，江北、淮北唯馀庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡。至孝元之败，于是尽矣，以江为界也。

获仁厚 之麟 角，剋俊秀之南金。爰众旅而纳主，车五百以夐临。
齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主。

返季子之观

陪祀。

圣驾幸学。九月内，进京，十月内，
赐衍圣公五经博士，及族人满洲宴，设席于礼部，命礼部尚书陈 之麟 待宴。准暂回里，俟择有吉期，行
取到京陪祀。

圣驾幸学。本月十五日，复
赐衍圣公天字号下程一分，羊 ……，衍圣公孔兴燮赴京庆
贺

万寿圣节。二月内，
赐衍圣公宴，设席于礼部，备办上桌品物，
命礼部尚书陈 之麟 待宴。复
赐衍圣公天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四
十斤，酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡烛三十

塞之嘹朗。对皓月以增愁，临芳樽而无赏。自太清之内衅，彼天齐而外侵。始蹙国于淮浒，遂压境于江浔。获仁厚 之麟 角，剋㒞秀之南金。爰众旅而纳主，车五百以夐临。返季子之观乐，释钟仪之鼓琴。窃闻风而清耳，倾见日之归心

书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓 之麟， 光言：真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事

问优长，文章古雅，宜加奖励，作何赏赉，著议奏。彭孙遹等，文学亦通，著照旧供职，益勤研究，以底精纯。周 之麟 、崔如岳、庞垲、钱中谐、颜光猷、李元振、费之逵、李复泌、刘果实、刘芳哲，文理荒疏，未娴体式，难胜厥任

闻；北敌枭张，士卒困苦，呻吟嗟怨之状，陛下不闻；宗室贫穷，饔飧弗给，愁困涕洟之态，陛下不闻；而独已毙 之麟 闻。彼为左右者，岂诚忠于陛下乎。愿收还成命，内臣语涉邪妄者，即严斥之。帝责其要名沽直，降兴国判官。时

《贺通判启》戴翼
历日颁元忻际，三阳之泰。屏星增重，懋膺百福之升式。对昌辰恪陈善颂恭，惟某官炳。炳文章之凤，振振仁厚 之麟。 闻望颙昂胸襟，冲粹共仰泰山北斗。平分霁月光，风属凤纪之更新。宜龙光之鼎，至歌腾康海想骥足之难淹。诏下

　　　　李从师
　　孙升　　　　　　　王廷俊
　　田三震　　　　　　罗元庆
　　田得民　　　　　　王 之麟
　　朱国相　　　　　　袁瑞徵
　　吕承荫　　　　　　郭希圣
　　张鹏翼　　　　　　周时望
　　李郁　 ……光禄丞，馀赠恤有差。
韩光祖〈子定策孙日曦〉　檀之槐　李从师　孙升王廷俊　田三震　罗元庆　田得民　王 之麟

按《明外史·尹梦鳌传》：光祖，进士献策父也，被执，贼胁使跪。叱曰：吾生平读书，止知忠义。遂大骂。贼杀 ……八人。颍州忠烈，称独盛云。颍有卫隶河南，指挥李从师、王廷俊，千户孙升、田三震，百户罗元庆、田得民、王 之麟 俱乘城战死。后给事中林正亨录上其状，各赠恤有差。
朱国相　袁瑞徵　吕承荫　郭希圣　张鹏翼　周时望　李

如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者。然犀不言有鳞，莫知其的。诏欲谓 之麟， 则虑夷獠见欺；不谓 之麟， 则未有以质之；止谓之异兽，最为慎重有体。今以予观之，殆天禄也。按《汉书》：灵帝中平三年，铸天禄、虾蟆

。
石麟祯〈弟维岳〉
按《武昌府志》：石麟祯，兴国人，邑庠生，避难慈口里，嫡母余氏为土塘贼所执，欲兵 之麟 祯跪求，愿以身代，贼将下刃次子维岳，年十一又泣求，代贼俱杀之，母余氏得生还。
柳皇序
按《武昌府志》

赵元鉊
按《明外史·隐逸传》：赵元鉊，字廷时，台州太平人。好读书，务实践，不事章旬，孝友姻睦，人无间言，尝客钱塘馆，人女夜奔，峻拒之人。以元鉊言行无愧古人，有赵古人之称。先后守令若袁道、丁隆、叶贽、陈相，并加礼重，誉为群鸟之凤、众兽 之麟， 里人黄孔昭在吏部贻之书曰：执事肥遁，山林诵诗读书，凡所以修诸身、刑诸家、施诸乡国者无一不在规矩内，方

