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清代道教文獻

读礼通考卷一百十三

　帝初长吏多避事弃官乃令自非父母服不得去职
　考之于书如韦义以兄顺丧去官杨仁以兄丧去官
　谯玄以弟服去官马融

遭兄子丧自劾归陈寔以期
　丧去官贾逵以祖父丧去官又刘衡碑云为渤海王
　郎中令以兄琅邪相忧即日轻举圉令 (第 21b 页)

钦定仪礼义疏卷首上

　注为郑氏学其丧服一篇子夏先传之诸儒多为注
　解今又别行(经籍志目录郑康成注仪礼十七卷王肃注仪礼十七卷马融

注丧服经传一)
　(卷郑康成注丧服经传一卷王肃注丧服经传一卷晋给事中袁准注丧服经传一卷晋庐陵太守孔伦 (第 3a 页)

钦定仪礼义疏卷十

　侯中丈四尺鹄四尺六寸有奇五十弓之侯中一丈

　鹄三尺三寸有奇郑众马融

皆曰十尺曰侯四尺曰
　鹄二尺曰正盖不考诸此耳
倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌
　正义郑氏众曰两个 (第 43b 页)

钦定仪礼义疏卷十二

　酬之礼皆用觯此言觚者字之误也古者觯字或作
　角旁氏由此误尔(贾疏冬官梓人为饮器爵一升觚三升献以爵而酬以觚马季长

云)
　(觚当为觯郑注云古者觯角旁氏似觚故误为觚时人又多闻觚寡闻觗是以误为觚此注与彼同)
　敖氏继公 (第 26a 页)

钦定仪礼义疏卷十三

　之参侯以视天子熊侯干侯以视天子豹侯则鹄中
　躬舌之制可知天子虎见鹄于熊熊见鹄于豹豹不
　及地武又可知也　又曰郑众马融

王肃以正在鹄
　内贾逵则以鹄在正内二者之说皆无所据要之大
　射之侯栖鹄宾射之侯设正燕射之侯画兽此其别 (第 14a 页)

钦定仪礼义疏卷二十二

　之重长子以其当为祢后也其所继者于父则祢于
　子则祖也　贾氏公彦曰郑注小记云言不继祖祢
　则长子不必五世郑以前马融

等注丧服谓五世之
　适父乃为之服斩言继祖则长子不待五世也此微
　破 (第 38a 页)
马融

义也
　辨正问周制有大宗之礼乃有立适之义立适以为 (第 38a 页)

钦定仪礼义疏卷二十四

　其他亲之哭否亦以此为节此义与妇之未庙见而

　死者相类　贾氏公彦曰未名则不哭者不以日易
　月而哭初死亦当有哭而已
　辨正贾氏公彦曰马融

王肃以为日易月者以哭之
　日易服之月殇期亲则以旬有二日缌麻之亲则以
　三日若然哭缌麻三月丧与七岁同又 …… (第 4a 页)
　宜从馀尊之义便可大功
　辨正郑氏康成曰旧读昆弟在下其于厌降之义宜
　蒙此传也是以上而同之(贾疏郑以前马融

等以昆弟二字抽在传下)
　案昆弟与母妻连文亦公之庶昆弟大夫之庶子所
　为服者若以属下则昆弟为谁之昆弟 …… (第 26a 页)
　得为私亲服明矣又记凡妾为私兄弟如邦人正以
　此经止及世叔父母姑姊妹嫌厌降其私兄弟故记
　及之况郑氏前马融

辈先主是说附以备参可也 (第 33b 页)

钦定仪礼义疏卷四十二礼器图二

　仍也大抵生人几在左鬼神几在右其授之受之有

　节其操之辟之有仪阮氏图云几长五尺高尺二寸
　广二尺两端赤中央黑漆马融

则云长三尺未知孰
　是　又案几不特施于行礼也燕居亦有之士丧礼
　所谓燕几是也不特施于燕居也军役亦有之 (第 6a 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷二

　　汉上朱氏曰夫子作上彖下彖上象下象文言上
　　系下系说卦序卦杂卦十篇以赞易道其篇不相
　　附近不居圣也至陈元郑众传费氏易马融

作传
　　郑康成传之康成之后注连经文王辅嗣始分象
　　辞附于爻下乾存古文也一者数之始乾之元也
　　阳 (第 5b 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷二十八

　　十一月也其入牛宿之五度为周周者象复卦冬
　　至之后周复也宋衷陆绩曰易七日来复是也夫
　　京房学于焦赣其说则源于易矣自杨子云马融
　　

郑康成宋衷虞翻陆绩范望并传此学而昭素非
　　之奈何　王洙曰孔颖达虽据稽览图以释王传
　　而易纬消息之 …… (第 12b 页)
　　之端脩身之始未有不正其心而能修身者以天
　　地言之始于刚反动而正乃能遂万物而成其德
　　故曰不远复以脩身也坤为身易传曰祇抵也马
　　融

音之是反初动不正不正则抵乎悔知不正为
　　不善之端而复于正则无祇悔俟其悔之而后复
　　之复亦远矣无祇 (第 60b 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷三十一

　　渎故无咎虎视耽耽其欲逐逐无咎六四在上施
　　之下者光也光坎离下照之象或曰虞仲翔曰坤
　　为虎又曰艮为虎马融

曰兑为虎郭璞以兑艮为
　　虎三者孰是曰三者异位而同象坤为虎者坤交
　　乾也其文玄黄天地之文艮为虎者寅 (第 28b 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷四十二

