月之往来四时之代嬗去阴魔之荡翳复阳健之永贞贯三
　华游五岳下重楼归土釜一转千转四围八方气洋溢而心
　舒畅神浩落而 性恬 熙翩翩乎如登青云而瞻六合斯时也
　不知有天地何知有吾身惟觉一灵灼灼俯仰优游气不知
　归于何所身不知住 (第 9p008a 页)

印。其或未
然。山僧重为下个注脚。以拂子作○相云。一月普现
一切水。一切水月一月摄其提唱大略如此。师 性恬
澹。不事浮饰。凡所经营。必使坚固。垂久。十稔之内。百
废具兴。近革八十馀年之陋习。远绍四十二祖之芳 (第 0657a 页)

异。录成
陈奏。下敕行之。所在流传。

** 慧诏

陈氏子。本颖川太丘之后。避乱居于丹阳之田
里。 性恬 虚寡嗜欲。沉毅少言。童幼早孤。依兄而长。梯
友之至闻于闾阎。十二厌世。出家具戒。便游京扬。听
庄严旻 (第 0206b 页)

西上红光。竟夕不散。有徒克
绍宗风。大中丞吴公。题曰莲华净域。

** 万竹讲师

名绍乾。号一清。 性恬 淡笃学。向峨岭雪岩
葺茅茨。仅可容膝。茹菜三年。神气和畅。还成都。与道
友犀泉。结庐百花潭上。直究心 (第 0222b 页)

　僧问。手握利剑。因甚猢狲子不死。师曰。全承渠力。
甲申春。流贼蹂蹋三楚山中。日食不继。采薇救饥。误
食野芹。同食二人皆觅疗。师曰。何必尔。遂端坐而逝。
门人奉全身。塔于绿萝。箬庵问禅师。铭其塔。语录奏
请入藏。外有南岳禅灯录。正法眼藏续集。行世。

*** 阳山松际印中通授禅师

乌程严氏子。年十七。投道
场山脱白。参磬山修和尚。示狗子话。力参久之。一旦
闻画眉声。有省。趋见修。修竖起拳曰。道道。师曰。板鸣
也。请和尚赴堂。修可之。崇祯九年。出住南麻明庆。迁
崇义。后继席磬山　上堂。门对千峰碧。溪沿一径幽。
更求玄妙旨。拨火觅浮沤。遂下座　师 性恬 退。以应
对繁。未几辞去。隐于阳山。僧问。如何是和尚悟处。师
曰。瞒人不得。又问。如何是诸佛出身处。 (第 0011b 页)

　僧问。如何是超佛越祖句。师竖拄杖曰。向者里荐
取。僧便喝。师便打。僧拟进语。师连棒趁出　僧问。如
何是学人安身立命处。师曰。待山僧有安身立命处。
即向汝道　僧问。手握利剑。因甚猢狲子不死。师曰。
全承渠力(别云。手握利剑是甚么人)　甲申春。流贼蹂躏三楚。山
中日食不继。采薇救饥。误食野芹。同食二人皆觅疗。
师曰。何必尔。遂逝。

** 阳山松际印中通授禅师

乌程严氏子。年十七。投道
场山脱白。修和尚示狗子话。力参久之。一旦闻画眉
声大悟。遂得法。继席磬山　上堂。门对千峰碧。溪沿
一径幽。更求元妙旨。拨火觅浮沤。遂下座　师 性恬
退。以应对繁。未几辞去。深隐于阳山。僧问。如何是和
尚悟处师曰。瞒人不得。又问。如何是诸佛出身处。师 (第 0339b 页)

径幽。更求玄妙旨。拨火觅浮沤。遂下座○师 性恬 退。
以应对繁。未几辞去。深隐于苏之阳山。僧问如何是
和尚悟处。师曰。瞒人不得。又问如何是诸佛出身处 (第 0144b 页)

老耶。僧以手点胸。士曰。试拈出看。僧进前。士便掌(介庵
进嗣)。

*** 文学陆焘居士

字玄度。 性恬 淡。尝阅竺典。犹如夙肄。
乃谒普明天童平阳西林诸宿。有机语。刻载行录。壬
辰。参金明进。进问。曾见知 …… (第 0447c 页)
师

本郡屠氏子。年十九。依金明
进。剃染受具。参三不是话。有省。命掌记室。后蒙记莂。
出世秦溪。师 性恬 淡。凡上堂示众。随机开导。不容人
录(介庵进嗣)。 (第 0449a 页)

