
(言祭天之事故解其意云尧见天因邰而生后稷谓使/邰国之女生后稷也故国后稷 …… (第 40b 页)
之冑封于邰其后公刘失职迁/于 居沮漆之地至太王而德益盛故本周之兴云于)
(沮漆也经疏郑于生民之笺以 姜嫄 为高辛氏世妃而/生后稷 云即有邰家室周本纪云舜封弃于邰号曰)
(后稷是稷为帝喾之胄封于邰也公刘云笃 …… (第 41b 页)
(地理志右扶风𣀗县后稷所封括地志故𣀗城一名/武功城在雍州京兆府武功县西南二十二里古邰)
(国有后稷/及 姜嫄 祠)及公刘徙邑于豳诗称于豳斯馆今新平
漆之东有豳亭是也(后稷生不窋周语不窋失其官/自窜戎狄之间括地 (第 43a 页)