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別集類
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洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
君无终。于 圣上保全旧臣之义。安得无亏损乎。事至于此然后。臣虽欲上章请免。亦无及矣。伏愿为国大计。慎 于简
畀。勿令具瞻之重。久为匪人之据。不胜幸甚。
伏以。明王立政。莫先乎置相。所置者非人望攸属。则众所贱易 (第 405L 页)
伏以。明王立政。莫先乎置相。所置者非人望攸属。则众所贱易 (第 405L 页)
益。虽然。今既纂述而为书。则固欲其完备矣。击蒙所收程朱之言。犹或阙焉。则似未为完备。其所收者。亦意主 于简
要。而或失于疏略。抄节之际。或至以意下字。此尤为未安。而其一字二字或脱或误者。亦非一处。岂一经抄写之 (第 337H 页)
三卷八张。义理有疑。则濯去旧见云云。心中有所开。即便劄记云云。劄记是入心记著否。录之于书否。若是真知。则便即融释。脱落不记。还塞如山径然。则恐非真知也。
劄是录之 于简 耳。若是真知以下。是。
十张。问莹中尝爱文中子云云。据此一句。只做得九三使云云。使字如用字看。读属 (第 508H 页)
劄是录之 于简 耳。若是真知以下。是。
十张。问莹中尝爱文中子云云。据此一句。只做得九三使云云。使字如用字看。读属 (第 508H 页)
忧悯。而久不以告。太乖忠告之道。柰何柰何。渠近有一问目。非久当答。意欲略及之。然不得深言者。两事皆难 于简
中显说也。书院记。姑留看如何。节要书。从前虽有校点过。恐未免有疏卤之病。何可取某件为定本而送纳乎。夏 (第 69H 页)
诸君善处之。令无后悔。幸甚。
答琴闻远(庚午)
顷见具汝膺。闻君携三子往龙寿。今得来简。尤以为慰。至 于简 中所叙从前失学之由及近日蹉脚之恨。皆出于中。诚非外饰空言之比。可尚可尚。但徒知如此。而不能深思力矫。 (第 328H 页)
答琴闻远(庚午)
顷见具汝膺。闻君携三子往龙寿。今得来简。尤以为慰。至 于简 中所叙从前失学之由及近日蹉脚之恨。皆出于中。诚非外饰空言之比。可尚可尚。但徒知如此。而不能深思力矫。 (第 328H 页)
字。而独于秦誓。一引九十七字。圣贤微意。亦可以观。呜呼。彼苏氏者。口诵群圣之言。而其媢疾狺龁之态。溢 于简
策。反为老佛之罪人。悲夫。岂非所谓向幽冀而南辕者耶。终亦适越而已矣。并录之。为后世学苏者戒。
(第 32L 页)
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讲座之下。仰质其彼此虚实。愈益晓然也。沈公孙澄氏。以余家自伯父汾西公以来。为能深知解锢之本意者。请书 于简
末。遂不敢辞。
岁舍壬戌十月日。潘南朴世采。谨书。
渔村集序[李敏叙]
渔村沈公。起自遐陬。为一时名 (第 90L 页)
岁舍壬戌十月日。潘南朴世采。谨书。
渔村集序[李敏叙]
渔村沈公。起自遐陬。为一时名 (第 90L 页)
远征。掘微源于学海。拾残英于书圃。愿英雄之入彀。趁青年之未暮。星霜冉冉而交迁。榆景翳翳而相迫。阅往事 于简
编。究微奥而搜索。躬织絇而纬萧。希尚友于柴桑。不戚戚于贫贱。肯祀灶而黄羊。故君子之所贵。要忠敬之洞属 (第 198L 页)
者。实迹遗事之著明于贤集野史者。往往出于意想之表。而五百年秘史。亦现于时。 府君谋国卫世之大模。载录 于简
册者。得以辑之。果非宝不没光。德不晦迹者乎。渭既编之而叹曰。搜拾恐有未尽。校勘亦多不精。然时不可缓也 (第 147H 页)