上一日三餐
不知饭是米佐只顾弃本逐末随邪逐恶自沉自堕
不觉不知及至发白面皱悔将奚及谁似道婆陈照
清天 性恬 和信根猛利早知四大无我百年有尽受
持六字皈向三尊将火宅转为清凉世界运家珍大
办净土资粮如斯举措令人赞 (第 0338a 页)

频频护溽暑祁寒岂厌疲」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　轻摇鞭影便回头业 性恬 然始自柔蓦照牧儿犹慎密閒门破户绝情留」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　 (第 0874b 页)

贤录续编卷三


* 往生居士第四之二

** 裴永度

裴永度。江南泰州人。世居曲塘镇。耕稼为业。 性恬 淡
无所好。而见善必为。幼即笃信佛法。长斋课佛名无
间。既而归依高旻古光和尚。受满分优婆塞戒。行持 (第 0334a 页)

年
世祖皇帝升遐师领大弟子作佛事七昼夜
毕辞还山
钦命遣官护送其宠荣稠叠近代无与同者
师虽遭际昌辰然 性恬 于荣利无毫发
矜重意既归如野鹤孤云无所留碍会
于潜天目师子正宗禅寺岁久隤废郡
人顺天少京兆岵瞻戴君谓 (第 0792b 页)

「　人定亥玉魄悬空银色界不须黑夜扮观音宁向太阳妆自在原本有非借贷何必囊藏与被盖蕉鹿既空心 性恬 华胥早觉梦魂快」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　半夜子于穆缉熙存敬止泥 (第 0248a 页)

本郡屠氏子。年十九。
依介和尚。剃染受具。参三不是话有省。命掌记室。明
一日以衣拂付之。出世秦溪。师 性恬 淡。凡上堂示众。
随机开导。不容人录。

广陵海月天岩真启禅师。如皋冒氏子。从法中出家。 …… (第 0549b 页)
曰。四大有老。这个岂有老耶。僧似手点胸。士曰。
试拈出看。僧进前。士便掌。

文学陆焘居士。字玄度。 性恬 淡。尝阅竺典。犹如夙𦘗。
乃谒明庵天童平阳二隐诸宿。有机语。刻载行录。壬
辰参金明。明问。曾见知识 (第 0554b 页)

写之殿壁。及畏至。与梦符。帝悦重之。尊为
教主。宁薛王巳降。皆跪席捧器焉。奉敕住西明寺
翻译经咒。畏 性恬 虑静。泊然禅观。面奉接仪形者。
若莲华敷于净沼。咨承言说者。如甘露润于心田。
不动声色。消伏群机。神 (第 0149a 页)

之色。用此为缘。
触八色更净。故言缘净故净。是乐遍身受。故知是
三禅中净也。少净者。此乐非境。出于净 性恬 淡寂
静。亦名寂灭乐。非无为之寂灭乐也。无量净。如楞
严经云。身心轻安。成寂灭乐。遍净。如楞严经云。 (第 0765b 页)

范民之道也。是以天下人民逐利无已，犯法者众。臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。心既和平，其 性恬 安。恬安不营，则盗贼销；盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜

拟；汉盈、夏启，宁足涉言？父王宿卫其严，喻视弥笃。九重禁闼，声闻则四十里；三时密殿，姬丽则二万人。然 以道 性恬凝，志愿冲固，虽居三惑之境，不改一心之节。历王城之四门，哀老病之三苦，乃自嗟曰：人生若此，在世何

，以母忧去官，特赐内府白金为丧葬费。懋竑素善病，居丧毁瘠，服阕就职。旋以老病乞归，越十六年卒。

懋 竑性 恬淡，少尝谓友人曰：「老屋三间，破书万卷，平生志原足矣。」归里后，杜门著书。校定朱子年谱，大旨在辨为

覈减浮粮，疲民大悦，贼势且益衰。」鸿章以闻。有诏减苏、松、太米赋三之一，常、镇十一，著为令。

桂芬 性恬 澹，服官仅十年，然家居遇事奋发，不避劳怨。凡浚河、建学、积谷诸举，条议皆出其手。先后主讲金陵、上海、