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目錄類
別集類
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傳記類
詔令類
載記類
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雜史類
史鈔類
器用類
列傳類
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雜家類
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別集類
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詔令奏議類
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禪宗部類
論集部類
史傳部類
律部類
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華嚴部類
法華部類
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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
清明者鲜能免焉。自韩魏公，司马君实以下。洎我朝退溪李先生，西厓柳相国。亦皆患此甚重。今其著于章劄。形 于简
牍者。可见也。而亦未尝有如吾侄者。以有个实心主宰乎方寸。而非区区疾病所能乱故也。吾侄试于中宵不寐之际 (第 405L 页)
欠慎终之道二者俱极寒心。而究其心术源。头则一则忽于奉先而急于利后者也。此则自利者也。一则厌于勤劳而安 于简
便者也。此则自便者也。要之皆自为之意厚。为亲之意薄故也。诚可痛叹。程子曰。曷谓地之美者。土色之光润。 (第 541H 页)
俗虑消落。且言其文评甚峻斥。明朝诸子。自称复古。均之习气不正。茅坤稍平。亦带不正之习。其论本朝作者。 于简
易以下诸号大家数。鲜有可其意者。即其自处之高。于斯可见云。于葛庵愚潭诸老。虽未尝执贽问业。而惓惓瞻仪 (第 473H 页)
所谓计较云者。谓所引诸说。皆是胜负之论。此亦私意无所为而为。与有所为而为者。理欲之分。同行异情。幸加察焉。
[与郑君启(乙丑三月四日)]
伯氏与韩鲁詹。来访于坟庵。作一宵联枕。书虽次面。犹恨不得为鼎坐叙晤也。近事亦我妄发所致。又谁咎也。惟是以屏蛰微分。毕竟为世道之一大累。使中外纷纭至于此极。此罪何以自赎耶。只得日夜。惶惧以俟而已。书疏之烦。诚如示意。愚意则欲并此寒暄而废之。似益省事。未知如何。古人与人相接。辄恐其相累。至形 于简 札。昨奉鲁詹。喜于叙阔。而犹未免有此惧。想闻此一笑也。(乙丑三月四日。)
[与郑君启(九月三日) (第 416L 页)
[与郑君启(乙丑三月四日)]
伯氏与韩鲁詹。来访于坟庵。作一宵联枕。书虽次面。犹恨不得为鼎坐叙晤也。近事亦我妄发所致。又谁咎也。惟是以屏蛰微分。毕竟为世道之一大累。使中外纷纭至于此极。此罪何以自赎耶。只得日夜。惶惧以俟而已。书疏之烦。诚如示意。愚意则欲并此寒暄而废之。似益省事。未知如何。古人与人相接。辄恐其相累。至形 于简 札。昨奉鲁詹。喜于叙阔。而犹未免有此惧。想闻此一笑也。(乙丑三月四日。)
[与郑君启(九月三日) (第 416L 页)
者。必不实。忧虑不浅。京中扇封。若如乡中则多欠。奈何。如封上书名者。当以纸书粘。而昨偶检数封。则直书 于简
面。岂不以为辱耶。丧大许亦书以上状。全不点检。以二柄之扇。而礼貌不备如此。人孰怀其惠耶。古人之综理微 (第 80H 页)
簇。器用朴陋。不喜浮奢。未尝藏蓄珍奇。顾尝嗜书籍。家虽贫。有鬻必买教子孙。勿交杂客。勿设杂戏。惟专心 于简
编。平生行己不苟。虽微细之物。未尝有求于人。末年。居闲几十载。无意求仕。虽相亲者。若登显。则不踵其门 (第 313L 页)
