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太玄部
清代道教文獻
續道藏
后大镇节度使管三州
已上者每年许奏管内官三人如管三州已下者许奏
管内官二人仍须有课绩尤异方得上闻若止 于简
(第 6b 页)
   不称
天官之职铨管是司稽周礼理典之制举魏氏官人之
法必资公方之器藻鉴之能所以总百官而式九流也
乃有性质凝滞才识驽下不能执守与时浮沉多所怀

私徇于情托无裁断之用失品藻之方以高简而自矜
惟酣醉以为适繇是轮辕失序衡鉴不明兴非据之讥
负败官之咎岂独贻其身祸亦乃紊于国经布 于简

可以为耻
魏时苗钜鹿人为大官令领其郡中正定九品至于叙
人才不能宽大然纪人之短虽在久远蓄之不置
(第 1b 页)
人之后便恐彝伦失序岂
使臣之所望焉主者不能屈遂以状奏高祖善之乃诏
敞与陈使异日而进使还以称旨迁侍中 后魏于什门
代人也明元时为谒者使喻冯跋及至和 …… (第 16b 页)
龙住外不入使谓跋曰大魏皇帝有诏须冯主出受然
后敢入跋使人追逼令入入见跋不拜跋令人按其头 什门
曰冯主拜受诏吾自以宾主致敬何须苦见逼也
与跋往复声气益厉然初不挠屈既而跋止 (第 17a 页)
什门
(第 17a 页)
什门
于群众之中回身背跋披裤后裆以辱之既而拘留随
身衣裳败坏略尽虮虱被体跋遗以衣服拒而不受和
龙人皆叹曰虽 (第 17a 页)
礼让以化俗公正以御物不慑于威权不溺于
荣利此良吏之最也巽愞以取容依阿以附势殖货以
厚己苛刻以求名不畏 于简
书不恤于茕弱此奸吏之 (第 7a 页)
宣之效乃手自牒书条其奸赃(牒书为书 于简
牒也)封与湛曰吏
民条言君如牒或议以为疑于主守盗(法有主守盗/断官钱自入)
翊敬重令又念十金法重不 (第 5b 页)
   失政
牧守之任本乎长人提封之内所以观政盖夫知微恤

隐恕已爱人之谓仁摘奸屏盗抑强扶弱之谓明敦本
务农立学阜俗之谓化恶衣菲食约已奉公之谓清反
是四德政何有焉民何仰焉中世而下乃有专务纵弛
致纪律之靡修失 于简
御俾群下之肆暴或愆于保障
之义或乖夫惕厉之训或偏执而违道或诈矫以市恩
或委任非其人而乱乎伦理或酣纵过 (第 6b 页)
   正直
夫明神之介福本夫正直宗室之成德由乎辅导自汉
而下崇建储贰分树藩戚精选端士并列宫属资其明
智导之治体其或安于佚乐不遵宪度简局非慎骄奢
自恣则必箴规以正道补察其邪心至 于简
督群下忠 (第 1a 页)
养为先所以屡阙坐论时乖学绪公潜申雅勖式荐忠
规敬寻来请良符宿志自非情思审谕义均弼谐岂能
尽此药言形 于简
墨抚躬三省感愧兼深伟自此益知

韦承庆为太子司议郎仪凤四年皇太子贤监国时太 (第 9a 页)
孟谈而告之曰夫知
伯之为人阳亲而阴疏三使韩魏而寡人弗与焉其移
兵寡人必矣今吾安居而可张孟谈曰夫董阏安 于简
主之才臣也世治晋阳而尹铎循之其馀政教犹存君
其定晋阳君曰诺乃使延陵王将车骑先之晋阳君因
从之至行城郭 (第 28a 页)
谈而告
之曰夫知伯之为人阳亲而阴疏三使韩魏而寡人弗
与焉其移兵寡人必矣今吾安居而可张孟谈曰夫董
阏安 于简
子之才臣也世治晋阳而尹铎循之其馀政
教犹存其定居晋阳君曰诺乃使延陵君将车骑先之
晋阳君因从之至行城郭 (第 22a 页)
   行
夫孔门四科德行为首是知行者人伦之本众善之源
故君子立身行道造次不违乘之以端方守之以淳固

