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太玄部
清代道教文獻
續道藏
稽在昔自丞相忠武王建议于江表初平
之日少监马之贞奏功于海内一家之时自时厥后分
治于兹者鲜不著勤焯劳载 于简
书而公署之役乃以
待侯非乐侈其名以夸其民所以正官守肃上下 (第 12a 页)
  答某
敬读尊公先生之书网罗宏博皆有关世道之言不特
为高门一家典型也足下继述而表章之此纯孝中第
一事矣某学浅识疏虽高山知仰不能尽窥其微奥承

命不敢自外敬识数语 于简
端岂能揄扬万一耶其先
后之序考先儒随手记录之书多不拘次序鄙意每卷
内凡周程张朱五先生之语应检出列于前 (第 34b 页)
  寺租而一田不忧两税并图减役而人无出乡充
  役之劳分图纳粮而人无越境催粮之苦以至里
  书听乎公举册式务 于简
明所有种种之檄行具 (第 22b 页)
  益著上有
圣天子之

 褒崇
纶音炳焕下有公卿大夫学士之题跋诗律琳琅(镡/)不敏
  谨摭公治浙之大略用附 于简
编之末以表
圣朝忠节之臣若夫发为诗歌作为传纪则请以俟之
  能者
    翰林院庶吉士候补科道(臣 (第 70a 页)
 一条劝通圆顿经典有句云金刚圆觉简妙通明华

 严涅槃广大具足予 于简
妙二经最所留意因思金
 刚经云须菩提闻说是经深解义趣涕泪悲泣又思
 圭峰密禅师初为僧在蜀随众斋于民家 (第 32a 页)
  贺赦表(集无见文苑英华五百五十八卷)
臣某言中使某至宣示赦书大赦天下者臣伏以作解

宥过前王之茂典严配享神圣朝之缛礼非大孝无以
肃祇宗庙非洪勋不得告承天下伏惟皇帝陛下诞敷
文德昭烈武功铺于八埏横被四海拯兆人之 苦恢
累圣之洪业伐叛问罪电发王师为人除灾为时诛恶
陛下恬神凝累储道蕴德以义制事以欲从人雷霆之
震也心不恕于凶戾元恶之戮也勋不书 于简
策淡泊
功德阴骘万邦大哉圣王之为君也无德而称矣顷者
贼臣伺枭獍之变翠华巡游四方愁冤百神震骇诛剪
大憝 (第 2a 页)
当矣今又卤莽外于
典章追送往之阙遗启将来之冒昧况今裂土者接畛
专征者百辈若率而行之谁曰无请不唯有司疲 于简
牍抑恐名器等于草芥虽欲曲全窃将不可又礼经云
已孤暴贵不为父作谥若节度合谥而不以其时则嗣
子废先君之德 (第 6b 页)
于功名以垂 于简
牍夸者谓国以身致亦无有不奕世
载德爵位不大以蕴蓄芘荫于后昆者也古则远矣臣
又幸得备从官闻世祖养德王藩 (第 21b 页)
   刑赏疏
书称明德慎罚(崇曰康诰克明德/慎罚旧史称作曰)惟刑之恤(崇曰舜典/钦哉钦哉)
(惟刑之恤哉旧/史作惟刑恤哉)礼曰为上易事为下易知则刑不烦(崇/曰)
(记缁衣篇子言之曰为上易事也为下易/知也则刑不烦矣旧史烦字下亦有矣字)上多疑则百
姓惑下难知则君长劳(崇曰子曰上人疑则百姓惑下/难知则君长劳同上旧史劳字)
(下有/矣字)夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一
德臣无二心(崇曰旧史此下云上播忠厚之诚下竭股/肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯)

(起当今道被华夷功高宇宙无思不服无远不臻/然言尚 于简
大志在于明察刑赏之用有所未尽)夫刑
赏之本在乎劝善而惩恶帝王所与天下画一不以亲
疏贵贱而轻重者也(崇 (第 9a 页)
   忠公制
上天眷命皇帝圣旨崇德报功恩靡忘于先正易名节
惠礼具载于彝章故翰林学士承旨资德大夫知制诰