家仲辞章自列。实是私义之不可已者。丑辱之加。初非所恤。削夺而止。犹为太轻。可怪可怪。李蔡两疏。适与同时挑激祸浪。摇撼 天听。不但接武投
北。又使蒙宥章甫。竟寝成命。慨叹奈何。拙句汗壁是惧。曾 于简 末录呈。俯喻甚勤。敢不易纸净写。以承盛意。前冬留别之作。只拟箱箧间室玩。不敢为丑妇效嚬计。过加勉责。 (第 74L 页)
北。又使蒙宥章甫。竟寝成命。慨叹奈何。拙句汗壁是惧。曾 于简 末录呈。俯喻甚勤。敢不易纸净写。以承盛意。前冬留别之作。只拟箱箧间室玩。不敢为丑妇效嚬计。过加勉责。 (第 74L 页)
矣。我以在朝无裨益故退耳。若以此教决退。明日即去则真是悻悻小丈夫。非我心事也。朴思庵淳以书勉留。先生 于简
尾书杜诗一句曰。安危大臣在。何必泪长流。明日出杨花渡。乘舟以归。)复除承旨大司谏皆不赴。○六月庶子景 (第 191L 页)
。门徒之在四方。可知为先生弟子。遗法之施后世。何莫非大用宏纲。奚但卓越于近儒。实是承继于往哲。言犹在 于简
册。光耀无穷。泽未斩于缙绅。诵法不懈。士类咸有所归仰。国脉潜赖其延长。是其功化之洋洋。不啻事业之卓卓 (第 208H 页)
士故耶。姑著之以俟知者。
一。载占辞等处。非但有浮誇傅会之病。又与事辞本体文义不伦。兹以一例刊落。趋 于简 正。
一。此编所添如曰初曰至是曰是年曰某公之几年等处。盖皆不得已也。今亦皆用横抹。以别于本文。且其用 (第 484H 页)
一。载占辞等处。非但有浮誇傅会之病。又与事辞本体文义不伦。兹以一例刊落。趋 于简 正。
一。此编所添如曰初曰至是曰是年曰某公之几年等处。盖皆不得已也。今亦皆用横抹。以别于本文。且其用 (第 484H 页)
陶山讲座之下。仰质其彼此虚实愈益晓然也。沈公孙澄氏以余家自伯父汾西公以来。为能深知解锢之本意者。请书 于简
末。遂不敢辞。
跋沧洲遗稿(癸亥闰六月七日)
本朝宗英以诗道鸣者。如醒狂子鸣阳副正之伦。往往词致幽远 (第 498L 页)
跋沧洲遗稿(癸亥闰六月七日)
本朝宗英以诗道鸣者。如醒狂子鸣阳副正之伦。往往词致幽远 (第 498L 页)
若欲知言行之详。则非讯诸亲属之逮事者。不可也。若欲知进退之槩。则非抽诸金匮之书则不可也。讲磨道义。存 于简
牍。则简牍不可不收拾也。陶写情性。见于诗什。则诗什不可不裒集也。然亦不必汲汲。惟以此一事。着在心腑。 (第 404L 页)
王世子册礼后陈谢笺
属兹冲年。未习保傅之训。建尔元子。遽忝储贰之尊。省躬何堪。受命益惧。伏念臣德乏养正。资惭继明。精一危微。敢望家法之能守。寝膳温凊。庶勉子职之恭为。常恐失坠 于简 辞。讵安进承于册礼。循朝廷预建之请。无待长成。举 祖宗早定之规。猥加眇末。重任既难于负荷。危衷尤切于 (第 180L 页)
。门徒之在四方。可知为先生弟子。遗法之施后世。何莫非大用宏纲。奚但卓越于近儒。实是继承于往哲。言犹在 于简
册。光耀无穷。泽未斩于搢绅。诵法不懈。士类咸有所归仰。国脉潜赖其延长。是其功化之洋洋。不啻事业之卓卓 (第 187L 页)
。其为纷委烦紧。晨夕驰骛。常患不逮。若乃文衡之职。凡有撰述课试。莫不尸焉。平居必须简接应覃精思。肆力 于简
编笔研之间。方可免斲窗之窘。冬烘之讥。自臣之忝叨本兵。毫无裨补。罪积瘝旷。而若其精力则澌顿于奔忙胶扰 (第 508H 页)
镇浮论。以共底寅协和平之域。而人心不如我心。世道日益险巇。乃至有谤伤公者。然而百世在后。必有得公之言 于简
编之中而识其为片片忠赤者矣。其于事务。即屐履之间。皆有经略。众所疑难。以单辞折中。得失善败。辄如其言 (第 53H 页)
敬而行简。以临其民。不亦可乎。居简而行简。无乃太简乎。程子曰居敬则心中无物。故所行自简。居简则先有心 于简
而多一简字矣。故曰太简。心循天理而已。不宜着意有心于一理也。
子张问善人之道。子曰不践迹。亦不入于室 (第 388L 页)
子张问善人之道。子曰不践迹。亦不入于室 (第 388L 页)
。以期究乎蚕丝牛毛者。惟吾先生。而今已矣。不然将寻文人之涂辙乎。其又谁能芟我之繁芜。去我之尖巧。内我 于简
淡之域乎。自今以往。吾合吾目吾闭吾口。茫洋昏墨。以终吾世而已矣。他日见先生于地下。无以为辞。呜呼。左 (第 480H 页)