王之君师天下者。舍是道何以哉。呜呼。士生斯世。将以明其道立其功为志。而师道之废弛则谁从而学之。求古人 于简
策。想其风而兴起。将欲推明其诚正之学。以大斯道之传。而反为奇怪诡谲。群嘲而众哗之。一雄唱之。百雌和之 (第 338H 页)
距吾家苍茫之间。异政之及民者。闻之稔矣。如是而喑无一语。则不几于废道人之善乎。况太史氏方秉大笔。特书 于简
策者非一再。奚待余文。姑书与二生相道之言。以遗其父老。且规夫继来之守土者。
临陂爱莲轩记
爱莲轩者。 (第 495L 页)
临陂爱莲轩记
爱莲轩者。 (第 495L 页)
得若干篇。恐其泯没而无传。谨为之缮写。将以入梓。请子叙之。余把玩良久。喟然而叹曰。诗安用多乎哉。诗贵 于简
洁高古。澹而有味。公之诗有焉。诗安用多乎哉。诗者。非欲其誇多而斗靡也。特有所感而发之于诗而已。诗三 (第 350H 页)
退溪。而学的始正。异端邪说摧廓几尽。公之道盖与退，溪同。而不获展于明良之际。惟其所讲明而羽翼之者。垂 于简
策。实与关洛所遭同符。斯文兴废。岂偶然之数哉。公之在台阁。知无不言。言无不尽。及其退归也。未尝为章疏 (第 290L 页)
泽堂李文靖公曰。公之道。盖与退溪同。而不获展于 明良之际。惟其所讲明而羽翼者。垂 于简
策。实与洛闽所遭。同符。
溪谷张文忠公曰。先生其亦天之所命。而得与于斯文者。
尤庵宋文正公曰。博学雄 (第 326L 页)
溪谷张文忠公曰。先生其亦天之所命。而得与于斯文者。
尤庵宋文正公曰。博学雄 (第 326L 页)
政。李铎迁左议政。士林望朴淳复相。而暹乃相。皆失望。○。大司谏李珥谢病免。朴淳闻珥之退。以书勉留珥。 于简
尾书杜诗曰。安危大臣在。何必泪长流。
万历三年乙亥。 宣祖八年五月。司宪府持平闵纯上疏。请于卒哭(正 (第 374L 页)
万历三年乙亥。 宣祖八年五月。司宪府持平闵纯上疏。请于卒哭(正 (第 374L 页)
得人人字下句绝。然得字粘著锻烂说。人字单举说为是。发得太早处。非是著工夫处。因是回头却步。就平实田地上做活计。是恰好著工夫处耳。
三卷八张。义理有疑。则濯去旧见云云。心中有所开。即便劄记云云。劄记。是入心记著否。录之于书否。若是真知。则便即融释。脱落不记。还塞如山径。然则恐非真知也。
劄是录之 于简 耳。若是真知以下是。
十张。问莹中尝爱文中子云云。据此一句。只做得九三使云云。使字如用字看。读属上句 (第 163L 页)
三卷八张。义理有疑。则濯去旧见云云。心中有所开。即便劄记云云。劄记。是入心记著否。录之于书否。若是真知。则便即融释。脱落不记。还塞如山径。然则恐非真知也。
劄是录之 于简 耳。若是真知以下是。
十张。问莹中尝爱文中子云云。据此一句。只做得九三使云云。使字如用字看。读属上句 (第 163L 页)
发明欤。纯粹如龟山。笃实如上蔡。亲承面命。造诣已深。而下梢或入于禅学。立脚之差在何地欤。陆氏之学。专 于简
昜。务尊德性。而过高立异。见斥晦翁者。何欤。吴草庐徵末学之弊。主存心之说。而议者谓不免江西之习。其说 (第 185L 页)
以前。士人私处相见。非但拜于尊者。于长者拜者亦多。长幼有序。恭顺成俗。二三十年来。人心不古。士习日趋 于简
慢。乡党闾里之间。不特见兄长而不拜。虽遇父行尊者。相与抗揖者往往有之。盖见朝官私礼之揖。而未知公礼之 (第 356H 页)
同类士人。私处相见。非但拜于尊者。于长处亦多拜。长幼有序。恭顺成俗。自二三十年来。人心不古。士习日趋 于简
慢。乡党闾里之间。非特见兄长而不拜。虽遇父行尊者。相与抗揖者往往有之。盖徒见朝官私礼之揖。而未知公礼 (第 476L 页)