仁近之矣乃有能降其志不苟于得必以中虑匪以利
回靡息曲木之阴罔取非义之给盛衰一致死生等节
至于千里赴吊于知已皓首罔渝于缔交繇是白圭无
玷闇室不欺敦厚之风行于乡里徽音之美播 于简

士之所为良足尚矣
孔子绝四毋意(以道为度/故不任意)毋必(用之则行舍之/则藏故无专必)毋固(无 (第 14a 页)
而台城陷戎服者多死白衣
者无他时人称其先见
刘琰为丹阳尹每奇桓温才而知其有不臣之迹及温
为荆州还琰言 于简
文曰温不可使居形胜地其位号 (第 28b 页)
王羲之少与王述相轻及述显达羲之为会稽内史述
后简察会稽郡辨其刑政主者疲 于简
对羲之深耻之
遂称病去郡
李丰字宣国举孝廉拜蒲坂令以病去官
汜腾燉煌人也举孝廉除郎中属天下兵乱去官还 (第 21a 页)
   好丹术

丹术之兴始于西汉风流寖远好尚滋多或以黄金之
可成或以长生之可致贵向才士读诵秘书佩服灵符
鍊饵神药以至谢免爵位高蹈岩穴徇其所尚代有人
焉采 于简
编咸用论次
汉江喜为轑阳侯坐使家丞上书还印符随方士免
刘向本名更生宣帝时为諌大夫帝复兴神仙方术之
(第 9b 页)
   困辱

夫鸷兽罹乎网罟则不能奋攫噬之威应龙潜于污潢
则不能效神灵之用乃有负王霸之略躬明哲之属命
不我与时无已知困于石而若愚辱在涂而无告阽危
颠踬殆无所容及夫遇明哲之君丁好贤之世奋庸廊
庙之上预议搢绅之列铭勋于钟鼎垂誉 于简
册则蹇
剥之患庸何伤乎是知处困而亨先贱后贵者士君子
之常也
管仲字夷吾齐大夫也初与子紏奔鲁齐桓公之入 (第 22a 页)
疲瘠谁为之恤也善乎近日有为策议者曰子产
为政累年而后化成伯禽治鲁三年而后报政今之人
未必皆圣贤聪明得 于简
册之陈言志力夺于举业之 (第 29a 页)
盛延金门待诏之才宜令广侍从之员抑亦
副遹追之念 治平四年以吕公著兼宝文阁学士诏
曰昔我祖宗咸有制作焕 于简
编河汉昭回奎壁相映
乃规层宇遂在西清宪上帝藏书之府彰累朝稽古之
盛并揭嘉名以登峻望俾服凝严之职因为咨 (第 19b 页)
(俾伺朕之起居/遂编之 于简
牍) 分直崇政 立侍迩英(上详起居二/ 长编曰仁)
(宗朝讲读官侍迩英者皆立每问事则众人齐对颇纷 (第 47a 页)
卿)
(也/) 颇览文史 自称鄙人(册府元龟曰李元护初仕/南齐龙骧将军虽以将用)
(自达然颇览文史习 于简
牍卫又曰宋蒯恩行参军龙/骧将军时高祖北伐留恩侍 世子命朝士与之交恩)
(益自谦逊与人语常呼/位官而 (第 11a 页)
 请封孟子(元史曰元宪宗时阿勒台为平滦路达噜噶/齐滦为孤竹故国乃庙祀夷齐以励风俗)
(孟宋史云曾孝宽以端明殿学士知郓州郓有/ 子庙孝宽请于朝得封邹国公配享孔子) 湖学
为东南最 苏学为诸郡倡(又曰胡宿知湖州前守滕/宗谅大兴学校费钱数十)
(万宗谅去通判僚吏皆疑以为欺不肯书历宿诮之曰/君辈佐滕侯久矣苟有过盍不早正乃俟其去而非之)
(岂昔人分谤之意乎坐者大惭谢其后湖学为东南最/ 又曰范仲淹守苏州建郡学聘胡瑗为师瑗立学规)

(良密生徒虽百多不率教仲淹患之纯佑尚未冠辄入/学齿诸生之末尽行其规诸生随之自是苏学为诸郡)
(倡/) 尊礼朝使 建立庙学(又曰宁宗时杨简字敬仲/知温州帝遣使至郡讥察)
(使 于简
有先世契避其郊迎从他道入州至客馆简闻/不敢入往来传命数四乃驱车返将降车使者趋出立)
(戟门外简亦出立 (第 35a 页)