　　作觢觢牛角踊也踊起而复下亦顿掣也见舆曳
　　而不行其牛俯仰而顿掣言四扼于前者如此也
　　二乾为天三坎之柔为发而兑毁之髡其首也马
　　融

曰刻凿其额曰天易传曰髡其首为天以象考
　　之易传为是伏艮为鼻兑金制之刑其鼻也其人
　　天且劓者言其人 (第 22a 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷五十六

　　止之于上不获往应于五艮其腓也九三止矣六
　　二亦随而止则所谓其随者随九三也三震二动
　　成兑泽雷之象故曰随拯一作抍音承马融

曰举 …… (第 28a 页)
　　之中而莫之知辟也君子失性之危中庸谓之陷

　　阱则艮之言厉一道也(易/说)
　　汉上朱氏曰薰子夏传王弼本同孟喜京房马融
　　

王肃作熏马王曰熏灼其心虞翻本作阍虞曰艮
　　为阍阍守门人坎盗动门故厉阍心古阍作熏字
　　又曰马君言熏 …… (第 31b 页)
　　勋虞亦曰古阍字作熏字今以象考之宜作动心
　　三在上下体之际限也限腰也带之所限三止之
　　极止而不动艮其限也夤膂也一作䏖马融

曰夹
　　脊肉郑氏本作𦟘古之人不动其心者善养吾浩
　　然之气而已进退绰然有馀裕故其心不动九三
　　 (第 32a 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷七十

　　之下故加彖以明之　崔景陆震谓文王作爻辞

　　马融

陆绩谓周公所作考之爻辞 (第 4b 页)
马融

陆绩为是
　　明夷九三明夷于南狩得其大首六五箕子之明
　　夷随上六王用亨于西山升六四王用亨于岐山
　 (第 4b 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷七十三

　　不思积数之揲而后有策由大衍而后有二篇乎

　　京房以十日十二辰二十八宿为五十马融

以太
　　极两仪日月四时五行十二月二十四气为五十
　　荀爽以八卦六爻加乾坤用九用六为五十皆妄
　　相 …… (第 24b 页)
　　定四时成岁也韩康伯曰其间五岁再闰者二故
　　举其凡是以太一算数关子明卜百年之义皆源
　　于此京房以五十为十日十二辰二十八宿马融

谓北辰日月五行十二月二十四气误也或谓每
　　成一爻而后挂二揲三揲不挂亦误也(易/传)　刘氏
　　云八 …… (第 34b 页)
　　神虽非数因数以显是也然其说大而无当不及
　　韩说刘氏谓韩注虚一为太极即未详其所出之
　　宗而顾之未详又可知矣　刘谓天一居尊而不
　　动则与马季长

言北辰不动何异若谓不动则筮
　　者当置一策以象天一不动不当言用四十有九
　　也动静一源显微无间知四十 (第 37b 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷七十八

　　之无咎而已此之谓易之道易之道立人道以贯
　　天地而为一者也(易/传)　崔景陆震谓文王作爻辞
　　马融

陆绩谓周公所作考之爻辞 (第 55b 页)
马融

陆绩为是
　　韩宣子适鲁见易象春秋曰周礼尽在鲁矣吾今
　　乃知周公之德也孔颖达尝正此义今申其说以
　 (第 55b 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷七十九

　　五为八四与五为九九与一为十五十者河图数
　　也五十有五者洛书数也五十有五即五十数五
　　十即大衍四十有九数倚言数立其中而未动也
　　马融

曰倚立也蓍四十有九总而为一参天也分 …… (第 15a 页)
　　动者止也震动艮止相反也为狗上言艮为狗者
　　狗马之狗也此言为狗者熊虎子字当作豿尔雅
　　曰熊虎丑其子狗盖虎子未有文犹狗也虞翻马
　　融

郭璞以兑艮为虎艮者寅位也艮究成兑故艮
　　为虎子又为黔喙之属成兑则坤交乾而有文矣
　　为鼠者艮交坎也 (第 120a 页)

周礼订义周礼订义提要

　　传诸子诗赋向辄条其篇目撮其意录而奏之会

　　向卒哀帝复使向子歆卒父业歆总群书奏七略
　　歆之录在哀帝时马融

乃云成帝命歆考理秘书
　　始得列序著于录略成帝时刘向父子并被帝命
　　至向卒哀帝命歆卒父所脩郑玄序云 (第 17a 页)

周礼订义卷七

　(卒满泽罗罘满山使珍怪禽兽充牣其中/以为游观誇其禹不能名尚不能计也)
䱷人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒
三百人
　贾氏曰马融

云徒三百人者池塞苑囿取鱼处多故也 (第 10a 页)

周礼订义卷三十四

　(○李嘉会曰吉事不止祭祀凡视朝觐飨射燕饮/无常处也故必变几丧有常事有常处仍几宜矣)

　王昭禹曰吉事尚文凶事尚质变几以文为尚仍几
　以质为尚
　贾氏曰阮谌云几长五尺高二尺广二尺马融

以为
　长三尺旧图以为几两端赤中央黑○李嘉会曰筵
　席之间短不过寻长不过常中者不过九尺纯缘之
　制上 (第 24a 页)

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