兼修国史领集贤院事致仕王磐志大以刚识明而远
惟根本培植于内者确乎不拔故英华发越于外者焕
乎有文出处无愧于心穷达不易其守潜知逆党星言
发青社之谋明斥权奸露奏重紫薇之柄出于蕃则用
苏民气入视草则允契宸衷赞大议于朝堂播清芬
策谏止东伐奋不顾身请复外台毅然抗疏是以皇
祖笃褒嘉之眷昭考垂宠赐之勤政有待于乞言何屡
陈于谢事荣归梓 (第 4b 页)
寄掌镕范之权至于舞咏浇淳好尚邪正宜深以为念
也伏见铨擢之次每以诗赋为先诚恐君侯器人于翰
墨之间求材 于简
牍之际果未足以采取英秀斟酌高
贤者也徒使骏骨长朽真龙不降□才饰智者奔驰于 (第 8b 页)
若尚能兼则又诗之所藉以增重也西羾能笃信吾言
他日宦与学皆成而出其诗以质于世即以是弁 于简
端可矣
  送雷惕庐归闽序
余尝与漳浦蔡闻之太息生才之难计数平生朋好如
宾实沧洲后生中尚未见坚然可信 (第 16a 页)
   公子益师卒
具万理于一言者圣人之笔为然益师之卒载于鲁史
者不过史氏凡例之常耳圣笔一书惩劝交举见王命
之重焉见天职之公焉见君臣之义焉见死生之际焉
史氏之法未有朝不坐宴不与而志其卒 于简
牍者益 (第 10a 页)
半而谁客月每旦而谁评(去/声)清言不屈
孙刘讵减于中军善讲无穷支许那轻于小令或抽易
绪或叩玄端演精微 于简
易甘澹泊于危难澄如止水
(音/测)若长竿与(去/声)牛心者赴敌持麈尾者登坛交衡而
矛戟初利顿挫而风 (第 6a 页)
古今洞达彼已凿凿可见施行
至传翟义说李孝逸志徐徽猷雄
辨瑰略百折弗穷而忠义激烈浩
然之气诵之犹若浡郁 于简
编而
飞动于翰墨是又足觇先生肩抱
之奇伟匪槁首山泽锐于忘世者
也俾南渡君臣一听其言而委之
以国必载造 …… (第 23b 页)
自宋迄今行且与刘骆两公后先
不朽则造物之庇 于先生
固远且
大其亦无 悲者矣胡应麟曰余
盖子范浚先生为后学云余尝及
过其故居即今集所繇名香溪者
范先生聚 (第 24a 页)
   丰清敏公遗事序
宋熙宁元祐间党论方兴四明丰公相之由嘉定进士
历太子中允监察御史里行谏议大夫中司八座居近
侍者三十馀年凡君心之邪正朝政之得失与夫相臣
之贤否宦官之邪佞知无不言言无不尽不畏权倖不
避谗毁卒以钩党中伤除名纪休致林下正考究古今

人物得公之裔孙司训耘与其子编修熙所藏公遗事
一编见示纪再拜而诵读之其危言峻行謇謇谔谔溢 于简
编间凛然犹有生气然官虽贵显而家甚贫既薨
田仅七十馀亩屋止数间囊箧萧然子孙不能自给二
子安常泰常俱先卒 (第 3a 页)
义仰观俯览悟容光之必照观澜之有术慨然上以探
乎西山先生所传之遗绪则继述之美又莫大焉众咸
谓然遂书 于简





  翠屏集卷三 (第 62b 页)
 其实云

余观夫古人之游息兮擅山水之清佳筑亭馆以临水
兮骋觞咏之逸怀或穷达之不齐兮固性情之匪异澄
心源之镜净兮乃有得于真意矧愚戆之所趋兮与流
俗而背驰既膏盲 于简
牍兮复寄兴于园池尝引流而
种树兮始茅亭之云构慨江湖之放浪兮至今十年其
未就赋彭泽之归兮尚松菊之如旧竹 (第 4a 页)
  登峨山诗序
陜西左方伯安厓黄公以在蜀时所咏登峨眉山诗一
帙寄予曰是编所载颇具峨眉之胜子其序之于首将
藏诸家笥以识平生游眺之概俾后人视焉予取而读
之其条理灿然即不至峨眉已若坐咏累日者矣公昔
以名进士改庶吉士读书中秘诗名满翰苑予尝得观
所作于同年南里宪副宅辞翰兼美玉映金辉固方今

之隽笔也乃复见是编又重之以安厓之请是安可辞
爰记岁月 于简
以示读公诗者考焉夫精而典者文之
致也详而讽者赋之方也公诗咸有焉岂但示诸后人
虽传之于世可也公以为何如 (第 7a 页)
立人以功显不有纪载曷示劝惩故有是请既得旨则
以官制之定始于皇庆二年前乎是者著 于简
牍后是
者瑑于石焉臣闻古之人有言曰尧舜其君尧舜其民
盖臣道之能事也昔大禹陈谟于舜曰九功惟叙九叙
惟歌 (第 15b 页)