微子逸民章行中虑云云。中乃合字之意耶。所行

合乎人之思虑之意耶。未详。
集注已以有意义合人心释虑字。可检也。
　虞仲 夷逸

隐居放言云云。十三经放置也。不复言世务也。又汉黄忠曰。昔人之隐放声灭迹注。放废也。与放郑声之放同意云 (第 288H 页)

　　其三
坏墙捍奔沟。吞吐若相争。菜圃反为汇。芜没交榛荆。窗壁润生藓。蚤蚁纵横行。急疏众潦浊。毋污三径清。谋生谅计拙。有书聊舌耕。寸土苦无乾。顽云复交征。奴孱婢又懦。沉叹婴我情。拓户但舒啸。更报崩檐横。
霖雨书怀寄权道一令(三十六韵)
倚着生涯倦。栖迟岁月淹。津迷欲谁问。巷陋不曾嫌。流俗排张挚。清时弃蜀严。无心待轮鞅。倦迹隐闾阎。脱粟忧荒岁。深轩畏赫炎。瓦稀无立堵。茅缺未成檐。病渴三年苦。淫霖十日添。庭沉泥没屐。架湿绣生签。决溜常操锸。增篱自带镰。笑将鸠共拙。愧与蚓同廉。韭圃榛芜织。藜床蚤蜹砭。息交甘屏蛰。知命乐幽潜。乡信西湖隔。　君恩北极瞻。凌云词赋在。趁漏梦魂兼。已任朝衣典。犹惭　赐扇沾。葵忱元耿耿。鲛泪故渐渐。遥裔辞绦旋。飞扬脱絷钳。诚知樗栎散。敢道莫邪铦。清旷怜 夷逸。 安排谢郑詹。颇能亲版筑。亦欲遁 (第 81L 页)

。
又曰子贡问士。子曰行己有耻。使于四方。不辱君命。可谓士矣。鹤峰金先生可以当此言矣。又曰孔子谓虞仲 夷逸。 身中清废中权。清寒子有焉。
又曰南汉受围之日。彼既空国而来。城中刍茭粮谷足支数月。兵法曰先夺其所爱则 (第 205L 页)

于天下。可传于后世。百里奚死。秦国男女流涕。童子不歌谣。舂者不相杵。
孔子称逸民。伯夷，叔齐，虞仲， 夷逸， 朱张，柳下惠，少连。柳下惠少连。降志辱身矣。言中伦。行中虑。孟子曰。伯夷。圣之清者也。伊尹。圣之任者 (第 391L 页)

约货去怨。孔子之素严事。于周老子。于鲁臧文仲，柳下惠。然后之不并世也。孔子称逸民。伯夷，叔齐，虞仲， 夷逸， 朱张，柳下惠，少连。孔子谓柳下惠，少连。降志辱身矣。言中伦行中虑。其斯而已矣。
齐侯伐鲁之北鄙。公使 (第 399H 页)

无他。此天之所以覆。地之所以载。万物之所以并育。尧舜得之以为君。伊傅得之以为臣。孔子得之以时中。伯夷 夷逸 柳下惠得之以逸者也。此圣人贤人之所以生而负一世苍生之望。没而可师于百世而不疑者也。呜呼。吾道方穷。又 (第 111L 页)

。其丧　仁庙三年如考妣。噫公之心。即河西金先生之心也。其地少异。故其迹微而不彰。其事则乃夫子所称虞仲 夷逸 之隐居放言者。而其中乎清与权则又非世人之所知也。夫以　仁庙圣知而属意若是其深至则公所养可知已。彼权奸 (第 562L 页)

曰情地则乖于大义。曰俗情则兄非俗学。岂敢以穷达论哉。于乎。姚娰之兴。有人于箕颍。孔子问津。沮溺不对。 夷逸 朱张。孔子谓逸民。鲁之两生。不应汉诏。观于此数子。可以知吾兄之心事也。于乎。吾兄行如 (第 397H 页)

之篇。日用应酬之作。必多可传可观。而藏弆不谨。融风遽及。今所存不过诗稿若干什耳。不足为九鼎之一脔。然 夷逸 朱张不见于经传。而吾夫子特以逸民并称。千古不朽。则立翁所称野逸之侣者。盖亦托意于是欤。后孙升烈等掇拾 (第 308L 页)

未免乎降志辱身。然道则未尝枉也。故言不失于伦理而行不违其思虑。此所谓由由然与之偕而不失者也。至于虞仲 夷逸 则又其次也。放言谓其言放而不拘也。异乎中伦者矣。其持身亦合于清者之所为。而其退而废也。亦非索隐行怪之 (第 128L 页)

道屈玷辱之辱。　按惠连既降志辱身。则似非逸也非民也。而以其降辱非苟仕故曰逸。取其不仕时故曰民。○虞仲 夷逸。 　按虞仲与泰伯同窜荆蛮。而泰伯称以至德。虞仲反居逸民之下。盖泰伯之逃。专出于让天下成父志。而虞仲之非 (第 424L 页)

愈晦。使人无得而称焉。而烂简片牍。能不为蠹食虫齧。始发于四百年之后者。殆亦天意欤。吾夫子之称逸民也。 夷逸 朱张不见经传。而并列于夷齐虞仲之伦。则公之并称于八隐之林者。已足以得其大节。况诗文之出而其所表著。又 (第 325H 页)

应。其曰不弛其亲。应三仁。其曰不使大臣怨乎不以。应柳下惠。其曰故旧无大故则不弃。应楚狂以下(止)虞仲 夷逸。 其曰无求备于一人。应鲁乐师。此非统结者耶。(白乐贤录)
问。子路之不悦何必云云。其说专主乎公山氏悖乱 (第 294H 页)

则其迹近乎果。世之人。往往疑其遗世长往。自托于方外之流。然古之人或有行之者。亦观其时与志如何耳。虞仲 夷逸。 隐居放言。其异于游方之外者。几希矣。吾夫子谓其身中清废中权。与夷齐柳惠。并列于逸民之科。盖衰世之志也 (第 405L 页)

句。言不去中原而得道。)恬然息意。澹乎忘味。彼岸也不行而至。此土也不严而治。七贤(伯夷，叔齐，虞仲， 夷逸， 朱张，小连，柳下惠。)孰取譬。十住(发心，治地，修行，生贵，具足，正心，不退，童真，法王子，灌顶。) (第 188L 页)

晦以愈晦。使人无得而称焉。烂简片牍。能不为蠹食虫齧。始发于四百年之后者。殆亦天意欤。吾夫子称逸民也。 夷逸， 朱张。不见经传。而并列于夷，齐，虞仲之伦。则公之并列于八隐之林者。已足以得其大节。况诗文之出而其所表 (第 243H 页)