黑章，其仪可喜；旼旼睦睦，君子之能。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之徵。兹尔于舜，虞氏以兴。濯濯 之麟， 游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。三代之前，盖未尝有。宛宛黄龙，兴德而升；采色炫耀，

渭之旁，大华终南之阴，不日西往。仲南肯一过当同登其上，眺毕郢之周原，瞰成纪之卦沙，聆岐山之凤，追灵囿 之麟。 区区系牛之柏，天马之苑，又细观耳。仲南曰：子肯为我东道主，镔当裹粮而行不惮劳也。泾野子曰：东方有乔岱

吏，天使汝下，谪为唐世，文章海九云诰已降，可于豆垄下取。甫依其言，果得石金字曰诗王本在陈芳国，九夜扪 之麟 篆熟。声振扶桑享天福。后因佩入葱市。归而飞火满室，有声曰：邂逅秽，吾令汝文而不贵。
元针子得石斧，铭

囿，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉。缭以周墙，四百馀里。离宫别馆，三十六所。神池灵沼，往往而在。其中乃有九真 之麟， 大宛之马。黄支之犀，条枝之鸟。踰昆崙，越巨海。殊方异类，至于三万里。其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳

《讲瑞篇》
儒者之论，自说见凤凰麒麟而知之。何则。案凤凰麒麟之象。又《春秋》获麟文曰：有麇而角。獐而角者，则是麒麟矣。其见鸟而象凤皇者，则凤皇矣。黄帝、尧、舜、周之盛时皆致凤皇。孝宣帝之时，凤皇集于上林，后又于长乐之宫东门树上，高五尺，文章五色。周获麒，麟似獐而角。武帝 之麟， 亦如獐而角。如有大鸟，文章五色；兽状如獐，首戴一角：考以图象，验之古今，则凤、麟可得审也。夫凤皇，鸟 ……角之相，犹戴午也。颛顼戴午，尧、舜必未然。今鲁所获麟戴角，即后所见麟未必戴角也。如用鲁所获麟求知世间 之麟， 则必不能知也。何则。毛羽骨角不合同也。假令不同，或时似类，未必真是。虞舜重瞳，王莽亦重瞳；晋文骈胁， ……，群鸟附之，则是凤皇，凤皇审则定矣。夫凤皇与麒麟同性，凤皇见，群鸟从；麒麟见，众兽亦宜随。案《春秋》 之麟， 不言众兽随之。宣帝、武帝皆得麒麟，无众兽附从之文。如以麒麟为人所获，附从者散，凤皇人不获，自来蜚翔， ……獐，不言有獐，正言白麟，色不同也。孝宣之时，九真贡献麟，状如獐而两角者。孝武言一，角不同矣。《春秋》 之麟 如獐，宣帝 之麟 言如鹿。鹿与獐小大相倍，体不同也。夫三王之时，麟毛色、角趾、身体高大，不相似类。推此准后世，麟出必不

。自相驳乱，其失五也。
胡致堂曰：草木之秀异，禽兽之珍奇，云物之变动，无时无之系时好与不好耳。虽元狩 之麟， 神雀之凤，尚可力致。花卉可以染植增其态，毛羽可以喂饲变其色，石脉木理可以假幻使成文字，惟上之人泊然无

帝之时，至章帝则复失矣。四分之历非不精也，然可用于章帝之时，至百年而复差矣。唐高祖始用大衍历，至高宗 之麟 德则变，至中宗之景龙则又变。殆明皇时，大衍用而景龙又废矣。大衍之精密宜可传远也。未几而复差，则为五纪

节忽复易。
汉司马相如上林赋：背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗。〈又〉封禅文：濯濯 之麟， 游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝以享祉。
后汉张衡西京赋：孟冬作阴，寒风肃杀，雨雪飘飖，冰

使，汝下谪为唐世文章，海九云诰已降，可于豆垄下取。甫依其言，果得一石。金字曰：诗王本在陈芳国，九夜扪 之麟 篆热。声振扶桑享天福，后因佩入葱市归。而飞火满室，有声曰：邂逅秽吾令，汝文而不贵。
《大唐新语》：尹